شرح صحيح مسلم (152) " جواز غسل الحائض رأس زوجها وترجيله " ح(297) للشيخ مصطفى العدوي 17-11-2020
0:00قال الامام مسلم رحمه الله تعالى في كتاب الحيض من صحيحه وجواز غسل الحائض رأس زوجها وترجيله وطهارة صورها والاتكاء في حجرها وقراءة القرآن فيه هذا تبويب نووي باب جواز غسل الحائض رأس زوجها
0:19رأس زوجها وترجيله اي تمشيطه وطهارة سؤرها سؤر اللعاب الذي من الفم والاتكاء في حجرها وقراءة القرآن فيه كل ذلك جائز مع الحائط. حدثنا يحيى ابن يحيى وهو التميمي النيسابوري
0:45هناك يحيى ابن يحيى الليثي الاندلسي. لكن هنا الشيخ مسلم التميمي النيسابوري قال قرأت على مالك عن ابن شهاب ان اروة عن عمرة عن عائشة قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا اعتكف يدني الي رأسه فارجله
1:08ارجله امشطه واسرحه له وكان لا يدخل البيت الا لحاجة الانسان لا يدخل البيت الا لحاجة الانسان تعني اذا كان معتكفا لا يدخل بيتي الا لقضاء الحاجة حاجة الانسان هل تقتصر على البول والغائط
1:32والاغتسال من الجنابة ونحو ذلك ام حاجة الانسان يدخل فيها الطعام والشراب كذلك كثيرون يرون الاقتصار على حاجة الانسان البول والغائط والاغتسال من الجنابة ونحو ذلك اما الاكل فيمكن ايصاله له المسجد
1:52وبعضهم قال ان كلمة حاجة الانسان عامة تشمل ما ذكر وتشمل غير ما ذكر وحدث حاجة الانسان عموما التروية التي لابد له منها الاكل والشرب ونحو ذلك يعني في الحرم على سبيل المسال يمنعون دخول الاكل الحرام فستخرج للاكل
2:16واحد يتناقض ابن سعيد حدثنا ليث هاء وحدثنا محمد بن رمح لقد اخبرنا الليث وهو ابن ابن سعد المصري علي بن شهاب عن اروته وعمرة بنت عبدالرحمن ان عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت
2:37ان كنت لادخل البيت للحاجة والمريض فيه يعني هو المعتكفة تدخل بيتها لحاجة والمريض فيه فما اسأل عنه الا وانا مارة. يعني لا اجلس عند المريض واكلمه وان كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
2:57ليدخل عليه رأسه وهو في المسجد فارجله يعني رأسه يخرجها من المسجد تمشطه عائشة وكان لا يدخل البيت الا لحاجة الانسان اذا كان معتكفا قال ابن رمح اذا كانوا معتكفين
3:18قال وحدثني هارون بن سعيد الايلي حدثنا ابن وهب اخبرني عمرو ابن الحارث عن محمد ابن عبدالرحمن ابن نوفل عن عروة ابن الزبير عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم انها قالت
3:39كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرج الي رأسه من المسجد وهو مجاور فاغسله وانا حائض هذه رواية عن اروى فيها كلام لان هنا فاغسله والرواية الاولى عن اروى من طريق ابن شهاب
4:01فارجله الثانية التي بعدها ايضا عن ابن هشام وعمرة فارجله فيبدو والله اعلم ان كلمة فاغسله وانا حائض شاذة من هذا الوجه هذا من هذا من هذا الوجه عن اروى
4:22قلت لهم قد يرد لها طريق اخر لكن من هذا الوجه نروة شاذة بدليل ما سيأتي ايضا وحدثنا يحيى ابن يحيى اخبرنا ابوه خيثمة عن هشام ابن عروة عن هشام عفوا اخبرنا عروة عن عائشة انها قالت
4:43كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدني الي رأسه وانا في حجرتي لانه حجرته كانت تفتح المسجد. فارجل رأسه وانا حائض فعندنا الزهري هشام ابن مروة كلاهما عن عروة بلفظ فارجله او ارجل رأسه
5:08ورواية محمد بن عبدالرحمن بن نوفل ودونهما في التثبت بلفظ فاغسله الذي تغسله هنا من هذا الوجه شاذة والله اعلم. نعم قد تأتي من طريق اخر قال حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة تحدثنا حسين بن علي
5:27عن زائدة عن منصور وعن ابراهيم عن الاسود عن عائشة قالت كنت اغسل رسول الله صلى الله عليه وسلم اغسل رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا حائض لكن ليس فيها ان ذلك كان في الاعتكاف
5:43اما رواية الاولى ففي الاعتكاف والله اعلم وصل اللهم على نبينا محمد وسلم. طبعا اليهود كانوا يقولون او ان المرأة اذا حاضت تطرد من البيت طردا تطرد وجاء رسولنا بما يخالف امر يهود في هذا الصدد