شرح صحيح مسلم (326) " أوقات الصلوات الخمس " ح (611-612) للشيخ مصطفى العدوي تاريخ 17 5 2021
0:00السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه ومن دعا بدعوته الى يوم الدين وبعده قال الامام مسلم رحمه الله تعالى في كتاب المساجد ومواضع الصلاة من صحيحه
0:21تحت باب الصلوات الخمس قال قال عروة بالسند السابق لقد حدثتني عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم. الا افصح ان يقال زوجي بدون تاء ضعيف ان تقول ركيف ان تقول عن عائشة زوجة النبي
0:42قال الله تعالى والذي خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وجعل منها زوجها ليسكن اليها وان كانت الزوجة بالتا جائزة اذا قال عمار اني لاعلم انها زوجة نبيكم صلى الله عليه وسلم في الدنيا والاخرة. لكن الله ابتلاكم
1:05اتتبعونه وام تتبعون ام تتبعوها وفي هذا الصدد ايضا قال الشاعر ان الذي يسعى ليفسد زوجته كسعى لا اسدي الشرع يستبيلها اي الذي يفكر في افساد زوجته عليه كشخص تولت له نفسه ان يذهب الى اسدي الشرى الاسد جن واسد
1:27وهي من اشد الاسود ضراوة يستبيلها يطلب بولها. اي انها ستفتك به. فكذلك الذي يفكر في افساد زوجته عليه ستفتك به زوجتي قال ولقد حدثتني عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم زوج النبي صلى ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي العصر والشمس في حجرتها
1:49قبل ان تظهر والشمس في حجرتها قبل ان تظهر يعني هنا قبل ان تظهر قبل ان تخرج يصف بعض الناس غرفة السيدة عائشة رضي الله عنها انها كانت قصيرة الجدار
2:07وآآ ضيقت العروسة يعني الارض كان الجدار اقصر من العرض كانت الشمس ما زالت موجودة يعني مش ده وهذا محتمل لكن يعني ليس فيه تقييد كامل لوقت لوقت العصر وسيأتي ان شاء الله وقت العصر بازن الله بتحديد ادق
2:33للناس ده ليس فيه امر ولا نهي وقد يحدس توافقا عن عائشة ايضا بسند اخر عن يروى عن عائشة قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي العصر والشمس طالعة في حجرته لم يفيء الفئ وبعد
2:51اي ظلا يزهر زهورا كليا وقال ابو بكر لم يظهر الفيء بعد. ما معنى الفيء الفيء الظل المتراجع الفيء الظل المتراجع بمعنى ازا قلنا مسلا هذا الشاخص موضوع هكزا على الارض
3:18والشمس تزهر من هنا. هذا الشخص زله طويل في الصباح كلما ارتفعت الشمس قصر ظله وتحول شيئا ما الى ان يأتي وقت الظهر تسبت يسبت الزل لا يتناقص بعده. بعدها يبدأ
3:39شمس تنحرف في الاتجاه الاخر يبدأ في الطول من الناحية الثانية هذا الازدياد كلما اتجهت الشمس للغروب طال ظل هشام هزا الزهر المتراجع فيسمى الفيء ولم يروا الا ما خلق الله من شيء يتفيأ ظلاله
3:54عن اليمين والشمائل سجدا لله وهم داخلون اه قال لابو بكر لم يظهر الفيء بعد. فيء الظل الطويل يعني. يقصد الظل الطويل. لا تقصد اصل الفيئ وحدثني حرملة ابن يحيى اخبرنا ابن اب اخبرنا يونس عن ابن الشاب اخبرني
4:14عروة ابن الزبير ان عائشة تزوجها النبي صلى الله عليه وسلم اخبرته ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي العصر والشمس في حجرتها لم يظهر الفئ في حجرتها
4:25يعني لم يزهر الزل في حجرتها حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وابن نمير قال حدثنا واكيع عن هشام عن ابيه عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي العصر
