رياض الصالحين (292) " النهي عن الغش والخداع " ح(1579-1583) للشيخ مصطفى العدوي تاريخ 29 10 2020
0:00الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد قال الامام النووي رحمه الله تعالى في كتابه رياض الصالحين باب النهي الغش والخداع النهي عن الغش والخداع. قال تعالى والذين يزورون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا
0:20فقد احتملوا بهتانا واسما مبينا. كرر نفس الاية التي تدل بها في الباب السابق لعمومها. وتقدم الكلام على انه يجوز استدلاله بالعمومات وتأصيل ذلك بالامس. عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
0:40من حمل علينا السلاح فليس منا ومن غشنا فليس منا. ما معنى من غشنا فليس منا؟ هل من غشنا يعد كافرا ليس من المسلمين لا يقال هذا لان الله قال ان الله لا يغفر ان يشرك به. ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء. انما
1:00عيسى على طريقتنا وعلى سنتنا في معاملاتنا من غشنا. فسنتنا وطريقتنا الايضاح كما قال صلى الله عليه وسلم ان نصح وبين بورك لهما في بيعهم. وان كذب وكتم محقت محقت بركة بيعه. فطريقة
1:20كمسلمين عند البيع والشراء اننا نبين للناس. اذا كانت السلعة معيبة بينا للناس انها معيبة تلعب لعيبة بينا للناس انها معيبة. وفي رواية له ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مر على صبرة
1:40طعام فادخل يده فيها قوم يعني الطعام فنالت اصابعه بلأ اصابعه بللا قال ما هذا يا صاحب طاب قال اصابته السماء يا رسول الله قال افاجأ افلا جعلته فوق الطعام حتى يراه الناس؟ من غشنا فليس
2:00وعنوا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تناجشوا. الناجج في البيوع مثلا في سلعة معروضة وذهبنا نشتريها. ودخل شخص لا يريد الشراء انما يريد ان يخدعن بتواطؤ مع صاحب السلعة. فيأتي امامنا يقول لصاحب السلعة ما رأي السلع لا تساوي الا خمسمائة
2:30فيقول لصاحب السلعة انا اشتريها بالف. طب السلعة يقول لا لا هذا قليل. فالناس الاخرون يغترون ويقولوا نحن نشتريها بالف وخمسمائة فئة الاولى اشتريها بالفين. هو لا يريد شراء. انما اتى صاحب السلعة بعشرة اثنى عشر شخصا يعطي كل واحد
2:50مبلغ من اجل ان يغرروا بالمشتري. وهم لن يشتروا. وهم لن يشتروا. ولن قال وعن ابن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن النجس وعنه قال ذكر رجل للرسول صلى الله عليه وسلم انه يخدع في البيوع. فقال رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم من
3:20اتفقوا لا خلاف من بايعت يعني اي شخص تبايعه قل له لا خلاف. في رواية اذا بايعت فقل لا خلاف يعني لا خديعة لا دعونني قال بعض العلماء كما ورد في بعض الطرق فكان يخي بعد الشراء ثلاثة ايام
3:40وعن ابي هريرة قال وهل هذا يصلح مع كل شخص؟ ممكن ان تشترط تقول يا جماعة انا لي الخيار سنستهل اذا وافقك على ذلك لا بأس. عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من خبب زوجة امرئ او مملوكه او
4:00فليس منا. خبب افسد الزوجة على زوجها. او خبب العبد افسد العبد على سيده. هذا والله اعلم وصلي اللهم على نبينا محمد وسلم