464 - كيفية الخلاص من ظاهرة قذف المؤمنات بغير حق - نور على الدرب
0:00في اليمن لقد كثر قذف النسا في بلدنا ولم يبقى منهن امرأة الا ما شاء الله الا قذفت بالزنا. وان اراد احد الرجال ان يأتي بالشهود الذين ذكرهم الله في القرآن لم يستطع ولم استطعنا ان ان نكف السنة الناس وبهذا اصبحت حياة الرجال مع النساء في شكوك وامراض
0:20وتربص فما الخلاص من ذلك افتونا جزاكم الله عنا خير الجزاء ووفقكم وحفظكم الله الخلاص من ذلك اقامة الحد الشرعي منقذه امرأة يقام عليها الحد الشرعي هو ان يوجد ثمانين جلدة
0:34كما امر الله سبحانه وتعالى الا ان يأتي باربعة شهداء عدول على ما قال هي قال انها زانية ولم يأتي باربعة شهداء فان لها ان تطالب ووليها ان يطالب ان يطالب باقامة البينة والاحد في ظهره. لان الله سبحانه وتعالى قال والذين هم لم يأتوا باربعة شهداء فيجدونهم
0:54فالحاصل ان الواجب على المرأة ووليها التحرص من ذلك وان لا يتساهلوا بهذه الاشياء فمن فمن قذف يطالب ببينة ترى بينة وهي اربعة شهود عدول على ما على ما قال من كونها زانية. آآ بريء بدأت ساحته واقيم عليها الحد هي على زناها
1:14اما اذا لم يحظر اربعة شهود فانه يقام عليه حد. يجلى ثمانين جلدة لقذف محصن اذا كان محصنة عفيفة معروفة بالخير والاستقامة الله المستعان. اذا لابد من اقامة الحد اما ان ترتدع المرأة او يرتدع يثبت الحق عليها فتقام. فيقام عليها الحد باربعة شهود. نعم. واما ان لا يحصل الشهود هو
1:35فيقال عليه الحد بثمن زيادة يقال فيه لها. اذا كانت محصنة اما اذا كانت غير محصنة يعني تتهم يعزر يضرب تعزيرا لان القتل لا يجوز لا يبينه فان كان محسنا معروف بالاستقامة
1:51ليس فيها مطعم فانه يقام عليه حتى بين جلده. اما ان كانت غير محصنة بل معروفة يعني تساهل الامور والتهمة ولا يحكم عليها بانها محصنة ما ثبت عند القاضي انها محصنة فانها تعزر هي تجلد ما يراه القاضي اربعين جلدة ثلاثين جلدة عشرين جلدة ما يرى قاضي
2:11اه يوجد يوجد اه غالب لغير المحصن يجلد ما يراه القاضي تعزيرا له وكف للسانه عن التعرف للمسلمين. نعم