شرح رياض الصالحين (38) باب في بيان كثرة طرق الخير ح137 إلى ح 141 لفضيلة الشيخ مصطفى العدوي
0:00قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين سبحان الله وما ها انا من المشركين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
0:40بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد قال الامام النووي رحمه الله تعالى في كتابه رياض الصالحين تحت باب كثرة طرق الخير الحديث الحادي والعشرون عن ابي المنزل ابي ابن كعب رضي الله عنه قال
1:05اما ابي ابن كعب وهو كما يسميه العلماء سيد القراء بمدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم سيد القراء بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم في المدينة ابي ابن كعب
1:28وكان عمر رضي الله عنه يقول اقرأ انا ابي واقضان علي اي يعلمنا بالقراءات ابي بن كعب طالما انا واعلمنا بالقضاء علي ابن ابي طالب ومن مناقب هذا الصحابي الجليل
1:50ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له يا ابي ان الله امرني ان اقرأ عليك سورة البينة ان الله امرني ان اقرأ عليك سورة البينة قال اوقد سماني الله لك يا رسول الله
2:18قال نعم فبكى ابي بكى ابي وقد كان قال علم قد ساله النبي صلى الله عليه وسلم يا ابي اتدري اي اية في كتاب الله معك اعظم قال اية الكرسي
2:45ضرب النبي بيده في صدره وقال ليهنك العلم ابا المنذر اي هنيئا لك بالعلم يا ابا المنذر قال كان رجل لا اعلم رجلا ابعد من المسجد منه فكان لا تخطئه صلاة
3:10فقيل له او فقلت له لو اشتريت حمارا تركبه في الظلماء وفي الرمضاء اي في اليوم الحر واليوم المظلم قال ما يسرني ان منزلي الى جنب المسجد اني اريد ان يكتب لي ممشاي الى المسجد
3:32ورجوعي اذا رجعت الى اهلي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قد جمع الله لك ذلك كله اي اجور كل ذلك وفي رواية ان لك ما احتسبت قال الرمضاء الارض التي اصابها الحر الشديد
4:00قال عن ابي محمد عبدالله بن عمرو بن العاص ازا كنيت عبدالله بن عمرو بن العاص ابو محمد وعبدالله بن عمر بن العاص كان من الصحابة العباد فقد قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم
4:32اني اقرأ القرآن كيف اقرأ ااقرأه في كل ليلة مرة سأل النبي النبي ارشده اقرأه في كل شهر مرة. قال اني اقوى على اكثر من ذلك قال اقرأوا في كل شهر مرتين. قال اني اقوى على اكثر من ذلك
4:56قال اقرأوا في كل جمعة مرة ببعض الروايات يقرأه في كل ثلاث مرة ولا تزد على ذلك عبدالله بن عمرو بن العاص كان من الصحابة العباد ويجدر التذكير بموقف من مواقفه
5:20لان الزمخشري المعتزلي قد ينتبه الى تفسير الكشاف للزمخشري فانه من اهل الاعتزال هاجم عبدالله بن عمرو بن العاص هجوما لا يحمد عليه الزمخشري ويقال للزمخشري وامثاله من انت حتى تطعن فيك صاحب لرسول الله
5:48والنبي عليه الصلاة والسلام يقول لا تسبوا اصحابي فوالذي نفسي بيده لو انفق احدكم مسل احد زهبا ما بلغ مد احدهم ولا نصيفه كان من كلام هذا الزمخشري يقول من انت يا عبدالله بن عمرو
6:09حتى تخرج شاهرا سيفك في وجه امير المؤمنين علي فافترى على عبدالله بن عمرو بذلك عبدالله بن عمرو لما اراده ابوه ان يخرج للقتال معه ضد علي قال اني اخرج معكم ولست بمقاتل
6:40ذلك لان النبي كان اوصاه في حياته بوصية لما حصل بينه وبين ابيه بعض الاختلاف ولا اطع اباك فاطاع اباه في الخروج اما عند القتال فقال اني ما لست اقاتل
