3/3 شرح صحيح مسلم /كتاب الصيام/ عبدالعزيز بن باز - بن باز - مشروع كبار العلماء
0:00ربيع الزهراني اخبرنا ابو عوانة عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال من قال رسول الله صلى الله عليه وسلم شهرا كاملا قط غير رمضان وكان يصوم اذا صام حتى يقول
0:20ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم شهرا كاملا قط غير رمضان. وكان يصوم اذا صام حتى يقول القائل لا والله لا يكتب ويفطر اذا افطر حتى يقول القائلة لا والله لا يصوم
0:40وحدثنا محمد بن بشار وابو بكر بن نافع عن ودر عن شعبة عن ابي بشر بهذا الاسناد وقال شهرا متتابعا قدم المدينة وحدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة حدثنا عبد الله ابن نمير حدثنا ابن نمير وحدثنا ابي
1:00حدثنا عثمان بن حكيم الانصاري قال سألت سعيد بن جبير عن صوم رجب ونحن يومئذ في رجب فقال حقا وحدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة حدثنا عبد الله ابن امير وحدثنا ابن الاميم
1:20حدثنا ابي حدثنا عثمان بن حكيم الانصاري قال سألت سعيد بن جبير عن صوم رجب ونحن يومئذ في رجب كان سعيدا سألت سعيد ابن جبير سألته نعم قال سألت سعيد ابن جبير عن صوم رجب ونحن يومئذ في رجب فقال سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يقول كان رسول الله صلى الله
1:50عليه وسلم يصوم حتى نقول لا يفطر ويفطر حتى نقول لا يصوم. وحدثنيه علي ابن حجر حدثنا علي ابن مزهر حاء وحدثني ابراهيم بن موسى اخبرنا عيسى ابن يونس كلاهما عن عثمان بن حكيم في هذا الاسناد بمثله
2:10وحدثني زهير بن حرب وابن ابي خلف مال المقصود ابن عباس انه ما كان يخصه شهرا بالصوم بل على حسب فراغه كان يصوم الصوم حتى يقال لا يفطر ويخرج الفطر حتى يقال لا يصوم. هكذا روات عائشة رضي الله عنها
2:30المقصود ان انه ما كان يتحرى صوم شهر يصومه الا رجب ولا غيره ما عدا شعبان كان يصومه الا قليلا وربما صام وافضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم. تخصيص رجب بصيام ليس له اصل. ولهذا صرح العلماء بكراهات تخصيصه
2:50يعني ما كأنما يخص لكن كان على حسب مشاغله وفراغه فربما سرد الصوم في شعبان وفي رمظان وفي رجب وفي ربيع وفي جميع السلف ربما صلاة الصوم عند وجود الفرائض حتى
3:10وهم سبب الافطار حتى يقال لا يصوم. ولهذا قال ابن عباس وان تراه صائما الا رأيته. ومن شاء الا رأيته لان هذا واقع وهذا واقع اسمه الصوم حتى يعلم اصحابه صومه ويصوم الفطرة حتى يعلم اصحابه فطرة وهكذا السنة سنة
3:30ان يتحرى اذا حصل له فرصة صار. واذا حصل مشاعر افقر. الا ما جاء به ما جاء النصب التخصيص فيه كهرباء كهذا اثنين وخميس صيام ثلاثة ايام من كل شهر هذه لها احاديث خاصة. نعم. وحدثني زهير بن حرب
3:50ابن ابي خلف قال حدثنا روح ابن عبادة حدثنا حماد عن ثابت عن انس رضي الله عنه حاء وحدثني ابو بكر ابن نافع واللفظ له حدثنا بهج حدثنا حماد حدثنا ثابت عن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه
4:10كان يصوم حتى يقال قد صام قد صام ويفطر حتى يقال قد افطر قد افطر وحدثني ابو الطاهر قال سمعت عبد الله ابن وهب يحدث عن يونس عن ابن شهاب
4:30هاء وحدثني حرملة ابن يحيى اخبرنا بالوهم اخبرني يونس عن ابن شهاب اخبرني سعيد ابن المسيب وابو ابن عبد الرحمن ان عبد الله ابن عمر ابن العاص قال اخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم انه يقول لاقومن الليل
4:50قيل ولا اصومن النهار ما عشت؟ فقال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اانت الذي تقول ذلك؟ فقلت له قد قلته يا رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فانك لا تستطيع ذلك فصم وافطر ونم
5:10ونم وقم وصم من الشهر ثلاثة ايام فان الحسنة بعشر امثالها وذلك مثل صيام الدهر. قال قلت فاني اطيق افضل من ذلك. قال صب يوما وافطر يومين. قال قلت فاني اطيق افضل من ذلك يا رسول الله. قال
5:30قال صم يوما وافطر يوما وذلك صيام داوود عليه السلام وهو اعدل الصيام. قال قلت فاني اطيق افضل من ذلك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا افضل من ذلك. قال عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما لان اكون قبلت الثلاث
5:50الايام التي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا لهم. لان اكون قبلت الثلاثة الايام التي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم احب الي من اهلي ومالي. يعني من كل شهر. احب انه قبلها حين قال صلى الله عليه وسلم ثم افطر
6:10وصم من الشهر ثلاثة ايام بعشر لان هذا ارفق ارفق بالمؤمن تكون له حاجات مشاغل اسفار خير صيام ثلاثة ايام من كل شهر ارفق به. ولكنه حب الزيادة رضي الله عنه حتى من ساهم مع النبي صلى الله عليه وسلم الى ان يصوم يوما وافطر يوما
6:30قال وهو اعظم الصيام وهو افضل هو صوم داوود عليه الصلاة والسلام لمن قدر عليه لمن استطاع ذلك فان سنه وضعوها احب ان يكون قبل الرخصة فيكون سيصوم ثلاثة ايام والرسى باقي له له ان يقبلها ولو بعد ذلك
6:50ما احب ان يترك شيئا فرغ عليه النبي صلى الله عليه وسلم وهو انه كان يصوم يوما يفطر يوما والا لو رجع اليها وصامت من كل شهر فلا بأس رضي الله عنها احب ان لا يغير شيئا فارق عليه النبي صلى الله عليه وسلم فكان بعد هذا يصوم اياما يسودها
7:10ثم ايام الفطر يتقوى بها نعالها اليوم يصوم ستة ايام سبعة ايام عشرة ايام ثم حتى يكون اقواله وحدثنا عبد الله ابن محمد الرومي حدثنا النظر بن محمد حدثنا عكرمة وهو ابن عمار حدثنا يحيى قال انطلقت انا وعبدالله ابن يزيد حتى نأتي ابا
7:40فارسلنا اليه رسولا فخرج علينا واذا عند باب داره مسجده قال فكنا في المسجد حتى خرج الينا فقال ان تشاءوا ان تدخلوا وان تشاءوا ان تقعدوا ها هنا. قال فقلنا لا بل نقعد ها هنا. ثالثا
8:00وحدثنا عبد الله بن محمد الرومي حدثنا النبر بن محمد حدثنا عكرمة وهو ابن عمار حدثنا يحيى قال انطلقت انا وعبدالله بن يزيد حتى نأتي يا ابا سلمة فارسلنا اليك ابا سلمة. سامة؟ نعم نعم
