[108] التعليق على ندوة: بدعة المولد النبوي - بن باز - مشروع كبار العلماء
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله. والصلاة والسلام على رسول الله. وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه اما بعد فقد سمينا جميعا هذه الندوة المباركة التي من ولاها صاحب الفضيلة من الشيخ صالح الفوزان والشيخ صالح
0:29في موضوع البدع وشرها وخطرها على الاسلام والمسلمين وما ينتج منها من شرور وعواقب وخيمة. وعلى بدعة الاحتفال بالمولد النبوي ومن الموارد الاخرى لوجه الاخص في شروط اخرى وشركيات ومفاسد لا تحصى
0:59فالبدع كلها كما ذكر الشيخان شرها عظيم وعواقبها وخيمة ولكن اذا كان التعلق بالانبياء والصلحاء صار شره اكثر. بها اكبر لما ينتج عنها من انواع الكفر والضلال من ظلم الذي يوقع اهله في اعمال المشركين وجاهلية المشركين نسأل الله العافية
1:29الشيخان وافاد واوضح الكثير من مظاهر البدع والادلة الواسعة الكثيرة على تحريرها وان الرسول صلى الله عليه وسلم حذر منها وبين انها ليست من دين الاسلام وبين ايضا الكثير عن مفاسد الاحتفال بالموارد وما يترتب عليها من الشرور
2:05والعواقب الوخيمة التي يقبحها واشدها الشرك بالله عز وجل فجزى الله شيخين خيرا امين وظعف مثبتهما وزادنا واياكم واياهما علما وهدى وتوفيقا ونفعنا والمسلمين جميعا بما جمعنا وعلمنا ونسأله سبحانه ان يوفق المسلمين في كل مكان. للبصيرة في دينهم والفقه في دينهم. والاجتماع على الحق الذي بعث الله به
2:35عليه الصلاة والسلام اللهم صلي وسلم وان يرد ظاله وانطهم وجاهلهم الى الصواب والحق. كما نسأله على ان يصلح عامة المسلمين في كل مكان وان يولي على المسلمين خيارهم وان يصلح قادتهم وان يوفق
2:55المسلمين جميعا وحكامهم لتحكيم الشريعة. والتحاكم اليها. وايثارها على ما سواها. ومحاربة ما خالفها اه انه جل وعلا جواد كريم والندوة واضحة ولكن لا مانع من بعض الكلمات التي تؤيد ما ذكره
3:21في موضوع البدع فقد كتبت في هذا الموضوع كتابات كثيرة من سنوات كثيرة قديما وحديثا نصحا لله ولعباده وبيانا لما يجب على طالب العلم من البلاغ والنصيحة لله عباده ولا سيما ما يتعلق بامور الشرك والبدع فان اعظم من المعاصي. هم. البدع وما يتعلق
3:51بوسائل الشرك اعظم من من جنس المعاصي لان المعاصي تحت مشيئة الله ولكن الشرك الاكبر يهدي الى الخلود في النار نعوذ بالله وهذه الموالد التي سمعتم عنها تفضي الى القلوب. والنبي عليه السلام يقول اياكم والغلوظ في الدين
4:11انما اهلك من كان قبلكم ظلم في الدين. ويقول عليه الصلاة والسلام لا تقروني كما اطرس النصارى من المؤمنين انما لعبد فقولوا عبد الله ورسوله الرسول عليه الصلاة والسلام. ولما قال له بعض الناس انت سيدنا. قال سيد الله تبارك وتعالى. سبحانه. قولوا بقولك وبعض قول
4:31ولا يستهينكم الشيطان. كل هذا قال سدا للذريئة. سيد ولد ادم عليه الصلاة والسلام. اللهم صلي وسلم. وافضل لله هو قائل انا سيد ولدي ادم هو سيد ولد ادم ولكن من باب سد الذرائع لما خاطبوه وواجهوه قالوا ان انت
4:51خاف عليه قال استشهد الله تبارك وتعالى قولوا لعبد قولكم او بعض قولكم ولا يستهينكم الشيطان ثم قال في الرواية الاخرى انما انا عم تقول عبد الله ورسوله ولا في رواية اخرى ما احب ان ترفعوني فوق منزلتي التي انزل الله عز وجل
