[242] التعليق على ندوة: الدعاء شروطه وموانع الإجابة - بن باز - مشروع كبار العلماء
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله. وعلى اله واصحابه هذه من اهتدى بهداه. اما بعد فقد سمعنا جميعا هذه الندوة المباركة في موضوع عظيم جدير وهو موضوع الدعا
0:30واسباب الاجابة وموانع الاجابة من اصحاب الشيخ عمر بن سعود والشيخ سعيد بن علي القحطاني والشيخ عبد السلام وقد اجادوا وافادوا جزاهم الله خيرا واوضحوا ما ينبغي في هذا القرآن العظيم يبين كثيرا من اسباب الاجابة
1:10الاجابة تشهد لمن واخذ بالاسباب وبينوا ايضا ما وقعه النبي عليه الصلاة والسلام للاستسقاء وما زيادة الشريعة بدعوته عليه الصلاة والسلام وفيما يوضع خير كثير وفوائد جمة وعلم نسأل الله ان يضاعف وان يزدنا واياهم واياهم من العلم والهدى والتوفيق
2:10وان ينفعنا جميعا بما سمعنا وان يرزق صلاح نبيه والقول العمل عنده جل وعلا خير مسؤول ايها الاخوة في الله ان الدعاء ومن افضل الطاعات والله جل وعلا رغب فيه وحث عليه والعباد في اشد الحاجة اليه
2:40يقول سبحانه ادعوني استجب لكم. ويقول جل وعلا واذا اصابك عبادي عني فاني قريب يجيب دعوة الداعي اذا دعان وليستجيبوا لي وليؤمنوا لعلهم يصلون. ويقول جل وعلا ادعوا ربكم تضرع وخفية انه لا يحب المرسلين. ولا تفسدوا الفضل بعد اصلاحها. خوفا وطمعا. ان
3:10الله قريب من المحسنين. ويقول عز وجل امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء فانت يا عبد الله في اشد الحاجة بل في اشد الضرورة. الى رحمة ربك والى احسانه وجوده وكرمه. ولطفه
3:30والدعاء وسيلة لذلك. والدعاء دعاء عبادة ودعاء المسألة وطريق الجنة من هذين الطريقين طريق الوعاية العبادة وطريق دعاء المسألة وانت مأمور بهما جميعا. فالصلاة والصيام والصدقات والحج والعمرة هو الجهاد كلها من دعاء العبادة. كلها عبادات تدعو بها في معنى. تردو من ورائها فضل ربك ورحمته واحسانه
4:10والنجاة من النار. تصلي ترجو رحمة ربك. تصوم كذلك. صدك ذلك. تحج كذلك. تجاهد كذلك وهكذا هذه العبادات من دعاء من دعاء العبادة. سيتعبد يدعو ربه في هذه العبادة انما فعلها جوابا طاعة لله وجوابا واجابة لعمله ورجاء رحمته
4:40هو داع في المعنى. ولهذه السنة هذه عبادات دعاء. قال جل وعلا ربي لولا دعائكم يعني لولا ايمانكم بالله وطاعته لله وتوحيده الله جل وعلا وان المسائل فلا تدعوا مع الله احدا. مسألة ولا بالعمل
5:10فالعباد مأمورين بهذه وهذا بهذه العبادة وهذه العبادة العبادة ودعاء المسألة وهم مضطرون للقيام بهذا. يجب عليهم ذلك ومن العظيمة ان يقوموا بذلك ليتقوا عذاب الله ويتقوا عقابه ويتقوا غضبه بطاعته له وقيامه بحقه
5:40خلقوا لهذا الامر وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون. وامروا به يا ايها الناس اعبدوا ربكم فواجب عليهم متحتم عليه من يؤدي هذه العبادة. لنداء الواجبات وترك المحارم وسؤال الله ان يتقبل منهم
6:00وان يصرف عنهم السوء. الحج عبادة عظيمة دعاء. وقد قال صلى الله عليه وسلم من حج فلم يرفث ولم رجعت يومي وليلة امي. وجعل هذه العبادة لها موانع. وموانع تأثيرها
6:20الرخص والفسوق. فاذا اتى الرغف صار هذا من اسباب عدم اجابة هذه العبادة. عدم تأثيرها فالدعاء له موانع وله اسباب من اسباب الاجابة ومواد الاجابة. فالخضوع لله وانكسار بين يديه. جل وعلا وكثرة