8:20عن ابن عبد الرحمن نعم فارسلنا اليه رسولا فخرج علينا واذا عند باب داره مسجد واذا عند باب داره مسجد مسجد. نعم. نعم. قال فكنا في المسجد حتى خرج الينا فقال
8:40ان تشاءوا ان تدخلوا وان تشاءوا ان تقعدوا ها هنا. قال فقلنا لا بل نقعد ها هنا. فحدثنا. قال حدثني عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال كنت اصوم الدهر واقرأ القرآن كل ليلة قال فاما ذكرت
9:00النبي صلى الله عليه وسلم ومما ارسل الي فاتيته فقال لي الم اخبر انك تصوم الدهر وتقرأ القرآن كل ليلة فقلت بلى يا نبي الله ولم ارد بذلك الا الخير قال فان بحسبك ان تصوم من كل شهر ثلاثة ايام فان
9:20فان بحسبك ان تصوم من كل شهر ثلاثة ايام. قلت يا نبي الله اني اطيق افضل من ذلك. قال ان لزوجك عليك حقا ولدورك عليك حقا ولجسدك عليك حقا. قال فصم صوم داوود يعني ضيفك
9:40ازاي تزور والزوجة والجسد كله حر والعين اللهم صلي على محمد قال فصم صوم داوود نبي الله عليه فانه كان اعبد الناس قال قلت يا نبي الله وما صوم داوود؟ قال كان يصوم يوما ويفطر يوما
10:00قال واقرأ القرآن في كل شهر. قال قلت يا نبي الله اني اطيق افضل من ذلك. قال فاقرأه في كل عشرين. قال قلت يا نبي الله اني اطيق افضل من ذلك. قال فاقرأه في كل عشر. قال قلت يا نبي الله اني اطيق افضل من
10:20قال فاقرأه في كل سبع ولا تزد على ذلك فان لزوجك عليك حقا ولزورك عليك حقا ولجسدك حقا قال فشددت فشدد عليه. قال وقال لي النبي صلى الله عليه وسلم انك لا تدري
10:40يقول بك عمر قال فصرت الى الذي قال لي النبي صلى الله عليه وسلم فلما كبرت وددت اني كنت قبلت رخصي صدر نبي الله صلى الله عليه وسلم. وحدثني يعني فيه ثلاثة ايام المعصوم ثلاثة ايام واختم في كل
11:00اوفقني لان ارفق به وبزوجته وبضيوفه وبجسده الله المستعان وحدثنيه زهير بن حرب حدثنا روح بن عبادة حدثنا حسين المعلم عن يحيى بن ابي كثير بهذا الاسناد وزاد فيه بعد قوله من كل
11:20لشهر ثلاثة ايام فان لك بكل حسنة عشر امثالها فذلك الدهر كله. وقال في الحديث قلت وما صوم الله داوود قال نصف الدهر ولم يذكر في الحديث من قراءة القرآن شيئا ولم يقل وان لزورك عليك حقا ولكن
11:40قال وان لولدك عليك حقا. وحدثني القاسم ابن زكريا حدثنا عبيد الله بن موسى عن شيبان عن يحيى عن محمد ابن عبدالرحمن مولى بني زهرة عن ابي سلمة قال واحسبني قد سمعته انا من ابي سلمة عن
12:00عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم اقرأ القرآن في كل شهر. قال قلت اني اجد قوة قال فاقرأه في عشرين ليلة قال قلت اني اجد قوة قال فاقرأه في سبع ولا تزن على ذلك
12:20الله اكبر الله اكبر واحدثني احمد بن يوسف الازدي حدثنا عمرو بن ابي سلمة عن الاوزاعي قراءة قال حدثني يحيى ابن ابي كثير عن ابن الحكم ابن ثوبان قال حدثني ابو سلمة ابن عبدالرحمن عن عبدالله ابن عمرو ابن العاص رضي الله عنهما قال
12:40قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عبد الله لا تكن بمثل فلان كان يقوم الليل فترك قيامه حث على من كان له ورد من الليل ان يستمر عليه وان لا يدعه لان هذا عمل صالح فالمشروع
13:00عليه واحب الا الله ما دام عليه صاحبه وان قل. ان الرسول قال لا تشبه باهل الكسل. لا تكن مثل فلان كان يقوم من الليل فترك قيام الليل عبد الله لو كان يصلي من الليل وكان يتهجد كثيرا رظي الله عنه هكذا عباد الرحمن
13:20كانوا قليلا من الليل ما يهجعون وبالاسحار هم يستغفرون. ختم القرآن في قلبه تركه او لا؟ لا يفقهه من قرأه في اقل من ثلاثة. النص هذا الصحيح ان السبع اولى وانحراف على
13:40سبع سبع وهكذا كان الصحابة رضي الله عنهم هكذا في سبعة ايام يحزبونا ثلاث وخمس وسبع واحدى عشر وثلاثة عشرة وفي اليوم السابع حزب مفصل من قاف الى اخره هذا من اصعب مما قال النبي من ارفق حتى على ان يختمه بسبع ولا يزيد مم البعض
14:10هذا في العموم اما في الاوقات او في الحرم فلا بأس ولكن ما عليه دليل هذا التفصيل هذا ما عليه بنفسه ولا يخفى على نفسه او لا؟ نعم حتى لا يمل. غير واعي هناك ان يهتفه الليلة ولكن
14:30النبي اولى او توجيه النبي صلى الله عليه وسلم للمؤمن اولى. نعم. نعم. وحدثني محمد ابن رافع حدثنا عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج قال سمعت عطاء يزعم ان العباس اخبره انه سمع عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما يقول بلغ النبي
14:50صلى الله عليه وسلم اني اصوم واسرد واصلي الليل فاما ارسل الي واما لقيته فقال الم نخبر انك تصوم ولا تفطر وتصلي الليل فلا تفعل فان لعينك حظا ولنفسك حظا ولاهلك حظا فصم وافطر
15:10صلي ونم وصم من كل عشرة ايام يوما ولك اجر تسعة. قال اني اجدني اقوى من ذلك يا نبي الله. قال فصم صيام داوود عليه السلام قال وكيف كان داوود يصوم يا نبي الله؟ قال كان يصوم يوما ويفطر يوما ولا يفر اذا
15:30قال من لي بهذه يا نبي الله؟ قال عطاء فلا ادري كيف ذكر صيام الابد؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم لو صام من صام الابد لا صام من صام الابد لا صام من صام الابد. قال بعد ان دعاء ويحتمل الخبر انه ليس بصائم لكن
15:50لكن يحسب من الدعاء ويحتمل الخطاب ويدل على كراهة صيام العمل. او تحريمها. وان النهاية يصوم يوم يفطر يوم. لا صيام داوود عليه الصلاة والسلام. هم. وحدثنيه محمد بن حاتم حدثنا محمد بن بكر اخبرنا ابن جريج بهذا
16:10الاسناد وقال ان ابا العباس الشاعر اخبره قال مسلم ابو العباسي الثائب ابن فروخ من اهل مكة ثقة عدل وحدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي حدثنا شعبة عن حبيب سمع ابا العباس سمع عبد الله بن عمرو عمرو رضي
16:30الله عنهما قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عبدالله بن عمر انك لتصوم الدهر وتقوم الليل وانك اذا افعلت ذلك هجمت له العين ونهكت لا صام من صام الابد صوم ثلاثة ايام من الشهر صوم الشهر كله
