550- - حكم أخذ الأجرة على الأذان - نور على الدرب
0:00انا رجل اشغل وظيفة مؤذن بمسجد ولمرتب من الاوقاف ويقال لي انك استلمت راتب فليس لك اجر. وانا لا ارغب آآ ذلك وانما ارغب الاجر احسن من الراتب اه يقول اه وانا
0:20علما اني انا في حاجة الى هذا الراتب حيث ليس لي اي دخل اخر. ولكن افظل اجر الاخرة على اجر الدنيا والله يحفظكم ويرعاكم ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لعثمان ابن ابي العاص
0:35لما سأله ان يكون امام قومه قال انت امامهم واغتر باظعفهم واتخذ مؤذنا لا يأخذ على اذانه اجرا فدل ذلك على ان مؤذن الذي يتبرع بالاذان ويتطوع به يريد ما عند الله انه افضل
0:52واولى من غيره لكن ذكر العلماء ان الذي يعطى من بيت المال ما يعينه على ذلك لا حرج عليه في ذلك ولا مأسى عليه لان بيت المال المصالح مصالح المسلمين وهكذا الاوقاف التي يقفها المسلمون
1:06على المؤذنين والائمة لا حرج عليهم اذا اخذوا منها ما يعينهم على هذا العمل الصالح فاذا اخذت ايها السائل من بيت المال من وزارة الاوقاف ما يعينك فلا حرج عليك ويرجو ان يكون لك الاجر كاملا لانك تأخذ شيء يعينك على هذا
1:22الواجب وعلى هذا العمل الصالح اه وربما لو تركت ذلك لتركت هذا العمل لالتماس الرزق فالحاصل ان المؤذن اذا دفع اليه ما يعينه على اداء الاذان بحاجته اليه فلا حرج عليه في ذلك. لان الاذان يحبسه يحتاج به الى اوقات
1:42فاذا اخذ ما بعينه على ذلك فلا حرج عليه في ذلك. لكن ما وسع الله عليك واحب ان يعمل من دون شيء من بيت المال فذلك افضل واكمل. لانه حينئذ تكون اه قربته كاملة ليس فيها شيء من
1:58آآ النقص بل بل عمل عمله لله كاملا من دون شائبة اما من اخذ من بيت المال فلا حرج عليه لان بثمان المسلمين عامة ولا سيما المصالح كالاذان والامامة واشباه ذلك وهكذا الاوقاف التي توقف على المؤذنين والائمة
2:16هذه كلها من باب التعاون على البر والتقوى من باب تسهيل امور الامامة والاذان لانه ليس كل احد يتفرغ لهذا الشيء فاذا امنت حاجته كان هذا ادعى الى ان يلتزم ويقوم بهذا الامر العظيم الواجب. نعم. لكن اه هذا الاجر الذي يساق اليوم للمؤذنين
2:36آآ هل يدخل في هذا الحث الذي حث عليه الرسول صلى الله عليه وسلم؟ وهؤلاء ياخذون من بيت مال المسلمين الان الذي يظهر له غير داخل في هذا وان النبي صلى الله عليه وسلم اراد الذي يعني يؤاجر نعم يعطي يعطيه انه يقول لا لو اذن الا باجر ياخذ اجره على ذلك
2:54يعني مشاردة بينه وبين اهل المسجد وبينه وبين بعض الناس الاخرين هذا هو الاقرب في ظاهر واهل اللص اما الذي يعطاه من بيت المال كما يعطى المدرس ويعطى الامام ويعطى المجاهدون هو غير داخل في هذا ان شاء الله. نعم. لكن لا شك ان الذي يريد ان يعني ان لا يأخذ
3:15بالكلية وان يتفرغ لهذا الشيء من من جهة نفسه لان الله قد اعطاه مالا ووسع عليه هذا اكمل في الاخلاص نعم