رياض الصالحين (60) الأمر بأداء الأمانة ح 202 :ـــ للشيخ مصطفى العدوي للشيخ مصطفى العدوي
0:00قل هذه سبيلي. ادعو الى الله لا بصيرة انا ومن اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين الله وما انا من المشركين. الله اكبر السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول
0:44قال الامام النووي رحمه الله تعالى في كتابه رياض الصالحين قال عن ابي خبيب بن عبدالله بن الزبير وهو اول مولود ولد للمسلمين في المدينة. عبدالله بن الزبير اول مولود ولد للمهاجرين في مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال
1:14فوقف الزبير يوم الجمل لما وقف الزبير يوم الجمل انتم تعرفون ان الزبير رضي الله عنه قد خرج مع طلحة ابن عبيد الله ويدعهما ام المؤمنين عائشة رضي الله تعالى عنها الى العراق. وكان من امرهما انهما بايا
1:44علي بن ابي طالب رضي الله عنه على الخلافة بعد مقتل عثمان وبعد دخل الا فيما دخل فيه بعض المطالبين بدم عثمان. وعلي رضي الله عنه كان يرى ان قتلة عثمان
2:04تفرقوا في اوساط الناس ولا يمكن تعيينهم الان وتحديد هويتهم الا بعد ان تجتمع كلمة المسلمين على امام واحد واحد واراد ان يؤخر امر قتلة عثمان لكونهم تفرقوا وكل ذهب الى اتجاه من ناحية
2:24فاراد علي ان تجتمع الكلمة ثم بعد ذلك ينظر مطلب اولياء الدم بعد ان يتمكن من القبض على قتلة عثمان. الا ان طلحة والزبير رضي الله عنهما طالبا بقتلة عثمان وان يؤتى بهم. وكذا معاوية بالشام طالب بذلك. فكادت كلمة المسلمين ان تفترق
2:54فذهب طلحة والزبير رضي الله عنهما الى ام المؤمنين عائشة وطلب منها الخروج الى الى العراق طلب منها ان تخرج معهما الى العراق مع جيش او طائفة وعلى ما يذكر
3:14لم يكونوا خرجوا لقتال فقالوا لها لعل الله ان يصلح بك يا ام المؤمنين. ترددت عائشة وبعد ذلك وافقتهما على الخروج الى البصرة. فيذكر في هذا الباب حديث وكلاب الحوئب واما عائشة اذ هي معهما مع سائر من معهم يمرون على
3:44يقال له ماء الحوأب فاذا بكلاب تنبح فقالت عائشة اين نحن قالوا لها عند ماء يقال لها يقال لها ماء الحوأب. قالت ردوني الى حيث اسكن ردوني الى مكاني. ردوني الى المدينة. فاني سمعت النبي صلى الله عليه
4:14وسلم يقول ليت شعري ان ايتكن تنبحها كلاب الحوأب. فارادت ان ترجع. قالوا لها يا ام المؤمنين ان ان الله لعل الله ان يصلح بك تقدمي فتقدمت. فتقدموا فلما وصلوا الى العراق اذا بالفتنة تزداد وتزداد. ومن استشرف للفتن
4:50مش رفضته من استشرف للفتن استشرفته فاذا بالفتن تزداد ومثير القلاقل والمرجفون يزداد عملهم ونشاطهم ويوغرون صدورهم المؤمنين ضد بعضهم البعض. فاحتدم الامر واشتدت البلاء الى ان كان من الامور ما كان. فها هو ونعوذ بالله من الفتن
5:30هو الزبير رضي الله عنه وطلحة رضي الله عنه وكانوا يوما ما مع بعضهم مع علي بن ابي طالب رضي الله عنه يوم بدر ثلاثتهم يقاتلون اهل الشرك فاذا بهم الان يتقاتلون فيما بينهم. وانا لله وانا اليه راجعون
6:00اذا بهم سيتقاتلون فيما بينهم. فجرى من امر الله ما جرى وفي النهاية قتل الزبير ورجع طلحة وفي الطريق قتله مروان ابن الحكم وكان معه لكن على ما يذكر انه قال كان بينهما ثأر في الجاهلية بين طلحة مروان فقال لن ادرك ثأري الا الان فقال
