شرح صحيح مسلم 504 ' باب الحث علي الصدقة ولو بالقليل ولا تمتنع من القليل لاحتقاره 'ح 1030 1031 للشيخ
0:00السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه ومن دعى بدعوته واستن بسنته واهتدى بهديه الى يوم الدين وبعد
0:26قال الامام مسلم رحمه الله تعالى في كتاب الزكاة من صحيحه تحت ما بوج به بباب الحث على الصدقة ولو بالقليل ولا تمتنع من القليل لاحتقاره حدسنا يحيى ابن يحيى اخبرنا الليث ابن سعد
0:48ها هو حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن سعيد بن ابي سعيد سعيد بن ابي سعيد هو سعيد بن ابي سعيد المقبوري وقيل له المقبوري لان داره كانت قريبا من المقابر
1:07والليث ابن سعد من اثبت الناس في سعيد المقبري كما ان من اثبتهم ايضا ابن ابي ذئب حدثنا الليث عن سعيد بن ابي سعيد عن ابيه وابو سعيد المقبري واسمه كيسان
1:25عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول يا نساء المسلمات لا تحقرن جارة لجارتها ولو فرس شاه المعنى لا تحقرن جارة الاهداء لجارتها
1:50ولو ان تهدي لها فرس شاة هذا ومن العلماء ما قال للفرسن الحافر حافر الشاتي ومنهم من قال المسافة من حافر الشاة الى ركبتها العظمة هذه التي هي الساق من حافر الشاة الى ركبتها
2:13وهذا الاضهر اذا هو المتداول ففي الحديث الحث على الصدقة ولو بالقليل وقوله صلوات الله وسلامه عليه لا تحقرن جارة لجارتها احتملوا معنيين المعنى الاول لا تحقرن جارة ان تهدي لجارتها
2:35ولو فرس شاء يعني لا لا تستقل يا متصدق ولا تستقلي يا من تهدي لا تستقل يا من تتصدق ويا من ولا تستقلي يا من تهدي ان تهدي او تتصدق
2:56حتى لو اهديت فرس شاة لا تستقلها كما اسلفت من العلماء من يقول الفرسن القدم واصلهن الابل ومن العلماء من يقول فرس ما بين القدم الى الركبة وبالله التوفيق هذا
3:20وكما اسلفت الوجهان قائمان لا تحقرن جارة ان تهدي لجارته لو فرس شاه والثاني لا تحقرن جارة هدية جارتها ولو كانت الهدية عبارة عن فرس شاه اي انك تقبل يا من اهدي الي او يا من تصدق عليه
3:41هدية اخيك المسلم ولو اهدى لك فرس شاة اولا قوله يا نساء المسلمات من اضافة الموصوف الى صفته من اضافة الموصوف الى صفته والشيء الى نفسه والاعم الى الاخص يا نساء المسلمات
4:02الشيء الى نفسه واحيانا تطلق الموصوف الى صفته كما في قول الله تعالى وايضا العامل الخاص اما كنت بجانب الغربي بجانب الغربي ونحوه ولدار الاخرة ونحو ذلك والله اعلم قال باب فضل اخفاء الصدقة
4:26حدثني زهير بن حرب ومحمد بن المثنى جميعا ان يحيى القطان ويحيى ابن سعيد ابن القطان قال زهير حدثني يحيى بن سعيد عن عبيد الله اخبرني خبيب بن عبدالرحمن عن حفص بن عاصم عن ابي هريرة
4:46عن النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم قال سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله الامام العادل الامام العادل وشاب نشأ بعبادة الله وفي رواية في طاعة الله
5:08ورجل قلبه معلق في المساجد وفي الواو قلبه معلق بالمسجد عن شديد الحب والملازمة للمسجد لا يخرج منه حتى يريد ان يرجع اليه. ورجلان تحابا في الله يعني اذا اجتمع على حب الله وافترق على حب الله
5:32اجتمع عليه وتفرقا عليه كان سبب اجتماعهما الحب في الله قال ورجل عفوا رجل تحابا في الله اجتمع عليه وتفرقا عليه ورجل دعته امرأة ذات منصب وجمال فقال اني اخاف الله
5:55قد نال الحظ الاوفر والنصيب الاكبر من هذا الصديق يوسف عليه الصلاة والسلام ورجل دعته امرأة ذات منصب وجمال فقال اني اخاف الله ورجل تصدق بصدقة فاخفاها حتى لا تعلم يمينه ما تنفق شماله. هذه اللفظة شاذة في صحيح مسلم. لا تثبت
6:17انما الصواب حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه كما هي في البخاري وغيره هذه اللفظة حتى لا تعلم يمين ما تنفق شماله وهم من الراوي والصواب حتى لا تعلم
6:34شمالهما تنفق يمينه هكذا رواه مالك في الموطأ والبخاري في صحيحه وغيرهما بمن تلصق بمن يلصق الوهم بمن يلصق الوهم هذا يستلزم جمع طرق هذا الحديث لبيان الذي وهم في هذه اللفظة هل هو حفص بن عاصم
6:59او خبيب بن عبد الرحمن او من دونه رجل تصدق بصدقة فاخفاها حتى لا تعلم يمينه ما تنفق شماله. هذا من الاوهام في صحيح مسلم. والصواب حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه
7:15ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه رجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه فيه فضل الذكر خاليا. والله اعلم. وصل اللهم على نبينا محمد واله سلم والحمد لله رب العالمين