6:58ووقف يرقب المعركة وكان عمار في صفوف علي فلما قتل عمار قال عبدالله بن عمرو كلمة حق قال اني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول تقتله الفئة الباغية فقال معاوية
7:25مشتدا على على عبد الله بن عمرو يا مصفر اسيته انحن قتلناه انما قتله الذين اتوا به يذكر ان عليا وصله هذا الكلام قال اذا الرسول هو الذي قتل حمزة لما ذهب معه لاحد
7:49وليحرر الشاهد ان معاوية قال اذا لم خرجت معنا؟ قال اني خرجت معكم ولست بمقاتل فقال معاوية لعمرو بن العاص اصرف عنا مجنونك هذا فعبدالله بن عمرو ما خاض قتالا رضي الله تعالى عنه
8:13برضه ثم انه من حملة الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ابو هريرة رضي الله عنه ما سبقني احد بحفظ حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم الا ما كان من عبدالله بن عمرو
8:32انه كان يكتب ولا اكتب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اربعون خصلة اعلاها منيحة العنز يعني خصال للخير كثيرة منها منيحة العنز. يعني تمنح شخصا عنزا معزة
8:57تهدي لشخص مازا مازا تحلب فكلما حلبها الصباح انت مأجور وحلباها في المساء انت ايضا مأجور فالذي يهدي الفخر شيئا يولد له ربحا يؤجر على هذا يعني اذا اديت لرجل
9:22وسع الله عليك وهديت لشخص اسرة محتاجة من الفلاحين مسلا جاموسة جاموسة تحلب في الصباح انت مأجور يا من اديت تحلب في المساء انت مأجور يا من هديت ده الهدية التي
9:43الرزق من ورائها دار ثوابها اعظم فكان الناس في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم يتصدقون بمثل هذا. يأتي الى شاة تحلب شاء نعجة او عنز يهديها لشخص فيرغب في
10:08ارغب في الاجر كلما حلبت الشاة صباحا او مساء قال عليه الصلاة والسلام اربعون خصلة اعلاها منيحة العنز ما من عامل يعمل بخصلة منها رجاء ثوابها وتصديق موعودها الا ادخله الله بها الجنة
10:33لم تفصل هنا المنيحة ان يعطيه اياها ليأكل لبنها ثم يردها اليه الثالث والعشرون عن علي بن حاتم عدي بن حاتم هو عدي بن حاتم الطائي الكريم المعروف فهو من اهل بيت اشتهروا بالكرم
10:58اشتهروا بالكرم هو وابوه وكان نصرانيا فاسلم تحق له ان ينطوي تحت حديث الرسول صلى الله عليه وسلم ثلاثة يؤتون اجرهم يؤتون اجرهم مرتين رجل من اهل الكتاب امن بنبيه وامن بي
11:23تعدي كان كذلك وجدير بالذكر ان يزكر بحديث مشهور عن هذا الصحابي انه اتى النبي صلى الله عليه وسلم وفي عنقه صليب والنبي يتلو اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله والمسيح ابن مريم
11:56الاية قال يا رسول الله ما عبدناهم قال الم يكونوا يحل لكم الحرام ويحرم عليكم الحلال فتطيعوهم. قال بلى. قال فتلك عبادتكم اياه الا ان هذا الحديث سنده ضعيف فقد روي معناه عن حذيفة ابن اليمان ايضا وسنده منقطع
12:24الا ان الاية قائمة بذاتها تؤدي نفس المعنى وبالله التوفيق من الطريف الذي يذكر في عدي بن حاتم الطائي وليحرر لكنه مذكور في التراجم ان رجلا جاء يسأله شيئا فلم يعطه
12:46ثم ان الرجل انصرف فتنكر عدي بن حاتم في ثوب غير ثوبه وذهب من طريق اخر يقابل هذا الرجل اسلم عليه وقال من انت؟ من اي البلاد جئت قال جئت من بلدة كذا وكذا لعدي ابن حاتم الطائي
13:11قال له الرجل فما رأيك في عدي؟ قال له عدي وما رأيك في عدي ابن حاتم هذا يذكرون عنه كرما ولما وجدته كذلك او بلفظ قريب قال عدي ابن حاتم رجل كريم
13:28معروف فقال لم تقل انه كريم؟ هل هل اعطاك شيئا قبل هذا قال لا ما اعطاني شيئا قال جئته مرة واحدة في حياتي وما اعطاني شيئا قال اذا لماذا تقول وهو كريم
