شرح صحيح مسلم (310) " سجود التلاوة " ح (578) للشيخ مصطفى العدوي تاريخ 29 4 2021
0:00شكرا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين وهو الصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه ومن دعا بدعوته الى يوم الدين وبعد
0:19قال الامام مسلم رحمه الله تعالى في كتاب المساجد ومواضع الصلاة من صحيحه تبابي جاء في سجود التلاوة قال حدثنا يحيى ابن يحيى قال قرأت على مالك عن عبدالله بن يزيد مولى الاسود بن سفيان عن ابي سلمة بن عبدالرحمن
0:40من ان ابا هريرة قرأ لهم اذا السماء انشقت فسجد فيها فلما انصرف اخبرهم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم سجد فيها قال ويأتي بعد ذلك ابي هريرة سجدنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في
1:03اذا السماء انشقت واقرأ باسم ربك قل باسم ربك الذي خلق رواية ثالثة رابعة عن ابي هريرة عن ابي رافع قال صليت مع ابي هريرة صلاة العتمة. يعني العشاء فقرأ اذا السماء انشقت فسجد فيها فقلت ما هذه السجدة؟ فقال سجدت بها خلف ابي القاسم صلى الله عليه وسلم
1:33لا زال اسجد بها حتى القاه نعم في النبي رافع قال رأيت ابا هريرة يسجد فيه اذا السماء انشقت فقلت تسجد فيها فقال نعم رأيت خليلي يسجد فيها فلا ازال اسجد فيها حتى القاه
1:57قال شعبة قلت النبي صلى الله عليه وسلم يعني رأيت خليل تعني النبي صلى الله عليه وسلم قال نعم هذا مجمل ما وجد ما ورد في سجود التلاوة عند مسلم
2:12بشيء من التفصيل اقول مستعينا بالله عز وجل لقد وردت ادلة في باب سجود التلاوة دالة على استحباب هذا السجود سواء كنا في الصلاة او في غير الصلاة هذا من الادلة على ذلك من قول مم
2:40كتاب الله عز وجل ان الذين اوتوا العلم من قبله اذا يتلى عليهم يقرون للاتقان سجدا ويقولون سبحان ربنا ان كان وعد ربنا لمفعولا ولذلك اذا يتلى عليهم ايات الرحمن خر سجدا وبكيا
3:00لذلك قول الله تعالى الرضا للاتقان يبكون ويزيدهم خشوعا نصوص في هذا الباب كثيرة تدله على مشروعية سجود التلاوة اما عن وجوبها فسجدة التلاوة لا تجب انما هي تستحب قد دل على استحبابها
3:32ان النبي عليه الصلاة والسلام قرأ في ونأتي بسورة قرأ سورة النجم فسجد فيها من حديث عبدالله بن مسعود ترك السجود فيها من حديث زيد ابن ثابت بالمدينة ودل على استحبابها وعدم وجوبها ايضا
3:54ان عمر رضي الله عنه قرأ على المنبر ايات من سورة النحل فمر باية السجدة فنزل فسجد فيها فلما كانت الجمعة المقبلة رأى ولم ينزل ولم يسجد قال ايها الناس
4:13انا نمر بالاية في السجدة فسجد آآ فمن سجد فحسن ومن لم يسجد فلا شيء عليه فهذا دال على استحبابها وعدم وجوبها هذا شيء اما المواطن التي وردت فيها احاديث في
4:34التلاوة سند صحيح فهي اربعة مواطن من كتاب الله الوطن الاول اية النجم تجد فيها النبي صلى الله عليه وسلم بقوله اعبدوا لله واعبدوا والموطن الثاني من سورة العلق قول الله تعالى كذا لا تطعه واسجد واقترب
5:00والموطن الثالث سورة الانشقاق والموطن الرابع في سجدة صاد هذه المواطن الاربعة التي ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه سجد فيها اما غير ذلك قد انعقدت او نقل الاجماع على السجود في خمستاشر سجدة
5:26نقل الاجماع للسجود في خمسطعشر سجدة مع نزاع طفيف في بعضها هنالك سجود سورة الاعراف هنالك سجود ترى النحل وسجود في سورة الاسراء وسجود بصورة سورة مريم هناك سجودان في