6:50الدعاء وتحري اوقات الاجابة من اسباب الاجابة. من دعا ربه بقول حاضر منكسر خاشع خاضع يعلم ان ربهم يجيب الدعاء وانه غني وانه سبحانه وتعالى قادر على ذلك. واجساد المعاصي وحذر من
7:10واخلص لله في العمل واستقام على الطاعة فقد اسى بالاسباب واذا المعاصي واصر عليها فقد اتى بالموانع فالواجب على كل مؤمن ومؤمنة ان يتحرى اسباب الاجابة. في دعوة في دعائك
7:40في وقت دعائه وفي مكان دعائه. وفي اخلاصه لله وتوجهه اليه وفي الحذر من اسباب ومن اسباب حرمان الحجاب ولهذا يقول عليه الصلاة والسلام يستجاب للعبد ما لم يدعو باثم او قطيعة رحم
8:10ما لم يعجل ما لم يستعجل. ويستحسن ويدع الدعاء. سئل عن الاستحسان قال ان يقول دعوت ودعوت فلم اراه يستجاب لي. فيستحسن عند ذلك ويدعو الدعاء وهذا من الجهل لان الدعاء له اسباب وله موانع ولله في حكمة قد يؤجل وقد تعجل الاجابة وقد تؤجل
8:40فعليك بالجد في الدعاء وانت على خير. انت في الدعاء على خير تؤجر على الدعاء. كل ما دعوت ربك فانت على خير تؤجر في حسنات وان لم تجد عبادة تؤجر عليه اذا دعوت ربك واهل الصلاة فانت على خير. انت على
9:00انظر توجد على العبادة على دعاء ربك. فانتظر اجابة والح في الدعاء. يقول جل وعلا واسأل الله من فضله فقد تؤدي الاجابة رحمة من الله لك. حتى تستمر في الدعاء وحتى تحاسب نفسك
9:20ينظر بعيوبك تأخرت الاجابة. تنظر تحاسب نفسك. حتى تدع المعاصي قد يكون عندك معاملة ربوية وانت تعامل بالربا الاجابة. قد تكون عاقا لوالديك بمناسبة الاجابة قد تكون تحت الزمام نية الاجابة قد تشرب الخمر بنات الاجابة قد تكون صاحب غيبة ونميمة من
9:50الاجابة حاسب نفسك انظر ما لم يضر بالاثم بالاثم المعصية الاثم بالمعاصي هذا الاثم قطيعة الرحم الاقارب ان تدعو على قريبك على ابيك وعلى اخيك وعلى عمك بغير حق هذي
10:10قطيعة الرحم. قطيعة من المعاصي ايضا من اسباب المنع. كما ان العقوق كذلك للوالدين من اسباب المنع ولهذا الرسول صلى الله عليه وسلم ما من عبد يدعو الله بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا اعطاه الله
10:30وبها احدى ثلاث. يعني اذا كانت الدعوة سالمة من الموانع نعجل له دعوته في الدنيا ومما ان تدخر في الاخرة واما ان يصلحني مثل ذلك. قال الله اكبر ان الله يحرم منكم اجابة وعطاء وخيرا مزيدا وكرما سبحانه وتعالى. لكنه سبحانه رحيم
11:00من رحمته ان عجل الاجابة. من رحمته ان اجل الاجابة. حتى تحاسب نفسك وتنزل نهج الاسباب التي اكثرت هذا التأخير. واذا حاسبت نفسك وجدت العيوب الكثيرة محاسبتها وجدت العيوب قد تكون مقصرا في الصلاة
11:30يقصر في الزكاة يقصر في الصيام مقصرا في حج البيت مقصرا في حق والديه الى غير ذلك حاسب نفسك ادي الصلاة ما امر الله في اوقاتها في المساجد مع اخوانك في بيوت الله هذا واجب عليك. الجهاد باخلاص وصدق
11:50للناس يقول النبي صلى الله عليه وسلم من سمع النداء فلم يأت فلا صلاة له الا من عذر ابن عباس ما هو العبود؟ قال خوف من المطر. وقال وجعل بنعمة فقال يا رسول الله ليس
12:10يقول مسلم هل من لحزة ان يصلي في بيتي؟ قال هل تسمع؟ قال له الرسول هل تسمع النداء للصلاة؟ قال نعم. قال فاعجل. رجل اعمى يقال له اجب ليس له قائد. كيف انت يا ايها المسلم الصحيح السليم والبصير؟ وان تتأخر تماما عن صلاة الفجر
