شرح صحيح مسلم (428)'باب صلاة الجمعة حين تزول الشمس' ح (858-860) للشيخ مصطفى العدوي تاريخ 28-8-2021
0:00السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه ومن دعا بدعوته واهتدى بهديه واستن بسنته الى يوم الدين وبعد
0:24قال الامام مسلم رحمه الله في كتاب الجمعة من صحيحه تمام صلاة الجمعة حين تزول الشمس وقبل البدء في الباب انوه على زيادة في الاحاديث السابقة في الباب السابق ان زيادة
0:44غفر له ما بينه وبين الجمعة وزيادة ثلاثة ايام حكم بعض اهل العلم عليها بالادراج وكذلك رواية الاعمش في الحديث السابق من توضأ فاحسن الوضوء اكثر الرواة اكثر الرواة على من اغتسل
1:04من اغتسل ليس على من توضأ فهمت يا عبدالرحمن من توضأ فاحسن الوضوء وانا سندها الظاهر الصح ان الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة لكن الاكثرون قالوا من اغتسل
1:23فهمت؟ ففيها خطأن من توضأ صامه من اغتسل والسند ظاهره صحة لكن المخالفات اكثره عن ابي هريرة بلفظة من اغتسل هنا ايضا وزيادة ثلاثة ايام الاكثرون على او عفوا التحرير يقتضي
1:44ان زيادة وثلاثة ايام مدرجة من قول ابي هريرة باب صلاة الجمعة حين تزول الشمس حين تزول الشمس وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة واسحاق بن ابراهيم قال ابو بكر حدثنا يحيى ابن ادم
2:04حدثنا حسن بن عياش عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما وقال كنا نصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم نرجع فنريح نواضحنا
2:21الناضح الجمل الذي يسقي بمعنى آآ كان اولا الماء ازا كان في البئر الماء ازا كان في البئر البئر مسلا عمقه سلاسون متر يصعب جدا على الناس يلقون الدلو في البئر
2:42ويرفعونه كي يسقون الاراضي فكيف كانوا يصنعون يأتون يرفعون البئر مثلا مستوى البئر حول العين المرتفع وينزل متدرجا مزلقان كما يقولون متدرج ويأتون يربطون الحبل في في رقبة الجمل وحبل اخر في الزنبيل او الدلو ويرمون الدلو في البئر
3:11ينزل الجمل متدرجا الى اسفل الى ان الى ان يأتي بالماء يرمى. هذا الجمل الذي يصنع هذا يسمى ناضح ينضح يعني ينضح الماء ينضح لكن بالقدور الكبيرة فيستمر الجمل في هذا طول الوقت. طول الوقت انت تنزل تنزل الجمل وتطلع الجمل. تنزل الجمل
3:36هذا الجبل يسمى ناض احيانا يبقى ده الجمل بقرة همد الجمل بغلة هم بدل الجمل فرس كل هذا يسمى ناضح فهذه هي النواضح لكن اغلبه كان البعير قال عن جابر بن عبدالله كنا نصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم نرجع
3:55فنريح نواضحنا قال يعني كنا نصلي مع الرسول يعني الجمعة ثم نرجع فنريح نواضحنا. يعني الراحة كانت بعد صلاة الجمعة قال حسن فقلت لجعفر في اية ساعة تلك قال زوال الشمس
4:12هذا مرسل لان جعفر ليس بصحابي جعفر هو الذي فسر قال في اي ساعة تلك؟ قال لزواج الشمس من قبل نفسه قال وحدثني القاسم بن زكريا حدثنا خالد بن مخلد
4:29قال ها واحد متكلم فيه لكنه متابع خالد ابن مخلد القطواني وهو راوي حديس او احد رؤى لجان الاسناد حديث من عاد لي وليا فقد اذنته بالحرب وفيه وما ترددت عن شيء انا فاعله ترددي في قبض عبدي المؤمن يكره الموت ويكره مساءته
4:49قال الذهبي في سنده خالد بن مخلد القطواني ولولا هيبة الجان من الصحيح لاحكمت عليه بالوضع قالها وحدسني عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي حدسنا يحيى بن حسان قال جميعا حدسنا سليمان بن بلال
5:07عن جعفر عن ابيه انه سأل جابر بن عبدالله متى كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي الجمعة قال كان يصلي ثم نذهب الى جمالنا فنريحها افنريحها حين زاد عبدالله في حديثه حين تزول الشمس يعني ان واضح
5:28يقصد بالنواضح الجمال فنريح الجمال لكن ايضا زاد عبدالله الذي ممكن تقول ترد الى السابقة ويقول المفسر هو جعفر وحدثنا عبدالله بن مسلمة بن قعنة بن جعفر بن يحيى وعلي بن حجر