5:10فالظلم والاطلاق نهايته استغف نعوذ بالله. هؤلاء الذين يقيمون الموارد قد يفضي بهم هذا الامر وليس كلهم لان قد يخفي بكثير منهم في بلدان كثيرة قد وفي به الى الغلب والشرك الاكبر الرسول يا رسول الله اغثنا يا رسول الله انصرنا
5:35مرظانا حصولنا على اعدائنا انت تعلم ما نحن فيه. تجعله يعلم الغيب وجعلوا النصر بيده والغوث بيده. ونسأل الله لا حول ولا قوة الا بالله من القلوب الاخرى مع البدوي ومع الشيخ ابن قادر ومع فلان ومع فلان ومع ابن عربي وغيرهم يسألونه الغوث والنصر
5:55وهذا هو الشرك الاكبر. هذا هو الشرك الاكبر ونعوذ بالله. والله يقول سبحانه في امثال هؤلاء ان تدعوهم لا يسمع دعاؤهم. ذلكم الله اكبر ان تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم. ولو سمعوا ما استجابوا له
6:15رضيان ويكفرون بشرككم يسمى دعاءه شرك ولا ينبئك مثل خبير سبحانه وتعالى. بين في كتابه العظيم ان هؤلاء الاموات والاصنام واشباههم ويعبدون المشركون يدعون ليدعوا لا يسمعوا الدعاء ما بين جماد وميت لا يسمع ما يقال. ان تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم
6:39ولو سمعوا ما استجابوا لكم ما عندهم قدرة ينصرونكم على عدو او يسووا مريض لاستطاعوا انهم احياء كيف وهم اموات الرسول صلى الله عليه وسلم ما كفى نفسه لما اصابه المرض حتى توفاه الله عليه الصلاة والسلام. ويوم واحد ما دافع عن نفسه يوم واحد
6:59حتى كسروها وادروا وجهه وكسروا رباعته عليه الصلاة والسلام وقتلوا سبعين من اصحابه ما دفع عنهم عليه الصلاة والسلام ما استطاع ان يشاء عنه عليه الصلاة والسلام. وقتلوا عنه عم حمزة عمه اخو ابيه
7:17الامور بيد الله عز وجل المخلوق لا يستطيع شيئا من هذا الا باذن الله وبما يعطيه الله سبحانه وتعالى ان تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم. ويوم القيامة يكفروا بشرككم. ولا ينبئك مثلهم
7:38ويقول سبحانه وتعالى وان مسائل الله فلا تدعوا مع الله احدا. ما قال الجاهلين ولا العامة احدا يعم الانبياء ويعم الصالحين ويعم الاصنام ويعم العامة والخاصة فلا تدعوا مع الله احد ان كان من كان
7:58وقال سبحانه ولا تدعوا من دون الله الا لا ينفعك فانك اذا من الظالمين. وجميع المخلوق لا ينفع ولا ينفع انه بيد الله سبحانه وتعالى والضرر بيد الله جل وعلا
8:14ولهذا خاطب النبي صلى الله عليه وسلم يقول له ولا تدعو من دون الله ما لا ينفعك ولا فان فعلت فانك اذا من الظالمين يعني المشركين يقول تعالى ولا تدعو مع الله اله الاخر لا اله الا هو كل شيء الا وجهت له القرب واليه المرجعون. قال سبحانه يدعو مع الله الها اخر
8:34فانما حسابها لربك انه لا يفلح الكافرون. فجعل دعاة غير الله كافرين وانهم لا يفلحون دعاة الاموات والاستغفار والمستغيثون بالاموات نسأل الله العافية. وهؤلاء في الموالد كثير منهم ليس عنده بصيرة فلا يؤدي عن الشرك ولا غير الشرك يحتفل معها الناس ويحضر هذه المآكل والمشارب والمطاعم
9:03ولا يهمه الا بطنه وما يشاهده ربما تحركت عاطفته حبا للرسول صلى الله عليه وسلم ما يسمع من القصائد والاناشيد ولكن لا يجد شيئا عن شريعته وعن ما جاء من الهدى وتجده بعيدا عن المحافظة على الصلوات في الجماعة وعن كثير من المنكرات تراه يباشرها ولا