12:30وعن غيرها من الصلوات وتساهل الامر عظيم. قد شابهت المنافقين. باجر بالصلاة يحافظ عليها في الجماعة في مساجد الله. حاسب نفسك وجاهدها. حافظ بالزكاة. حاسب نفسك واخرجها كما امر الله هكذا في صوم رمضان حاسبها صمت ما امر الله صم صيامك صنه ان يغيبه النميمة والمعاصي صل صياما
13:00سليما من المعاصي هكذا حجك اذا حججت صموا عن ما حرم الله من الرهب والفسوق. المعاصي حتى حتى يقبل حتى ذنبك وهكذا بقية الطاعات. جهادك بر والديك صلة ارحامك الى غير ذلك. قد تكون مقصرة في الامر منكر. ترى منكر ولا تبالي في بيتك وفي غيرك. والله يقول
13:30المؤمنون والمؤمنات بعضهم الى بعض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر. حاسب نفسك. جاهد اهل بيتك برهم بالمعروف. انهم بالمنكر واجتهد في اصلاحه اصلاحه من زوجة وولد واخت وخادم وغير ذلك. جاهد مع جيرانك مع
13:50مع زملائك مع زملائه ومع جلسائه والطالب مع زملائه ومع ال بيته والجار مع هكذا يحاسب نفسه قد يكون قصر في الارض بعضهم مع الاجابة بسبب ذلك ربك الحكيم سبحانه وتعالى. قد يؤخرها رحمة بك حتى تستمر في الدعاء. وتستمر في الحساب لنفسك
14:20لو عجزت الاجابة لربما حصلت المطلوبة عرفت. لكن من رحمته لك ان يؤجلها. حتى تستمر في الدعاء في حساب نفسك وجهادها لعلك تسلم. لعلك تستقيم على الحق. لعلك تدع المعاصي. لعلك
14:40تثبت على الحق وتستقيم. وان يعطيك الله خيرا منها. قد تسأل شيئا واعط خيرا يعطيك الله خيرا منه ربك حكيم عليم. قد تؤجل لك في الاخرة ان فعلت في الحديث الصحيح يقول صلى الله عليه وسلم ان الله ان الله تعالى طيب ولا يقبل الا طيبا
15:10ثم قال في اخر يطيل السفر اشعث اغبر يمد يديه الى السماء. يا رب يا رب مطعمه حرام. ومشربه حرام فاما يستجاب لذلك منعت الزاد بسبب تعطيه الحرام يأكل من الربا او من الغش والخيانة
15:30ومن غير ذلك. الحرام والرسول بين اثم او قطيعة عين. التي معصية والرحم معروف والله جل وعلا جواد كريم. انما امره اذا اراد شيئا ان يقول له كن فيقول سبحانه وتعالى. الرسول صلى الله عليه وسلم لما اشتكى اشتكى له الناس وهو على المنبر. اشتكى عليه الجبر
16:10هلكت الاموال وانقطع السبل فادعوا الله ان يغيثنا فرفع يديه عليه الصلاة والسلام ثم قال اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اغثنا فانشأ الله السحاب وانظمت السماء وهم في مسجد. وهو في المسجد. حتى خرج المسجد كل واحد
16:30يحرص على ان يصل الى البيت. اجاب الله الدعاء في الحال. ثم استمر مطر الى جمعة اخرى. فجاءه قال يا رسول الله خلقت الاموال وانقطعت السبل فادعوا الله عنا. يمسك المطر. فرفع يديه وقال اللهم
16:50حوالينا وعلينا اللهم على الديوان والاثام وبطون الاوجه قال انس فاقلعت ما يقول سعاد حتى خرج الناس في الحال يمشون في الشمس. هذه ايات الله كن فيكون. وهذه من دلائل الشرك لرسول الله وانه رسول الله حقه
17:10عليه الصلاة والسلام. حال اجب الله الدعوة. انما امره اذا اراد شيئا ان يقوله لكم. وفي الصحيحين ان ثلاثة ممن قدما. ثلاثة بسبب المطر والبير واتقوا الله من فوق بامر الله جل وعلا سخرة عظيمة
17:50بعون الله عباده وانه سبحانه على كل شيء قدير. انما امره اذا كنت غيرهم ممن تبعوه القصة وهذا الحديث من اصح الاحاديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. فلما رأوا السحرة سدت الباب
18:20يستطيعون دفعها عظيمة وبينهم انه لن يخلصكم من هذه الصخرة الا ان تدعوا الله صالح الاعمال. سلوا الله بصالح الاعمال. فقال احدهم اللهم انه خان لي ابوان شيخان كبيران وكنت لا اغدر قبلهما اهلا ولا مالا كان يرعى يرعى يرعى في الليل
18:50يصف والديه. فنعم به تلك الليلة تأخر لما جاء اليهما اذاهما قد ناما. من برهم بهما واحترامه لهما كره ايقاظهما وفي النهاية نشفع زوجاته زوجته وعياله قبلهم. توقف وقدحوا على يديه. ينتظر لعله ما يستيقظ
19:20فلم يزل واقفا ينتظر حتى طرق الفجر استيقظ وسقاهما. ثم قال اللهم ان كنت تعلم اني فعلت هذا ابتلاء وجهك فاخرج عنا ما نحن فيه. يعني ما صبرنا الله صبر وقد على يد
19:40ننتظر ولما احتراما لهما وبرا لهما الله من كنت تعلم اني فعلت هذا ابتغاء وجهك واجعلنا الصخرة قليلا. يريد الله جل وعلا اجابته من فرجت الصخرة قليلا لا يستطيع الخروج
20:00ثم قال الثاني اللهم ان كنت احبها فاحب فاشد ما يحب الرجال والنساء. في نفسها فابت. طلبها الزنا فابت. خوفا من الله جل قال ثم انا المت بها سنة اصابتها حاجة فجاءت اليه قال يا عبد الله انا
20:30كذا وكذا قال ما يمكن حتى تمثلني من المسجد. لا اعطيك شيء يعني حتى تسمعين بالزنا من شدة الضرورة وافقت. واعطى مئة دينار وعشرين دينار مئة جنيه ذهب فلما جلس بين رجليها خافت
21:00جاءها خوف الله قالت يا عبد الله اتق الله. ولا تفظ الخاتم الا بحقه. لا تجامعني اتق الله ولا تنظر خاتم العبد حقه. فالرجل خاف. وتحرك قلبه خوفا من الله جل وعلا يقام قام عنه ولم يجامعها ولم يأتي الزنا
21:30قال الله منكم كنت تعلم اني فعلت هذا ابتغاء وجهك يعني ما قلت عنها مع القدرة عليها الا خوفا منك اللهم ان كنت تعلم اني فعلت هذا ابتلاء فاخرج عنا ما نحن فيه
21:50فانفردت الصخرة زيادة انفردت زيادة وان ترك هذا تركها الذهب منها ثم قال اللهم انه استأجره فاعطيت كل واحد اجره الا واحد بقي اجره عندي فنميته وثمرتهونا فصل منه ابن وبقر وغنم ورخيص. ثم جعل يطلب
22:30فقلت له كل ما ترى من اجلك ويشتري حتى هذا العامل حتى يأتي فاجتمع عنده ابل وبقر وغنم وبطيخ. قال يا عبد الله لا تستهزئ بي. لا تستهزئ كل هذا
23:10اللهم ان كنت تعلم اني فعلت هذا ابتلاء وجهك فافرج عنا ما نحن فيه. فانفرجت الصخرة هذه ايات الله. ايات الله ان يبينوا بعباده انه على كل شيء قدير وان يبتلي عباده. في السراء
23:30ابتلاهم بالظلمة والشدة بهذه الصخرة ثم يسر لهم هذا الدعاء وهذا التوسل ثم فرجته باسباب اعمالهم الطيبة وطاعتهم لله. سبحانه وتعالى. هكذا انت يا عبد الله جاهد نفسك واعلم ان ربك الذي اجاب دعاء يجيب دعاءه والانسان في حاجة
24:00في حاجة الى الاستغفار والتوبة والانابة كما قال سبحانه عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله. ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم كان في مجلس واحد مئة مرة مئة مرة. يقول اللهم اغفر لي وتب علي انك
24:30مئة مرة. اللهم اغفر لي وتب علي انك انت التواب الغفور انك انت التواب الرحيم مئة مرة. كما قال ابن عمر في مجلس واحد ويقول صلى الله عليه وسلم والله اني لا اسأله الله اليوم والليل اكثر من سبعين مرة
24:50ويا ايها الناس من ربكم فاني اتوب الى الله مئة مرة يعلم الناس عليه الصلاة والسلام. الانسان يجتهد في التوبة والاستغفار ويحاسب نفسه ويجاهد لعله لعله ينجو. لعله يوفق. لا يغفل ولا يتساهل
25:10ولا يصبر على المعاصي من يحاسب نفسه ويدعو ويلح في الدعاء ويدعو اجابة ويحاسب نفسه ويجاهدها لله جل وعلا ابدا وسمعت في الندوة ان قد يكون هناك بعض الاعتداء بعض الاسباب المانعة
25:30من الاجابة. فالانسان يتحرى اسباب الاجابة ويبتعد عن اسباب الحرمان ومن اسباب الاجابة الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم بعد الثناء على الله في اول الدعاء. نحمد الله ونهنيه عليه ثم يصلي على النبي
25:50ثم يدعو هذا من اسباب الاجابة. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لما سمع رجل يدعو ولم يصلي على النبي وهو برحمة الله بل عجب هذا. ثم قال اذا جاء احدكم فليبدأ من زحمة ربه والثناء عليه ثم يصلي على المؤمن ثم يدعو الناس هذه من اسباب الاجابة من اسباب الاجابة الالحاد
26:10الدعاء والاستجابة في الدعاء. يقول صلى الله عليه وسلم اقرب ما خلق من ربه وهو ساجد فاسجد. فاجتهدوا في الدعاء. فاكثروا من الدعاء ويقول صلى الله عليه وسلم اما الركوع فعظيمه في الرب واما السجود فاجتهدوا في الدعاء. فقدر يستجاب لكم. فسيلح في الدعاء واجتهد
26:30الدعاء بين يدي الله جل وعلا. قال عبد الله بن الشيخين ودخل النبي صلى الله عليه وسلم وهو يصلي ذات يوم الدعاء ويجتهد من الدعاء ويخلص لله جل وعلا. نرجو رحمته ويخشى عقابه سبحانه وتعالى. ويحذر
26:56حرام واسباب واسباب المنع والمعاصي. يجاهد نفسه حتى يكون كسبه طيبا. من بيع المبرور وعمل مبرور وابتعد عن اسباب الحرام واسباب الربا والغش في المعاملات والكذب وغير ذلك مما هو سبب لحرمان الاجابة. يقول النبي صلى الله عليه وسلم اي تسبية؟ قال
27:26ولا في خيانة. فان صدق وان صدق وابغى وان صدق بورك لهما في بيعهما وان كتما وكذبا ملحقت بركة بيعهما فان سيتحرى في كل اعماله الصدق والاستقامة طاعة الله ورسوله يحذر كل ما حرم الله عليه. ومن ذلك التوسل بجاه النبي صلى الله عليه وسلم. بعض الناس يرى ان هذا قربة
27:56اولا الذي له حرمة وله حق الطاعة عليه الصلاة والسلام ليس من احترام التوصي بجاهل قد يظن بعض الناس انه اذا قيل لك لا يتوصي بجاه ان هذا التنقص للنبي صلى الله عليه وسلم
28:16لو اردت ان يسمع الله قولك وان يقبل عملك فاتبع النبي صلى الله عليه وسلم. لا تبتدع. يقول الله جل وعلا ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يهديكم الله. فانت تتبع وتبتدع. قل اللهم اني اسألك بمحبة نبيك
28:36بايمان بنبي فهذه الوسيلة. بدعة. لكن تقول اللهم اني اسألك بايماني بنبيك بمحبة توسل بايمانك بالله ورسوله بطاعة الله ورسوله هذه وسيلة النجاة وذات ولهذا لما اجذب في عهد عمر رضي الله عنه ما توسل منه بجاه النبي
29:06بدعاء العباس طلب ابن عباس عم النبي صلى الله عليه وسلم ان يدعو ان يقوم يدعو والناس يعمموا قال اللهم انا كنا اذا عذبنا به فتسقينا بعين نبيك اصلنا عرف عمرا غيره بعد وفاته صلى الله عليه وسلم. بدعاء الحاكمين. كما في الحياة يدعو
29:36ويؤمنون على دعائه الصلاة والسلام. فلما توفي انتقل ذلك الى غيره فلا يدعى بعد وفاته ولا الشفاعة بعد وفاته لا في حياته. اشفع لنا ادعوا الله لنا في حياته صلى الله عليه وسلم
29:56بين يدي الناس يقول له الناس يوم القيامة بين ايديهم اما قد توفي في البرزخ قبل وندعو الله لنا ولهذا عجبا عمر رضي الله عنه عن تسيء الاستشفاء به والاستسقاء به واستسقاء بالعباس. العباس ولكن بدعة العباس
30:26وامن الناس ومعاوية رضي الله في الشام لما اجدبوا امر الصحابي من اسود يدعوا الله وان يؤمنوه بس. فاذا قلت قال الامام او الامين الناس من فلان قل فادعو بانه معروف بالصلاح والخير
30:46ادعية فلا بأس كما قال النبي صلى الله عليه وسلم انه يقدم عليكم شخص وقلم المراد لليمن كان بارا بامه وكان به برص فابرأه الله فمن بقيه منكم فليقل من
31:16عمر طلبوا منه واستغفر لهم سعادة الجهة في العراق واستخفى عن الناس لما كفروا عليه حتى قتلوا في سبيل الله وكان يسره انه كان بارا بهم مطيعا لله. وبارا بامه فكان من اجاب الدعوة بسبب طاعتهم لله وقيامه بحق الله مع بره بامه
31:46عن النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعمر لما اراد عمرة سلسلة من دعائك ولكن في الحديث ضعف فالمقصود ان ان الدعاء من اخيه فتوى لا بأس به اذا قلت له ادعو الله لي
32:06لا بأس. وكان الصحابة يقول يدعون الله لنا فيدعوا لهم عليه الصلاة والسلام في حياته. ويوم القيامة يفزع الناس الناس الى ادم فيعتذر ثم اذا نوح ثم دين ابراهيم ثم الى موسى ثم الى عيسى كلهم يوم القيامة. ويقول
32:26اذهب الى محمد عليه الصلاة والسلام ويأتي بمحمد ويقول انا لها ثم يتقدم ويحمده الله عليه ثم يقول الله لك يا محمد ارفع رأسك وقل يسمعك فيشفع عليه الصلاة والسلام في الناس حتى
32:46وبينهم ثم يشفع في اهل الجنة حتى يدخل الجنة ثم يشافيه الناس الكثير من اهل المعاصي شفاعته متعددة فيجيب الله دعوته ويخرجهم من النار بشفاعته عليه الصلاة والسلام ويشفع المؤمنين وتشفع الملائكة ويشفع الافراد يوم القيامة
33:06لكن في الدنيا اشفع لنا انصرنا الله جل وعلا ولا يجعل النبي صلى الله عليه وسلم ولا غيره. هذا الشرك الاكبر الاشجار والاحجار فارسل الله الرسل تنهاهم عن هذا تبين له من الدعوة بالله وحده. ادع الله وحده. اما ان تدعى الاصنام على اسباب الناس
33:46او الاشجار او النجوم او الجن. هذا هو الشكل الاكبر. او الاولياء الصالحين مع موتهم او غيبتهم حاضر اعني على اصلاح السيارة اعني على اصلاح المزرعة او تستعجله لا بأس. لانك تعتقد انهم يسمعون
34:16هذا مثل ما يقول بعض الجهلة يجب من الشرك اصلا. الامور يجب هذه عظيمة. كما يقع في بعض الامصار وبعض الدول وامارة القبور وسؤال الاموات الشرك الاكبر. الحسين او البدوي في مصر او غيرهما او في العراق
34:56الشام وهكذا ما يفعله بعض الحجاج عند قبر النبي صلى الله عليه وسلم يستغيثون يجب الحذر وهكذا ما قد يقع من الشيعة عند قول خديجة في مكة ان الشرك الاكبر
35:16وعلى الناس من الشرك الاكبر لا يستغاث بالاموات ولا يدعون من دون الله لا الصالحين ولا الانبياء الله وحده اما دعاء الاموات والغائبين وبالاشياء او الاحزاب هذا قريش قوم نوح وقوم هود وقوم صالح وغيرهم من المشركين. وعسى الله الرسل بانكار ذلك
35:46ومنها ومن هنا نعلم ما حصل بسبب دعوات الشيخ محمد من الخير العظيم رحمة الله عليه. كانت هذه البيئة شر عظيم في القرن الثاني عشر واشياء واحجار بها الناس شغلوا بهذا الشرك
36:06حتى وفق الله الشيخ محمد رحمه الله وبصره الله ونهى الناس ودعاهم الى الله جل وعلا حتى هدم على يد الشيخ محمد رحمه الله وكانوا يدعون يدعون الاموات والاشجار والاحجار
36:26الدرعية كذلك البقيع في المدينة وفي غيرهم. فقال الشيخ رحمه الله فدعا الى الله ونشر الدعوة بين الناس وهكذا اتباعه من تلاميذه وغيره من علماء وقته الذي بصرهم الله تنبهوا لهذا الامر وساعدوه رحمة الله عليهم
36:56حتى اظهر الله دعوة التوحيد عشر شاب الشيخ محمد رحمه الله الله العلماء هذه البلاد من علماء الجزيرة في هذه البلاد ومن هداهم الله في مكة والمدينة واجب دعوته الشيخ محمد ابن اسماعيل الصنعاوي الشوكاني
37:26وغيرهم من عرفوا الحق وتبصروا ودعوا الى الله عز وجل وهكذا من هده الله ومن تبصر من مكة والمدينة والعراق ومصر الاسلام وغيرهم وبالهند ايضا. الحق ودعوا الى الله وساعدوا في هذا
37:46الله بسبب دعوته للاسلام واسأل الله اسباب دعوته وكثير من الكفر في بلدان كثيرة خير مصر مع مجد مع الحجاز دعا الله بالدعوة في الجنة خيرا كثيرا في الشام ومسلم والعراق والهند وغير ذلك. نقلها العلماء نقلها الاخيار نقلها الدعاة
38:06ونفع الله بها الناس فجزاه الله خيرا ورحمه الرحمة الواسعة وجزاء اتباعه وانصاره خيرا يعني نسأل ان لهم فضل عظيم في هذه الدعوة العظيمة وهي دعوة التوحيد الدعوة الى الله الدعوة الى الاخلاص
38:26الله وحده وهدم الامام وهدم اثار الشرك. هذه على يدي الشيخ محمد رحمه الله ال سعود من غيرهم ومن علماء الاسلام في وقتهم في هذه الجزيرة الذين عرفوا الحق وهداهم الله باسباب دعوته وباسباب ما وصل الى الكتب
38:46وباسباب انصاره الذين تبصروا والفوا وكتبوا في سائر الانصار حتى هذه الدعوة العظيمة وتنشط الناس وصار الذي يدعو الى الله لما سمع بالدعوة تنشط ايضا وتنشط من كان معه حتى صار لهم
39:06بلادهم في الدعوة الى الله عز وجل لما سمعوا هذه الدعوة سبب نشاطهم وقوتهم بالدعوة الى الله عز وجل وال سعود كذلك جزاهم الله خيرا نصروا هذه الدعوة الامام محمد رحمه الله ثم بها عبدالعزيز ثم حفيده سعود ثم
39:26حبيبه حبيبي عبد الله بن سعود ثم تركي بن عبد الله رحمة الله عليه ثم فيصل بن تركي ثم انجي الله بعدهم عبدالعزيز حفيدهم رحمه الله ثم ابناؤه لهم في وسط هذا الحق وجزاهم الله خيرا
39:46فالواجب محبتهم في الله والدعاء لهم بالتوفيق. محبتهم لله محبة محمد وانصاره والدعاء لهم بالهداية والتوفيق ومناصحتهم والدعاء لاسلافهم بالخير والهدى والمغفرة والرحمة وهكذا الحاضرين يجعلهم بالتوفيق والاعانة مع النصيحة ومع التوجيه الناس بحاجة الى الدعوة في حاجة الى المساعدة والمناسبة في حاجة الى النصيحة
40:16من فعل الخير يجب الدعاء له يجب ان يساعد في طريق الخير وطريق الحق سواء كان من ال سعود او غيرهم من دعا الى الله في اي مكان في الشام او في مصر او في العراق او في امريكا او في كل
40:36او في اليمن من قام بالله يجب على اهل السلف ينصرون وان يساعدوه وان له فضله وان يكون معوذ له لا ظده يسعون في الدعوة والايمان والنفس واللسان والكتابة مع من قام بها من عربي او عجمي من منصب الدعوة يريد ان يساعد وان يحب في الله وان يساعد في دعوته
41:06لانها دعوة حق دعوة الرسل. ومن قام بها يجب ان قام بها الشيخ محمد رحمه الله في وقته وابناؤه وانصاره واعوانه من ال سعود وغيرهم فيجب ان يجعلهم الرحمة. وان يساعد متأخرهم كما يجب ان ان يساعدهم متقدمهم
41:26والحاضرين منهم يجب ان يساعدوا على الحق وان يدعى لهم التوفيق والهداية وان يحذر الناس زي ما قال المستشار لم يسدد الفرقة والاختلاف ينبغي للمسلم ينبغي للمسلم واي شخص يسلم واي دولة تسلم من النقص
41:46كله في نفسه ولسان تتبع النقائص تتبع الامور ونفسها وقعت الفتنة في عهد عثمان وعهد علي وعمر باسباب الجهلة اما جاهل واما نور المنهج اسمه الشر واما جاهل قد جاء به الامر فتابعهم على جهله
42:06حتى صلاة المسنة العظيمة وقتل عثمان وقتل علي رضي الله عنه وقتل باسباب الجهلة والملحدين ارادوا شر وساعده الجهالة في ذلك. فالواجب الحذر والواجب على الذين الان اغتروا بدعوة من
42:26سوء انفسهم لمجلس الشرعية غرهم الشيطان وغرهم الالحاد يتسمى بالاسلام نفاقا يدعي الاسلام نفاقا او جاهل يدعي الاسلام وهو جاهل يحسب انهم على شيء. يجب ان يحذروا نسأل الله لنا ولهم الهداية. نسأل الله ان يردهم للهدى. نسأل الله ان يعيننا واياهم من الشيطان. نسأل الله ان يسبقنا
42:56الهدى والسعادة هذا عظيم وشر عظيم جهل الحق واعدل اهله. والايداع بهذه الدولة ادعوا للحق التوحيد اي دولة تقوم بالتوحيد الان؟ اي دولة؟ مصر والشاة والعراق والشام منهم من يدعو الى التوحيد الان ويحكم شريعة الله ويهدي القلوب التي اين هم؟ اين الدولة بهذه الشريعة
43:26غير هاد الدولة نسأل الله لنا ولها الهداية والتوفيق والصلاح ونسأل الله ان يعينه على كل خير نسأل الله ان يوفقها لازالة كل شر وكل ندعو الله له بالتوفيق ودعامه والتسديد والنصح لها في كل حال. والواجب على كل مسلم سائر
43:46ان يدعو الله لاخوانه المسلمين بالتوفيق والهداية والصلاح ما الذي يصنع؟ ما الذي يصنع يقول الله جل وعلا ان الذين يحبون ان تسمع الفاحشة في الذين امنوا لهم عذاب اليم في الدنيا والاخرة. من احاء اشياء الفاحشة حتى
44:06موجودة مع اشعة وزاد على على ارض الواقع وادعى ما لم يقع صار الامر اشد واخطر واعظم ولما كذبوا على عثمان وكذبوا على الخوارج وكذب دعاة الفتنة معهم اذا الحدوا
44:26حصل الشر العظيم فتنة عظيمة في اهل الايمان في القرن الاول افضل القرون بسبب الجهلة والملحدين. فتنة قام بها وجهلة فاغتر بها بعض الناس حتى عظيم. والنصيحة والتوجيه والخير والى قتل جمع من الصحابة في وقعة الصفين ووقعة الجمل كله باسباب هذه الفتنة التي قام بها الجهال والملحدون
45:06هكذا اليوم دعاة الالحاد ودعاة الجهل ودعاة الشر كل هذا يسبب شر عظيم يجب الحذر منه ويجب عدم تلقي من اخبارهم او اوراقهم ويجب اصلاحها والدعاء لهم بالهداية نسأل الله لنا ولهم الهداية
45:26يكفينا شرهم وان يعيذ المسلمين شرهم وشر امثالهم وان يهديهم للحق وان يردهم الى الصواب فانهم قد غرهم الغرور غرهم الشيطان وان دعاة الالحاد حتى اشدوا دعاة الحق وتسبوا دعاة التوحيد لابي سعود وغيرهم كل هذا غلط وجهل وضلال يجب على
45:46المسلمين ان يحذروا شر هؤلاء وان يبتعدوا عن اوراقهم وكتاباتهم التي يخرجون فيها يجب اسلامها ويجب الدعاء لهم بالهداية وان الله يكفينا شرهم وان يعيذنا من شرهم وان يردهم للحق والصواب. نسأل الله ان يردهم بالحق والصواب وان
46:06وان يعيذنا والمسلمين من شره ومن شر انذاره. ونسأل الله ان يصلح احوال المسلمين. وان يصلح بينهم دعاة الهدى. وان يمنحهم الفقه بالدين وان يصلح ولاة امره وان يجعله هداة مهتدين وان يعين المسلمين شر كل ذي شر ومن كل داعية باطل انه جل وعلا سيء قريب وصلى
46:26وسلم على نبينا محمد