4:39والشمس واقعة في حجرته. يعني الشمس ما زالت باقية. قلنا لان الجدار كان اقصر من العرض الجدار لم يغطي كل الغرفة يعني ان الظل اقصر من ارض الغرفة من تحت
5:00يعني الحديس ايضا غير مقيد تقيدا تاما لوقت العصر ولعل الاتي يوضح حدثنا ابو غسان المسمعي ومحمد ابن المثنى قال حدثنا معاذ وابن هشام حدثني ابي عن قتادة ابو هشام ابن ابي عبدالله الدستوائي ومن اثبت الناس في قتادة
5:24عن ابي ايوب عن عبدالله بن عمرو ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا صليتم الفجر فانه وقت الى ان يطلع قرن الشمس الاول يعني بعد الشروق بنحو العشر دقائق
5:38ثم اذا صليتم الظهر فانه وقت الى ان يحضر العصر فاذا صليتوا في نهاية الوقت انتم صليتم العصر فان وقت الى ان تصفر الشمس من صلاة المغرب فانه وقت الى ان يسقط الشفق
5:55فصلاتهم لا شيء فانه وقت الى نصف الليل اوضح اي اي كتاب حتى اي كتاب معلش هذا الشاخص يا جماعة هذا الشاخص القلم او اي شيء قلنا ازا افترضنا ان الشمس طالعة من هنا
6:44هذا الشاخص الشمس طالعة من هنا مسلا الخميس صباحا طويل زله طويل ترتفع الشمس زله ينحرف شيئا من تحت ويقصر كلما ارتفعت كلما قصر الظل وانحرف بدرجة من الاسفل الى ان يأتي
7:28وقت الزهر للشمس فوق القلم بالضبط له ظل لا ينعدم الزل له ظل لكن يثبت يوم واحد في السنة تقريبا الذي ينبح الظل لكن في ظل موجود هذا الظل والشمس فوق رأس هذا الشخص
7:49قصدي الثابت الذي لا يتناقص بعد سم ظل الزوال سم ظل ماذا زل الزوال الشمس تحركت هكذا يبدأ زل الزوال الظل بعد الزوال يتجه شوية ويطول كلما انحرفت ناحية الغروب كلما
8:10انحرف وازداد طولا وازداد طولا وازداد طولا حتى تغرب الشمس متى وقت الزعر وقت الزهر ازا الشمس انتصفت في فوق القلم فوق الشاخص واصبح الظل سابت هذا يسمى وقت الزوال. اترك خمس دقائق او عشر دقائق
8:37لان نبينا عن الصلاة وقت الزوال هذا ازا انحرفت الشمس هزا الظل الساني يسمى الفيء يسمى ماذا الفي في ظل كما قلنا للقلم مثلا خمسة سنتي للقلم هذا خمسة سنتي
8:54عند الزوال. الزوال يعني ايه يحيى زوال الشمس على نفس الماء افترض ان هذا القلم طوله عشرين سنتي والزل عند الزوال خمسة سنتي بداية وقت العصر اذا صار ظل الشيء مثله
9:12مضافا اليه ظل الزواج. يعني وقت العصر يدخل ازا كان ظل هزا الشيء نفسه عشرين سنتي زائد الخمس سنتي التي يظل عند الزوال. ده وقت العصر بدايته نهاية وقت العصر
9:29الى غروب الشمس. لكن هذا الحديث في بعض الامور التي تحتاج الى توضيح يعني عند الجمهور وقت الزهر ازا زالت الشمس عن منتصف السماء بعد الزوال بخمس دقائق عشر دقائق
9:46النبي نهى عن الصلاة وقت الزوال وقت العصر ازا صار ظل كل شيء مسله مضاف اليه زل الزوال. وقت المغرب اه عفوا وقت العصر ينتهي بغروب الشمس لكن الحديس هذا فيه اشكالات بعض الشيء اوضح ما فيه
10:05فهمت يا يحيى؟ انظر هنا عبدالله بن عمرو يقول ان نبي الله صلى الله عليه وسلم قال ازا صليتم الفجر فانه وقت يعني نهاية وقته الى ان يطلع قرن الشمس الاول
10:23يطلع قرن الشمس الاول. يعني في التفسير الركن الاخر تطلع الشمس وترتفع النحو من مقدار رمح يعني بعد الشروق المعلن بعشر دقائق عفوا عفوا ازا عفوا ازا صليتوا الفجر فانه وقت لن يطلق قرن الشمس الاول