16:50فاني اطيق اكثر من ذلك. قال فصم صوم داوود كان يصوم يوما ويفطر يوما. ولا يفر اذا لاقى العمر. اللهم صل وحدثناه ابو كريب حدثنا ابن بشر عن مزعر حدثنا حبيب ابن ابي ثابت بهذا الاسناد وقال ونفي
17:10النفس ان كان شجاعا اذا لاقى العدو لا يجوز ان يقدم مع صومه يوما لا يفر اذا ذاقه في قصة مقابلته في الجانوب واتاه الله الملك والحكمة عليه الصلاة والسلام. نعم. وحدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة حدثنا سفيان ابن
17:40عيينة عن عمرو عن ابي العباس عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم الم اخبر انك يقوم الليل وتصوم النهار قلت اني افعل ذلك. قال فانك اذا فعلت ذلك هجمت عيناك ونفهت نفسك لعندك
18:00حق ولنفسك حق ولاهلك حقا قم ونم وصم وافطر. وحدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة وزهير ابن حرب قال زهير حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن عن عمرو بن اوز عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال قال
18:20رسول الله صلى الله عليه وسلم ان احب الصيام الى الله صيام داوود واحب الصلاة الى الله صلاة داوود عليه السلام كان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه. وكان يصوم يوما ويفطر يوما. اللهم صلي عليه. اللهم صلي عليه
18:40الصيام وهذا هم قيامه. يقول نصف الليل ينام نصف الليل ويقوم ثنتا وينام سنته. يعني ينام يقومه السدس الرابع والخامس. وينام الثلث السادس ليستعين على اعماله. النهار في موته رحمه الله عليه
19:00سلام. ويصوم يوما ويفطر يوما ولا يفر اذا لاقى عليه الصلاة والسلام. نعم. وحدثني محمد ابن رافع وحدثنا عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج اخبرني عمرو بن دينار ان عمرو بن اوس حدثنا وحدثني محمد بن رافع حدثني
19:20انا عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج اخبرني عمرو ابن دينار ان عمرو بن اوس اخبره عن عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال احب الصيام الى الله صيام داوود كان يصوم نصف الدهر واحب الصلاة من الله
19:40عز وجل صلاة داوود عليه السلام كان يرفض شطر الليل ثم يقوم ثم يرقد اخره يقوم ثلث الليل بعد شطره قال قلت لعمرو بن دينار عمرو بن هوس كان يقول يقوم ثلث الليل بعد شطره؟ قال نعم. يعني الثلث الرابعة
20:00دعاء وحدثنا يحيى ابن يحيى اخبرنا خالد بن عبد الله عن خالد عن ابي قلابة قال اخبرني والمليح قال دخلت مع ابيك على عبد الله ابن عمرو فحدثنا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر له صومي
20:20فدخل عليه فالقيت له وسادة من ادم حشوها ليف اين؟ وحدثنا يحيى بن يحيى اخبرنا خالد بن عبدالله من خالد عن ابي قلابة قال اخبرني ابو المليح قال دخلت مع ابيك على عبد الله بن عمرو فحدثنا
20:40رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر له صومي فدخل عليه فالقيت له وسادة من ادم حشوها ليف فجلس عن الارض فصارت الوسادة بيني وبينه فقال لي اما يكفيك من كل شهر ثلاثة ايام؟ قلت يا رسول الله
21:00خمسا قلت يا رسول الله قال سبعا قلت يا رسول الله قال تسعا قلت يا رسول الله يعني تدري يا رسول الله زد يعني زدني يا رسول الله ورسوله ان زدني ايام في الصوم رضي الله عنه قال احد عشر قلت يا رسول الله
21:20فقال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا صوم فوق صوم داوود شطر الدهر صيام يوم وافطار يوم. نعم وهذا كله يفيد ان اولى المؤمن ان يرفض بنفسه والا يشدد عليها لانها قد تمل وتضعف
21:40وتترك مثل ما تقدم ان لنفسك عليك حقا وان كان عليك حقا ولاهلك عليك حقا ولجسدك عليك حقا فاعطي كل ذي حق حقه والانسان قد ينشط في الشباب ثم يضعف والنهاية ارشده ان يصوم ثلاثة ايام من كل شهر يكفي
22:00وان ينقص عن داود نصف الليل يقوم بعد نصف الليل ثلث ويكتفي من السهر وهذا هو مشروع ولهذا لما قال بعض الناس لسنا من رسول الله ان الله قد فرر ما تقدم من ذنب وما تأخر وقالوا فيما بينهم
22:20هذا يا اخوان اما انا اصوم فلا افطر والاخر يقول اما انا فاصلي ولا انام ولا تزوج النساء والاخر يقول لا ناموا على فراش ودخل يقول لا اكل اللحم غضب عليه خطب الناس. وقال ما بال باخوان؟ قالوا كذا وكذا
22:40انا والله اني لاخشاكم لله واتقاكم له. ولكني اصلي وانام واصوم وافطر واتزوج النساء واكل اللحم عن سنته فليس مني. اللهم صلي عليه وسلم. هم. حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة. حدثنا غندر عن شعبة احاء. حدثنا محمد
23:00ابن المثنى حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن زياد ابن فياض قال سمعت ابا عياض عن عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له صم يوما ولك اجر ما بقي. قال اني اطيق اكثر من ذلك. قال صم يومين
23:20ولك اجر ما بقي قال اني اطيق اكثر من ذلك. قال صم ثلاثة ايام ولك اجر ما بقي. قال اني اطيق اكثر من ذلك قال صم اربعة ايام ولك اجر ما بقي. قال اني اطيق اكثر من ذلك. قال صم افضل الصيام عند الله عز وجل صوم
23:40داود عليه السلام كان يصوم يوما ويفطر يوما. اللهم صلي على محمد. نعم. وحدثني زهير بن حرب ومحمد بن حاتم جميعا عن ابن مهدي قال زهير حدثنا عبدالرحمن بن مهدي حدثنا سليم ابن حيان حدثنا سعيد بن ميناء قال قال عبدالله بن عمر قال
24:00رسول الله قال قال عبد الله بن عمرو قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عبدالله بن عمرو بلغني انك تصوم النهار وتقوم الليل فلا تفعل فان لجسدك عليك حظا ولعينك
24:20عليك حظ فتواك فان فان لجسدك عليك حظا ولعينك عليك حظا وان لزوجك عليك حظا صم وافطر صم من كل شهر ثلاثة ايام فذلك صوم الدهر. قلت يا رسول الله ان بي قوة؟ قال فصم صوم داوود
24:40عليه السلام صم يوما وافطر يوما. فكان يقول يا ليتني اخذت بالرخصة. نعم الله المستعان. الله اكبر. نعم حدثنا شيبان ابن فروخ حدثنا عبد الوارث عن يزيد الرشق قال حدثتني معادة عدوية انها سألت عائشة زوج النبي
