262 هل تجوز الصدقة بأموال الربا؟ للإمام ابن باز
0:00وعلى رأي على رأس الاسئلة هذا السؤال الذي ينتهي احد الاخوة من لبنان وهو في انتظار الرد المال المدفوع في بنك اجنبي يعني مسيحي. الفائدة الحاصلة من هذا المال اذا لم نأخذه سيقوم البنك بدفعه مساعدات الجمعيات
0:21التي تحارب الاسلام ولشراء اسلحة لمحاربة المسلمين. كما هو حاصل في لبنان وبعد اثنى عشر شهرا سنة في لبنان هناك عائلات مسلمة سنية لا عائل لها ولا مورد رزق والبعض بدون عمل والبعض اذا كان يعمل
0:37مراتبه لا يكفي حتى ضروريات الحياة بعد الغلاء الفاحش الحاصل هناك. اننا نعرف بتحريم الربا قطعا ولكن هناك فتوى لابن باز يقول للسائل الذي عنده اه فائدة مال في بنك اجنبي
0:54قال له خذ هذا المال واصرفه في رصف طريق او بناء جسر وتب الى الله تعالى. السؤال هو ما حكم اخذ هذه الفائدة والتي هي ربا واعطائها للعائلات الكثيرة المحتاجة
1:09ببيروت من اقارب وجيران وفي كل مرة تتجمع فيها الفائدة عن هذا المال. علما بان هذا المال لا ثواب عليه. الجواب سؤال هل نرجو الجواب على هذا السؤال وشرحه بوضوح يكون له فائدة عامة للمسلمين في لبنان اولا لمنعهم اذا كانوا يقومون بهذا العمل
1:29او لاعلامهم بان هذا لا ضرر منه سماحة الشيخ ارجو التكرم وبتخصيص دقائق قليلة من وقتك بعد المحاضرة لاشرح لسماحتكم موضوع بتفصيل اكثر ولكم جزيل الشكر سلفا لصلاح الدين جميلا توقيعات. هذا موضوع يسأل عنه كثير من الناس
1:47وتلتبس عليهم فيه الفتوى وبعض الناس لا لا يعقلها كما ينبغي وينقلها على غير وجهها الربا لا تجوز لا يجوز ولا تجد المعاملة بالربا مطلقا والكفار هم سائرون فيك تغييب كنائزهم وتأييد
2:07اظلالهم للناس بكل وسيلة ومتعاونون على ذلك من طريق المجلس العلمي كنائس ومن طريق غيره فله في هذا جهوده كثيرة والاعمال المتنوعة قاتلهم الله وكفانا شره فليس الربا هو الذي هو الذي سوف يعينهم بل هم بادروا كل شيء
2:26في محاربة الاسلام واهل الاسلام وهم اعداء وليس اباحة الربا هو الذي يعيننا عليهم من اباحة الربا يسلطهم علينا اباحة الربا والمعاصي من اسباب تسليطه من اسباب ضعفنا وخذلاننا فان المعاصي يريد الله بها العباد
2:45ويعاقبهم بها ان لم يعفوا من الرجال سبحانه وتعالى فالذي يعامل الربا منهم منكر عمله وان كان اراد بذلك ان يساعد المسلمين فينبغي التفهم لهذا فليس له ان يعامل بالربا من اجل ان يساعد الفقراء
3:01فليس له يعطي البنوك مثلا ملايين الا يعطونه خمسة في المئة او عشرة في المئة من اجل من يزعل الفقراء هذه تأتين بالرباح ويساعد الفقراء من غير ذلك من ماله من زكاته
3:15ما من الربا يساعدهم من مال او من زكاته او يجمع من اخوانه ويساعده من يعلمه فقيرا والواجب على المسلمين ان يساعدوا فقراءهم ويواجه فقراءهم وغيرها يجب واجب عليهم هذا
3:29اما الربا فلا واما الفتوى التي صدرت بهذا فانا اوضحها المجتمعين الفتوى اذا جاء الانسان يسأل يقول انا وقعت في الربا وقبضت فماذا افعل؟ ولا يرد عليه واخذ الربا وقبضه من البنوك فماذا يفعل
3:49كان له اصلحوا في وجوه البر ابعدوه عنه اجعله في مدارس اجعله في مصلحة دورات المياه حول المساجد اعطه الفقراء والمساكين ممن هو محتاج الى ذلك ولا تقول لهم انها ربا اعطهم اياه على انه معروف منكم صدقة ما ما يدل على الحقيقة
4:09ولا بأس الفقراء والمصالح العامة الاموال الظايعة والاموال التي لا لا وجه لها والاموال التي اخذت بغير حق ولا يمكن ردها الى اهلها هذه نصرة في المصارف الشرعية من اصلاح الطرق
4:22مراجعة الفقراء والمساكين راح المدارس راح يدور دورات المياه الى غير ذلك هذا هو وجه الفتوى وسار اليه اما عندل لهواه وحبه لما ثم هدى الله وهداه الله وتاب عليه
4:39او جهلا منه فنقول هذا المال اللي صار اليك واخذت لا تعيده البنوك ولا ترده عليهم بل انفقه في وجوه البر. اما ان يعامل بالربا البنوك على الربا ويقول في المستقبل افعله للفقراء لا لا يجوز هذا
4:54ليس له يعامل الربا من اجل ان يتصدق ولكن يتطهر من الربا او يعامل معاملات شرعية ويعينه الله على الصدقة من زكاته او غيرها اما انه يعامل بالربا ويتعمد الربا من اجل يتصدق
5:08او يقيم مشروع هذا لا يجوز وليس في نزاع عند اهل العلم نعم