شرح مسلم (37) " تحريم الكبر وبيانه " ح(91) للشيخ مصطفى العدوي تاريخ 20 7 2020
0:00الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد قال الامام مسلم في صحيحه في كتاب الايمان تحت ما بوب به الامام النووي بابه تحريم الكبر وبيانه. باب تحريم الكبر وبيان
0:20قال وحدثنا محمد بن المثنى وابو موسى العنزي محمد ابن بشار الملقب ببندار. وابراهيم ابن دينار جميعا عن يحيى ابن حماد. قال ابن المثنى حدثني يحيى ابن حماد اخبرنا شعبة عن ابان ابن تغلب. ابان
0:50تغلب هذا ذكر بعضهم في ترجمته انه آآ به بعض البدع قيل شيعي وقالوا لنا صدقه عليه وعليه بدعته في تفصيل اوسع. عن فضيل الفقيمي عن ابراهيم النخعي عن علقمة
1:20عن عبدالله بن مسعود علقمة الذي يروي عن عبدالله بن مسعود هو علقمة ابن قيس النخعي. اما علقمة الذي يروي عن عمر فاقام علقمة ابن وقاص الليثي. عن عبدالله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
1:40فيدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر. قال رجل ان الرجل يحب ان يكون ثوبه حسن ونعلوا حسنا. قال ان الله جميل يحب الجمال. الكبر بطر الحق وغمط الناس
2:00بطل الحد انكار الحق. ترفعنا على الحق وتجبرا وبطر الناس احتقارهم وازدراؤهم واصل قال حدثنا من جابر ابن الحارث التميمي وسويد ابن سعيد كلاهما عن علي ابن مزهر. قال من جاب اخبرنا ابن مسهر عن الاعمش عن ابراهيم عن عبدالله. قال رسول الله
2:30صلى الله عليه وسلم لا يدخل النار احد في قلبه مثقال حبة خردل من ايمان. ولا يدخل الجنة احد في قلبه مثقال حبة خردل من كبرياء. من كبرياء حدثنا محمد بن بشار وذكر طريقا اخر للحديس يلزم شرح هذا الحديث
3:00كيف لا يدخل جنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر. هل الذي في قلبه مثل قال له ذرة من كبر والمراد به نبطل الحق وغمط الناس. هل لا يدخل الجنة مطلقا؟ او من
3:20امل فاقول وبالله التوفيق لعلماء السنة في مثل هذا التوجيهات بقوله لا يدخل جنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر. التوجيه الاول انه لا يدخل الجنة الا اذا غفر الله له
3:50التوجيه الثاني لا يدخل مع الداخلين الاولين. ومن امثل التوجيهات لا يدخل مع الداخلين الاولين اذا لم يغفر الله له. لا يدخل مع الداخلين الاولين الا اذا غفر الله له. التوجيه الثاني ان شئت ان تقول له التوجيه الثالث لا يدخل
4:20قل جنانا معينة اعدت للمتواضعين. اعدت للمتواضعين الكلام واضح؟ الا يدخل الجنة. من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر تحمل على لا يدخل الداخلين الاولين او لا يدخل جنانا معينة اعدت للمتواضعين. يدخل درجات وهذا
4:50قل له محمول علي اذا ما لم يغفر الله له. ليعذب بقدر كبره ثم بعد ذلك يدخل الجنة هذا مضمون الحديث. والاخر لا يدخل النار احد في قلبه مثقال حبة خردل من ايمان
5:10الا اذا اراد الله ان يعاقبه. فالمفلس من يأتي يوم القيامة بصلاة وزكاة يا من وحج وهذه شتم هذا ضرب هذا اكل مال هذا سفك دم هذا هذا من حسناته. وهذا من حسناته. فان فنيت حسناته اخذ من سيئاتهم فطرحت عليه ثم طرح في
5:40هذا المعنى لابد ان يستحضر ايها الاخوة كلمة لا يدخل الجنة ثمة ليدخلن الجنة وليجدن ريحها المتبرجات نساء كاسيات عاريات فهل متبرجة تدخل النار ولا تخرج منها ولا تشم رائحة الجنة او ما التوجيه؟ ده العلماء من قال لا يدخلن الجنة مع الداخل الداخلين الاولين
6:10فان دخول الجنة على مراحل. قال الله تعالى والسابقون السابقون. كالمقربون. قال النبي صلى الله عليه وسلم اول زمرة تدخل الجنة على سورة القمر ليلة البدر. ثم الذين يلونهم على اشد كوكب دري في السماء
6:30فادخل الجنة مرحلي يدخل فقراء المهاجرين الجنة قبل المؤمنين بنصف عام بنصف يوم خمسمائة عام. فدخول الجنة مرحلي من الممكن ان انا احمل حديس لا يدخل الجنة على على الدخول الاولي ثم ان الجنة درجات. قال تعالى انظر كيف
6:50ففضلنا بعضهم على بعض وللاخرة اكبر درجات واكبر تفضيلا. من الممكن ان يحمل على من جنان معينة وهذا وذاك محله اذا لم يغفر الله له والله اعلم. في الحديث ما يفيد ان الرجل اذا احب ان يكون ثوبه حسنا نعله حسنا هذا اقرب الى السنة
7:20لان الله جميل يحب الجمال. ان ناسا يفهمون الحديث على غير وجهها. يفهمون ان البزادة من الايمان يعني الرصاصة في الهيئة. والحديث حديث البزالة ابن الايمان ضعيف وهذا اقوى منه وهو حديث
7:40ان الله جميل يحب الجمال والله اعلم