25:00صلى الله عليه وسلم اكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم من كل شهر ثلاثة ايام؟ قالت نعم. فقلت لها حدثنا شيبان ابن فروخ حدثنا عبد الوارث عن يزيد الرشق قال حدثتني معاذة العدوية انها سألت عن
25:20عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم اكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم من كل شهر ثلاثة ايام قالت نعم فقلت لها من اي ايام الشهر كان يصوم؟ قالت لم يكن يبالي من اي ايام الشهر يصوم؟ ها؟ قالت لم يكن
25:40من اي ايام الشهر يصوم؟ يعني على حسب التيسير. تيسير من كل شهر في وسطه وفي اخره وفي اوله. الامر واسع مثل ما قال لعبد الله بن عمرو ثلاثة ايام. لكن اذا صادف الدين كان افضل. والامر واسع من اخره. الحمد لله
26:00وحدثني عبد الله بن محمد بن اسماء القبعي حدثنا مهدي وهو ابن ميمون حدثنا غيلان ابن جرير عن مطرف عن عمران بن حصين رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له او قال لرجل وهو يسمع يا فلان اصمت
26:20فمن زرة هذا الشهر قال لا قال اذا افطرت فصم يومين وحدثنا يحيى ابن يحيى التميمي هبة ابن سعيد جميعا عن حماد قال يحيى اخبرنا حماد بن زيد عن غيلان عن عبد الله بن معبد الزماني عن ابي قتادة
26:40رجل اتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال كيف تصوم؟ فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله فلما رأى عمر رضي الله عنه غضبه قال رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا. نعوذ بالله من غضب الله وغضب رسوله
27:00فجعل عمر رضي الله عنه يردد هذا الكلام حتى سكن غضبه. فقال عمر يا رسول الله كيف بمن يصوم الدهر كله قال لا صام ولا افطر او قال لم يصم ولم يفطر قال كيف من يصوم يومين ويفطر يوم؟ قال ويطيع
27:20ذلك احد قال كيف من يصوم يوما ويفطر يوما؟ قال ذاك قال ذاك صوم داوود عليه السلام قال كيف يصوموا يوما ويفطروا يومين قال وددت اني طوقت ذلك. ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث من كل شهر
27:40ورمضان الى رمضان فهذا صيام مهدي ثم بعد ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث من كل شهر ورمضان الى رمضان فهذا صيام الدهر كله. صيام يوم عرفة احتسب على الله ان يكفر السنة التي قبله
28:00والسنة التي بعده صيام يوم عاشوراء احتسب على الله ان يكفر السنة التي قبله. نعم الله اكبر الله اكبر حدثنا محمد بن المثنى ومحمد بن بشار واللفظ لابن المثنى قال حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن غيلان بن جرير
28:20سمع عبد الله ابن معبد الهماني عن ابي قتادة الانصاري رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن قومه قال فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم
28:40فقال عمر رضي الله عنه رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد رسولا وببيعتنا بيعة قال وببيعتنا بيعة في هذا ان كان يواصل وهم يحبون ان يواصلوا فغضب وانكر عليهم النصات كما تقدمت. قال ايكم مثلي؟ ربي يطعمني ويسقيني خاف عليه من المشقة. فواصل
29:10يوم الثامن والعشرين والتاسع والعشرين من مراوحنا فلو تأخر ست شهور. ويكره يكره له ان يأخذ يشق عليهم ويأمرهم بالاخذ بالاسفل فالاسفل حتى لا يملوا. نعم. قال فسئل عن صيام الدهر فقال
29:30لا صام ولا افطر او ما صام وما افطر قال فسئل عن صوم يومين وافطار يوم قال ومن يطيق ذلك؟ قال سئل عن صوم يوم وافطار يومين قال ليت ان الله قوانا لذلك. نعم. قال وسئل عن صوم يوم وافطار يوم. قال ذاك صوم اخي
29:50داود عليه السلام قال وسئل عن صوم يوم الاثنين قال ذاك يوم ولدت فيه ويوم بعثت فيه او انزل علي فيه قال فقال صوم ثلاثة من كل شهر ورمضان الى رمضان صوم الدهر وسئل عن صوم يوم عرفة فقال يكفر
30:10السنة الماضية والباقية قال وسئل عن صوم يوم عاشوراء فقال يكفر السنة الماضية وفي هذا الحديث من رواية شعبة اسم شعبة قال وسئل عن صوم يوم الاثنين والخميس فسكتنا عن ذكر الخميس لما نراه وهما. الله المستعان
30:30وهذا قد يتعلق به من يحتفل بالموالد يوم الاثنين والنبي صلى الله عليه وسلم انما قال الصوم يوم مت فيه وانزل علي فيه مصعب لاسباب ثلاثة وانزل عليه فيه وتعرض فيه الاعمال مع الخميس مع يوم الخميس وفي الروايات الاخرى
30:50يوم احتفالا وانما هذا صوم لهذا اليوم كما صام الاحد والشمس لانهما يوم عيد للمشركين فاهم ان يخالفهم. فالاحتفال شيء والصوم شيء اخر وصام يوم عاشوراء لأنه يوم انجى الله فيه موسى وقومه والكى فرعون وقومه هذه عبادة صوم ليس من جنس
31:20احتفالات صنع الطعام وجمع الناس الى غير ذلك. نعم. وحدثناه عبيد الله ابن معاذ حدثنا ابي وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا شبابه حاء وحدثنا اسحاق بن ابراهيم اخبرنا النمر بن حميل كلهم عن شعبة
31:40بهذا الاسناد حدثني احمد بن سعيد الدارمي حدثنا حبان بن هلال حدثنا ابان العطار حدثنا غيلان بن جرير في هذا الاسناد بمثل حديث شعبة غير انه ذكر فيه الاثنين ولم يذكر الخميس. حدثني زهير بن حرب حدثنا عبدالرحمن
32:00المهدي حدثنا مهدي بن ميمون عن غيلان عن عبد الله بن معبد الذماني عن ابي قتادة الانصاري رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن صوم الاثنين فقال فيه ولدت وفيه انزل عليه
32:20حدثنا هداب بن خالد حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن مطرف ولم افهم مطرفا منها الدابة عن عمران ابن حصين رضي الله عنه من هنا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له او لاخر اصمت من سرر شعبان؟ قال لا. قال فاذا افطرت فصم
32:40يومين وحدثنا ابو بكر ابن ابي ماشي؟ نعم قال ضبطوا سرر بفتح السين وكسرها وحكى القاضي ضمها قال ضبط سرر بفتح السين وكسرها وحكى القاضي ضمها قال وهو جمع سرة ويقال ايضا آآ سرار وسرار
33:10بفتح السين وكسرها سرار وسرار بفتح السين وكسرها وكله من الاستسرار. قال الاوزاعي وابو عبيد وجمهور العلماء من اهل اللغة والحديث والغريب المراد بالسرر اخر الشهر. وسميت بذلك لاستسرار القمر فيها. قال القاضي قال
