شرح رياض الصالحين (31) باب (فضل المجاهدة) ح108 إلى 110 لفضيلة الشيخ مصطفى العدوي للشيخ مصطفى العدوي
0:00قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين ها انا من المشركين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
0:47قال الامام النووي رحمه الله تعالى في كتابه رياض الصالحين تحت باب المجاهدة الحديس الرابع عشر عن ابي صفوان عبد الله بن بسر الاسلمي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
1:14خير الناس من طال عمره وحسن عمله في رواية خيركم من طال عمره وحسن عمله وعن عبد الله ابن مسر هذا الذي هو صحابي هذا الحديث قد وضع النبي صلى الله عليه وسلم
1:38يده على رأسه وقال هذا الغلام يعيش قرنا فعاش مئة سنة فاستدل بذلك بعض العلماء على ان القرن مئة عام والله اعلم والتحرير في القرن انا من العلماء من قال مائة عام كما سلف ومنهم من قال لا
2:07بل هم القوم الذين تجمعهم حوادث معينة او اوصاف معينة او احوال معينة قالوا والدليل على ذلك قول رسول الله صلى الله عليه وسلم خير امتي قرني قرنه اصحابه والذين يلونهم هم التابعون
2:35فاصحابه جمعهم امر ورؤيتهم رؤيتهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ورؤيتهم الرسول واتبعون جمعتهم رؤيتهم للصحابة واتباع التابعين جمعتهم رؤيتهم للتابعين والله اعلم خيركم وهو خير الناس من طال عمره
3:01وحسن عمله وطول العمر هنا مقيد بالعمر المصحوب بحسن العمل اما اذا كان يخشى على الشخص من الفتن فحينئذ يتنزل الحديث حديث عمار رضي الله عنه ففيه اللهم بعلمك الغيب
3:30وقدرتك على الخلق احييني ما علمت الحياة خيرا لي وتوفني ما علمت الوفاة خير لي وفي الخبر الاخر لا يتمنين احدكم الموت لضر نزل به اما محسنا فيزداد واما مسيئا فيستعتب
4:02يعني لماذا انت تتمنى الموت الان او تسأل الموت ان كنت على خير وتعمل صالحا فبقوك في هذا الخير فضل اما محسنا فيزداد فهذا يؤكد على ثبوت معنى خيركم من طال عمره وحسن عمله
4:23انه قد يرد اشكال من الناحية الاسنادية او علة من ناحية الاسناد في حديث خيركم من طال عمره وحسن عمله فيؤيده من ناحية المعنى اما محسنا فيزداد تطول العمر مع حسن العمل رغب فيها
4:45واما مسيئا فامامك فرصة للتوبة بدلا من ان تموت الان فتعذب بسيء عملك هناك وقت للاستعتاب وللرجوع الى الله سبحانه وتعالى هذا وقد ورد ان النبي صلى الله عليه وسلم
5:07ده بطول العمر لبعض اصحابه مسل انس اتت به ام سليم فقالت يا رسول الله خويدمك انس ادعو الله له قال اللهم اكثر ما له وولده وبارك له فيما اعطيت
5:31هذا دعاء طول عمره اللهم اطل عمرة في بعض الروايات قال انس فاخبرتني ابنتي امينة قيل امينة اصغر الاصغر امينة انه مات لصلبي مقدم الحجاج البصرة مئة نفس وخمسة عشر
5:55من صلب مات وهو ما زال حيا والدعاء بطول العمر عموما سواء دعوت على شخص بطول العمر مع الانتقام منه مسل حديس سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه لما اتهمه شخص بتهمة
6:17من اهل العراق قال انه لا يعدل في القضية ولا يخرج في السرية ولا يقسم بالسوية قال سعد اللهم اطل عمره واطل فقره وعرضه بالفتن هذا يشهد لاصل معنى الدعاء بطول
6:39العمر قال يعني اذا الشخص يجاهد شخص يجاهد لكي يعمل صالحا ويختم له بخير الخامس عشر عن انس رضي الله عنه ماذا تعرف عن انس يا صاحب المباصر طبعا كثيرون يسمون انس وافاضل
7:09انس بن النضر انس ابن مالك اسأل عن انس ابن مالك انس بن مالك خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم ما اسم امة ام السلام. وما اسم ابيه صح
7:31انت طيب قال غاب عمي انس بن النضر عن قتال بدر يعني تخلف عمي فلم يشهد موقعة بدر فقال يا رسول الله غبت عن اول قتال قاتلت المشركين لان الله اشهدني قتال المشركين لا
7:56ليرين الله ما اصنع اي ليرين الله رسوله وخلقهما اصنع فلما كان يوم احد كشف المسلمون يعني انكشفوا يعبر بلفظ الانكشاف عن الانهزام انكشف عن انفضوا كشفوا عن رسول الله قال انفضوا عن رسول الله وتركوه وحده
8:26فقال اللهم اعتذر اليك مما صنع هؤلاء. يعني اصحابا وابرأ اليك مما صنع هؤلاء عن المشركين ثم تقدم فاستقبله سعد بن معاذ فقال يا سعد بن معاذ يا سعد بن معاذ الجنة ورب الكعبة اني اجد ريحها من دون احد
8:56قال سعد فما استطعت يا رسول الله ما صنع اي اصنع مثل ما صنع قال انس فوجدنا به بضعا وثمانين ضربة بالسيف بضعة وثمانين ضربة بالسيف او طعنة برمع او رمية بسهم
9:21ووجدناه قد قتل مثل به المشركون مثل به المشركون يعني لنكايته فيهم كما عرفه احد الا اخته ببنانه عرفته باطراف الاصابع يعني لم يبق شيء من وجهه يعرف به قال انس كنا نرى او نظن
9:49ان هذه الاية نزل ان هذه الاية نزلت فيه وفي اشباهه من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه قوله ليرين الله او ليرين الله روي بضم الياء وكسر الراء
10:11اي ليظهرن الله ذلك للناس وروي بفتحهما وهو ظاهر ليرين الله اي من رؤية الله للعمل. قال السادس عشر عن ابي مسعود عقبة بن عمرو الانصاري البدري قال لما نزلت اية الصدقة كنا نحامل على ظهورنا
10:35يعني يشتغل باللفظ الدارك شيال كنا نحامل على ظهورنا فجاء رجل فتصدق بشيء كثير فقالوا مراء اهل النفاق قالوا عليه مراء وجاء رجل اخى اخر فتصدق بصاع فقالوا ان الله لغني عن صاعي هذا
11:01يعني لا يعجبهم المكثر يقولون عنهم رأي ولا المقل يقولون عنه الله غني عنك وعن صدقتك فنزلت الاية الذين يلمزون المطوعين من المؤمنين في الصدقات والذين لا يجدون الا جهدهم فيسخرون منهم
11:25ادخر الله منهم ولهم عذاب عظيم قال يا خالي الذين يلمزون المتطوعين من المؤمنين في الصدقات والذين لا يجدون الا جودهم الذين الاولى فاعلة او مفعولة والذين الثانية فعلى او مفعولا
11:49وما وجه ذلك الثانية مفعولة وجه ذلك يعني الذين الثانية مفعول او فاعلة معطوف على ايه على المتطوعين ايوة يعني المعنى الذين هم المنافقون الاولى يلمزون المطوعين من المؤمنين في الصدقات ويلمزون الذين لا يجدون الا جهدهم
12:24فيلمزون الاغنياء ويلمزون الفقراء الذين الاولى وهم اهل النفاق والذين الثانية هم المتصدقون بشيء قليل فمعطوفة على المطوعين من المؤمنين الاثرياء والله اعلم. قال طيب ونحامل اي يحمل احدنا على ظهره بالاجرة ويتصدق بها
12:54يعني لم يستحي احدهم من ذلك يذهب يعمل شيال من اجل ماذا ان يأتي بمال ويتصدق وكانت زينب زوج النبي صلى الله عليه وسلم بنت جحش تماسوا المنيئة تأتي بالجلد
13:17جلد الشياة او جلد الابل تدلكه تضع ملح وتدلك من اجل ان يلين فتبيعه لكي تأتي بمال تتصدق به وكانت مشهورة بكثرة تصدقها رضي الله عنها جزاكم الله خيرا