6:02دورة الحج خمس عشرة سجدة والف لام ميم فصلت والف لام ميم تنزيل وصاد اختلف العلماء فيها والانشقاق والعلق نعم نعم هذه بعض السجدات الواردة في كتاب الله والذين نقلوا الاجماع على السجود فيها الطحاوي في
6:35تابه مشكل الاثار ونقل الباقي شيئا من ذلك هذا وعن سجدة الف لام ميم تنزيل السجدة قد قال الحافظ ابن حجر ما حاصله ان النبي عليه الصلاة والسلام لم يسجد فيها في الصلاة
7:03لم يرد ان النبي سجد فيها في الصلاة داخل الصلاة الا في موطنين عند الطبراني ذاك المواطنين واشار الى ضعف في اسانيدهما قال واما السجود فيها خارج الصلاة فقد اجمعوا عليه
7:23هذا عن المواطن التي فيها سجود التلاوة والحديث الذي ورد فيه ان النبي صلى الله عليه وسلم تجد في خمس عشرة موطن من القرآن لا يثبت وهل يلزم لسجود التلاوة التوجه للقبلة ام لا
7:45وهل يلزم لها الوضوء او لا يلزم كل هذا من المختلف فيه وسببه هل هي صلاة تقاس على الصلاة ولجوانبها ان تختلف فالذين قالوا على الصلاة ويتطلب لها ما يتطلب للصلاة من التوجه للقبلة
8:09ومن الوضوء قالوا هو سجود وسجود احد اعمال الصلاة الذين قالوا بغير ذلك قالوا ان النبي لما قرأ اية النجم السجدة من سورة النجم سجد وسجد كل من معه المسلمين
8:27والمشركين عبدة الاوثان والانس والجن ويبعد ان عفوا والجن ويبعد ان يكون جميع هؤلاء على طهارة اثناء هذه السجدة يبعد ان يكونوا جميعا على اثناء هذه السجدة ثم هل للسجود التلاوة
8:51دعاء مخصوص لم يرد فيها دعاء مخصوص بسند ثابت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد قال بعض العلماء اننا نقول سبحان ربنا ان كان وعد ربنا لمفعولا وهذا التوجه للامام الشافعي رحمه الله تعالى
9:16فاولا لقوله تعالى بلونس انا ربنا ان كان وعد ربنا لمفعولا هذه بعض الامور العامة المتعلقة بسجود التلاوة هل يلزم لها تكبير الظاهر انه اقرب الى الاستحباب ومات ان النبي كان يكبر عند كل خفض ورفعة
9:39فلا وليلزم لها التسليم لم يرد ان النبي سلم منها وبالله تعالى التوفيق وهل تسجد الحائض السجدة للتلاوة او لا تسجد سجدة التلاوة خلاف مبني هل هي صلاة او ليست
9:59بصلاة والاكثرون على انها تأخذ احكام الصلاة لكن اهل الحديث كثير منهم قلون ليست كذلك فالله اعلم هناك اسئلة عن سجود التلاوة يا عبدالرحمن اما صلاة السرية اذا قرأ الامام
10:32اذا قرأ الامام اية في السجدة ينبغي ان يراعي احوال المصلين يتظن انه سهى او لبست عليه الصلاة فلا يفعلها والله اعلم في في الصلاة السرية انهم اذا جاء يسجد سيقولون سبحان الله وهم لا يدرون ماذا قرأ
10:55والله اعلم ونحن مطالبون بدفع الريب اهل الاسلام وبالله تعالى التوفيق هذا هو الشيء والشيء يذكر هنالك ائمة في هذه الايام يقلدون بعض ائمة الحرم وغيرهم تنوي خلفهم صلاة ركعتين
11:19من التراويح فاذا بهم يأتون بالثالثة ولا ينبهون الناس اننا سنوتر بثلاث شخص يتحير وهو قد نوى ركعتين فينبغي ايضا ان ينبه الامام المأمومين على ذلك ان بعض الناس عامل لها في اشياء اخرى اوتر بخمس
11:45ولم ينبه واعتل بان الائمة يفعلون ذلك في الحرم يأمون ينوون ثلاثا وهم لا ينبهون. فنقول اولى وحتى احد الصور ان ليكون الشخص داخلا الصلاة بنية معقودة على عدد الركعات التي سيصليها
12:07وبالله تعالى التوفيق وصل اللهم على نبينا محمد وسلم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته