[217] التعليق على ندوة: المبادرة بالزواج وتسهيله - بن باز - مشروع كبار العلماء
0:00وسلم وبارك على عبده ورسوله وعلى اله واصحابه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين. اما بعد وسمعنا جميعا كلمات المشايخ اصحاب الندوة فضيلة الشيخ عبدالرحمن بن حماد العمر وفضيلة الشيخ خلف بن محمد المطلق وفضيلة الشيخ فضل الالهي في موضوع جديد
0:28العناية وهو موضوع تسهيل الزواج ومبادرة اليه وبيان اسبابه لا ريب. ان تسجيل اسباب الزواج والعناية بذلك والمبادرة والزواج امر مطلوب شرعا. قد اوضح المشايخ وفقهم الله وظعف توبتهم كثيرا من اسباب التفسير وما يجب من المبادرة للزواج
1:06وما ينبغي ان يتعاطاه الاولياء في ذلك ولا ينبغي للمجتمع من التعاون في هذا الامر المطلوب شرعا. والله جل وعلا اوضح لعباده شرعية النكاح وبعض فوائده واوضح نبيه صلى الله عليه وسلم ذلك
1:37وبين الكثير من فوائده فالواجب على المجتمع الاسلامي اينما كان ان يعنى بهذا الامر وان يسهل اسبابه وان يحصل التعاون في ذلك والواجب على كل فرد ان يبادر بالنكاح ما دامت عنده الشهوة والرغبة في النكاح
2:11لان الله قال وانكحوا الايمان منكم والصالحين من عبادكم وامائكم. ان يكونوا فقراء يوليهم الله بفضله كثير من الناس قد يتعلم للفقر فالله وعد النافع بالغنى ان يكونوا فقراء يغنهم الله فظله. وفي الحديث الصحيح ثلاثة حق على الله عونهم. ذكر انه متزوج
2:38وقال النبي الكريم عليه الصلاة والسلام يا معشر الشباب من استطاع فانه اغض البصر واحسن الفرج. عليه بالصوم فانه له وجاء. وهذا امر والاورس في الوجوب فليجزأوه. قد ذهب جمع من اهل العلم الى الى وجوب
3:06المبادرة الى الزواج مطلقة ما دام يشتهي النكاح ويريد النكاح وقال قوم انما يجب عند خوفه العنت عند خوف الفتنة والا فانه يستحب ويتأكد فالواجب على الشباب والفتيات الجدار بالزواج وعدم التعلم بالعلل التي لا وجه لها شرعا. قد اوضح المشايخ في ندوتهم
3:46كثير من العلل التي لا وجه لها من ذلك اعتذار بعضهم لاكمال الدراسة واعتبار بعضهم كونه فقيرا وكونه لا يستطيع النكاح بسبب المؤونة وهو لو حاول لوجد ويتيسر له الاسباب ولكنه معرض
4:23وهكذا في الفتيات قد تعتدي بالدراسة قد تعتدي بالوظيفة وانها تدرس الى غير ذلك من الاعذار التي لا ينبغي يلتفت اليها ولم تكن الدراسة يوما ما مانعة من الزواج اذا صدقت الرغبة حصلت القدرة فالواجب على
4:55المسلمين جميعا التعاون في هذا الامر. وتسهيل اسباب النكاح. من تخفيف الولاء لا اله الا الله وتأسيس المهور والتعاون على البر والتقوى. والله جل وعلا لم يحد لمهرها حدا. ولكن الرسول صلى الله عليه وسلم
5:15رغب في تسهيل خير الصداقة يسر. كما جاء في الحديث انه عليه الصلاة والسلام في الحديث الاخر التمسوا ولو خاتما من حديث وزوج من عجز على تعليم المرأة القرآن علمها من القرآن فالواجب هو التسهيل والتيسير بالطرق الممكنة