33:30وعبيد او اهل اللغة السرر اخر الشهر. قال وانكر بعضهم هذا وقال المراد وسط الشهر. قال وسرار هذا المراد وانكر بعضهم قال وانكر بعضهم هذا وقال المراد وسط الشهر. قال وسط الشهر
33:50قال وسرار وسرار كل شيء وسطه قال هذا القائل لم يأتي في صيام لم يأت بصيام اخر الشهر ندب فلا يحمل الحديث عليه بخلاف وسطه فانها ايام البيض. وروى ابو داوود عن الاوزاعي سرره اوله
34:10ونقل الخطابي عن الاوزاعي سراره اخره. قال البيهقي في السنن الكبير بعد ان روى الروايتين عن الاوزاعي الصحيح ولم يعرف الزهري ان سرره اوله. قال قال البيهقي في السنن الكبير بعد ان روى الروايتين
34:30عن الاوزاعي الصحيح اخره. ولم يعرف الازهري ان سرره اوله. قال الهروي الذي يعرفه الناس ان سرر واخره ويعدل من فسره بوسطه الرواية السابقة في الباب قبله سرة هذا الشهر وسرارة الوادي وسطه وخياره
34:50وقال ابن السكيت فرار الارض اكرمها ووسطها وفرار كل شيء وسطه وافضله. فقد يكون سرار الشهر من هذا قال القاضي والاشهر ان المراد اخر الشهر كما قال ابو عبيد والاكثرون وعلى هذا يقال هذا الحديث مخالف للاحاديث الصحيحة
35:10في النهي عن تقديم رمضان بصوم يوم او يومين ويجاب عنه بما اجاب المازري وغيره وهو ان هذا الرجل كان معتاد اخر الشهر او نذرة فتركه ان هذا ظلم. ويجاب عنه بما اجاب
35:30وغيره وهو ان هذا الرجل كان معتاد الصيام اخر الشهر او نذرة فتركه بخوفه من الدخول في النهي عن تقدم رمضان فبين له النبي صلى الله عليه وسلم ان الصوم المعتاد لا يدخل فيه النهي وانما ننهى عن غير المعتاد والله اعلم
35:50اهلا هذا هو اقرب من اخواننا كان معتادا له. بين له انه عليه ان يصومه. او لكان احيانا المقصود من الاحاديث الصحيحة دلالة على الصوم اخر شعبان ولا تحريه ولهذا ولا يومين الا رجل كان يصوم صوما يصوم عادي يصوم يوم
36:20صادف يوم صومه اخر الشهر لا بأس. او اسم القضاء فصادف اخر الشهر لا بأس كمل. نعم اما ان يتحرى اخر شعبان هذا هو اللي ينهي عنه. نعم. وحدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة حدثنا يزيد ابن هارون عن
36:40جريري عن ابي العلاء عن مطرف عن عمران ابن حصين رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لرجل هل صمت من سرر هذا الشهر شيئا؟ قال لا. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فاذا افطرت من رمضان فصم يومين مكانة
37:00يومين وحدثنا محمد بن المثنى حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن ابن اخي مطرف ابن قال سمعت مطرفا يحدث عن عمران ابن حصين رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لرجل هل صمت من
37:20هذا الشهر شيئا يعني شعبان؟ قال لا. قال فقال له اذا افطرت رمضان فصم يوما او يومين. شعبة الذي شك فيه قال واظنه قال يومين وحدثني محمد بن قدامة ويحيى اللؤلؤي قال اخبرنا النظر اخبرنا شعبة
37:40حدثنا عبد الله ابن هاني ابن اخي مطرف في هذا الاسناد بمثله. حدثني قتيبة ابن سعيد حدثنا ابا ابو حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن حميد بن عبد الرحمن الحميري عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم افضل
38:00صيام بعد رمضان شهر الله المحرم وافضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل. وهذا يدل على فضل صلاة الليل وعمل عبادة الرحمن كما قال تعالى تتجافى جنوبهم قربات. القلب واللسان يحصل فيها الخشوع. وفي هذا دلالة على
38:40ان افضل الشهور شهر الله المحرم بعد رمضان عاشوراء افضله اليوم العاشر وكان النبي يصومه وامر الناس بصيامه فلما فرض رمضان قال من شاء صام وشاء تركه كان يصوم عليه الصلاة والسلام
39:00ويقول صوم يكفر الساعة التي قبله. كان يصوم الشهر القادم يصوم عاشوراء. نعم. العاشر يستحب صيامه. ها؟ يستحب صيامه؟ شهران محرمات. وافضل شهر بعد رمضان. نعم وحدثني زهير ابن حرب حدثنا جرير عن عبد الملك ابن عمير عن محمد ابن المنتشر عن حميد ابن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه
39:30قال سئل اي الصلاة افضل بعد المكتوبة؟ واي الصيام افضل بعد شهر رمضان؟ فقال افضل الصلاة بعد صلاة المكتوبة الصلاة في جوف الليل وافضل الصيام بعد شهر رمضان صيام شهر الله المحرم. حدثنا ابو
39:50ابو بكر ابن ابي شيبة حدثنا حسين ابن علي عن جائزة عن عبدالملك ابن عمير بهذا الاسناد في ذكر الصيام عن النبي صلى الله عليه بمثله حدثنا يحيى ابن ايوب وكتيبة ابن سعيد وعلي ابن حجر جميعا عن اسماعيل. قال ابن ايوب حدثنا اسماعيل
40:10جعفر اخبرني سعد بن سعيد بن قيس عن عمر بن ثابت بن الحارث الخزرجي عن ابي ايوب الانصاري رضي الله عنه انه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من صام رمضان ثم اتبعه ستا من شوال كان كصيام الدهر
40:30حدثنا يحيى بن ايوب وخطيبة بن سعيد وعلي بن حجر جميعا عن إسماعيل قال ابن أيوب حدثنا إسمه اسماعيل ابن جعفر اخبرني سعد ابن سعيد ابن قيس عن عمر ابن ثابت ابن الحارث الخزرجي عن ابي ايوب الانصاري. نعم
40:50وحدثنا ابن نمير حدثنا ابي حدثنا سعد بن سعيد اخو يحيى ابن سعيد اخبرنا عمر بن ثابت اخبرنا ابو ايوب الانصاري رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول بمثله ابو بكر ابن ابي
41:10حدثنا عبد الله ابن المبارك عن سعد ابن سعيد قال سمعت عمر ابن ثابت قال سمعت ابا ايوب رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بمثله اللهم صلي حدثنا يحيى ابن يحيى قال قرأت على مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما
41:30ان رجالا من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم اروا ليلة القدر في المنام في السبع الاواخر. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ارى رؤياكم قد تواطأت في السبع الاواخر فمن كان متحريها فمن كان متحريها فليتحرى
41:50في السبع الاواخر انه حدثنا يحيى ابن يحيى قال قرأت على مالك عن عبد الله ابن دينار عن عبد الله ابن عمر رضي الله الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تحروا ليلة القدر في السبع الاواخر وحدثني عمرو
42:10وزهير ابن حرب قال زهير حدثنا سفيان ابن عيينة عن الزهري عن سالم عن ابيه رضي الله عنه قال رأى رجل ان ليلة القدر ليلة سبع وعشرين. فقال النبي صلى الله عليه وسلم ارى رؤياكم في العشر الاواخر فاطلبوها في الوتر منها
42:30حدثني حرملة ابن يحيى اخبرنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب اخبرني سالم ابن عبد الله ابن عمر ان اباه رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لليلة القدر ان ناسا منكم قد اروا انها في السبع الاول
42:50واري واري ناس منكم انها في السبع الغوابر فالتمسوها في العشر الغوابر. وحدثنا محمد بن ابنه المثنى حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن عقبة وهو ابن حريف قال سمعت ابن عمر رضي الله عنهما
43:10قال رسول الله صلى الله عليه وسلم التمسوها في العشر الاواخر يعني ليلة القدر. فان ضعف احدكم او عجز فلا يغلبن على السبع بواقي. وحدثنا محمد بن المثنى حدثنا محمد بن جعفر. حدثنا شعبة عن جبلة قال
43:30سمعت ابن عمر رضي الله عنهما يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من كان ملتمسها فليلتمسها في العشر الاواخر حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة الاحاديث مجتمعة هذا ان هذه الليلة في العشر الاواخر من رمضان
43:50وان السبع الاواخر احراها وانا لو تاب احراها ولكنها لا تبعد عن العشر. اول ليلة احدى وعشرون وتر وهي من اعظم الليالي وهكذا بقية الاوتار. فمن قام العشر كلها فقد
44:10الصلاة له ليلة القدر لانها لا تخرج عنها. هذه العشر تحرى الليل فيها واجتهد فانه سوف يوافقها ويحظى بها. سواء كانت في اولها او في وسطها او في اخرها. والادلة
44:30الواردة في ذلك تدل على انها متنقلة. وانها تكون في بعظ السنين في ليلة احدى وعشرين. في بعظها ثلاثة وعشرين في بعظها اربع وعشرين في بعضها خمسة وعشرين في بعضها سبع وعشرين في بعضها تسع وعشرين ثمان وعشرين فهي قد تكون في الاوتار وقد تكون في
44:50تشفع لكن الاوتار احراها. الاوتار احراها كما قال صلى الله عليه وسلم تمسوها في الوتر من العشر الاواخر. ولا يجتمع احرى جميع ولكنها متنقلة. هذا هو الاحاديث الثابتة عنه عليه الصلاة والسلام. نعم
45:10وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا علي بن مسهر عن الشيباني عن جبلة ومحارب عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تحينوا ليلة القدر في العشر الاواخر او قال في السبع الاواخر وحدثني ابو الطاهر
45:30ابن يحيى قال حدثنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب عن ابي سلمة ابن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه انه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اريت ليلة القدر ثم ايقظني بعض اهلي فنسيتها فالتمسوها في العشر
45:50الغوابر وقال حرملة فنسيتها. وحدثنا ختيبة بن سعيد حدثنا بكر وهو ابن مضر والحكمة والحكمة والله اعلم اخلائها ليجتهد المؤمن في هذه العشر. فيحصل له الخير العظيم والفوائد الكثيرة هي عشر
46:10خفيفة ليست بسنة ولا سنتين ولا شهر. فاذا اجتهد في العشر كلها رجع هذه الليلة حصل له خير عظيم. وفضل كبير بسبب هذا الاجتهاد. اما لو امنت في واحدة من العشر لربما كسل الناس عن بقية الليالي. ولم يجتهدوا الا في
46:30التي وحدها فكان من رحمة الله ومن فضله ان جعلها في العشر كلها حتى يحصل الاجتهاد في العشر كلها ويحصل الخير الكثير من العمل الصالح منه قراءة وصلاة ودعاء وغير هذا من وجوه الخير. نعم. وحدثنا قتيبة ابن سعيد حدثنا
46:50بكر وهو ابن مضر عن ابن الهاد عن محمد ابن ابراهيم عن ابي سلمة ابن عبد الرحمن عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجاور في العشر التي في وسط الشهر فاذا كان من حين تمضي عشرون ليلة
47:10احدى وعشرين يرجع الى مسكنه ويرجع من كان يجاور معه ثم انه اقام في شهر جاور فيه تلك الليلة التي كان يرجع فيها فخطب الناس فامرهم بما شاء الله ثم قال اني كنت اجاور هذه العشر ثم بدا لي ان اجاور
47:30هذه العشر الاواخر فمن كان اعتكف معي فليبت في معتكفه. وقد رأيت هذه الليلة فانسيتها. فالتمسوها في العشر الاواخر في كل وتر وقد رأيتني اسجد في ماء وطين. قال ابو سعيد الخدري فمطرنا ليلة احدى وعشرين. فوقف المسجد في
47:50مصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فنظرت اليه وقد انصرف من صلاة الصبح ووجهه مبتل طينا وماء وحدثنا ابن ابي عمر حدثنا عبد العزيز يعني ابن راوردي عن يزيد عن محمد ابن ابراهيم عن ابي سلمة ابن عبد الرحمن عن ابي
48:10عيده الخدري رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجاور في رمضان العشر التي في وسط الشهر الحديث بمثله غير انه قال فليثبت في معتكفه وقال وجبينه ممتلئ طينا وماء. اللهم صلي على
48:30وحدثني وفي هذا انها وافقت على قدر ليلة القدر ليلة احدى وعشرين. نعم. المهدد حدثني محمد بن عبد الاعلى حدثنا المعتمر حدثنا عمارة ابن غازية الانصاري قال سمعت محمد ابن ابراهيم يحدث عن ابي سلمة
48:50عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اعتكف العشر الاول من رمضان ثم اعتكف العشرة الاوسط في قبة تركية على سدتها حصير قال فاخذ الحصير بيده فنحاها في ناحية القبة ثم
49:10رأسه فكلم الناس فدنوا منه فقال اني اعتكفت العشر الاول التمس هذه الليلة ثم اعتكفت العشر الاوسط ثم اوتيت فقيل لي انها في العشر الاواخر. فمن احب منكم ان يعتكف فليعتكف. فاعتكف الناس معه. قال واني اريتها
49:30ليلة وتر واني اسجد صبيحتها في طين وماء. فاصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم من ليلة احدى وعشرين. وقد قام الصبح فمطرت السماء فوقف المسجد فابصرت الطين والماء فخرج حين فرغ من صلاة الصبح وجبينه وروثة انفه
49:50فيهما الطين والماء واذا هي ليلة احدى وعشرين من العشر الاواخر اللهم صلي وسلم وحدثنا محمد بن المثنى حدثنا ابو عامر حدثنا هشام عن يحيى عن ابي سلمة قال تذاكرنا ليلة القدر فاتيت ابا سعيد الخدري رضي الله عنه وكان لي