5:50قال يحيى اخبرنا وقال الاخران حدثنا عبدالعزيز بن ابي حازم عن ابيه عن سهل قد ما كنا نقل ولا نتغدى الا بعد الجمعة في عهد رسول الله عليه الصلاة والسلام
6:04ليس بواضح في الاستدلال سنشرح ان شاء الله الان قال وحدثنا يحيى بن يحيى واسحاق بن ابراهيم قال اخبرنا واكع عن يعلى بن الحارث المحاربي عن اياس بن سلمة بن الاكوع عن ابيه قال
6:22كنا نجمع مع رسول الله صلى الله عليه وسلم اي نصلي الجمعة ازا زالت الشمس ثم نرجع نتتبع الفيئة في رواية كنا نصلي مع رسول الله الجمعة فنرجع وما نجني للحيطان شيئا نستظل به
6:40لازم الشرح اقول مستعينا بالله سبحانه الحديث عن وقت صلاة الجمعة يرى جمهور العلماء ان وقت صلاة الجمعة هو ووقت صلاة الظهر سواء بسواء لان الجمعة قامت مقام الزهر قامت مقام
7:09الظهر وايدهم هذه الرواية التي فيها حديس جابر ثم نرجع فنريح نواضحنا في اي ساعة تلك؟ قال زوال الشمس هذه حجة الجمهور اما الحنابلة فيرون رأيا اخر يرى فريق منهم ان وقت الجمعة يبدأ من وقت صلاة العيد
7:38يعني يبدأ عندهم وقت صلاة الجمعة من وقت صلاة العيد اتطرف في بعض الدول يصلون الجمعة الساعة الثامنة صباحا التاسعة صباحا مفهوم الكلام ما حجتهم حجتهم ما يلي الحجة الاولى
7:59حديث اياس بن سلمة عن ابيه كنا نجامع مع رسول الله ازا زالت الشمس ثم نرجع نتتبع الفيأ في رواية فنرجع وما نجد للحيطان فيئا نستظل به ما نجد للحيطان شيئا نستظل به. ما معنى هذا الكلام
8:21لعلي اشرح واقول ها اذا قلنا مثلا هذا القلم يا عبدالرحمن اوقفته هكذا. اذ كان هذا اتجاه طلوع الشمس وهذا القلم واقف هكذا يكون له مثلا في الساعة السابعة ظل طويل
8:41ترتفع الشمس الساعة الثامنة ظله يقصر ويتحرك يعني ظل بعد ما كان كده يتحرك مسلا خمسة درجة كلما ارتفعت الشمس تحرك وقصر كلما ارتفعت الشمس تحرك وقصر حتى يأتي عند وقت
9:00يسبت الزل لا يكون صفرا انما يكون زل سابت يسمي ظل الزواج. اذا كانت الشمس في منتصف السماء مع زلك شمس متجهة ناحية المغرب فيتحرك الظل في الناحية الاخرى ويبدأ يطول شيئا بعد شيء الى المغرب
9:18هذا الظل الذي يطول يسمى الفي اتجاه المعاكس يسمى الفي بحجة الحنابلة حديث سلمة بنكع كنا ننصرف من صلاة الجمعة وليس للتلول شيء يستظل به يعني الظل الذي في اتجاه الاخر
9:40غير موجود فهموا انها ليس للتلل شيء يستظل به على ان الظل اللي في اتجاه الاخر غير موجود اصلا فمعناه انهم صلوا قبل الزوال لان الفريق عندهم لم يظهر لكن الجمهور قالوا التلول جمع تل
9:58لها شيء والحيطان لها لكن ليس بكاف للاستظال به فهمت الموضوع يعني الحنابلة فهموا الحديث وليس للتلول شيء يستظل به على النفي الفيء مطلقا لكن الجمهور قالوا ليس التلون لها شيء لكن ليس بكاف
10:22للاستظلال به انت عرفت الموضوع ايوة. واوردوا في ذلك حديثا لابن سعد الساعدي وهو محتمل ما كنا نقيل ولا نتغدى الا بعد الجمعة ما كنا نقيل ولا نتغدى الا بعد الجمعة. استدل به الفريقان
10:44فانا بعضهم بحديس جابر لكن حديس جابر غير واضح الاتصال لان الذي فسر هو جعفر وجعفر تابعي والحاصل ان رأي جمهور العلماء ان وقت الجمعة ووقت الظهر سواء بسواء لما ورد في بعض لان الجمعة هي مقام الظهر
11:10ورأى فريق من الحنابلة ان وقت الجمعة يبدأ من وقت صلاة العيد وانه يجوز ان تصلى قبل الزوال على هذا لزلك ترى دليلهم كنا ننصرف من صلاة الجمعة وليس للحيطان شيء يستظل به. يعني الظل المتراجع الناحية الثانية ما ظهر. اذا الشمس لم تكن انتصفت
11:38في السماء الجمهور حملوا هذا على ان التلول لها شيء ولكن ليس بكاف للاستظلال بها هذا باختصار لذلك في بعض الدول يصلون كما اسلفت الجمعة الساعة العاشرة صباحا الحادية عشر صباحا
11:57نعم. على اية حال الجمعة لا تؤخر يعني اه اخذنا برأي الجمهور فالجمهور يقول بمجرد الزوال تصلي تصلي الا اذا كان الجو حارا فسينسحب عليه ايضا اذا اشتد الحر فابردوا في الصلاة فان شدة الحر من في الحجاب
12:17جهنم والله اعلم. وصلي اللهم على نبينا محمد واله وسلم والحمد لله رب العالمين