شرح صحيح مسلم (270) " صفة الركوع والاعتدال منه " ح (498) للشيخ مصطفى العدوي تاريخ 16 3 2021
0:00قال الامام مسلم رحمه الله تعالى في كتاب الصلاة من صحيحه تحت باب ما يجمع صفة الصلاة وما يفتتح به وهو يختم به الى اخره قال حدثنا محمد بن عبدالله بن النمير
0:16حدثنا ابو خالد عن الاحمر الحسين المعلم ها قال وحدثنا اسحاق بن ابراهيم واللفظ له قال اخبرنا عيسى ابن يونس حدثنا حسين المعلم عن بديل بن ميسرة عن ابي الجوزاء عن عائشة
0:35العيشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يستفتح الصلاة بالتكبير والقراءة بالحمد لله رب العالمين والقراءة بالحمد لله رب العالمين استدل بها او حاول بعضهم ان يستدل بها على انه ليس هناك دعاء استفتاح
1:08وهذا جنح اليه المالكية المالكية بعضهم لا يرى دعاء الاستفتاح الحديث كبر ثم اقرأ فاتحت الكتاب وما تيسر معك من القرآن قالت وكان اذا ركع لم يشخص. او عفوا لم يشخص رأسه ولم يصوبه
1:39يعني لم يشخص رأسه ولم يصوبه يعني ايه يعني في واحد راكع لكن يرفع راسه لفوق الى اعلى. وادراك مسقط رأسه بين بين يعني عند صدره صفتان غير يعني سابتة غير ثابتتان عن رسول الله غير ثابتتين عن رسول الله
2:04لو نستطيع ان نمسلهما بس هما عبدالرحمن تعرف تصورها ولا لأ ها واحد عامل كده طب تعالى انت كده بدل ما اه هنا صورها خلاص اه ايوه والثاني ايه؟ نزلها تحت شوية
2:36نزل راسك مسقطها تحت. والثاني والصحيح هكذا جزاك الله خير ما قصرت وكان اذا ركع لم يشخص رأسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك ولكن بين ذلك وكان اذا رفع رأسه من الركوع لم يسجد حتى يستوي قائما
3:07يعني يستتم اولا قائما وبعدها يسجد وكان اذا رفع رأسه من السجدة لم يسجد حتى يستوي جالسا وكان يقول في كل ركعتين التحية وكان يفرش رجله اليسرى وينصب رجله اليمنى
3:29وكان ينهى عن عقبة الشيطان يقول الالقاء المنهي عنه ان يلصق اليتيه بالارض وينصب ساقيه ويضع يديه على الارض ازن صعب انك تمسلها دي تعرف تمسلها اين كان هنا عن عقبة الشيطان
3:57ها يقول فاستوى ابو عبيدة وغيره من لقاء المنهي عنه وهو ان يلصق الرجل اليتيه بالارض وينصب ساقيه. نعم ينصب صغير ويضع يديه على الارض وضع يديه على الارض كما يفرش الكلب غيره من السما
4:18تعرف تمثلها؟ اه الله! وحاشاك يعني انك تكون فالمشبه بها تعرف يا محمد انت طيب ماشي ايوة كده ها هذا المنهي عنه ينصب انت شفتها انا ما شفتش. انا لم ارها يعني. وهم يرونها. طب لف كده. هم يرونك يعرفوا يصححوا ولا يغلطوا
4:55اجلس ماشي وينهى ان يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع كيف يفترش زراعيه كيف ها زراعية الافتراش ايه ايوه ايوه ماشي ارجع كده هنالك انا عرفت راس زراعي افتراش السبعي كيف؟ هكذا
5:38يعني يجعل صفة هزه لا تتكلم بس فقط انزل بالايتام هذا افتراش السبع ماشي منهي عنه هذا الحديث استدل به على شيء وهو قوله وكان يفرش رجله اليسرى وينصب رجله اليمنى
6:04ولم يذكر التورك لم يذكر التورك وهنا فائدة جديرة بان تذكر الا وهي ان اهل العلم اختلفوا في مسألة الافتراش والتورك الافتراش والتورك تعرف تعملها يا محمد؟ الافتراش والتورك كيف كبرتي اجلس وريني الفراش والتورك
6:44هذا التورك. هذا التورك. ايوه والافتراش ايوة بس ارجع لفها الافتراج تفرش الرجل اليسرى وتجلس عليها وتنصب اليمنى والتبرك مسله تورك صح يا عبدالرحمن؟ نعم اجلس على يعني انا مش شايف يعني. اه. مزبوط كما عملناش. جزاك الله خيرا. هذا الافتراش والتورك اختلف العلماء فيه
7:18فريق قال مذهب من المذهب قال نفترش في كل صلاة في كل تشهد وفريق قال نتورج في كل تشهد فاليخون قال اذا كانت الصلاة رباعية وثلاثية نفترش في الاوسط ونتوراك في الاخير
7:41ثم اختلف هؤلاء فقالوا الصلاة ذات التشهد هو واحد ماذا نصنع؟ ففريق منهم قال نفترش وفريقه قد نتورك وبكل ولكل قول دليل وهذا محمول على تعدد الحالات من رسول الله صلى الله عليه وسلم
8:06فعلى هذا وذاك هذا وذاك هذا وذاك قد قال الامام الشافعي رحمه الله قولا طيبا في هذا الصدد حاصله حاصله انني وان كنت اختار رأيا من هذه الاراء الا اني ارى ان الامر في ذلك واسعا
8:27وكل صحابي نقل ما علمه من رسول الله صلى الله عليه وسلم. وما رآه من رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذا يصوغ لان النبي ما صلى صلاة واحدة بل صلى
8:41مئات الالاف من الصلوات لكن يختلف مسلا عن العمل في الحج الرسول ما حج الا حجة واحدة فيلزمنا فيها الترجيح لكن الصلاة ممكن نحمل على التعدد هذا الكلام للامام الشافعي كلام طيب رحمة الله تعالى عليه
8:59ويسر على الناس تعالى يكون الشخص بدينا واذا تورك سارمي بجسمي على الذي بجواره يضيقه او يجلس متألم طول الصلاة لانه بدين فالامر في سعة اذا والله اعلم