50:10صديقاه فقلت الا تخرج بنا الى النخل؟ فخرج وعليه خميصة فقلت له سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر وليلة القدر؟ فقال نعم اعتكفنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم العشرة الوسطى من رمضان فخرجنا صبيحة عشرين
50:30فخطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اني اريت ليلة القدر واني نسيتها او انسيتها فالتمسوها في العشر الاواخر من كل وتر. واني رأيت اني اسجد في ماء وطين. فمن كان اعتكف مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فليرجع
50:50قال فرجعنا وما نرى في السماء قزعة قال وجاء السحابة فمطرنا حتى سال سقف المسجد وكان من جريد النخل واقيمت الصلاة فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يسجد في الماء والطين. قال حتى رأيت اثر الطين في جبهته
51:10اللهم صلي عليه وسلم. نعم. وحدثنا عبد ابن حميد اخبرنا عبد الرزاق اخبرنا معمر هاء وحدثنا عبد الله ابن عبد الرحمن الدارمي حدثنا ابو المغيرة حدثنا الاوزاعي كلاهما عن يحيى ابن ابي كثير بهذا الاسناد نحوه. وفي حديثهما رأيت
51:30رسول الله صلى الله عليه وسلم حين انصرف وعلى جبهته وارنبته فلسطين. حدثنا محمد بن المثنى وابو بكر بن خلاد قال حدثنا عبد الاعلى حدثنا سعيد عن ابي نظرة عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال اعتكف رسول
51:50الله صلى الله عليه وسلم العشرة الاوسط من رمضان يلتمس ليلة القدر قبل ان تبان له. قال فلما ان قضينا امر بالبناء ففوض ثم ابينت له انها في العشر الاواخر فامر بالبناء فاعيده ثم خرج على الناس فقال يا ايها الناس
52:10انها كانت ابينت لي ليلة القدر واني خرجت لاخبركم ايها الناس. ايها الناس يا ايها الناس انها كانت وبينت لي ليلة القدر واني خرجت لاخبركم بها فجاء رجلان يحتقان معهما الشيطان فنسيتها
52:30تلتمسوها في العشر الاواخر من رمضان والتمسوها في التاسعة والسابعة والخامسة قال قلت يا ابا سعيد انكم اعلم بالعدد منا قال اجل نحن احق بذلك منكم؟ قال قلت ما التاسعة والسابعة والخامسة؟ قال اذا مضت واحدة وعشرين
52:50التي تليها اثنتين وعشرين وهي التاسعة. اذا مضت واحدة وعشرين اذا مضت واحدة وعشرين نعم. واحدة وعشرين مليار بالياء. لغرض. هم من معقولة؟ واحدة وعشرون. نعم. اذا مرضناه. قال اذا مضت واحدة وعشرون هي التي تليها
53:20اثنتين وعشرين وهي اذا مضت اذا مضت واحدة وعشرون فالتي تليها اثنتين وعشرين ثنتين وعشرين ها؟ ثنتين؟ ثنتين وعشرين وش في هذا الشارع هكذا هو في اكثر النسخ اثنتين وعشرين بالياء في بعضها ثنتان وعشرون بالالف والواو في بعضها. وفي بعضها
53:50اثنتان وعشرون بالالف والواو والاول اصوب وهو منصوب بفعل محذوف تقديره اعني اثنتين وعشرين واهل الثياب بتأويل نعم. نعم. نعم فالتي تليها اثنتين وعشرين وهي التاسعة فاذا مضى ثلاث وعشرون فالتي تليها السابعة فاذا مضى خمس وعشرون
54:20التي تليها الخامسة وقال ابن خلاد لكان يحتقان يختصمان العدل ترى في يعد بالنظر الى الباقي يعد النظر الى الماضي ويقال احدى وعشرون من نفس الماظي. ويقال ان التي تليها تاسعة تبقى. وهكذا في ثلاثة وعشرين
54:40من الماظي ويقربت اليها سابعة تبقى وهي الرابعة والعشرون. فتكون جميع الايادي العشر كلها محله كل ما ليالي العشر الاوتار وغير الاوتار في الليلة بعض السنين واحد وعشرين وقعت. رأى النبي انه في ليلتها مطر السماء وسجد فيما يرضي
55:10لكن ما يلزمها دائما منها متنقلة. نعم. وحدثنا سعيد بن عمر بن سهل بن اسحاق بن محمد بن الاشعث بن قيس الكندي. وعلي بن خشرم قال حدثنا ابو ضمرة حدثني الضحاك ابن عثمان رحمك الله. وقال ابن خشرم عن الضحاك ابن عثمان عن ابي النظر مولى عمر ابن
55:40عبيد الله عن بسرى بن سعيد عن عبد الله بن انيف ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اريت ليلة القدر ثم انسيتها صبحها اسجد في ماء وطين قال فمطرنا ليلة ثلاث وعشرين فصلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فانصرف
56:00وان اثر الماء والطين على جبهته وانفه قال وكان عبدالله بن انيس يقول وكان عبد وكان عبد الله ابن انيس يقول ابن ابن انيس من ايش؟ نعم نعم دفن ابو بكر
56:20عن ابي شيبة حدثنا ابن نمير ووكيع عن هشام عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ابن نمير التمسوا وقال وفيع تحروا ليلة القدر في العشر الاواخر من رمضان. وحدثنا محمد ابن
56:40وابن ابي عمر كلاهما عن ابن عيينة قال ابن حاتم حدثنا سفيان ابن عيينة عن عبدك وعاصم ابن ابي النجود سمع زر ابن حبيش يقول قلت سألت ابي ابن كعب رضي الله عنه فقلت ان اخ ابن مسعود يقول من يقم الحول يصبح ليلة القدر ايه
57:00فقلت ان اخ ابن مسعود يقول ان ان اخ ابن مسعود. ايه. نعم. عندك ان اخاك ان اخاه ابن مسعود نعم نعم لا شأننا يقول من يقم الحول يصب ليلة القدر فقال رحمه الله اراد الا يتكل الناس
57:30اما انه قد علم انها في رمضان وانها في العشر الاواخر وانها ليلة سبع وعشرين وحدثنا محمد بن حاتم وابن ابي عمر كلاهما عن ابن عيينة قال ابن حاتم حدثنا سفيان ابن عيينة عن عبدك وعاصم ابن
57:50ابي النجود سمع زر بن حبيش يقول سألت ابي بن كعب رضي الله عنه فقلت ان اخذ ابن مسعود يقول لا هذا اخاك عبدالله بن مسعود. نعم. ان اخاك ابن مسعود اخاك ينسب الى ابي يعني اخاك في اربعين نعم
58:10ان اخاك ابن مسعود يقول من يقم الحول يصب ليلة القدر فقال رحمه الله اراد الا يتكل الناس اما انه قد علم ان في رمضان وانها في العشر الاواخر وانها ليلة سبع وعشرين. ثم حلف لا يستثني انها ليلة سبع وعشرين
58:30قلت باي شيء تقول ذلك؟ يا ابا المنذر؟ قال بالعلامة او بالاية التي اخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم انها تطلع يوم اذا لا شعاع لها يعني الشمس صبيحة يعني اعتبرها سنوات ورأى الشمس تطلع صبيحة سبع وعشرين لا شعاء لها
58:50هذا مقصود ابي رضي الله عنه. احرى الليالي ولكنها متنقلة قد تكون بسبع وعشرين قد تكون في غيرها من العشر. واما قول المسعود السنة كلها مقصود مقصود حث الناس على قيام الليل والتهجد والحصر على الخير ان يقيم السنة ومن يقم السنة صحيح من اقام
59:10من رمضان وحدثنا محمد بن المثنى حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة قال سمعت عبدة بن ابي لبابة يحدث عن بر ابن حبيش عن ابي ابن كعب رضي الله عنه قال قال ابي في ليلة القدر
59:30والله اني لاعلمها قال شعبة واكبر علمي هي الليلة التي امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بقيامها هي ليلة سبع وعشرين وانما شك الشعبة في هذا الحرف هي الليلة التي امرنا بها رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وحدثني بها
59:50صاحب لي عنه وحدثنا محمد بن عباد وابن ابي عمر قال حدثنا مروان وهو الفزاري ان يزيدا وهو ابن عن ابي حازم عن ابي هريرة رضي الله عنه قال تذاكرنا ليلة القدر عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ايكم يذكر
1:00:10حين طلع القمر وهو مثل شق جفنه ايكم يذكر حين طلع القمر وهو مثل شق جفنه ومثل شق جفنة. هم. من السنين وافق ذلك. نعم. اه. حدثنا محمد بن مهران الرازي حدثنا حاتم بن اسماعيل عن موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم
1:00:40كان يعتكف في العشر الاواخر من رمضان. وحدثني ابو الطاهر اخبرنا ابن وهب اخبرني يونس ابن يزيد ان نافعا حدثه عن عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يعتكف العشر الاواخر من رمضان قال نافع
1:01:00وقد اراني عبدالله رضي الله عنه المكان الذي كان يعتكف فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم من المسجد المصلي. وحدثنا ابن عثمان حدثنا عقبة بن السكوني عن عبيد الله بن عمر عن عبد الرحمن بن القاسم عن عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها قالت
1:01:20كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعتكف العشر الاواخر من رمضان. حدثنا يحيى بن يحيى اخبرنا ابو معاوية وحدثنا سهل بن عثمان اخبرنا حفص بن غياب جميعا عن هشام وحدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة وابو
1:01:40طيب واللفظ لهما قال حدثنا ابن نمير عن هشام ابن عروة عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه عليه وسلم لا تكفوا العشر الاواخر من رمضان. وحدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ليث عن عقيل عن الزهري عن
1:02:00عن عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يعتكف العشر الاواخر من رمضان حتى توفاه الله عز وجل ثم اعتكف ازواجه من بعده وحدثنا يحيى ابن يحيى برن ابو معاوية عن يحيى ابن سعيد عن عمرة عن عائشة رضي الله
1:02:20الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اراد ان يعتكف صلى الفجر ثم دخل معتكفه وانه امر ردائه فضرب اراد الاعتكاف في العشر الاواخر من رمضان فامر الزينب بخبائها فضرب وامر غيرها من ازواج النبي صلى الله عليه
1:02:40وسلم بخبائه فضرب فلما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الفجر نظر فاذا الاغبية فقال البر تردن فامر بخبائه فقوض وترك الاعتكاف في شهر رمضان حتى اعتكف في العشر الاول من شوال. اللهم صلي على محمد
1:03:00وحدثناه ابن ابي عمر حدثنا سفيان نعم من شوال يعني قضاء لا بأس كان اراد تأديبه المدام يخشى عليه ان يكون منافسة وان يكون غيره لا لله فامر بقلع الخيام ولم
1:03:20خشى عليه ان يكون منافسة من غير اخلاص وحدث له ابن ابي عمر حدثنا وحدثني عمرو بن تواد اخبرنا بن وهب اخبرنا عمر بن الحارث حاء وحدثني محمد بن رافع حدثنا ابو احمد
1:03:40حدثنا سفيان وحدثني سلمة ابن شبيب حدثنا ابو المغيرة حدثنا الاوزاعي حاء وحدثني زهير بن حرب حدثنا يعقوب بن ابراهيم بن ثاجر حدثنا ابي عن ابن اسحاق كل هؤلاء عن يحيى بن سعيد عن عمرة عن عائشة رضي الله عنها
1:04:00عن النبي صلى الله عليه وسلم بمعنى حديث ابي معاوية وفي حديث ابن عيينة وعمرو بن الحارث وابن اسحاق ذكر عائشة وحفصة وزينب رضي الله عنهن انهن ضربن الاخبية للاعتكاف حدثنا اسحاق بن ابراهيم الحنبلي وابن ابي عمر جميعا عن ابن عيينة
1:04:20قال اسحاق اخبرنا سفيان بن عيينة عن ابي يعفور عن مسلم بن صبيح عن مسروق عن عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا دخل العشر احيا الليل وايقظ اهله وجد وشد المئزر. وحدثنا قتيبة
1:04:40سعيد وابو كامل الجحدري كلاهما عن عبدالواحد ابن زياد قال قتيبة حدثنا عبد الواحد عن الحسن ابن عبيد الله قال سمعت ابراهيم يقول سمعت الاسود ابن يزيد يقول قالت عائشة رضي الله عنها كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجتهد في
1:05:00العشر الاواخر ما لا يجتهد في غيره. حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وابو كريب واسحاق. ما له السنة عن اجتهاد العشر الاخير من رمضان؟ لان افضل الشهر وخواتمه فكان صلى الله عليه وسلم يجتهد فيها. وهذا يجتهد في غيرها. فالسنة للامة عليه الصلاة والسلام
1:05:20في صيامها وقيامها وكانت الاعمال الصالحة والعتق والصدقة وغيرها من وجوه الخير. وفيها ليلة عظيمة افضل الليالي ليلة القدر وهي ختام الشهر وكماله جدير باهل الايمان ان يغتنموها نعم كما اغتنمها
1:05:40النبي صلى الله عليه وسلم وشجع على ذلك اللهم صلي على رسول الله. اللهم صلي حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة وابو كريب واسحاق قال اخبرنا وقال الاخران حدثنا ابو معاوية عن اللامش عن ابراهيم عن الاسود عن عائشة رضي الله عنها قالت ما
1:06:00رسول الله صلى الله عليه وسلم قائما في العشر قط. لرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قائما في العشر نعم وحدثني ابو بكر بن نافع العبدي حدثنا عبد الرحمن يعني عشر ذي الحجة. نعم. نعم
1:06:20وحدثني ابو بكر بن ينافع العبدي حدثنا عبدالرحمن حدثنا سفيان عن الاعمش عن ابراهيم عن الاسود عن عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يصم العشر