9:23لا حول وتراه مع الزنا ومع شرب الخمور. قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله في الصراط المستقيم. والعجل ما معناه؟ قال والعجم ان هؤلاء ينشطون في الموارد واشباهها تجده كسالى عندما يدعى الى الصلاة ويذهب ما شرع الله عز وجل
9:43الفتنة العظيمة العليا نسأل الله العافية. فيجتمعون على الطعام والشراب والقصائد التي فيها الغرور واقل احوالها ان فيها شيء قصائد تجرى الذبح لكن الظالم انها لا تسلم كما في البردة البردة التي ينشدونها ويحفظونها
10:03يحفظها ولا يحفظ شيئا من القرآن فيها الشرك الاكبر يقول فيها صاحبها يا اكرم الخلق ما لي نعمل به سواك عند حلول هذه العمل. ما لهم احد الا الا النبي. حسبي الله بكل نية. يا اخي والخلق مالي
10:23ما نلوذ به سواك عند حلول الحادث العملي. ان لم تكن في معاني اخ ذنب فضلا والا فقل يا زلة القدر. يقول الانسان رسوله فان من جودك الدنيا ومن علومك علم اللوح والقال. هذا الرسول صلى الله عليه وسلم. من دون رسول الدنيا ضرته. من جود الرسول الدنيا والاخرة. وش بقي لله
10:53الى كان في الدنيا كلها موجودة الرسول فماذا بقي لله؟ اذا ذهبت عن الله الدنيا والاخرة. ومن علومك علم اللوح والقلم على من لوح ويعلم ما جر القلم الذي قال الله ثم هو كان الى يوم القيامة. الرسول ما يعلم الا ما اطلعه الله عليه
11:13الغيب ان شئ علمه الله اياه واوحاه اليه بما اوحى اليه من امر الساعة واثراب الساعة اوحى اليه افيد من امور الجنة من امور النار والحوادث في اخر الزمان وشيء من مضى في الزمان اليه بلغها عليه الصلاة والسلام وسمعه المسلمون وسمعه العلماء وعلموا
11:33النبي عليه الصلاة والسلام عائشة رضي الله عنها في بعض غزواته صلى الله عليه وسلم تأخرت راحت تقضي حاجتها وشابها وتجدها يأخذونها فيه وهي الخبيثة الصغيرة لا يوجد فجاء بعض الصحابة فوجدها استرجع لما رآها والناس قد ذهبوا وهي جاءت الى مكانها واضطلعت يعودون اليها
12:03لما رآها انا بعيظة وركبت وجعل يقود بها حتى وصل بها فاتهموها بالفاحشة وهي براء من ذلك والنبي صلى الله عليه وسلم وقف في امرها ولم يعلم الغيب وشاور بعض اصحابه في ذلك ولم ينتظر
12:19امر الله فيها حتى انزل الله الوحي ببراءته. في قوله سبحانه لولا ان سمعتوه والمؤمنون قالوا هذا اسم مبين. فان لم الشهداء فاولئك عند الله هم الكاذبون الايات فبرأها الله من فوق ثلاثاوات وبين كذب من رماها وبكرا ما قالوا وانه افك
12:49وان يكون وبهتان وظلم وعدوان والنبي لم يعلم ذلك حتى انزل الله ولما عبد لها ضاع من حبس ان ينتظر وامر بعظ الصحابة يلتمسون ها هنا وها هنا فلم يجدوه والرسول لم يعلم اين العرق فلما قاموا بعيد وجدوا تحت
13:10جنبهم عندهم والصحابة هم اولياء الله بعد الانبياء هم افظل الناس بعد الانبياء ما علموا الغيب ما دروا عن العقد تحت البعير حتى اقاموا البعير هو لا يعلم الغيب الا ما علم الله اياه. ما علمه الله وما لا يعلمه الله اياه هو عند الله سبحانه وتعالى. يقول جل وعلا قل لا يعلم من في السماء
13:36الا الله. وهؤلاء في موانئهم اذا صاروا في الموالد صاروا يلهجون غوت فلان ولغوث فلان علم الغيب وهم ما بين جاهل وما بين زنديق وما بين فاجر وخيرهم من كان من المؤمنين