10:42تطلع ضم الشمس نهاية وقت الفجر طلوع الشمس الغي الكلام الاول المتعلق انا كنت زمزم الى بداية وقت صلاة الضحى وقت الفجر وقت الى مطلع قرن الشمس الاول ازا ازا زهرت الشمس من هزه النهاية
11:05واضح يا جماعة لان انا لخبطت في الاول شوية في هذا بمقدار الرمح لا وقت الشمس عفوا وقت الفجر ببداية ينتهي ببداية طلوع الشمس لكن وقت وقت صلاة الضحى لازم ننتزر قدر ان ترتفع الشمس قدر رمح
11:30قد الرمح تقريبا عشر دقائق الى ربع ساعة ازا نهاية وقت الفجر نهاية وقت الفجر نهاية وقت الفجر طلوع الشمس خلاص هذا المراد بيطلع خشية ان شاء الله. فاذا صليتم الظهر
11:49فانه وقت الى ان يحضر العصر وقت العصر كان نظل الشيء مسل مضاف اليه زل الزوال بصلاة العصر فانه وقت هذا الاشكال هنا الى ان تصفر الشمس ولهذا قال بعض العلماء ان نهاية وقت العصر ليست الغروب انما الى اصفرار
12:13الشمس وهذا رأي فريق من الاحناف ومن العلماء من حمل هذا على انه وقت الفضيلة بعد زلك تدخل يدخل وقت الكراهية لان النبي عليه الصلاة والسلام رأى رجلا انتزر ما صلى العصر حتى
12:37اقتربت الشمس من الغروب فقام فصلى نقرا فقال النبي عليه الصلاة والسلام تلك صلاة المنافق يرقب حتى اذا كانت الشمس بين قرني شيطان قام فنقرأ اربعا لا يذكر الله فيها الا قليلا
12:55الجمهور حملوا هذا القول صلاة العصر فانه وقت لاسفر الشمس على وقت ماذا الفضيلة. بعد ذلك وقت كراهية وان كان جائزا ان صليتوا المغرب فانه وقت للناس يسقط الشفق يعني اذ صليتوا المغرب
13:18واغطوا يمتد وقته الى ان يسقط الشفقة. ما معنى الشفق الشفق شفقان في شفق احمر وهو الحمرة التي تكون في السماء بعد سقوط قرش شمس يعني هو ننزر الى مكان
13:33غروب الشمس القرص احمر وبعدين اختفى توارد بالحجاب لكن فيه حمار حمرة موجودة هذه الحمرة تسمى الشفق ثم الشفق ماذا يا يحيى الشفق الاحمر اذا ذهبت هذه الحمرة دخل وقت العشاء
13:57دخل وقت العشاء قال فازا صليتم العشاء فانه وقت الى نصف الليل ايضا محمول على وقت الفضيلة لان هذا الحديث يقول وقت لا شيء ينتهي الى نصف الليل. طيب الرواية الاخر
14:17فيها من ادرك ركعة من الصبح قبل ان من العصر قبل ان تغرب الشمس فقد ادرك العصر والحديس من ادرك ركعة فقد ادرك الصلاة واقفل في الحديث الاخر ان النبي قال
14:44ليس في النوم تفريط انما التفريط على من لم يصلي الصلاة حتى يأتي وقت صلاة الاخوة باستسناء الفجر فوقت الى طلوع الشمس فلهذا حمل كثيرون من العلماء وقت العشاء هذا الحديث الصلاة والعشاء فانه وقت من نصف الليل على وقت الفضيلة
15:04ما بعده يكون وقت كراهية للاشياء قد اخر النبي الى شهادة يوم الى اخر آآ الى منتصف الليل الى ان مضى شطر من الليل انت فهمت الكلام يا عبدالرحمن الان؟ نعم
15:28في اوقات فضيلة واوقات زواج. طبعا فيه من العلماء من تمسك بهذا وقال وقت لا شيء ينتهي عند منتصف الليل لكن الاخرون احتجوا بحجج منا ليس في النوم تفريط انما التفريط على من لم يصلي الصلاة حتى يأتي وقت صلاة اخرى
15:48وبحديث ان النبي اخر الاشياء حتى مضى شطر الليل يعني بعد نصف الليل والله اعلم وصلي اللهم على نبينا محمد وسلم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته