رياض الصالحين (370) " كراهة المدح في الوجه لمن خيف عليه مفسدة من إعجاب "1788-1790 للشيخ مصطفى العدوي
0:00الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد قال الامام النووي رحمه الله باب كراهة المدح في الوجه لمن خيف عليه مفسدا من اعجاب ونحوه وجوازه لمن ومن ذلك في حقه
0:19يعني تمدح واحد. عن ذلك عن الاطراء الا اذا كان الشخص قوي الايمان لا يفتن بمثل هذا الكلام هكذا قال او كذا مضمون ترجمة النووي عن ابي موسى الاشعري رضي الله عنه قال
0:38سمع النبي صلى الله عليه وسلم رجلا يثني على رجل ويطريه في في المدحة يعني يبالغ في الثناء به وبه وبه فقال اهلكتم او قطعتم زهر الرجل يعني اهلكتموه بكسرة الثناء عليه
0:58ولاطراء المبالغة في المدح هذا وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم عن نفسه لا تطروني كما اطرت النصارى المسيح ابن مريم اي لا تبالغوا في الثناء علي فيخرج بكم ذلك عن حد الاعتدال
1:15فان النصارى بالغت في الاطراء اطراء المسيح حتى يجعلوه الها او اجعلوا ابنا للاله او اجعلوه ثالثا ثلاثة قال وعن ابي بكرة ان رجلا ذكر عند النبي صلى الله عليه وسلم فاثنى عليه رجل خيرا
1:35قال النبي صلى الله عليه وسلم ويحك قطعت عنق صاحبك يقوله مرارا ان كان احدكم لا محالة مادحا فليقل احسب كذا وكذا ان كان يرى انه كذلك وحسيبه الله ولا يزكى على الله احد
1:57ولا يزكي على الله احد وعن همام ابن الحارث عن المقداد رضي الله عنه ان رجلا جعل يمدح عثمان فعمل المقداد فجثا على ركبتيه فجعل يحسو في وجهه الحصباء تراب رماه في وجهه
2:18فقال له عثمان ما شأنك يعني لماذا تنمي هذا بالتراب قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا رأيتم مداحين فاحصوا في وجوههم التراب فاحصوا في وجوههم التراب
2:36قال النوي فهذه الاحاديث في النهي وجاء في الاباحة احاديث كثيرة صحيحة مسل سن اتي النبي على الصحابة اثنى على علي فقال لاعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله
2:53يفتح الله على يديه وقال النبي في شأن ابي بكر انك لست ممن يفعله خيلاء قال النبي صلى الله عليه وسلم في شأن ابي بكر امن بي وقد كذبتموني اعطاني اذ منعتموني
3:10قال وطريق الجمع بين الاحاديث ان يقال ان كان الممدود قال العلماء وطريق الجمع بين الاحاديث ان يقال ان كان الممدوح عنده كمال ايمان ويقين ورياضات نفس ومعرفة تامة بحيس لا يفتن ولا يغتر بذلك
3:30ولا تلعب به نفسه فليس بحرام ولا مكروه ونخيف عليه شيء من هذه الامور كره مدحه في وجهه كراهة شديدة وعلى هذا التفصيل تنزل الاحاديث المختلفة في ذلك وما جاء في الاباحة قوله صلى الله عليه وسلم لابي بكر
3:52ارجو ان تكون منهم اي من الذين يدعون من جميع الابواب من انفق زوجين من انفق زوجين في سبيل الله نودي من ابواب الجنة يا عبد الله هذا خير فان كان من باب الجهاد من باب الجهاد
4:07اه اشهد ان النبي سأله ابو بكر يا رسول الله اي دا احد احد من تلك الابواب كلها؟ قال نعم وارجو ان تكون من يا ابا بكر قال وفي الحديث الاخر
4:23لست منهم اي لست من الذين يسبلون ازرهم خيلاء وقال لعمر ما رآك الشيطان سالكا فجا الا سلك فجرا غير فجرك والاحاديث في هذا في الاباحة كثيرة يعني هو يولد كل فضائل الصحابة ترد في هذا الباب. الرسول
4:46على اصحابه ترد في هذا الباب اذ يبقى ان يقال المقداد حزى في وجه الرجل حصباؤه ويثني على عثمان يثني على عثمان فهل عثمان كان ضعيف الايمان؟ يخشى عليه لم يكن يخشى عليه
5:06ولكن قد تكون هذه في حق المثني نفسه ان كسيرين من الناس يتزلفون عند الحكام ويتزلفون عند الوزراء ويطرونهم من اجل من اجل عطاءات من اجل عطاءات هذا القل انت بك وبك وبك وبك ويثني عليه يفرط في الثناء
5:26حتى يعطيه عطاء هذا وفي الباب قول الله تعالى فلا تزالوا انفسكم المترين الذين يزكون انفسهم قيل في معناها من معانيها الا تزكوا انفسكم فلا يزكي بعضكم بعضا هو اعلم
5:44بمن اتقى وهذا يجري نفس المجرى اذا خيفت الفتنة على الممدوح تركت ترك السماء او تركت ترك السماء عليه واذا لم يخشى عليه الفتنة وكان الثناء تشجيعا له على فعل الخير
6:03فلا بأس بذلك والله اعلم وصل اللهم على نبينا محمد وسلم والسلام عليكم ورحمة الله