شرح صحيح مسلم (361) ' صلاة المسافرين وقصرها ' ح (687-689) للشيخ مصطفى العدوي تاريخ 21 6 2021
0:00السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه ومن دعا بدعوته الى يوم الدين وبعد. قال الامام مسلم رحمه الله تعالى
0:19في كتاب صلاة المسافرين وقصرها من صحيحة تحت باب قصر الصلاة وصلاة باب صلاة المسافرين وقصرها حديس رقم ستمئة وسبع وثمانون حدثنا يحيى بن يحيى وسعيد بن منصور وابو الربيع وقتيبة بن سعيد قال يحيى اخبرنا
0:40وقال الاخرون حدثنا ابو عوانة عن بكير بن الاخنس عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما قال فرض الله الصلاة على لسان نبيكم صلى الله عليه وسلم في الحضر اربعا وفي السفر ركعتين وفي الخوف ركعة
0:59هذا مخالف لما روي عن عائشة من انها قالت فرضت الصلاة ركعتين ركعتين في الحضر والسفر. فهنا يقول فرض الله الصلاة على لسان نبيكم في الحضرة اربعة فهذا وذاك بناء على فهم الصحابي رضي الله عنه لهذه المسألة
1:21قال واحد نعم قال حدثنا محمد بن المثنى وابن بشار قال حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة قال سمعت قتادة يحدس عن موسى ابن سلمة الهزلي قال سألت ابن عباس
1:46كيف اصلي اذا كنت بمكة اذا لم اصلي مع الامام؟ قال ركعتين سنة ابي القاسم سنة ابي القاسم صلى الله عليه وسلم سنة ابي القاسم صلى الله عليه وسلم كيف اصلي اذا كنت بمكة اذا لم اصلي مع الامام؟ فقال ركعتين
2:07سنة ابي القاسم صلى الله عليه وسلم. في بعض الطرق انه سئل ما بالنا اذا قال اذا كنا مسافرين صلينا ركعتين وازا صلينا مع الامام صلينا اربعا قال تلك سنة ابي القاسم صلى الله عليه وسلم
2:23قال وحدثنا عبد الله بن مسلمة بن قعنة حدثنا عيسى بن حفص بن عاصم بن عمر ابن الخطاب عن ابيه قال صحبت ابن عمر في طريق مكة قال فصلى لنا الظهر
2:39ركعتين ثم اقبل واقبلنا معه حتى جاء رحله اي منزله وجلس وجلسنا معه فحالت منه التفاتة نحو حيث صلى ايات المكان اللي لا يصلي فرأى ناسا قياما فقال ما يصنع هؤلاء؟ قلت يسبحون اي يصلون السنة بعد ان سلموا من الفريضة
3:02يصلون السنة قبل ان بعد ان صلوا الفريضة قال لو كنت مسبحا لاتممت صلاتي ما معنى لو كنت مسبحا لاتممت صلاتي؟ اي لو كنت مصليا السنة ده كان من الاولى لي ان اتم الصلاة بدلا من قصرها
3:20هذا قول من يا عبدالرحمن ماذا قال لو كنت مسبحا لاتممت صلاتي. وما معناها ازا كنت ساصلي السنة النافلة ازا كان لي من الافضل لي ان اصلي اربع ركعات فريضة
3:43يا ابن اخي اني صحبت رسول الله صلى الله عليه وسلم في السفر فلم يزد على ركعتين حتى قبضه الله ابا بكر فلم يزد على ركعتين حتى قبضه الله وصحبت عمر فلم يزد على ركعتين حتى قبضه الله ثم صحبت عثمان
3:59فلم يزل على ركعتين حتى قبضه الله قد قال تعالى لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة. اما عثمان فقد اتم بمكة كما هو معلوم وهنا نواصل نواصل الحديس عن ابن عمر
4:20روى ابن عمر من طريق حفص بن عاصم قال مرضت مرضا فجاء ابن عمر يعودني قال وسألت عن السبحة في السفر اي صلاة السنة في السفر فقال صحبت رسول الله صلى الله عليه وسلم في السفر
4:34فما رأيته يسبح ولو كنت مسبحا لاتممت وقد قال تعالى لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة لابد من وقفة مع هذا الخبر. ان هنا مسألة مسألة السنة في السفر
4:59السنة تنقسم الى سنن الرواتب وسنن ليست برواتب اي تنفل مطلق من غير تقييد الخلاف في السنن الرواتب اما السنن غير الرواتب قد ورد ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي النافلة على الراحلة
5:20في السفر حيثما توجهت به راحلته وفي رواية كان يصلي النافلة على الراحلة حيث ثم توجهت به راحلته فالنفل المطلق جائز في السفر لكن كلمونا على النفل الراتب هل الاولى ان يصلى في السفر ام الاولى ان يترك
5:40ابن عمر يقول يترك للرواتب هي ركعتان سنة الفجر وهي مستثناة. وهي جائزة ما تركها النبي الا في سفر ولا حضر سنة الظهر ركعتان قبل وركعتان بعد واحيانا اربع قبل واربعا وركعتان بعد
6:00واحيانا اربعة قبل واربع بعد والاشهر يعني الذي يعني اتفاق ركعتان قبل وركعتان بعد والروايات الاربع قبل وردت ايضا بسند صحيح. وركعتان بعد المغرب وركعتان بعد العشاء تلك السنن الرواتب
6:18في شأنها تفصيل ركعتا الفجر ما تركهما النبي صلى الله عليه وسلم لهما ولا الوتر في سفر ولا حضر بقي الخلاف في سنة الظهر القبلية والبعدية وسنة المغرب البعدية وسنة الاشياء البعدية
6:37اما القبلية لكل هؤلاء فان النبي عليه الصلاة والسلام قال بين كل دانين صلاة بين كل دانين صلاة بين كل دانين صلاة لمن شاء فالكلام على الرواتب المذكورة فمن العلماء كابن عمر يرى ان رواتب في السفر
6:54لهذا الحديث وقال اخرون انه قد ثبت ان النبي كان يصلي النافلة على الراحلة حيثما توجهت به راحلته وذلك في السفر قالوا والصلاة ايضا عمل بر وانك لن تسجد لله سجدة الا رفعك الله بها درجة وحط بها عنك خطيئة
7:19قد قال عليه السلام اعني على نفسك بكثرة السجود ولان النبي ما نهى عنها فهذه حجج الجمهور القائلين باستحباب الصلاة في السفر صلاة النوافل في السفر حتى الرواتب ادلتهم ان النبي عليه الصلاة والسلام نص عام
7:39هكذا قال بعضهم ان النبي كان يصلي النافلة على الراحلة في السفر حيثما توجهت به راحلته ثانيا ان الصلاة عمل بر وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اعني على نفسك بكثرة السجود
7:55قال انك لن تسجد لله سجدة الا رفعك الله بها درجة وحط بها عنك خطيئة وان النبي لم ينه عن صلاة الرواتب هذا والله اعلم وصلي اللهم على نبينا محمد وسلم والحمد لله رب العالمين