5:44ومن اصعب الامور التي تعطل النكاح المبالغة في المهور والولائم المشروع لاهل البنت الرجل التعاون على التخفيف والتيسير. الله يقول وتعاونوا على البر والتقوى فمن التعاون على البر والتقوى وتسهيل الامور في هذا السبيل من جهة
6:21المهر ومن جهة الوليمة وكثير من القبائل اصطلحوا على ظهور تناسبهم وصار فيها خير لهم وتسهيل لزواج بنيهم ولولي الامر ان ينظر في ذلك ويحذر ما يرى مراعيا لمصلحة العامة وتسهيل زواج وعدم وضع العواقب في طريقه
6:55والله جل وعلا قال سبحانه وان اردتم استبدال زوج ما كان الزوج او اتيتم احداهن قنطارا فلا تأخذوا من شيء فالاصل انه لا بأس المال اذا تراضوا عليه ولو كثر لكن لا يجوز ان يكون
7:15هذا العمل طريقا في عرقلة النكاح وقلة الزواج ووجود العنوسة والعزوبة العزوبة للرجال والنساء والعنوسة في النساء ان يكون ذلك ايضا من من اسباب ظهور الفواحش والمنكرات. فان الانسان اذا
7:46لم يتيسر له الطريق الشرعي فقد زين الشيطان الطريق الاخر. سواء كان رجلا او امرأة. والواقع شاهد بذلك ولا يليق بالمؤمن ولا بالمؤمنة التعرض لاسباب الخطر. بل ينبغي للمؤمن ان يسعى في اسباب السلامة لكل ما يستطيع
8:09كذلك ولا مانع ان يخطب الرجل لبنته واخته من يراه صالحا. ونساعد في تخفيف المهر. وهكذا فالرجل يبذل المستطاع في التماس المرأة الصالحة ولو بالاستدانة والله ينفي عنه ويقضي عنه ولا يتعطل
8:35يقول النبي صلى الله عليه وسلم من اخذ اموال الناس يريد اعداءه ادى الله عنه. اخرجه البخاري في الصحيح المهم الحرص وبذل الوسع في تسهيل الزواج والمبادرة اليه من من الصنفين ومتى صدقت
8:56الرابع وصلحت النية يسر الله الامور. وقضى الحاجات ولا يجوز ابدا الاعتذار بالدراسة ولا بالتدريس فالزواج على الدراسة وعلى التدليس ولا يمنع فاذا تزوج امكن له ان يكمل وامكنها ان
9:16ثم لو فرضنا انه لن يستطيع ان يكمل فلا حرج. اخذ من الدراسة ما تيسر وفي حضور حلقات العلم والاستفادة مما يذاع وينشر من حلقات العلم الادوات العلمية وغير ذلك ويتفرغ طلب الرزق ان يقوم على اهله لانه في حال ان يقوم على
9:46اهله وفيما اوضحه المشايخ جزاهم الله خيرا الكفاية في هذا الباب لمن صدق في طلب الزواج اخلص لله في ذلك وصدقت رغبته. ومن ذلك ايضا من اسباب تقليل العنوسة والقضاء على الكثير منها ومن اسباب ايضا عفة الرجال عفة الشباب التعدد كما سمعتم
10:23بعض الرجال فقط تصاب بالمرض ويعتريها الحيض والنفاس هو في حاجة الى قضاء وطنه والى البعد عن اسباب الخطر خطأ الفاحشة. فالتعدد فيه مصالح للجميع للرجل والمرأة جميعا. هو يحفظ فرجه
10:49يغض بصره يكتفي بالحلال عن الحرام. والمرأة كذلك فنصف الرجل يجوز للرجل والرجل خير خير لها من لا شيء. خير لها من الجلوس او التعرض للفتنة. والله جل وعلا سرعة تعدد ودعا اليه
11:14فقال سبحانه وان خفتم الا تبصروا فتاموا فانكحوا ما طلبكم من النساء. مثنى وثلاث ورباع. فان خفتم الا تعدلوا واحدة او ما ملكت ذلك فالنبي صلى الله عليه وسلم عددها تسعا ومات عن تسعا عليه الصلاة والسلام
11:38فلا نأتي اسوة للمسلم فيه اسوة مع القدرة. لكنه صلى الله عليه وسلم خصه الله بمزيد على الاربع. واما الامة لها اربع فاقل وفي ذلك خير كثير. ومصلحة عظيمة لمن قدر. فاذا زوج اربعا او ثلاثا او ثنتين
12:01لمصلحة رآها في ذلك وهو القادر فهذا هو الذي ينبغي له. فالتعدد مستحب مع القدرة مشروع مع قدرة لما فيه من المصالح العظيمة من عفة الرجل وغض بصره وكثرة الامة والنسل واحصان
12:21نساء والاحسان اليهن فالمصالح كثيرة في التعدد لو عقل لو عقل الرجال والنساء كثير من الناس لا يفهمها قال وكثير من النساء ترى ان ذلك مظرة عليها ان ذلك مضرة وهو خلق
12:39فان جلوسها بدون زوج هو الغلط هو الخطر. اما كونها تنكح وتكون ثانية او ثالثة او رابعة فلا شيء عليها اذا يسر الله لها العدل من الزوج وقام بالواجب تعف نفسها وتغض بصرها وربما رزقت
12:59ذرية صالحة فهذا خير الا خير وهو كذلك يغض بصره ويحسن فرجه وان يكثر الامة وربما رزقه الله اولادا صالحين من لا تقر بهم عينه ويدعون له حيا او ميتا ويساعدونه في امر الدنيا والاخرة
13:23ولو قيل بالوجوب وجوب التعدد عند الحاجة لكان له وجه. فالذي لا تكفيه المرأة ويخشى على نفسه يجب ان يتأدب مع القدرة ما الذي يمنع؟ ما لا يتم الواجب الا بالواجب. اذا كان قادرا والمرأة واحدة لا تحسنه وجب
13:47عليه يسعى في طريق الاحصان بالزوجة الثانية والثالثة والرابعة حتى لا يقع في في المحلوف وعلى النساء ان يتعقلن هذا الامر ومن المؤسف المحزن ان كثيرا من الناس قد ينشر ما يدعو الى ترك التعدد ويعيبه وينكره
14:12وهذا غلط عظيم ومن كره ما شرعه الله كفر. يقول الله سبحانه ذلك بانهم كرهوا ما انزل الله فاحبط اعمالهم. ومن نواقض الاسلام بغض شيء ما جاء به الشر. وكراهته. فالذي يكره ان الله شرع التعدد
14:35من الرجال والنساء ويبغض ذلك هذه ردة عن الاسلام نعوذ بالله كراهة لما انزل الله ولما شرع. فالواجب على المؤمن والمؤمنة تعقل والنظر والحرص والحرص على موافقة الشرع والاخذ به والحذر مما يخالفه. كما يجب حفظ اللسان وحفظ القلب عما يخالف امر الله
15:03واما يجيب سخط الله واما يجيب الردة عن الاسلام فاحفظ قلبك واحفظ جوارحك واحفظ لسانك وحاسب نفسك لا تقل الا عن مفروضة ولا تعمل الا عن بصيرة ولا تعتقد الا عن بصيرة
15:22وهؤلاء الذين يكتبون في كراهة التعدد او يبثون من طريق التلفاز او الاذاعة عليهم نصيبهم من الاثم والجريمة وهم على خطر عظيم اذا كرهوا ذلك ونفروا من ذلك هم يعلمون ان الله شرعه وهم على خطر عظيم من الردة الذي
15:44نواقض الاسلام اسأل الله باسمائه الحسنى وصفاته العلى ان يوفق الجميع لما يرضيه وان يصلح احوال المسلمين جميعا وان يمنحهم الفقه في الدين. وان يعيدهم من طاعة الشيطان وطاعة نواب الشيطان. ودعاة الشيطان. اللهم امين. وان يوفق الجميع
16:09بكل ما فيه صلاح امر دينهم ودنياهم وان يعين الجميع من نزغات الشيطان انه سميع قريب. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه