رياض الصالحين (262) " كرامات الأولياء والصالحين " ح (1509-1510) للشيخ مصطفى العدوي تاريخ 29 9 2020
0:00قال الامام النووي رحمه الله تعالى في صحيحه في كتاب على في رياض الصالحين عفوا اليوم النووي رحمه الله في كتاب رياض الصالحين تحت باب كرامات الاولياء. وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم
0:20رأت عينا سرية. يعني العين يعني كما يسميه الناس من من يستطلع الاخبار استطلاع في اللغة الاخرى جاسوس. لكنه استطلاح الكفار هنا. وامر عليهم عاصم ابن ثابت الانصاري فانطلقوا حتى
0:40اذا كانوا بالهداة مكان بين عسفان ومكة. ذكروا لحي من هذيل. يقال لهم بنو لحيان فنظروا لهم بقريب من مائة رجل رام مائة من الرماة خرجوا للاثنى عشر عينا فاقتصوا
1:00اثارهم. فلما احس بهم عاصم واصحابه لجأوا الى موضع فاحاط بهم القوم فقالوا انزلوا فاعطوا بايديكم الميثاق الا نقتل منكم احدا. فقال عاصم ابن ثابت ايها القوم اما انا فلا انزل على ذمة كافر
1:20الكافر غادر قال تعالى لا يرقبون في امهم الا ولا ذمة اي لا عهدا ولا قرابة. ليرقبون في مين اللي بولد ما الى قرابة ولا عادة. فقال عاصم ابن ثابت ايها القوم اما انا فلا انزل على ذمتك كافر. اللهم اخبر عنا
1:40نبيك فرموهم بالنبل فقتلوا عاصما. ونزل اليهم ثلاثة نفر على العهد الميثاق منهم خبيب وزيد ابن ابن الدتنة ورجل ورجل اخر. فلما استمكنوا منهم اطلقوا اوتار فربطوهم بها نقضوا العهد. فقال الرجل الثالث هذا اول الغدر. والله لاصحبكم لا
2:10ان لي بهؤلاء اسوة يريدوا القتل فجروه وعالجوه فابى ان يصحبهم فقتلوه. وانطلقوا وزيد ابن الدسنة حتى باعوهما بمكة بعد وقعة بدر. فابتعى بنو الحارس بن عامر بن لابن عبد مناف خبيبا وكان خبيب وقتل الحارس يوم بدر. يعني اولاد الحارس اشتروا خبيبا
2:40يقتلها فلبس خبيب عندهم اسيرا حتى اجمعوا على قتله. حتى اتفقوا على قتل طيب فاستعار من بعض بنات الحارس موسي يستحد بها فاعارته فدرج بني لها وهي غافلة حتى اتاه
3:00فوجدته مجلسه على فخذه والموس بيده. ففزعت فزعة عرفها خبيب. يعني خشية ان يقتله لان المحكوم عليه بالاعدام. فقال لا تخشين ان اقتله ما كنت لافعل ذلك. قالت والله ما
3:20ايت اسيرا خيرا من خبيب. والله لقد وجدته يأكل قطفا من عنب في يده وانه لموثق بالحديد من ثمرة يعني ما الذي اتاه بهذه؟ الله. ان يأكل عنب بمكة ما في مكة ثمرة. وهو
3:40وكانت تقول انه لرزق رزقه الله خبيبان. فلما خرجوا به من الحرم ليقتلوه في الحل. يعني ما كانوا الناس داخل حدود الحرم. يخرجوا الى ما بعد الشميسي ما بعد الحرم ما بعد ويقتلوا الشخص خارج. كان
4:00الحرم قالت فقال لهم خبيبي دعوني اصلي ركعتين فتركوه فركع ركعتين فقال والله لولا ان تحسبوا ان ما بي جزع لزدت. كنت اريد الاطالة لكن خشيت ان تقول انني خائف
4:20اللهم احصهم عددا واقتلهم بددا ولا تبقي منهم احدا. وقال ابيات شعر انتشرت فلست ابالي حين اقتل مسلما. على اي جنب كان لله مصرعي وذلك في ذات الاله وان نشأ يبارك على اوصال شلو ممزع. وكان خبي وسن لكل مسلم قتل
4:50فصبرا الصلاة يعني سن هذه السنة ان كل اسير يؤخذ ليقتل يصلي ركعتين. واخبر يعني واخبر النبي صلى الله عليه وسلم اصحابه يوم اصيبوا خبرهم. وبعث ناس من قريش الى عاصم ابن ثابت حين حدثوا انه قتل
5:10ان يؤتوا بشيء منه يعرف. وكان قد قتل رجلا من عظمائهم. يعني القرشيون ارسلوا لعاصم ابن الذي قتل المرسلية يأتوا بجزء منه حتى يتأكدوا انه قتل يعني من باب التمثيل به لانه قتل رجلا من
5:30عظمائهم فبعث الله لعاصم مثل الذلة من الدبر يعني من النحل. النحل كثير غطى عليه من رسلهم فلم يقدروا ان يقطعوا منه شيئا. فلذلك كانت الانصار تقول منا من حمته
5:50يعني منا من حمته النحل هذا وصلي اللهم على نبينا محمد وسلم. اخر حديث في الباب يقول النووي في الباب احاديث كثيرة مثل حديث الساحر حديث جريج حديس اصحاب الغار الى اخره. اقول لشيخنا الشيخ مقبل بن هادي الوديعة رحمة الله عليه. كتاب الصحيح المسند من دلائل النبوة
6:20وهو كتاب نافع وقيم في هذا الباب. والقرآن الكريم مليء بهذه المعجزات. كرامات الاولى. ابراهيم جعل الله النار عليه بردا وسلاما سليمان سخرت له الريح والجن والشياطين. واسأل الله له عن القطر عين النحاس. وداود
6:40الله له الحديد وجعل الجبال تسبح معه وعيسى كان يبرئ الاكمة والامر صحيح ان يؤتى بازن الله ونزلت عليه مائدة من مائدة من السماء باذن الله سبحانه وتعالى. وموسى فلق البحر بالعصا بازن الله. واليد
7:00التي تخرج بيضاء من غير سوء. والعصر التي تحولت الى حية تسعى. وايوب اضرب برجلك هذا مغتسل بريد وشراب. وعيسى انطقه الله في المهدي. كثير كثير كثير جدا في القرآن
7:20وعن ابن عمرة رضي الله عنهما قال ما سمعت عمر يقول لي شيئا قط اني لاظنه كذا الا كان كما يظن. دي كرامة نعوم لها هذا وصلي اللهم على نبينا محمد وسلم. والحمد لله رب العالمين