13:48قال له قلت غير ذلك لزجرني الناس فاعطاه عدي بن حاتم واكرمه فاحيانا الشخص ازا تكلم بكلام غير صائب يزري بنفسه. كما قال علماء الجرح والتعديل في الامام النسائي وهو امام عالم
14:11قال وآآ قد يرد قول الجارح كالنسائي في احمد بن صالح فيقولون تكلم النسائي في احمد بن صالح فاذى النسائي نفسه احمد بن صالح كان عالما من علماء مصر المشاهير
14:34فلما طعن فيه النسائي ازرى بنفسه ازرى بنفسه واذى نفسه بالطعن في هذا الامام العالم الشاهد ان عدي بن حاتم كان نصرانيا فاسلم وقد جاء الى عمر في خلافة عمر
14:55عمر لم يوليه الاهتمام الذي ينبغي له مع انه قاتل مع ابي بكر المرتدين اشد القتال والزم قبيلته الا ترتد فلما رأى من عمر تجاهلا او شبه تجاهل كلمه بكلمة
15:23فقال له يا امير المؤمنين انت تعرفني قال نعم اعرفك انت الذي اسلمت اذ كفروا واقبلت اذ ادبروا واعطيت اذ منعوا اعطيت الزكاة وقد منعها قوم وانت علي ابن حاتم الطائي
15:50المعروف قال علي اذا لا ابالي اذا لا لا علي زي ما انت عرفتني انا من؟ اذا لا علي. قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول اتقوا النار ولو بشق تمرة
16:12ولهذا كانت عائشة اذا اتاها السائل تزهب تبحس في البيت ان لم تجد الا تمرة اتت ودفعتها للسائلة وفي ذات يوم جاءت امرأتان جاءت امرأة مع بنتان لها تسأل عائشة شيئا
16:38فدخلت عائشة البيت تبحس عن شيء فما وجدت الا ثلاث تمرات فخرجت اتيس اعطت الثمرات الثلاث للمرء فاعطت المرأة كل بنت تمرة واخذت هي تمرة فاكلت كل بنت التمرة بتلذذ
17:04واشتهاء فلما رأت المرأة البنتين قد اكلتا التمرتين بهذه الطريقة اخذت التمرة الثالثة وقسمتها بين ابنتيها نصفين فاعجبت عائشة بصنيعها فلما جاء النبي صلى الله عليه وسلم اخبرته فقال عليه الصلاة والسلام
17:32من ابتلي بشيء من هذه البنات فاحسن اليهن كن حجابا له من النار الحديث هنا اتقوا النار ولو بشق تمرة وفي رواية لهما للبخاري ومسلم عنه اي عن عدي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
17:56ما منكم من احد الا سيكلمه ربه في اثبات الكلام لله ان الله يتكلم ليس بينه وبينه ترجمان ليس بينه وبينه ترجمان اذا الله سيكلم الكفار في مواطن ولا يكلمهم
18:20في مواطن اخر ما منكم من احد الا سيكلمه ربه ليس بينه وبينه ترجمان انظروا ايمن منه فلا يرى الا ما قدم. يعني ينظر على اليمين ما الذي عملته اقابل به ربي صليت صمت تصدقت
18:40وينزر اشأم منه على اشتمال فلا يرى الا ما قدم وينظر بين يديه فلا يرى الا النار تلقاء وجهه فاتقوا النار ولو بشق تمرة فمن لم يجد فبكلمة طيبة فبكلمة طيبة
19:02عن انس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله ليرضى عن العبد ان يأكل الاكلة فيحمده عليها او يشرب الشربة فيحمده عليها والاكلة بفتح الهمزة هي الغدوة او العشوة
19:23يعني وجبة الغداء او وجبة العشاء لا يلزم ان يكون هذا هو المتعين انما عموم الاكل او عموم عموم الاكل يعني ازا اكلت فحمدت الله يرضى الله عنك شربت فحمدت الله يرضى الله عنك. الحمد لله
19:47عن ابي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال على كل مسلم صدقة قال ارأيت ان لم يجد قال يعمل بيديه فينفع نفسه ويتصدق قال ارأيت ان لم يستطع
20:05قال يعين ذا الحاجة الملهوف قال ارأيت ان لم يستطع؟ قال يأمر بالمعروف او الخير قال ارأيت ان لم يفعل قال يمسك عن الشر فانها صدقة حتى الامساك عن الشر
20:24صدقة تتصدق بها على نفسك. الامساك عن المعصية صدقة تتصدق بها على نفسك بهذا انتهى هذا الباب نسأل الله ان يعيننا واياكم على الخير اللهم امين