[246] التعليق على محاضرة: الزكاة والصدقات - بن باز - مشروع كبار العلماء
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على عبده ورسوله نبينا وعلى اله واصحابه اجمعين. اما بعد فقد سمعنا جميعا محاضرة القيمة المباركة التي تفضل بها صاحب الفضيلة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن محمد ال الشيخ
0:30في موضوع الزكاة والصدقات وقد اجاد وافاد جزاه الله خيرا وزادنا واياكم واياه علما وهدى وتوفيقا ونفعنا جميعا بما سمعنا ولا لقد اوضح فضيلته ما ينبغي لايضاحه في موضوع الزكاة ونصوبها
1:00والواجب ذلك فالواجب على كل مؤمن وعلى كل مؤمنة تقوى الله في ذلك وفي جميع الامور وعلى اهل الاموال بوجه اخر ان يتقوا الله في اخراج الزكاة الله خلق عباده ليعبدوه. والزمهم بما غاب عليهم. ووعدهم
1:30ذلك الخير العظيم الاجر العظيم في الدنيا والسعادة والنجاة في الاخرة فالواجب على كل مؤمن وكل مؤمنة ان يتقي الله في كل شيء وان يتقي الله في امواله حتى يؤدي حقها. والزكاة كما سمعتم
2:00هي الركن الاسلامي من اركان الاسلام. يقول النبي صلى الله عليه وسلم بني الاسلام على خمس. بني خمس دعايب شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة. وصوم رمضان وحج البيت
2:20قد اكثر الله من ذكرها في كتابه العظيم. لعظم شأنها وشدة حاجة اهلها اليها وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة يشفي في عظم شأنها انها قررت بالتوحيد والصلاة. وما امروا الا ان يعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء
2:50يقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة وذلك دين القيمة. طيبة. ويقول في سورة التوبة فان تابوا من الشرك واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فخلوا سبيلهم. في ايات كثيرات سمعتموها وفي الاحادي الصحيحة ايضا الشيء الكبير. من ذلك باقي الصحيحين في عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله قال
3:20ان يقاتل الناس حتى يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة فاذا واموالهم الا بحق الاسلام وحسابهم على الله. وسمعتم ايضا حديث معاذ لما بعثه النبي صلى اليمن بعثه معلما ومرشدا واميرا وداعيا الى الله عز وجل وقال في
3:50انك تأتي قوم اهل الكتاب. فادعهم الى ان يشهدوا ان لا اله الا الله واني رسول الله فليكن اول ما تدعو صلاة ان لا اله الا الله واني واني رسول الله. انهم اخر فضلهم الى ان يوحدوا الله. المعنى
4:10بدعوته الى التوحيد واخلاص العبادة لله وحده. وهذا اهم الامور. اهم الامور توحيد الله والاخلاص له وهو اوجب الامور ولهذا بدأ من دعوته بذلك لمكة عشر سنين يدعو الى توحيد الله قبل ان تبرأ رزقه
4:30يدعو الناس والعبادة وان يخلعوا ما كان لا بد من دون الله من اصنام قال وغير ذلك. ثم بعد قوله استمر في الدعوة الى توحيد الله وهكذا بعث رسله الى الناس الى فالتوحيد هو اهم الامور هو اخلاص العبادة لله وحده ما يدعى الى الله
5:00وهو لا يستغاث الا به ولا يتوكل الا عليه مع الايمان بالرسول صلى الله عليه وسلم والشهادة بانه رسول الله حقا الى جميع الثقلين واكبر الخلق في الاعراض عن هذا الامر العظيم. وعدم اقبال عليه
5:20انما يتبعون اهواءهم. قال تعالى ام تحسبوا ان اكثرهم يسمعون او يعقلون؟ انهم لك الانعام. بل هم اضل سبيلا الواجب على كل مكلف من الجن والانس ان يتقي الله وان يعبد الله لان خلق لهذا الامر
5:40فما خلقت الجن والانس الا ليعبدون. خلق ليعبد ربه. ليخصه بالعبادة. يدعوه ليستغيث به ليخاف يصوم له يزكي الى غير ذلك. كل العبادات يجب ان تكون لله وحده. كما قال سبحانه قل ان صلاتي ونسكي
