9 من 9 - تعليق الشيخ ابن باز على تفسير سورة الأحقاف من تفسير ابن كثير - مشروع كبار العلماء
0:03يسر مشروع كبار العلماء بالكويت ان يقدموا لكم هذه المادة اولم يروا ان الله الذي خلق السماوات والارض ولم يعي بخلقهن بقادر على ان ان يحيي الموتى انه على كل شيء قدير
0:31ويوم يعرض الذين كفروا على النار اليس هذا بالحق؟ قالوا بلى وربنا. قال فذوقوا طالب بما كنتم تكفرون. فاصبر كما صبر اولو العزم من الرسل ولا تستعجل لهم كأنهم يوم يرون ما يوعدون لم يلبثوا الا ساعة من نهار بلاغ. فهل
1:01يهلك الا القوم الفاسقون يقول تعالى اولم يرى هؤلاء المنكرون للبعث يوم القيامة؟ المستبعدون لقيام الاجساد يوم الميعاد ان الله الذي خلق السماوات والارض ولم يعي بخلقهن اي ولم يكرثه خلقهن
1:23بل قال لها كوني فكانت بلا ممانعة ولا مخالفة. بل طائعة مجيبة خائفة وجلة افليس ذلك بقادر على ان يرمي الموتى ولقد خلقنا انما امرهم اذا اراد ان يقوم فيكون
1:44فليس يتعبه شيء ولا يكلفه شيء جل وعلا انما هو امر سبحانه وتعالى فهو جل وعلا قادر على كل شيء فالواجب الحذر من سطوته وغضبه والواجب الاستقامة على طاعته لاوامره هذا هو طريق النجاة. نعم
2:05كما قال عز وجل في الاية الاخرى لخلق السماوات والارض اكبر من خلق الناس ولكن اكثر الناس لا يعلمون. ولهذا قال بلى انه على كل شيء قدير ثم قال جل جلاله متهددا ومتوعدا لمن كفر به
2:25ويوم يعرض الذين كفروا على النار اليس هذا بالحق اي يقال لهم اما هذا حق افسحر هذا؟ ام انتم لا تبصرون؟ قالوا بلى وربنا. لانهم في الدنيا انكروها. انكروا النار وانكروا البعث والنسور
2:40فيقال لهم هذا تقريع وتوبيح له وهم امامها عند دخولها نسأل الله العافية. نعم. اي لا يسعهم الا الاعتراف. قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون. ثم قال تبارك وتعالى امرا رسوله صلى الله عليه وسلم بالصبر على تكذيب من كذبه من قومه. فاصبر كما صبر اولو العزم من الرسل
3:03اي على تكذيبهم قومهم لهم وقد اختلفوا في وقد اختلفوا في تعداد اولي العهد. على تكذيب قومهم لهم. الله اكبر. على تكذيب قومهم لهم. نعم وقد اختلفوا في تعداد اولي العزم على اقوال واشهرها انهم نوح وابراهيم وموسى وعيسى وخاتم
3:28الانبياء كلهم محمد صلى الله عليه وسلم قد نص الله تعالى على اسمائهم من بين الانبياء في ايتين من سورتي الاحزاب والشورى وقد يحتمل ان يكون المراد باولي العزم جميع الرسل. فتكون من في قوله من الرسل لبيان الجنس والله اعلم
3:48الايتان وان اخذنا من النبي ميثاقهم ومنك ومن نوح وموسى وعيسى مثالا غليظا الله اكبر نعم نعم وقد قال ابن ابي حاتم حدثنا محمد ابن الحجاج الحضرمي في سؤال سورة وما اوصينا بهم
4:05نعم خمسة نوح وابراهيم وموسى وعيسى ومحمد عليه الصلاة والسلام وجميع رسل كلهم يعذبوا ايمان ولكن هؤلاء مقدمون. الله عز وجل ولم يجد الله عز وجل انا عارف الرسول وقد قال ابن ابي حاتم حدثنا محمد بن الحجاج الحضرمي حدثنا السري بن حيان حدثنا عباد ابن عباد حدثنا مجالد ابن
4:37سعيد عن الشعب عن مسروق قال قالت لي عائشة رضي الله عنها ظل رسول الله صلى الله عليه وسلم صائما ثم طواه ثم ظل صائما ثم طواه ثم ظل صائما ثم قال يا عائشة
4:55ان الدنيا لا تنبغي لمحمد ولا لال محمد يا عائشة ان الله تعالى لم يرظى من اولي العزم من الرسل الا بالصبر على مكروهها والصبر على محبوبها فاصبر كما صبر ولا لم يرظى من اولي العزم من الرسل الا بالصبر على مكروها والصبر عن محبوبها. ثم لم يرظى من
5:21اني الا ان يكلفني ما كلفهم. فقال فاصبر كما صبر اولو العزم من الرسل. اللهم صلي واني والله لاصبرن كما فصبروا جهلي ولا قوة الا بالله. اللهم صلي ولا تستعجل لهم
5:37اي لا تستعجل لهم حلول العقوبة بهم كقوله تبارك وتعالى فذرني والمكذبين اولي النعمة ومهلهم قليلا كقوله تعالى فمهل الكافرين امهلهم رويدا كانهم يوم يرون ما يوعدون لم يلبثوا الا ساعة من نهار. كقوله جل وعلا
5:59كأنهم يوم يرونها لم يلبثوا الا عشية او ضحاها. الله اكبر. وكقوله عز وجل ويوم نحشرهم كان لم يلبثوا الا ساعة من النهار يتعارفون بينهم. الله اكبر. الاية وقوله جل وعلا بلى
6:17قال ابن جرير يحتمل او يحتمل معنيين احدهما ان يكون تقديره وذلك لبث بلاغ. لبث بلاغ؟ بلاغ؟ نعم. لغز. نعم. نعم. والاخر ان يكون تقديره القرآن بلغ وقوله تعالى فهل يهلك الا القوم الفاسقون
6:37اي لا يهلك على الله الا هالك وهذا من عدله عز وجل انه لا يعذب الا من يستحق العذاب. والله اعلم اخر تفسير سورة الاحقاف ولله الحمد والمنة وبه التوفيق والعصمة
6:54الله اكبر هذا بلاغ لله كل القرآن بلاغ هذا بلاغ للناس وليعلموا ان ما هو اله واحد للذكر اولوا الالباب الله بلغ الناس هذا القرآن العظيم. اخبر الماضي واخبار الامم
7:10واقام به الحجة قطع به المعذرة وبين به صفات الناجين وصفات الهالكين. وبين به دار المؤمنين ودار التابعين فقامت الحجة وانقطعت معه كما في الاية الاخرى ووحي لهذا القرآن لينذركم به ومن بلغ
7:26الله المستعان وقد قال ابن ابي حاتم حدثنا محمد بن الحجاج الحضرمي حدثنا السرير بن حيان حدثنا عباد ابن عباد حدثنا مجارد بن سعيد عن الشعبي لا يجادل غلط سم لكن معناه صحيح
7:51او امره وامتثل عليه وصبر واذاه الناس وصبر والجرى عليه ما جرى يوم احد وغير ذلك في مكة كذلك ها اللهم صلي عليه وسلم