6:29قتل طلحة وبعد عائشة عرق آآ عقر جملها والذي سميت المعركة باسم معركة وآآ اخذت عائشة رضي الله عنها فاكرم علي مثواها ومقامها وردها الى مدينة رسول الله دون ان تصاب بسوء ولا مكروه. كانت تقول يا ليتني مت قبل هذا وكنت ناسيا من
6:59فعبدالله بن الزبير يحكي موقفا صدر من ابيه بين يدي المعركة. صدر من ابيه بين يدي المعركة. وابوه كان يعتقد انه مزلوم. الزبير لن يستحل ان يقاتل عليا ظلما ولا يخفى عليكم ان ابن الزبير تربط بعليه قرابة علي ابن خاله
7:29والزبير بن عمته يعني ام الزبير صفية صفية بنت عبدالمطلب. صفية بنت عبد مطلب اخت ابو اخت ابي طالب. نعم. وعمة رسول الله صلى الله عليه وسلم. ولكن اذا قضى الله امرا قضى وانا لله وانا اليه راجعون ونعوذ بالله من الفتن
7:59قال عن ابي خبيب عبد الله بن الزبير لما وقف الزبير يوم الجمل دعاني. فقمت الى جنبه يعني عبدالله بن الزبير وقف جنب ابيه يوم الجمل فقال يا بني انه لا يقتل اليوم الا
8:19ظالم او مظلوم. انه لا يقتل اليوم الا ظالم او مظلوم. واني لا اراني الا تقتل اليوم مظلوما قال وانا من اكبر همي لديني ديوني التي علي هي اكبر شيء يشغلني
8:46فهنا اخز العلماء ان من استشعر الموت شرع له ان يوصي. وصية من استشعر الموتى فالنبي لما استشعر الموتى استدعى فاطمة قال لها يا فاطمة ان جبريل كان يعارضني بالقرآن في كل عام مرة وانه عارضني هذا العام مرتين وما ارى ذلك
9:16الا لحضور اجلي. فاتق الله واصبري. فاتق الله واصبري وهو وصاها ببعض الوصايا. واسر اليها ببعض وكذلك يعقوب لما حضره الموت قال لبنيه لا تعبدون من بعدي. فقال يا بني ان الله اصطفى لكم
9:36دين فلا تموتن الا وانتم مسلمون. فمن استشعر الوفاة شرعت له وصية فقال ان من اكبر همي لديني اكبر شيء يشغلني الديون التي علي افترى بينما يبقي من مالنا شيئا؟ هل نحن لنا ترك لكن الديون ستستحوذ على كل التركة
10:09ترى ديننا ديننا يبقي من مالنا شيئا ثم قال يا بني بع بع ما لنا واقض ديني واوصى بالثلث وثلثه لبنيه. يعني لبني عبدالله بن الزبير الثلث الثلث. ثلث الثلث. قال
10:41فان فضل من مالنا بعد قضاء الدين شيء فثلثه لبنيك. قال هشام وكان بعض ولد عبدالله قد وازى بعض بني الزبير خبيب عباد وله يومئذ تسعة بنات تسعة بنين وتسع
11:01وبنات. قال عبدالله فجعل يوصيني بدينه ويقول يا بني ان عجزت عن من شيء منه فاستعن عليه بمولاي يعني ان عجزت عن سداد الدين فاستعن بمولاي. قال فوالله ما دريت ما اراد. ما فهمت ما مراده استعن بمولاي؟ قلت يا ابتي
11:38مولاك؟ قال الله قال فوالله ما وقعت في كربة من دينه الا قلت يا اه مولى الزبير اقض عنه دينه فيقضيه. قال فقتل الزبير ولم يدع دينارا ولا درهما الا اراضين. منها الغابة واحدى عشرة دارا بالمدينة
12:11بالبصرة ودارا بالكوفة ودارا بمصر. قال وانما كان دينه الذي كان عليه ان الرجل كان يأتيه فيستودعه اياه. فيقول الزبير لا ولكن هو سلف اني اخشى عليه الضيعة. وما ولي
12:31قط ولا جباية ولا خراجا ولا شيئا الا ان يكون في غزو مع رسول الله صلى الله عليه وسلم او ومع ابي بكر وعمر يعني ما لم تكن ديونه لانه كان اميرا واستدان او غير ذلك انما كان الناس
12:51هون عنده امانات في الاعلى تنفق منه او تفقد او غير ذلك. قال عبدالله فحسبت ما كان عليه من الدين فوجدت الفي الفي الفي الف ومئتي الف يعني اثنين مليون ومتين الف. دي كانت ارقام كبيرة
