3 من 9 - تعليق الشيخ ابن باز على تفسير سورة الأحقاف من تفسير ابن كثير - مشروع كبار العلماء
0:03يسر مشروع كبار العلماء بالكويت ان يقدموا لكم هذه المادة قل ارأيت من كان من عند الله وكفرتم به وشهد شاهد من بني اسرائيل على مثلي فامن. فامن واستكبرتم ان الله لا يهدي القوم الظالمين
0:32وقال الذين كفروا للذين امنوا لو كان خيرا ما سبقونا اليه ايه واذ لم يهتدوا به فسيقولون هذا افك قدير ومن من قبله كتاب موسى اماما ورحمة. وهذا كتاب مصدق لسانا عربي
1:02لينذر الذين ظلموا وبشرى للمحسنين ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون اولئك اصحاب الجنة خالدين فيها جزاء بما كانوا يعملون يقول تعالى قل يا محمد لهؤلاء المشركين الكافرين بالقرآن
1:38ارأيتم ان كان هذا القرآن من عند الله وكفرتم به اي ما ظنكم ان الله صانع بكم ان كان هذا الكتاب الذي جئتكم به قد انزله علي لابلغكموه. وقد كفرتم به وكذبتموه. وشهد شاهد من بني اسرائيل على مثله
1:59اي وقد شهدت بصدقه وصحته الكتب المتقدمة المنزلة على الانبياء عليهم الصلاة والسلام قبلي بشرت به واخبرت بمثل ما اخبر هذا القرآن به وقوله عز وجل فامن اي هذا الذي شهد بصدقه من بني اسرائيل لمعرفته بحقيقته
2:22واستكبرتم انتم عن اتباعه وقال مسروق فامن هذا الشاهد بنبيه وكتابه وكفرتم انتم بنبيكم وكتابكم ان الله لا يهدي القوم الظالمين وهذا الشاهد اسم جنس يعم عبد الله ابن سلام رضي الله عنه وغيره
2:43فان هذه الاية مكية نزلت قبل اسلام عبدالله بن سلام رضي الله عنه. وهذه كقوله تبارك وتعالى واذا يتلى عليهم قالوا امنا به انه الحق من ربنا انا كنا من قبله مسلمين
3:01وقال ان الذين اوتوا العلم من قبله اذا يتلى عليهم يخرون للاذقار سجدا ويقولون سبحان ربنا ان كان لربنا لمفعولا قال مسروق وشعبي ليس بعبد الله ابن سلام. هذه الاية مكية. واسلام عبدالله بن سلام رضي الله عنه كان بالمدينة
3:23رواه عنهما ابن جرير وابن ابي حاتم واختاره ابن جرير. وقال مالك عن ابي النظر عن عامر ابن سعد عن ابيه قال ما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لاحد يمشي على وجه الارض انه من اهل الجنة الا لعبدالله بن سلام رضي الله عنه
3:42قال وفيه نزلت وشهد شاهد من بني اسرائيل على مثله. رواه البخاري ومسلم والنسائي من حديث مالك به وكذا قال ابن عباس رضي الله عنهما ومجاهد والضحاك وقتادة وعكرمة ويوسف بن عبدالله بن سلام وهلال بن يساف
4:02والثوري ومالك بن انس وابن زيد انهم كلهم قالوا انه عبد الله ابن سلام وقوله تعالى وقال الذين كفروا للذين امنوا لو كان خيرا ما سبقونا اليه اي قالوا عن المؤمنين بالقرآن لو كان القرآن خيرا ما سبقنا هؤلاء اليه يعنون بلالا
4:25وعمارا وصهيبا وخبابا رضي الله عنهم واشباههم واضرابهم من المستضعفين والعبيد والامام. وما ذاك الا لانهم عند انفسهم يعتقدون ان لهم عند الله وجاهة وله بهم عناية وقد غلطوا في ذلك غلطا فاحشا واخطأوا خطأ بينا. كما قال تبارك وتعالى وكذلك فتنا بعضهم ببعض
4:50اهؤلاء من الله عليهم من بيننا؟ ان يتعجبون كيف اهتدى هؤلاء دوننا؟ ولهذا قالوا لو كان خيرا ما سبقونا اليه. ولهذا قالوا لقالوا ولهذا قالوا. قالوا ينبهوا واما اهل السنة والجماعة فيقولون في كل فعل وقول لم يثبت عن الصحابة رضي الله عنهم هو بدعة. لانه لو كان خيرا
5:17فسبقونا اليه لانهم لم يتركوا خصلة من خصال الخير الا وقد بادروا اليها وقوله تعالى واذا لم يهتدوا به اي بالقرآن فسيقولون هذا افك قديم اي كذب قديم اي مأثور عن الناس
5:34فينتقصون القرآن واهله. وهذا هو الكبر الذي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بطر الحق وغمط الناس ثم قال تعالى ومن قبله كتاب موسى وهو التوراة ايمانا ووحدا. من تزيين الشيطان لهم
5:52ان هؤلاء الا يسبقونه الى الخير هذا من جهلهم وضلالهم فان الخير بيد الله يوفق له من يشاء. فكم من المعروف يوفق للخير وكم من كبير وعظيم يحرم الخير والخير بيد الله يعطيه من يشاء ويوفق له من يشاء من عباده
6:19الراغبين في الخير هل رأى الحريصين عليه وان جهلهم الناس وان اختفوا في الناس الواجب على العاقل ان ان يتدبر ويتعقل ويتواضع يسأل ربه التوفيق. ولا يغتر بماله او جاهه ويقول لو كان هذا خيرا
6:36لما سبقنا له فلان وفلان لماذا قد يكون فلان وفلان عند الله خيرا منك وافضل اللي ما عندها بال المانع ما لها قيمة للمال ماذا جاء عندك وعند ما له قيمة
6:53ربك اعلم واحكم. اليس الله بعذاب الشاكرين؟ هم يعلم احوالهم فالواجب اتهام الرأي واتهام النفس وان يكون المؤمن حريصا على طالب الحق وان يتواضع لله ويحرص على قبول الحق ولا يزدري يزدري غيره ويظن السوء بغيره بغير حق. هم. الاية السابقة. هل
7:18في سورة مكية هنا. الله المستعان. ثم قال تعالى ومن قبله كتاب موسى وهو التوراة اماما ورحمة وهذا كتاب. يعني مصدق اي لما قبله من الكتب لسانا عربيا اي فصيحا بينا واضحا. لينذر الذين ظلموا وبشرى للمحسنين
7:38اي مشتمل على النذارة للكافرين. والبشارة للمؤمنين. الله اكبر. وقوله تعالى ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تقدم تفسيرها في سورة حا ميم السجدة. وقوله تعالى فلا خوف عليهم اي فيما فيما يستقبلون
7:59ولا هم يحزنون على ما خلفوا. اولئك اصحاب الجنة خالدين فيها. جزاء بما كانوا يعملون. اي الاعمال سبب لنيل الرحمة لهم وسبوغها عليهم والله اعلم