شرح رياض الصالحين (42 ) باب (الاقتصاد في الطاعة) ح151 إلى 152 لفضيلة الشيخ مصطفى العدوي
0:00قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين انا من المشركين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد. قال الامام
0:46النووي رحمه الله تعالى في كتابه رياض الصالحين تحت باب الاقتصاد في الطاعة قال وعن ابي ربع حنظلة بن الربيع الاسيدي الكاتب احد كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لقيني ابو بكر رضي الله عنه فقال كيف انت يا
1:12احسن من ازيك يا حنظلة كيف انت يا حنظلة؟ قلت نافق حنظلة قال سبحان الله ما تقول قلت نكون عند رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكرنا بالجنة والنار كأن رأي عين اي كأنا نراها امامنا
1:42فاذا خرجنا من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم عافسنا الازواج والاولاد والضيعات كثيرا اي نسينا الموعظة قال ابو بكر فوالله انا لنلقى مثل هذا ان يحدس لنا مسل الزي يحدس لك. فانطلقت انا وابو بكر حتى دخلنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم
2:12فقلت نافق حنظلة يا رسول الله. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وما ذاك؟ قلت يا رسول الله نكون عندك تذكرنا بالنار والجنة كان رأي عين ورأي العين. فاذا خرجنا من عندك عافسنا الازواج
2:34الاولاد والضيعات نسينا كثيرا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ان لو تدومون على ما تكونون عندي وفي الذكر لصافحتكم الملائكة على فرشكم وفي طرقكم ولكن يا حنظلة ساعة وساعة
3:00ثلاث مرات ساعة وساعة. اي ساعة القلب يقبل فيها ويدبر والاجتهاد يكون زهيدا وساعة الشخص عن ذلك افاد الحديس ان الملائكة تقترب من الذاكرين وتقترب من الخاشعين والخائفين من الله
3:25نملة وداوموا على ما يكونون عند رسول الله عليه لصافحتهم الملائكة على فروشهم وفي طرقهم اذا الملائكة قد تصافح بعض بني ادم وقد كان كانت الملائكة تصافح عمران بن حصين او تسلم عليه
3:53قال عمران لبعض التابعين اني محدثك حديثا فان احياني الله فلا تحدث بها واذا توفاني الله فان شئت ان تحدث به حدث بهم قال وما هو يا ابا نجيد؟ قال انه يسلم علي
4:16تعني الملائكة تسلم علي في بعض الروايات انه كان اكتوى فتركت الملائكة السلام عليه لما اكتوى فلما تركت ترك الكية عادت الملائكة للسلام عليهم اذا الملائكة يمكن ان تسلم على الصالحين
4:42قال وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال بينما النبي صلى الله عليه وسلم يخطب اذا هو برجل قائم فسأل عنه فقالوا ابو اسرائيل نزر ان يقوم في الشمس ولا يقعد ولا يستظل ولا يتكلم ويصوم. فقال النبي صلى الله عليه وسلم مروه
5:09فليتكلم وليستظل وليقعد وليتم صومه وليتم صومه ففي هذا حث على الاقتصاد في العبادة. والوسطية فيها والحمد لله امة محمد امة وسط في كل شيء ليس في الطاعات فقط والاعمال فقط بل في المعتقدات
5:38فاليهود طعنوا في مريم وقالوا عنها انها ارتكبت الفاحشة وان عيسى عليه السلام ليس من نكاح اه عفوا ابنوا عندهم كلام لا استطيع ان اقوله والنصارى غالوا في عيسى شد المغلاة قالوا انه اله
6:02وجاءت امة محمد وسط بين اليهود الطاعنين والنصارى الغلاة وكذلك اهل السنة وسط بين المرجئة الذين يقولون لا يضر مع مع قول لا اله الا الله عمل وبين الخوارج الذين يكفرون بالكبيرة
6:24وبين القدرية ايضا والجبرية وبين الشيعة والنواصب. الشيعة يلعنون يلعنون معاوية والنواصب يلعنون ال بيت رسول الله فجاء للسنة وسط بين هؤلاء واولئك والحمد لله وفي كل الامور تراهم وسطا
6:47تراهم وسطا والحمد لله بان غلاة المغالين وجفاة الجافين وطعن الطاعنين. ترى امة محمد امة وسطا وترى كذلك اهل السنة وسط بين سائر الفرق والجماعات. والله اعلم طيب احد له سؤال
7:15تفضل نزر المعصية هل الجمهور على انه ليس آآ عليه كفارة يعني شخص نزر لله ان يقطع الرحم هل يكفر ويصل المسألة خلافية بين العلماء في نذر المعصية فقالوا ابو اسرائيل
7:41نظر ان يقوم ولا يستظل فامره النبي ان يقعد وان يستظل ولم يأمره بالكفارة اذا كان النذر مصاحب باليمين فاليمين عليها كفارة