13:11جدا في زمنهم حتى انه يذكر ان ابا هريرة لما اتى بمال من البحرين لعمر سأله عمر كم جئت به من مال من البحرين؟ قال جئت بخمسمائة الف. قال عمر كم
13:31قال خمسمائة الف قالوا انك ناعس ارجع واذهب وتعال في الصباح. كما يكلمه هناك. فرجع في الصباح قال كم جئت به من المال؟ قال خمسمائة الف وعددها بيده مائة الف ومائة الف ومائة الف ومائة الف ومائة الف
13:54حتى عدى خمسمائة الف كانت ارقام كبيرة فالزبير مات مدينا بالفي الف ومئتي يعني اتنين مليون ومتين الف. قال فلقي حكيم فلقي حكيم ابن حزام عبدالله ابن الزبير قال يا ابن اخي كم على اخي من الدين؟ فكتمته وقلت
14:24مائة الف مائة الف قال حكيم والله ما ارى اموالكم هذه يعني ميت الف على ابيك هو كتمه ما قال الحقيقة. يعني قالوا واحد على اثنين وعشرين من الحقيقة قال فقال عبدالله ارأيتك ان كانت الفي الف ومئتي الف؟ قال ما اراكم
14:54تطيقون هذا فان عجزتم عن شيء منه فاستعينوا بي. قال وكان الزبير قد اشترى الغابة بسبعين ومائة الف فباعها عبدالله بالف الف وستمئة الف. يعني ربح فيها ربحا عظيما. اشتراها بسبعين. باعها
15:14بالف وست مئة يعني مليون وست مئة الف. قال وكافته عبدالله عفوا ثم قام فقال من كان له على الزبير شيء فليوافنا بالغابة. فاتاه عبدالله بن جعفر وكان له على الزبير اربعمائة
15:34فقال لعبدالله ان شئتم تركتها لكم. قال عبدالله لا قال فان شئتم جعلتموها فيما تؤخرون ان اخرتم قال عبدالله لا. قال فاقطعوا لي قطعة. قال عبدالله لك من ها هنا الى ها هنا. فباع عبدالله منها فقضى عنه
15:54بينه ووفاه وبقى منها اربعة اسهم النصف قدم على معاوية. وعنده عمرو بن عثمان والمنذر ابن الزبير وابن زمعة فقال له معاوية كم قويمة الغابة؟ قال كل سهم بمئة الف. قال كم بقي منها؟ قال اربعة اسهم ونصف
16:14فقال ابن المنزل قد اخذت منها سهما بمائة الف. قال عمرو بن عثمان اخذت منها سهما بمائة الف. قال ابن جمعة قد اخذت منها سهما بمئة الف قال معاوية كم بقي منها؟ قال سهم ونصف. قال قد اخذته بخمسين ومائة الف. قال وبا عبدالله بن جعفر نصيبه من
16:34المعوية بستمائة الف فلما فرغ ابن الزبير من قضاء دينه قال بنو الزبير اقسم بيننا ميراثنا قال والله لا اقسم بينكم حتى انادي بالموسم اربع سنين. الا موسم الحج. الا من كان له على الزبير دين فليأت
16:54فلنقدر فجعل كل سمة ينادي في الموسم فلما مضى اربع سنين قسم بينهم ودفع الثلث وكان للزبير اربع نسوة فاصاب كل امرأة الف الف ومائة الف. يعني كل امرأة اخذت مليون ومئتين
17:14الف فجميع ما له خمسون الف ومئة الف الف. ارقام سبحان الله هكذا قال عبدالله بن الزبير رضي الله تعالى عنه في قصة ابي ايه ولا يخفى عليكم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لكل نبي حواري وحواري
17:44الزبير ابن العوام رضي الله عنه. ولا يخفى عليكم انه شهد بدرا. وشهد احد. وهو آآ رضي الله عنه من المدافعين عن الاسلام اشد الدفاع. وللاسف الشيعة يكفرونه يحكمون بكفره. رضي الله عنه وصاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم
18:14هذا وقد اجتهد فيما كان من امره مع علي رضي الله تعالى عنه. ونسأل الله ان له في قبره ويفسح له فيه وهو مبشر بالجنة. وهو مبشر بالجنة وبدري رضي الله تعالى عنه