شرح صحيح مسلم (468)'باب ما جاء في مستريح ومستراح منه' ح (950) للشيخ مصطفى العدوي تاريخ 7-10-2021
0:00السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه ومن دعا بدعوته الى يوم الدين وبعد فمع كتاب الجنائز من صحيح مسلم
0:26تحت باب ما جاء في مستريح ومستراح منه. قبل ان ابدأ هذا الباب انوه على بعض الاحاديث السابقة بعد بحث فيها من بعض اخواننا عبدالله بن يزيد رضيع عائشة الذي روى حديث عن عائشة
0:50ما من ما من ميت يصلي عليه امة من المسلمين يبلغن المئة كلهم يشفعون له الا شفعوا فيه. عبدالله بن يزيد رضيعة ما روى عنه الا ابو قلابة ما روى عنه الا
1:07ابو قلابة البخاري لم يخرج له لكن قد وفي هذه الطبقة طبقة التابعين مروان الا ابو قلابة فهذا مقلق بعض الشيء. الحديث الذي بعده ابن مسلم يموت فيقوم عليه على جنازته اربعون رجلا في سنده ايضا رجلان كلاهما متكلم فيه
1:38اول هم الشريك بن عبدالله بن ابي نمر وهذا الرجل الشريك ابن عبدالله بن ابي نمر يخطئ كثيرا جدا وقد روى له البخاري حديثا حديث المعراج الطويل اخطأ فيه في ثلاثة عشر موطنا
1:55وصل بهم بعض العلماء الى خمسة عشر موطنا في حديس واحد وحديس المراجي الطويل ومن الابشع الاخطاء فيه انه قال ثم دنا الجبار فتدلى فجعل الذي دنا فتدلى هو الجبار سبحانه وتعالى
2:15والرواية الاخر ان الذي دنا فتدلى وجبريل عليه الصلاة والسلام لذلك قال العلماء فيه رواه الشريف بن عبدالله فقدم او مسلم اعرض عن ايراد هذا الحديث صحيحة قال وراه بعضهم فقدم فيه واخر وزاد فيه ونقص
2:36فالشريك معروف بالاخطاء وايضا عنه ابو صخر مختلف فيما بين موثق ومضاعف فهذا وضع الحديثين الوالدين في قصة الشفاعة سواء شفاعة المئة او شفاعة الاربعين شفاعة المئة في سنده عبدالله بن يزيد رضيع عائشة
3:01لم يرو عنه الا ابو قلابة وما اخرج له البخاري والاخر الذي فيه اربعون في سنده شريك ابن عبدالله بن ابي نمر متكلم فيه ويخطئ كثيرا وعنه ابو صخر نفس الشيء في
3:22للعلماء فيه اكثر من قول في تضعيفه وتوثيقه ومختلف في توثيقه ايضا فاجتماع الرجلين مريب في في المتن في السند والله اعلم. اما الحديث الذي بعدهما فهو قول وجبت وجبت وجبت
3:42لغاية وجبت وجبت وجبت ثلاثا ايضا شاذة والصحيح رواية وجبت مرة واحدة فوجبت وجبت وجبت رواية شاذة وللاسف ان مسلما عول عليها وان الاكثرين على خلافها بلفظ وجبت فقط. اما حديث اليوم باب ما جاء في مستريح من مصطلح منه
4:07قال الامام مسلم رحمه الله وحدثنا قتيبة بن سعيد وقتيبة ابن سعيد ابن جميل ابن طريف ابو رجاء الثقفي البغلاني. عن مالك ابن انس فيما قرئ عليه يعني واحد يقرأ على ان على ما لك والقتيبة يسمع عن محمد بن عمرو بن حلحلة
4:30هذا ثقة هناك محمد بن عمرو بن علقمة ادنى من هذا منزلة في في التوثيق عن معبد بن كعب بن مالك معبد بن كعب بن مالك قال عنه الحافظ ابن حجر مقبول
4:49ومعنى مقبول مقبول اذا توبعوا الا فلين عن ابي قتادة بن ربعي ابو قتادة ابن ربعي اسمه الحارس ابن ربعي يعني المقتادة ابن ربعه المقتادة اسمه الحارس ولقبه ابو قتادة
5:09وهو الذي يكنى او عفوا هو الذي يلقب بفارس رسول الله. صلى الله عليه وسلم انه كان يحدث ان رسول الله صلى الله عليه وسلم تمر عليه بجنازة فقال مستريح ومستراح منه. قالوا يا رسول الله
5:28ما المستريح وما المستراح منه فقال العبد المؤمن يستريح من نصب الدنيا والعبد الفاجر يستريح منه العباد والبلاد والشجر والدواب عبدالفاجر يستريح منه العباد والبلاد والشجر والدواب يعني للقيل ان يتكلم في معبد ابن كعب لكن لكونه روى عنه عدد وهو من طبقة التابعين
6:00نعم لم يسقه معتبر الا انه روى عنه عدد كبير ثمانية تقريبا ولا ولم يتكلم فيه متكلم بتضعيف فلذلك قبل هذا الحديث لكن الاشكالية ان الحديث روي من طريق ابن لكعب ابن ما لك دون ان يسمى
6:22بمعبد حدثنا محمد ابن المثنى حدثنا يحيى بن سعيد وحدثنا اسحاق بن ابراهيم اخبرنا عبدالرزاق جميعا عن عبدالله بن سعيد بن ابي هند. عن محمد ابن عمرو عن ابن لكعب ابن مالك. ابن لكعب ابن ما لك لم يسمى
6:44ما ندري ما هو لكن من الممكن الجمل بان يقال لم يسمى في هذه الرواية وسمي في رواية اخرى. عن ابي قتادة عن النبي صلى الله عليه وسلم في حديس يحيى ابن سعيد يستريح من ازى الدنيا ونصبها الى رحمة الله
7:02تريح من هذا الدنيا ونصبها الى رحمة الله هذا والله اعلم وصلي اللهم على نبينا محمد واله وسلم. والحمد لله رب العالمين