[183] التعليق على محاضرة: خصائص المسجد النبوي - بن باز - مشروع كبار العلماء
0:00بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه اما بعد فقد سمعنا جميعا هذه المحاضرة القيمة المفيدة التي تفضل صاحب الفضيلة الشيخ إبراهيم ابن صالح الخضيري فيما يتعلق بخصائص المسجد النبوي النبوي
0:30على صاحبه افضل الصلاة والسلام. ولقد اجاد فضيلته وافاد اوضح كثيرا من خصائص المدينة وخصائص المسجد النبوي على صاحبه افضل صلاة وتسليم فجزى الله اخانا فضيلة الشيخ ابراهيم على محاضرته جزاء حسنا وضاعف مثوبته وزادنا واياكم واياه علما
1:00هدى وتوفيق ونفعنا جميعا بما سمعنا وعلمنا لا ريب ان المسجد النبوي هو خير المساجد وافضلها بعد المسجد الحرام فان مساجد الدنيا ثلاثة هي افضل المساجد المسجد الحرام بدأه خليل الله ابراهيم عليه الصلاة والسلام. وابنه اسماعيل. ثم حل المسجد النبوي
1:30الذي هو مهي نبينا افضل الانبياء وغير الانبياء عليه الصلاة والسلام. ثم المسجد الاقصى مسجد القدس هذه الثلاثة هي افضل المساجد وبينها الرسول صلى الله عليه وسلم واوضح فضلها وقال عليه الصلاة والسلام لا
1:50اشد الرحال الا الى ثلاث مساجد والمسجد الحرام ومسجدي هذا والمسجد الاقصى. هكذا اخبر عليه الصلاة والسلام خبرا معناه النهي الاخر لا تكدوا بلفظ النهي. فهذا يدل على ان هذه المساجد هي خير المساجد وافضل
2:10اولها وهي مساجد الانبياء عليهم الصلاة والسلام. المسجد الحرام هو مسجد ابراهيم عليه الصلاة والسلام ابينا ابراهيم هو افضل الانبياء وغيرهم بعد بعد نبينا محمد عليه الصلاة والسلام. وهو الذي جعل الله الحج اليه امرا مفترضا
2:30وجعله احد اركان الاسلام على كل مسلم يستطيع في ارجاء الدنيا ان يرتحل اليه مرة في العمر وان يحج فيطوف بالكعبة المشرفة ويصلي في هذا المسجد العظيم ويسعى الى الصلاة والمروة ويكمل
2:50مناسك الحج وهكذا العمرة. هذا من خصائص هذا المسجد العظيم. من خصائصه ان حج والعمرة به دون بقية المساجد. وانه فرض على كل من استطاع السبيل اليه من رجال او نساء من المكلفين من المسلمين
3:10ان يحج ويعتمر. مرة في العمر. ثم يستحب له بعد ذلك الحج متى تيسر له ذلك. وهكذا عمره ولهذا قال الله جل وعلا ولله على الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا. حج البيت يعني الكعبة
3:30والحج اليه ليس لقصد حجره ولبنة لا حج الى الله عز وجل المقصود تعظيمه سبحانه والتقرب اليه حجه والحج اليه حجا الى هذا البيت العتيق. الكعبة المشرفة للطواف بها والسعي بين الصفا والمروة ثم اداء لبقية
3:50في محلها في عرفة وفي منى وفي مزدلفة المقصود ان الله جل وعلا شرع لنا عبادات تفعل في المسجد الحرام وسماها حجا وسماها عمرة وجعلها فريضة. على جميع المكلفين من المسلمين مرة في العمر. كما قال
4:10عليه الصلاة الحج مرة فمن زاد فهو تطوع. وهكذا العمرة. كما جاء في حديث عمر في سؤال جبرائيل لما ذكر الاسلام قال فيه وان تحج وتعتمر والعمرة لابد منها في اصح قولي العلماء
4:30مرة في العمر ويستحب تكرارها كما يستحب تكرار الحج لمن تيسر له ذلك. يقول عليه الصلاة والسلام العمرة كفارة لما بينهما. والحج المبرور ليس له جزاء الا الجنة. متفق على صحته. ثم بعد هذا المسجد العظيم
4:50المسجد النبوي الذي بناه رسول الله عليه الصلاة والسلام وبناه اصحابه الكرام معه اول ما قدم المدينة كما سمعتم في المحاضرة الصواب انه بدء بمسجد قباء فعمر اولا ثم شرع صلى الله عليه وسلم في
5:10مسجده صلى الله عليه وسلم وكان نزل هناك هدة من ايام وبني فيها مسجد قباء ثم نزل الى محل مسجده ومحل بيته وسكنه عليه الصلاة والسلام. وسمعتم ما جرى من كونه اشترى طلبا
5:30ان الجار يثمنوه حائضا لهم ليكون مسجدا فتبرعوا به وطلبوا اجره من الله عز وجل وبني فيه المسجد النبوي وسمعتم قصة المسجد وبناء المسجد وما بني عليه وكان متواضعا وعريشا ثم جدده عثمان رضي الله عنه وارضاه
5:50خلافته وبناه بالحجر وسفقه وسقفه بالالواح الساج رضي الله عنه وارضاه المقصود ان البناء كان في عهده صلى الله عليه وسلم في اول مقدمه عليه الصلاة والسلام فدل ذلك على العناية بالمساجد وانه يشرع للمسلمين ان يعتنوا بها
6:10ماذا قال عائشة رضي الله عنها امر النبي صلى الله عليه وسلم ببناء المسائل في الدور يعني في الاحياء وان تنظف وتطيب فالدور هنا ليست هي المشاكل للناس وانما هي احياؤهم. حي بني فلان وحي بني فلان يعني الحارات. وجوانب البلد. كل جانب يكون في مسجد حتى لا
6:30على الناس الذهاب الى المسجد البعيد. وحتى يتجمعوا في حيهم وحارتهم وما حولهم فيصلوا في ذلك ما اوجب الله عليهم من وكان من عادة العرب يقول دار بني فلان والذي حي بني فلان. فالدور مساكن جماعات
6:50المتقاربة في انسابها او في اشياء جمعتها ويكون في كل حي يعني في كل دار وهي الاحياء وهي جوانب البلد وما تباعد منها عن بعض كل حي يكون فيه مسجد يصلي فيه اهله لان
7:10جمعهم على واحد اتسعت البلد لا يكفي. بل يشق عليها. فدل ذلك على انه ينبغي بناء المساجد احياء البلاد الواسعة وان تعمر كما شرع الله من غير تكلف ولا تشريد ولا زخرفة
7:30يقول عليه الصلاة والسلام لا تقوم الساعة حتى يتباهى الناس في المساجد. فالتباهي حاصلة. وقال الموت وتشييد المساجد. فالمقصود ان لا تبنى بناء وسطا قويا يكن الناس عن الحج والبرد ولكن ليس فيه مزخرفة زخرفة ولا تباهي. اذ المقصود ان تعمر بعبادة الله
7:50لا بغير ذلك هل تعمر بالصلاة وقراءة القرآن وحلقات العلم والاعتكاف وغيرها مما شرع الله عز وجل وبين لكم صاحب الفضيلة في محاضرته اشياء كثيرة تتعلق بالمسجد ومن ذلك الروضة التي بينها في محاضرته وهي روضة عظيمة من جهة فضلها يقول فيها النبي صلى الله عليه وسلم ما بين
8:20روضة من رياض الجنة فهي روضة عظيمة فيها يشرع للمؤمن الصلاة والذكر والقراءة اغتناما لفضلها واما في الصفوف فالصواب والحق انهم يصفون في الصف الاول اذا تقدم تمام يصفونه في الصف الاول الاول افضل وان كان خارج الروضة. فاذا صف الناس في مقدم المسجد فان الاول افضل وهكذا الثاني وهكذا
8:50حتى يصل تصل الصفوف الى الروء. لعموم الحديث في قوله صلى الله عليه وسلم لو يعلم الناس ما في النداء والصف الاول ثم لم يجدوا الا ان يشتهي فالصف الاول هو افضل الصفوف ولو كان في المسجد النبوي يكون هو الافضل وان كانت الروضة خلفك لعموم الاثنين
9:10فلها فضلها خاص ولكن هذا الفضل الخاص لا يجعل الصفوف تكون فيها ويترك الاول. بل يصفون في الصف الاول ثم ما يليه ثم يليه حتى تنتهي الصفوف الى الروضة. وسمعتم ما قيل في الروضة وفضلها وان قيل انها تنقل الى الجنة
9:30المعنى ان العمل فيها والاجتهاد فيها بالصلاة والقراءة والذكر وتعليم العلم ونحو ذلك من اسباب دخول الجنة النجاة من النار والله اعلم بمراد رسوله عليه الصلاة والسلام لكنها روضة عظيمة يكون للعمل فيها اثر للصلاة والقراءة
9:50عمل الخير لها له فيها فضل. وهي من مكان الحوض فان الحوض يكون هناك في اخر الزمان عند قيام الساعة للنبي حفظ عليه الصلاة والسلام. حوض تصب فيه يصب فيه ميزابان من الجنة من الكوثر. يجده
10:10الناس يوم القيامة ويشرب منهم منه المؤمنون من هذا الحوظ العظيم وهطوله شهر واعظمه شهر. وقد يرضى الله منه يوم القيامة صلى الله عليه وسلم من ذلك الحوض الطويل العظيم طوله شهر عرضه شهر. وسمعتم ايضا ما
10:30جرى للجذع اللي كان يخطب عليه النبي صلى الله عليه وسلم ويعتمد عليه في الخطبة لما صنع له المنبر وصعد عليه والسلام حنا جيل حديث عظيما سمعه الناس. وهذه من ايات الله ومعجزات نبيه عليه الصلاة والسلام. فهو جذع
10:50اشتاق الى النبي صلى الله عليه وسلم وعظم عليه انه فارقه النبي صلى الله عليه وسلم وصعد على منبره وترك هذا ما كان يعتمد عليه ويقف عنده لخطبة فجعل فنزل اليه وجعل يسكنه حتى هدأ. واما ما يروى انه
11:10وقال له كذا وكذا فليس بمحفوظ عن النبي صلى الله عليه وسلم وانما نقل جذع بعد ذلك قيل انه دفن وقيل انه بقي عند ابي حتى والمقصود من هذا كله انه حن حنينا عظيما سمعه الناس حتى جاء اليه النبي صلى الله عليه وسلم فجعل يهدئه حتى هدأ
11:30ولهذا قال بعض السلف نحن اولى بهذا من البدع نحن اولى بان نحل الى اليه صلى الله عليه وسلم وان نجتهد في اتباع سنته واتباع بعده وتعظيم امره ونهيه حتى كنا نكون معه في الجنة ان شاء الله. فان من تابع سنته واقتفى اثره واستقام على دينه فهو معه في جنة في الجنة
11:50وهذا هو الشرف وهذا هو الفضل. ان يتبع العبد سنة رسوله صلى الله عليه وسلم وينقاد لامره. ويعظم امره ونهيه. حتى على ذلك هذا من اسباب دخول الجنة ونجاته من النار ومرافقته لنبيه عليه الصلاة والسلام في دار الكرامة
12:10واما ما يتعلق بالقبر فمعلوم ان القبر هو اشرف قبره في الدنيا قبره عليه الصلاة والسلام وكان في بيت عائشة ليس في المسجد. مدفون في بيت عائشة فانه لما توفي عليه الصلاة والسلام حاولوا ماذا
12:30قالوا ثم اخبروا ان كل نبي يدفن حيث يموت فدفن في بيت عائشة لانه مات في بيتها رضي الله عنها وصلى الله وسلم عليه وعلى اله واصحابه وسائر الانبياء. بيتها رضي الله عنها. فلما وسع المسجد في عهد الوليد
12:50في اخر القرن الاول ادخله في المسجد بالتوسعة. وقد اشار عليه بعض الناس الا يدخله المسجد ولكنه اجتهد وادخله المسجد وصار هذا الادخال فتنة للناس. حتى ظن بعض الناس ان
13:10وجود القبور في المساجد او المطلوب. فقل ان تجد بلد الا وفيه مساجدها قبور. بسبب الجهل وقلة البصيرة. ثم ما كفى ذلك حتى عبد هذه القبور من دون الله ودعاها الناس واستغاثوا بها ونذروا لها وطافوا بها فوقع الشرك بسبب ذلك ولا حول ولا قوة الا بالله فقد
13:30اساء في ادخاله المسجد في ادخاله حجرة المسجد وترتب على اهل الاساءة ما ترتب عليها من ظن بعض الناس ان دفن الناس في المساجد امر مطلوب كما كان ابو النبي في المسجد. فيظنون انه دفن في المسجد عليه الصلاة والسلام. ويريدون ان يتأثروا بالصحابة في دفنه في المسجد
13:50وهذا جهل في جهلك فهو دفن في بيته عليه الصلاة والسلام ولا يدفن المسجد ولكن اخطأ من ادخله في المسجد. ثم طالت المدة على الى هذا القول وصعب اخراجه من المسجد خشية الفتن. وبقي على حاله في المسجد. بين اهل العلم اسباب
14:10كذلك وهو يوضح للناس ان السنة السلام عليه من دون ان يطاف بقبره او يستلم او يتمسح به بل يصلي صلى الله عليه وسلم ويسلمون عليه من دون ان يتمسحوا بقبره او يطوفوا به او يدعوه من دون الله عز وجل. فالعبادة
14:30حق الله وحده لا يعبد معه سوى سبحانه وتعالى. هو الذي يدعى ويرجى سبحانه وتعالى. اما الرسول صلى الله عليه وسلم فيتبع ويطاع وينهى عن نهيه ويوقف عند حدوده وتتبع شريعته عليه الصلاة والسلام. هذا هو الواجب على الناس. من يطع الرسول فقد اطاع الله. ثم
14:50اتكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه هكذا قال ربنا عز وجل. ولكن يشرع السلام عليه عليه الصلاة والسلام كما يسلم على القبور القبور سنة فيها عظة وذكرى فالسلام عليه الصلاة لمن كان في المدينة وهكذا لمن زارها ليصلي في المسجد يسلم
15:10عليه الصلاة والسلام ويسلم على صاحبيه. ولكن لا تشدوا الرحال لاجل القبر. انما تشدوا الرحال في اصح قول العلماء من اجل المسجد هنا وتكون الزيارة للقبر تابعة لذلك لا لا بقصد شد الرعب اليها ولكن تابعة للزيارة لي زارها المسجد فاذا
15:30فزار المدينة وصلى في المسجد سلم على النبي صلى الله عليه وسلم وعلى صاحبيه وشرع له ايضا يزور البقيع والشهداء فيسلم على الموتى هناك وعلى الشهداء في احد ويستحب ايضا ان يزور مسجد قباء فيصلي فيه كما كان النبي يزوره عليه الصلاة والسلام
15:50هذا القبر بطبيعة الحال قال عليه الصلاة والسلام الا ثم بها تقول بلوى السلام عليكم ورحمة الله الله اكبر وانما يسلم على الا يعلمها الله لا اله نسأل الله الاخوة
19:42مجال معروف ويقول رب العالمين فنور الله جل وعلا عباده وهاديك النبي صلى الله عليه وسلم يتعوذوا بالله الذي سلمه الله سبحانه وتعالى كل اللاعبين وتطالب اوجدت ما هو يوم جواك مع انه نبينا عليه الصلاة والسلام
21:07وانه ادمي وانه كذاب بعدما يمر على المدينة ان يكون هناك معلمون الله الذي الله عليكم عظيمة تبقى الشمس هكذا فقير ايام القلوب ان يصلى على الصلوات المحافظة هذه لا يعتبرها
23:23وان يثبتنا واياكم حقنا ان يتقبل من اهل اليمن