شرح صحيح مسلم (239) " خروج النساء إلى المساجد إذا لم يترتب عليه فتنة " ح (445) للشيخ مصطفى العدوي
0:00اه اه شاهد من قوله اذا شاء في اثبات المشيئة لله البخاري يأتي بادلة كثيرة في هذا ردا على فرق من القدرية وغيرهم قال قال الامام مسلم رحمه الله في كتاب الصلاة من صحيحه
0:21حديس رقم اربعمائة وخمس واربعون باب خروج النساء الى المساجد ازا لم يترتب عليه مفسدة حدثنا عبد الله بن مسلم بن قعنب القعنبي حدسنا سليمان يعني ابن بلال عن يحيى وهو ابن سعيد عن عمرو بنت عبدالرحمن
0:46انها سمعت عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم تقول لو ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى ما احدث النساء لمنعهن المسجد كما منعت بنو كما منعت نساء بني اسرائيل
1:03قالت فقلت لعمرو انساء بني اسرائيل المسجد؟ قالت نعم قالت نعم انتقد بعض العلماء قول ام المؤمنين عائشة رضي الله تعالى عنها في هذا الصدد لما قالت لو ان رسول الله رأى ما احدث النساء لمنعهن المسجد
1:28مما حصلوا ان الرسول عليه الصلاة والسلام رسالته لا اصله ولمن بعدهم لعصره ولمن بعدهم لقوله تعالى قل يا ايها الناس اني رسول الله اليكم جميعا لقوله تعالى ليعذركم بي ومن بلغ
1:48والرسول يتكلم بوحي تكلموا بوحي ان كانت هناك بعض النسوة يحدثن احداثا في المساجد لا تزر وازرة وزر اخرى. يعني هب ان امرأة مستقيمة على امر الله ورسوله. لماذا تمنع المسجد
2:07والرسول عليه الصلاة والسلام تقول لا تمنعوا اماء الله مساجد الله فلذلك ابن حزم وغيره او ابن القيم واحد منهما زكر ردودا كثيرة على ام المؤمنين في هذا الصدد بهذا الصدد
2:25حاصلها ان الرسول لم يرسل الى قومه خاصة انما ارسل للناس كافة ثانيا ان الرسول لم يتكلم بوحي. ثالثا ان الله قال ولا تزر وازرة ازر اخرى. رابعا ان النبي نهى
2:42نهى عن منع النساء من المساجد. ازا اردنا المساجد قال اذا لا تمنعوا اماء الله مساجد الله لا تمنعني مع الله ما سجد الله. فدي بعض الردود التي اوردها ابن القيم رحمه رحمه الله وابن او ابن حزم
3:01عفوا رحمه الله ثم قلنا مسألة عائشة قالت لمنعهن المسجد كما منعت نساء بني اسرائيل ما عندنا نص يفيد ان نساء بني اسرائيل من هذا المسجد وكلام عائشة هذا معضل
3:27يعني انها لم تنقل زلك عن رسول الله كذلك كلام عمره الراوية عن عائشة ايضا معضل ما رأت نساء بني اسرائيل ولا نسبت ذلك الى رسول الله عليه الصلاة والسلام
3:41ولا نسب ذلك الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. بل ورد عن الرسول ان امرأتين من بني اسرائيل لان امرأته قصيرة كانت من بني اسرائيل كانت تلبس نعلا من خشب
3:55لتخفي قصرها وتلبس خاتما محشوما مسكا بين مرت بالرجال وجدوا آآ قلبت الخاتم حتى يشم الناس ريحها فهذا لم يكن مقيدا بالمسجد. لم يكن مقيدا من مسجدي والله تعالى اعلى واعلم
4:21الانتقاد هنا من عدة وجوه انتقاد كلام عائشة رضي الله عنها لو ان النبي يعلم او رأى ما احدث نسالا منعهن المسجد كما منعت نساء بني اسرائيل هذا الكلام من عائشة رضي الله عنها مأخوذ عليها من عدة وجوه. اولا ان الرسول عليه السلام
4:41ارسل للناس كافة. ثانيا ان الله يوحي اليه يوحي اليه بامور آآ لم تأتي ويعلمه بها كما جاء في اشراط الساعة الرسول قال لسفيان من امتي من اهل النار لما رهما نساء كاسيات عاريات
4:57وقال لا تقوم الساعة حتى تكثر الاسواق قال عدة احاديث هذا كان آآ اذا كان ذلك كذلك كان اخبر اولا رسالة الرسول عامة سانيا ان رأي عائشة مصادم للنص لا تمنعوا اماء الله مساجد الله
5:16سالسا لا تزر وازرة اخرى فالمرأة السوية تختلف عن المرأة التي ليست بسوية رابعا دعوها ان نساء بني اسرائيل يحتاج الى الى الى الى سند ولا فوضى او من الاسرائيليات على
5:35اقل الاحوال هذا والله تعالى اعلى واعلم. وصل اللهم على نبينا محمد وسلم