13:56انبياء نبينا عليه الصلاة والسلام ومع ذلك لا يبالون يصيبون هذا انه الغرور وانه الكفر وان يفرج الكروب وانه ينصر المؤمنين وانه يغيثهم انه يعلم الغيب وانه في التوفيق ثم يأتوا الى النبي صلى الله عليه وسلم وهو افضل الخلق عليه الصلاة والسلام فيصفون باشياء ليست من حقه ولكنها من حق الله عز وجل فيسبون بانه يعلم الغيب
14:19وانه يغيث الناس ويذكر الناس ويعلم ما في قلوبهم الى غير ذلك مما يقوله المختارون فالحاصل ان هذه الموالد وهذه البدع تفضي الى جميعا. وقد يكذب بعضهم على اهلنا وعلى غيرنا فيقولون انا نقول انه شرك. ويقول انه يفضي الى الشرك. ما نقول ان في الاجتماع فيه
14:41ولا نقول القصيدة بما فيها شرك ولا نقول الاحتمال نفسه شد لكن نقول انه يفضي وسيلة نقول يفضي الى الشرك ويفضي الى مفاسد كثيرة وهو بدعة نفسه حتى لو ما كان فيهن مجرد القرآن والاكل هو بدعة كيف اذا كان فيها اشياء اخرى؟ لو اجتمعوا على احتفلوا على ان يقرأوا كل سنة او يقرأوا حديثا او قرآنا
15:02ويأكل ويشرب بدعة ما فعله الرسول والاصحاب وما فعله السلف الصالح يقول من فضله وانما فعله الشيعة في مصر اولا في السنة الرابعة الشيعة الفاطميون ثم فعله بعد ذلك كثير
15:17جهلا واعدوا قلة علم وتقليدا لغيرهم. المقصود ان بعض الناس قد كذب في هذا الكتابات نؤيد فيها الموالد والبدع نعوذ بالله من امتحان الشيطان. وزعم في بعض كتاباته اني اقول ان ان الاحتفال وهذا كذب وافتراء
15:36انما اقول انه وسيلة وذريعة الى الشرك وبدعة لنفسه ولكنه ذريعة من هؤلاء الذين احتفلوا يقولون يا رسول الله يا رسول الله انصرنا وهكذا يقولون مع مع البدوي ومع الشيخ عبدالقادر ومع فلان
15:56يستغيثون بهم وينذرون لهم ويذبحون لهم هذا الشرك الاكبر اما مجاورة الاحتفال فليس هو لنفسه شرك ولكنه وسيلة وذريعة الى الشرك وبدعة موعظة والرسول قد قال كلم انما اوحى الله اليه ان يحلل البدع
16:16لعلم الله بانها تقع وان الناس يبتدعون. والله يعلم كل شيء سبحانه وتعالى. فلهذا اوحى الى النبي صلى الله عليه وسلم ان يحذر الناس. فقال عليه حضور السلام من احدث في امننا هذا في ديننا وما ليس منه فهو رب فهو مردود عليه وهذا حديث صحيح في الصحيحين
16:36وكان يقول في الجمعة في خطبة الجمعة عليه الصلاة والسلام. اما بعد فان كتاب الله هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثة اخرجه مسلم في الصحيح. واخرجه النسائي في النار. وقال في حديث
16:56اياكم ومحدثات الامور قالوا ان يعش منكم كثيرة فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهدي من بيت تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ واياه ومحدثات الامور فان كل محل بدعة ضلالة هذا هو وجه تحديد البدع ان الرسول حذر منها وانذر منها لانها نقص لانها في الحقيقة تعتبر زيادة في الدين
17:25تتضمن ان هذا الدين ناقص وان هؤلاء ارادوا ان يكملوه من الزيادة والزيادة قد اكمله الله واتمه وزيادة هناك تعتبر نقصا وضررا وشرا واتمه على لسان نبيه محمد عليه الصلاة والسلام حيث قال سبحانه في يوم الجمعة
17:50بعرفة في حجة الوداع في اخر حياته انزل الله عليه. اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي. ورضيت لكم الاسلام دينا هكذا قال ربنا عز وجل لنبيه صلى الله عليه وسلم وللمسلمين اليوم اكملت لكم دينكم فالذي يأتي بعد هذا التشريعات من عند نفسه هذا
18:10وهذه البدع العبادات التي يأتي بها الناس والتشريعات التي تقرب بها الى الله هذه هي البدع المنكرة التي نهى عنها الرسول صلى الله عليه وسلم وحذر اما هو يأتون بصناعات جديدة طائرات مراكب في البحر كثيرة قنابل صواريخ
18:30يعدونها لاعدائهم هذا ليس من البدع هذه امور دنيوية تتعلق بالعباد للاعداء ويعيد بينهم صلاة من قوة زوي في مآكلها وشاربها وملابسها ومراكبها ومصانعها ما لا تعلق الفتن الفتن تتعلق بالدين تتعلق بالعبادات
18:50في صلوات وغيرها هذه البدع فما يحدثه الناس يتقرب الى الله جل وعلا من احتفالات او غيرها هذه البدع ومن هذا ما احدثه الناس من البناء على القبور واتخاذ المساجد عليها واتخاذ القباب على القبور هذه من البدع ومن وسائل الشرك
19:10ومن البدع التوسل بالانبياء والصالحين هذه البدع ان يقول فلان فلان اسألك بفلان بفلان يتوسل الى الله بفلان وبهذه من البدع ومن وسائل الشرك محمد بحق محمد بحق البدوي بحق ابي عبد القادر
19:37ومن وسائل الشرك تهدي بهم الى ان يقولوا اغثنا يا فلان اغثنا يا عبد القادر اغثنا يا نبي الله اغثنا يا بدوي اغثنا يا فلان انصرنا وقد قالوا هذا ودعوهم من دون الله واستغاثوا بهم سواء فوقع الشرك بالله عز وجل
19:58فرق بين الوسائل وبين الرايات. فقول الله فلان وبفلان وبقول فلان وفلان هذه وسائل ولكن قولهم فلان اغثنا انصرنا هذا الشرك الاكبر. تسوية دين فلان غوث او قطر يعني يغيث الناس
20:16هذا كفر اكبر اعوذ بالله. هم يعتقدون ان البدوي او غير البدوي او الشيخ عبد الله الجيلاني او فلان او النبي صلى الله عليه وسلم او غيرهم. انه يتصرف بثوب
20:26فلان هذا لله لو يعتقد ان البدن ان النبي صلى الله عليه وسلم او البدوي او عمر او ابو بكر الصديق او علي او اولاد علي بن ابي طالب رضي الله عنه او
20:46السيد البدوي او فلان او فلان من اعتقد ان هؤلاء يغيثون بالناس ويتصرفون في ثوب ويدبرون العالم فهذا كفر اكبر وشركه الربوبية نعوذ بالله هذه امور ينبغي لها والحذر من الوقوع فيها ولا حول ولا قوة الا بالله وهذه بلية عظيمة دسها الكفار
21:06مسها اعداء الله على المسلمين والجهال الذين لا يعرفون الدين فعلوها عن غير عن غير علم وعن غير بصيرة من الصوفية والباطنية الذين لا ولكن اما بمقاصد الرياسة على الناس واخذ اموالهم بالباطل واما تقليدا لغيرهم وجهلا بدين الله فلهذا وقعوا في هذه السورة
21:26وسلوكيات وبدع واهواء ومنكرات احدثها هؤلاء جهلا او تقليدا او لاغراض خبيثة فاسدة يريدون بها افضل من الدنيا او رياثة او غير ذلك الواجب الحذر الواجب الحذر والواجب على من يريد الخير ومن يقصد الخير ان يسأل لكن ما عنده
21:46وان تسأل اهل العلم يسأل اهل البصيرة ان الكتاب والسنة عن ما قاله الله ورسوله عن ما شرعه الله ما يسأل اهل البدع والتصوف والجهل ليس عندهم علم ولا بصيرة وانما همهم اكبر اموال الناس واللعب على الناس حتى ياخذوا اموالهم بالباطل وحتى يوقعوهم بالشرفيات والبدع
22:06وندعو الله الجميع التوفيق والهداية