6:00ومحياي ومماتي لله رب لا شريك له. الواجب على جميع العباد ان يخصوا الله بالعبادة. ولا يموت معهم لا نبيا ولا ملكا ولا جنيا ولا انسيا ولا وليا ولا غير ذلك. العبادة حق الله وحده. وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه
6:20وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين. والدعاء يكون بالدعاء تكون بالذبح تكون بالنظر تقوم بالصلاة الصوت تؤمن بالخوف تؤمن بالرجاء الى غير ذلك. وكثير من الناس من الناس لا يعرفون هذا الامر ولا يخصون الله بالعبادة. وما اكثر الناس ولو حرصت بالمؤمنين
6:50وان سبيل الله ام تحسبوا ان اكثرهم يسمعون او يعقلون كالانعام يدعو النبي وهذا يدعو الولي فلاني وهذا يدعو الحجر الهامي ان هذا الشرك الاكبر كالبدوي او الحسين او علي بن ابي طالب رضي الله عنه او عبد القادر الجيلاني او الملكي الفلاني
7:20ابراهيم او النبي محمد او نوح او عيسى او موسى دعوتهم من دون الله والاستغاثة بهم ان هذا الشرك الاكبر الذبح له ولهذا قال النبي لمعاذ ادعهم الى ان يعبدوا الله وادعوهم الى ان يوحدوك
7:40يبدأ دعوته بهذا كما بدأ من دعوته بذلك رسل جميع الرسل بدأوا دعوتهم بالدعوة الى توحيد الله قبل الصلاة والزكاة لان هذا هو اسد هو اساس الدين واساس النية واعظم الواجب تخريف الله بالعبادة دون كل ما سواه
8:00جل وعلا واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا ويقول جل وعلا فاعبد الله مخلصا له الدين الا لله الدين الخالص. ويقول جل وعلا فادعوا الله ان يخلصين له الدين ولو كره الكافرون
8:20في غالب الامصار والبلاد الا من الا من رحم الله قد عبدوا مع الله سواه. هذه يعبد فلانا وهذا يدعو عند شدة المصائب عند نزول الكرب يفزع الى البدوية والى
8:40او الى النبي او الى جرائيين او الى ميكائيل او الى فلان يستغيث به من دون هذا الشرك الاكبر او يذبحونه او يدعوا الجن يسأل الجن كذا يفعل كذا العبادة حق الله وحده
9:10يجب اخلاصها لله عند كل ما سوءه. اذا يا الله اغثني الله انجيني يا الله ادخل الجنة يا الله بارك لي فيما اعطيتني. يا ربي انجي من كذا خلصني من كذا. ترفع الى الله. الذي يقول ادعوني استجب لكم
9:30ويقول سبحانه واذا سألك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداع اذا دعان. ويقول قل لي ان صلاتي قل يا محمد الناس ان صلاتي لذبحه ومحياه ومماتي لله رب لا شريك له. وبذلك امرت انا اول المسلمين. ويقول جل وعلا انا اعطيناك الكوثر
9:50فصل لربك وانحر. يجب على جميع المكلفين سيخص الله بعباده عليه من لا يدعو الى الله الا يستغيث الا الا بالله الا ينظر الا لله. الا يذبحوا الا لله الا يخافوا على الارض
10:10هكذا هكذا بعث الله الرسل. ولقد بعثنا في كل امة رسولا اعبدوا الله واتبعوا الطاغوت وقد ولقد اعبدوا الله ما لكم من الله وهكذا هود وصالح وصعيب وغيرهم ثم يدعو الناس الى توحيد الله الى عبادة الله. ولهذا اوصى النبي رسله الى الذين يبعثه من الناس ان يبدأوا
10:40توحيد الله يدعو الناس الى توحيد الله كما اوصى من عبدا ثم بعثه لمن ثم ابا موسى الاشعري كلهم الى اليمن بدعوة الناس بتوحيد الله وطاعة الله ثم بعد ذلك يدعوهم الى الصلاة والزكاة
11:00الذي لا يوحد الله لا صلاة له ولا صوم له ولا زكاة انها باطلة. قال تعالى ولو اشركوا لحبط عنهم ما كانوا عملوه وقال سبحانه ولقد اوحي اليك من قبلك لئن اشركت ليخلق من عملك ولتكونن من الخاسرين
11:20انه من سكر الله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار وما للظالمين من انصار لو انفق مثل الزباب وفي نفسك بقي قال تعالى وقدمنا الى ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا
11:40الواجب على كل اب ان يخص الله بالعبادة. لا يدعو الى الله لا يستغيث الا بالله لا يذبح الا لله لا ينظر الا اشفني يا رب عافني يا رب ارزقني يا رب انزلني من النار يا ربي ادخلني الجنة
12:00يا رب انصرني الولد الصالح يا رب الجنة الصالحة الى غير ذلك ادعو ربه يفزع الى الله وهكذا النبي الا تنظروا بخير وانما لكن النظر طاعة الله عليه الوفاء بها كما قال الله
12:30اعوذ بالله من كان شره مستقيما. قال تعالى وما انفقتم من نفقة ان الله منا فان الله يعلمون. فاذا قال لله عليم ان اصبح ناقة او بالله عليها مدح بقرة او لله علي ان نتصدق بكذا وجب علينا
12:50فعلي ان اذبح كذا لله او ان قبلت لكن لا ينبغي لها النذر اما لو قال ان شفى الله مريظي سيدي بدر او الصدقة هذا شرك اكبر ولهذا قال الشيخ محمد رحمه الله في كتاب التوحيد باب من الشرك لغير الله. باب من الشرك والشرك بغير الله
13:30ومن الشرك بالإستعاذة بغير الله او اصحاب القبور هذا شرك وكثير من الحجاج عند قبر النبي صلى الله عليه وسلم ومن صاحبيه وعنده بقيع يدعونه ويشتغلون لله كما تفعل الرافضة واشباه الرافضة من عباد القبور هذا الشرك الاكبر
14:00ما يدعى النبي صلى الله عليه وسلم ولا الصديق ولا عمر ولا عثمان ولا علي ولا غيرهم ولا الملائكة ولا الجن ولا غيرهم العبادة لله وحده النبي صلى الله عليه وسلم يصلي عليه اللهم صلي عليه وسلم صلي عليه يتعبد بشريعته ويعبد الله العبد
14:20محمد عليه الصلاة والسلام ويطعمونه ويدهن به. اما العبادة حق الله وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه. اياه واياك نستعين بعض الحجاج وبعض غيرهم اذا جاء عند او الشعلي لا يجوز اما في حياته في حين كان بين ايدي
14:50يبقى موجود اذا قاله الفعلي او يدعو الله لا بأس ويوم القيامة وبعث الناس يسأله اهل الموقف يطلب الشفاعة ان يشفع لهم حتى يلحهم الله واهل الجنة يطلبون الشفاعة في دخولهم الجنة لا بأس قد جعل الله له ذلك
15:10واصومه بذلك عليه الصلاة والسلام. اما بعد موته وقبل البعث لا يدعى ولا يستغاث بقية الانبياء وهكذا الصالحون وهكذا غيرهم لا يدعى احد وهو ميت او غائب اما الحي الحاضر لا بأس اذا كان قادر حتى لا بأس سجوده
15:30يا فلان ساعدني في كذا في شراء السيارة في اصلاح المزرعة. كذا وحي يسمعك الان لا بأس تكتب له كتاب او برقية كذا او يفعل كذا او يشتري كذا او بالهاتف بالتلفون لا بأس كما قال الله جل وعلا في قصة موسى فاستغاثه الله بشيعته على فهم عديم
16:00يخاف الانسان من النصوص يغلق بابه يحط حص كما قال الله تعالى في قصة موسى فخرج منها خائفة النصر خائف من فرعون لان فرعون شر. خرج موسى خائف من شر هذه فرعون لا بأس
16:20وبها تخاف من شرهم تغلق بابك تحط حرس اذا كنت تخافي بعض النصوص بعض هذا خوف له سبب وخوف من قبحين موجودين تبع الاسباب هذا حرج في هذا لكن خاف اصحاب القبور تدعوهم من دون الله تخافوا الجن فتدعوهم الى افعلوا بك لا
16:50كالذين يدعون الجن في الفلات يستغيثون بهم او في اي مكان هذا من الشرك الاكبر. قال تعالى وانه كان رجال من الانس يعوذون من رجال من الجن نسأل الله اعلم. ويقول جل وعلا واما المسائل فلا تدعوا مع الله احدا
17:20المقصود ان اصل الدين واساس الملة تخص العبادة لله. ان يخص الله بعباده لا يدعى من احد. ولا يرجى مع احد ولا يخفى معه احد ولا لغيرهم تقربا اما ذبيحة الضيف لا بأس للاكل
17:40لا بأس اما تذبح ذبيحة تقرب بهذا الجن الفلاني الجن الفلاني او الى صاحب القبر حتى يشفع لك حتى يخيفك من كذا او حتى يجيرك من كذا هذا الشرك الاكبر. ويقول النبي صلى الله عليه وسلم لعن الله من ذبح لغير الله
18:00لعن الله من ذبح لغير الله. يعني عبادة عظيمة صرفها لغيره. تستحق الا ان نسأل الله العافية ثم بعد التجهيز الصلاة في عهد الاسلام الثاني بعد الشهادتين الصلاة. اول شيء شهادة ان لا اله الا الله وان محمد
18:20لا يسلم الا بهذا. لا يدخل في الاسلام الا بالشهادتين. شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله. فاذا قالها صادقا مخلصا مؤمنا بان الله وفق العبادة مؤمنا بالرسول صلى الله عليه وسلم وان ينصر الحق الى جميع الناس صادقا في ذلك لا
18:40دخل في الاسلام. اما من قال عريان فلا يدخل في الاسلام. من النار اعوذ بالله. لا بد ان يقولها صدقا واخلاصه ان الله معبود بالحق والله الحق المستحق العبادة لا يساقها سواه ويشهد ان محمدا رسول الله صلاة جازمة
19:00صادقا فيها يعلم انه رسول الله الى جميع الجن والانس. من اتبعه وانقاد بفرأه نجى وصله الجنة. ومن حاج عن سبيله ولم يصدقه او لم يتبعه صار الى النار. بعد الايمان بهاتين الشهادتين العظيمتين
19:20الصلاة الصلاة الخمس يحافظ عليها في اوقاتها ويؤديها للجماعة يجب ان يؤديها في جماعة الرجل والشيخ الكبير ان تؤدى في الجماعة في بيوت الله. هذا هو الواجب على جميع المخلفين. واقيموا الصلاة واتوا الزكاة وارفعوا مع الراكعين. في بيوت ان الله وان تنفع
19:50المساجد يسبح لهم الله فيها لا تلهيهم التجارة والبيع ولا بيع عن ذكر الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة ويقول النبي صلى الله عليه وسلم من سمع الندى يعني الاذى فلن يأتي الى الجماعة فلا صلاة له. لا بد من حضوره الى الصلاة
20:10ما دام يستطيع ذلك. من سمع النداء فلم يأت فلا صلاة له الا من عمر. قيل ابن عباس ما هو العذر؟ قال بل خوف او مرض الواجب على جميع المكلفين من الرجال ان يصلوا هذه الصلاة الخمس في الجماعة في مساجد الله مع اخوانهم وان يحاولوا
20:30في اعداء الله المنافقين الا من عدله الله. بمرض او كبر سن الخوف. والمرأة البيت يجب ان تحافظ على الصلاة يجب ان تؤدي بطمأنينة واخلاص واقبال لا بالنقل والهواجيس يجب ان يقضي على صلاته
20:50يؤدي هذه بعناية واخلاص قد افلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون ولما رأى النبي صلى الله عليه وسلم رجلا صلى يطمئن فيها الله ان يعيدها يعيده لما رأى منه تساهل والنقر قال صلوا فانكم تصلي. ارجع فصلي فان يعني
21:20اتم ركوعها ولا سجودها ثم علمه النبي صلى الله عليه وسلم وقال اذا قمت الى الصلاة فاسبغ الوضوء في مستقبل القبلة فكبر ثم قامت الى الصلاة من القرآن ثم اقرأ بام القرآن ما شاء الله ثم ارفع حتى تطمئن راكعا. ثم ارضى حتى تعتدل قائما ثم
21:40شوف حتى تطمئن ساجدا ثم ارفع حتى تطمئن جالسا ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا ثم بعد ذلك في الصلاة كلها علمهوني لما وقال له تقسيم الجهل هذا هو واجب على كل مؤمن في صلاته
22:00العناية بالصلاة يجب ان تصلي صلاة كاملة عليك ان تطمئن فيها وان تؤديها كما شرع الله يقول صلى الله عليه وسلم صلوا كما رأيتموني اصلي. لابد ان تعتني بالصلاة فهي عمود الاسلام. وانت اول شيء تحاسب عنها
22:20رضي الله عنه. اول ما يحذر الان من عمل في وقت الصلاة. فان صلحت فقد انجح وانجح. وان فسد فقد خاب وخسر اللفظ الاخر فان ردت الى الصلاة رد عليه سائر عمله. فالصلاة شأنها عظيم
22:40الاسلام يجب على كل مؤمن المؤمنة العناية بها وان يؤديها كاملة تامة وطمأنينة وخشوع عناية حتى يؤديها كما امر الله وكما صلى رسول الله عليه الصلاة والسلام. حق المال تعتني بها تتقي الله الذي اعطاك
23:00هذا المال الذي زاد الله به عليك اتق الله. اشف لله حتى لا تعذبه يوم القيامة. هذا المال الا تؤدي حقه انتبه يحمى عليك يوم القيامة وتعذب من ذهب او فوضة او عمل او فجل او بقر او غنم
23:20اذا لم تؤد الزكاة صار عذابا عليك يوم القيامة. وهذه اربعة عاقل ان يعذب من هذا؟ يوم القيامة ومن كان مقدار خمسين الف سنة ثم يرى سبيلا بعدها فاما الى الجنة واما الى ان كان وحي
23:40فقد يدخل الجنة قد يعذب قبل ذلك لدخول النار ايضا زيادة على عذاب البرسخ ثم وبعد التطهير والتمهيص يخرجها الله من النار الى الجنة توحيد واسلام. او على خطر في في عدم
24:00الزكاة لانه قصر في الزكاة ولم يؤدي حق الله والعاصي الذي مات على التوحيد ولكن عنده معاصي لم لم يكن منها على خطر وجدته النار قد يعذب في البرزخ في قبره وفي يوم القيامة قد يدفن النار ايضا زيادة ويعذب في النار
24:30ما شاء الله ثم يخرجك الله من النار بعد التبصير والتمحيص الى الجنة لتوحيده الذي مات عليه واسلامه الذي مات عليه. كما قال تعالى ان الله لا يغفر ولا يغفر ما دون ذلك لمن يشاء. بعض الناس يفلح بعض الناس يدخل النار
24:50يذكرون بمعاصيه بالزنا اللي فعله ولم يتب بالسرقة لوالديه بقطيعة الرحم باكل الربا النميمة الى غير هذا من المعاصي. قد يعفى عنه بتوبته او بحسنات عظيمة قد اداها او بيد هذا من
25:10اما بفضل الله جل وعلا بهذه المعاصي حتى يطهر في النار ويعد الناس في النار بهذه المعاصي سيخرجه الله من النار الى الجنة لانه مات على الاسلام ليس بمشرك فالواجب الحذر من جميع المعاصي والواجب بدر التوبة اذا زلت القدم فالواجب ابي درب التوبة. وهذا المال
25:40الله اياه وظلم منه عليه قد ينزعه منك فاتق الله وادي حق هذا المال. وانفق قوله تعالى امنوا بالله ورسوله وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه. فالذين امنوا منكم وانفقوا لهم اجر كبير
26:00ويقول سبحانه وما انفقتم من شيء فهو يخلفه وهو خير الرازقين. مع الاجر خلف. ويقول جل وعلا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم عند الله. وفي الحديث الصحيح يقول النبي صلى الله عليه وسلم ما من يوم
26:20هذه الناس الا وينزل به ملكا. احدهما يقول اللهم اعط ممسكا خلفا. والثاني يقول اللهم اعطني شيئا تلفا الصدقة فيها خير عظيم في الفقراء والمساكين الارحام والاقارب اتق الله. اتق الله في هذا
26:40والمال لا تأخذ الا من طريقه لا تأخذ الا من طريقه من طرق الحرام من الجدع والغش والخلاف اكشف المال من طريقه ثم اخذه حقه. اكسبوا من الطريق الشرعي مباح. ثم عليك ان تخرج حقه من
27:00وغيرها من الزكاة والنفقات الاخرى التي تجب عليك لاولادك لزوجتك لغيرهم. واحسن الى الى مساكين احسن اليهم وواسهم وافرح بالصدقة. لك فيها الاجر العظيم والخلف الجزيل من الله جل وعلا
27:20نسأل الله ان يوفقنا واياكم للعلم النافع والعمل والعمل الصالح. ونسأل الله ان يوفقنا واياكم للمسارعة الى كل خير. وان يرجع ذمة الجميع من كل حق وان يعين الجميع على طاعته سبحانه وطاعة رسوله عليه الصلاة والسلام
27:40وان يجعلنا واياكم من عباد الله الصالحين ومن حزبهم المفلحين. كما نسأله سبحانه ان يوفق جميع المسلمين في كل مكان. لما يرضيه وان يمنحه الفقه بالدين وان يرزقه البصيرة في دين الله وان يعينه على كل خير وان يولي عليهم خيارهم ويصلح
28:00وان وان يوفق ولاة امرنا في هذه البلاد كل خير نسأل الله ان يوفقهم لكل خير وان يعينهم على كل بخير وان ينصر بهم غيبة وان يولي به كلمته وان يجعلنا واياكم واياهم من هداة المهتدين وان يصلح لهم البطانة
28:20انه سميع قريب وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه