3/2 شرح صحيح مسلم /كتاب الصيام/ عبدالعزيز بن باز - بن باز - مشروع كبار العلماء
0:00ابن عبد الرحمن ابن القاسم حجته ان محمد ابن الزبير حدثه ان عباد ابن عبد الله ابن الزبير حدثه انه سمع زوج النبي صلى الله عليه وسلم تقول اتى رجل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد في رمضان فقال يا رسول الله
0:22احترقت احترقت سأله رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله فقال يا رسول الله احترقت احترقت احترقت نعم نعم فسأله رسول الله صلى الله عليه وسلم ما شأنه؟ فقال
0:42اصبت اهلي قال تصدقت فقال والله يا نبي الله ما لي شيء وما اقدر عليه قال اجلس فجلس فبين هو على ذلك اقبل رجل يسوق حمارا عليه طعام. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اين المحترق انفا
1:02فقام الرجل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم تصدق بهذا فقال يا رسول الله اغيرنا؟ فوالله انا ما لنا شيء قال فكلوه. لان عائشة لم تسمع الا اخر الخبر. لم تسمع ما يتعلق بالعترة
1:22كانها لم تسمع الى اخر الخبر فحدثت به والصدقة. نعم. ها لا لا زوجته نعم نعم حدثني يحيى ابن يحيى ومحمد ابن رمح قال اخبرنا الليل حاء وحدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ليث عن ابن شهاب عن عبيد
2:12الله بن عبدالله بن عتبة عن ابن عباس رضي الله عنهما انه اخبره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج عام الفتح في رمضان فصام حتى بلغ الكبد ثم افطر وكان صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم يتبعون الاحدث فالاحدث من امره
2:32حدثنا يحيى ابن يحيى وابو بكر ابن ابي شيبة وعمر الناقد واسحاق ابن ابراهيم عن سفيان عن الزهري بهذا الاسناد مثله. قال يحيى قال سفيان لا ادري من قول من هو يعني وكان يؤخذ بالاخر من قول رسول الله صلى الله
2:52عليه وسلم وحدثني محمد بن رافع وحدثنا عبد الرزاق معمر عن الزهري بهذا الاسناد قال الزهري وكان الفطر اخر الامرين وانما يؤخذ من امر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالاخر فالاخر قال الزهري فصبح رسول
3:12الله صلى الله عليه وسلم مكة لثلاث عشرة ليلة ليلة خلت من رمضان. وحدثني حرملة ابن يحيى اخبرنا ابن يونس عن ابن شهاب بهذا الاسناد مثل حديث الليل. قال ابن شهاب فكانوا يستمعون الاحدث فالاحدث من امره ويرون
3:32الناسف المحكم وحدثنا اسحاق ابن ابراهيم اخبرنا جرير عن منصور عن مجاهد عن طاووس عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كفر رسول الله صلى الله عليه وسلم في رمضان فصام حتى بلغ عفان ثم دعا باناء فيه شراب فشربه نهارا ليراه الناس
3:54ثم اخبر حتى دخل مكة قال ابن عباس رضي الله عنهما فصام رسول الله صلى الله عليه وسلم وافطر من شاء صام ومن شاء افضل الصائم في رمضان على احوال اذا سافر له ان يصوم وله ان يصوم ما فعله النبي صلى الله عليه وسلم
4:14قال ولا هناك جهاد اما اذا كان المشقة فالافطار افضل لانه لما رأى رجل قد ضلل عليه وتعب قال ليس من البر الصوم دلة على انه مع الشدة والتعب ليس من البر والصوم بل السنة والاهل بالرفض كما قال النبي صلى الله عليه وسلم
4:44الحال الثالث ان يحتاج الى ذلك. الجهاد فانه يجب الافطار لانه اقوى. ولهذا لما اقبلوا على مكة وقت الحق. هنا فتح. وبلغ النبي منا ان بعض الناس قد صام قال اولئك العصاة اولئك العصاة. قد
5:04قال افطروا انكم قد نلتم من عدوكم اقوالكم فافطروا وبلغوا ان بعض الناس قد خان اولئك بالابصار اولئك لان فطرهم عند العدو والكر والفر والقتال يكون الواجب الفطر هنا في هذه الحالة وهكذا اذا خاف على نفسه وجب عليه وحدثنا ابو كريب حدثنا وكيع عن سفيان عن عبد
5:34الكريم عن طاووس عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لا تعب على من صام ولا على من افطر قد صام رسول الله صلى الله عليه وسلم في السفر وافطر نعم وحدثني محمد بن المثنى حدثنا عبد الوهاب يعني ابن عبد المجيد حدثنا جعفر عن ابيه عن
5:54جابر بن عبدالله رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج عام الفتح الى مكة في رمضان فصام حتى بلغ غنيم فصام الناس ثم دعا بقدف من ماء فرفعه حتى نظر الناس اليه ثم شرب فقيل له بعد ذلك ان
6:14بعض الناس قد صام فقال اولئك العصاة اولئك العصاة اللهم صلي عليه اللهم صلي على محمد الى اهله الى محل اقامة فيمشي. نعم. نعم دفناه قتيبة بن سعيد حدثنا عبد العزيز يعني الدراوردي عن جعفر بهذا الاسناد وزاد فقيل له ان الناس قد شق عليهم
6:44وانما ينظرون فيما فعلت فدعا بقدح من ماء بعد العصر. حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة ومحمد ابن المثنى وابن بشار جميعا عن محمد بن جعفر قال ابو بكر حدثنا غندر عن شعبة عن محمد بن عبد الرحمن بن سعد عن محمد بن عمرو بن
7:04حسن عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فرأى رجلا قد اجتمع الناس عليه وقد بلل عليه فقال ما له؟ قالوا رجل صائم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس البر ان تصوموا في السفر
7:24في مثل هذه الحالة وقد صام وصام الناس لكن في مثل هذا اشتد على الانسان ليس بنذر الصوم افضل صلى الله عليه وسلم عليكم برسول الله الا تارك الصلاة. ومن صام فلا حرج كما قال حمزة ان شئت فاصوم وان شئت فاخر
7:44عليه فالسنة فقه لا ينبغي ان حدثنا عبيد الله ابن معاذ حدثنا شعبة عن محمد ابن عبد الرحمن قال سمعت محمد ابن عمر ابن الحسن يحدث انه سمع جابر ابن عبد الله رضي الله عنهما يقول رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا
8:04وحدثناه احمد بن عثمان النوفلي حدثنا ابو داوود حدثنا شعبة بهذا الاسناد نحوه وزاد قال شعبة وكان يبلغني عن يحيى ابن ابي كثير انه كان يزيد في هذا الحديث. وفي هذا الاسناد انه قال عليكم برخصة الله الذي رخص لكم به
8:24قال فلما سألته لم يحفظها. مم. حدثنا هدام بن خالد حدثنا همام ابن يحيى. حدثنا قتادة عن ابي نظرة عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال غزونا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في ست عشرة مرة من رمضان فمنا
8:44من صام ومنا من افطر فلم يعد الصائم على المفطر ولا المفطر على الصائم. حدثنا محمد بن ابي بكر المقدمي حدثنا يحيى بن سعيد عن التيمي وحدثناه محمد بن المثنى حدثنا ابن مهدي حدثنا شعبة وقال ابن المثنى حدثنا
9:04ابو عامر حدثنا هشام وقال ابن المثنى حدثنا سالم ابن نوح حدثنا عمر يعني ابن عامر وحدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة حدثنا محمد ابن بشر عن سعيد كلهم عن قتادة بهذا الاسناد نحو حديث همام غير ان في حديث
9:24وعمر بن عامر وهشام بثماني عشرة خلف وفي حديث سعيد في ثنتي عشرة وشعبة لسبع عشرة او تسع عشرة نعم. حدثنا نصر بن علي الجهظمي حدثنا بشر يعني ابن المفضل عن ابي
9:44عن ابي نظرة عن ابي سعيد رضي الله عنه قال كنا نسافر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في رمضان فما يعاب على الصائم فقوله ولا على المبطل افطاره. نعم. حدثني عمرو الناقد حدثنا اسماعيل ابن ابراهيم عن الجريري عن ابي هبرة
10:04عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال كنا نغزو من رسول الله صلى الله عليه وسلم في رمضان فمنا الصائم ومنا المفطر فلا يجد الصائم على المفطر ولا المفطر على الصائم يرون ان من وجد قوة صام فان ذلك حثا ويرون ان من وجد ضعفا فاقصر
10:24ان ذلك حسن حدثنا سعيد بن عمرو الاشعري وسهل بن عثمان وسويد بن سعيد وحسين بن حريص كلهم عن مروان قال سعيد اخبرنا مروان بن معاوية عن عاصم قال سمعت ابا نظرة يحدث عن ابي سعيد الخدري وجابر ابن عبد الله رضي
10:44الله عنهم قال سافرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فيصوم الصائم ويفطر المفطر فلا يعيب بعضهم على بعض حدثنا يحيى ابن يحيى اخبرنا ابو خيثمة عن حميد قال سئل انس رضي الله عنه عن صوم رمضان في السفر فقط
11:04قال سافرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في رمضان فلم يعد الصائم على المفطر ولا المفطر على الصائم دفن ابو بكر ابن ابي شيبة حدثنا ابو خالد الاحمر عن حميد قال خرجت فصمت فقالوا لي اعد قال فقلت ان انا
11:24اخبرني ان اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كانوا يسافرون فلا يعيب الصائم على المفطر ولا المفطر على الصائم فلقيت ابن ابي مليكة فاخبرني عن عائشة رضي الله عنها بمثله. وحدثنا نعم. وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة
11:44حدثنا ابو معاوية عن عاصم عن عن انس رضي الله عنه قال كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في السفر فمنا الصائم ومنا المفطر قال فنزلنا منزلا في يوم حار اكثرنا ظلا فاهم الكساء ومنا من يتقي الشمس بيده قال فسقط
12:04وقام المخبرون فضربوا الابنية وسقوا وسقوا الركاب. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذهب المفطرون اليوم بالاجر لانه هدموا اخوانهم يوم فلما نزلوا سقط الصوابون من شدة الحر شدة الظمأ
12:24قام اخوانهم المفطرون فضربوا الابرياء وشقوا الرجال وعملوا ما يلزم فقال النبي ذهب المفطرون لانهم اقوياء خدموا الله اعلم دل ذلك على ان الفطر الحاجة افضل. حتى لا يكلف اخوانه ويشق على اخوانه
12:44اما اذا كان فراد ومشقة وحدثنا افضل نعم وحدثنا ابو كريب حدثنا حق عن عاصم من الاحول عن مورث عن انس رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فصام بعض وافطر بعض
13:14فتحزم المفطرون وعملوا وضعف الصوام عن بعض العمل قال فقال في ذلك ذهب المخبرون اليوم بالاجر الله اكبر حدثني محمد بن حاتم حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن معاوية بن صالح عن ربيعة قال حدثني قزعة قال اتيت ابا
13:34سعيد الخدري رضي الله عنه وهو مكسور عليه. فلما تفرق الناس عنه قلت اني لا اسألك عما يسألك هؤلاء عنه سألته عن الصوم في السفر فقال سافرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الى مكة ونحن صيام قال فنزلنا منزلا فقال
13:54قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انكم قد دنوتم من عدوكم والفطر اقوالكم فكانت رخصة فمنا من صام ومنا من افطر ثم نزلنا منزلا اخر فقال انكم مصبح عدوكم والفطر اقوالكم فافطروا وكانت عزمة فافطرنا ثم
14:14قال لقد رأيتنا نصوم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ذلك في السفر. حدثنا خطيبة بن سعيد. حدثنا ليث عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها انها قالت سأل حمزة بن عمرو الاسلمي رسول الله صلى الله عليه وسلم
14:34عن عن الصيام في السفر فقال ان شئت فقم وان شئت فافطر. لان هذا هو الاصل الاصل في الصلاة جواز الامرين لكن الفطر اخضر هي رخصة من الله يعني فطر خاشع ومن احب ان يصوم
14:54عليكم الا اذا كان فيه شدة نعم كان فيه تعب فتأكد وحدثنا الربيع الزهراني حدثنا حماد وهو ابن زيد حدثنا هشام عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها ان حمزة بن عمرو الاسلمي
15:24جعل النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني رجل اثمد الصوم افاصوم في السفر؟ قال قم ان شئت وافضل ان شئت. وحدثناه يحيى ابن يحيى اخبرنا ابو معاوية عن هشام بهذا الاسناد مثل حديث حماد ابن زيد
15:44اني رجل اسرد صومي حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وابو قريب قال حدثنا ابن نمير فقال ابو بكر حدثنا عبد الرحيم بن سليمان كلاهما عن هشام بهذا الاسناد ان حمزة قال اني رجل مصوم افأقوم في السفر
16:04حدثني ابو الطاهر وهارون ابن سعيد الايمي قال هارون حدثنا فقال ابو الطاهر اخبرنا ابن وهب اخبرني عمر ابن الحارث عن ابي الاسود عن عروة ابن الزبير عن ابي مراوح عن حمزة ابن عمرو الاسلمي رضي الله عنه انه قال يا رسول الله اجد
16:24قوة على الصيام في السفر فهل علي جناح؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هي رخصة من الله فمن اخذ بها فحسن ومن احب ان يصوم فلا جناح عليه. قال هارون في حديثه هي نقطة ولم يذكر من الله
16:44حدثنا داوود ابن رشيد حدثنا الوليد ابن مسلم عن سعيد ابن عبد العزيز عن اسماعيل ابن عبيد الله عن ام الدرداء عن ابي الدرداء رضي الله عنه قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في شهر رمضان في حر شديد حتى ان كان احدنا لا
17:04يضع يده على رأسه من شدة الحر وما فينا صائم الا رسول الله صلى الله عليه وسلم وعبدالله بن رواحة نعم وهذا يدل على جوائز كما تعلم. نعم. يعني خمس مئة من هنا سبعة ايام
17:24على حسب النشاط نعم لا ينبغي الصيام ان يصوم يوما. اما سأل نهاها ايام او صام يوم وافطر يوم منهم حدثنا عبد الله ابن مسلمة القعنبي حدثنا هشام ابن كعب عن عثمان ابن حيان ابن عن ام الدرداء قالت قال ابو الدرداء
18:20لقد رأيتنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض اسفاره في يوم شديد الحر حتى ان الرجل ليضع يده على رأسه شدة الحر وما منا احد صائم الا رسول الله صلى الله عليه وسلم وعبدالله بن رواحة
18:38يبين الجواز لهم الجواب وانما يؤخذ في الاخر من سنته عليه الصلاة والسلام. فقرر السنة على ان صوم الشهر جائز ولكن تركه افضل واذا في الشدة تأكد الافطار. فاذا كان على الجهاد والحرب وجب الاخرة. هم
18:58حدثنا يحيى ابن يحيى قال قرأت على مالك عن ابي النضر عن عمير المولى عبد الله بن عباس عن ام الفضل بنت الحارث ان ناث كما وعندها يوم عرفة بصيام رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال بعضهم هو صائم. وقال بعضهم ليس بصائم
19:18ارسلت اليه بقدف لبن حدثنا يحيى ابن يحيى قال قرأت على مالك عن ابي النظر عن عمير مولى عبد الله ابن عباس عن ام الفضل بنت الحارث تماروا عندها يوم عرفة في صيام رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال بعضهم هو صائم. قال بعضهم ليس بصائم
19:45فارسلت اليه بقدر ان فارسلت اليه السلام فارسلت اليه بقدف لبن وهو واقف على بعيره بعرفة شربه. نعم حدثنا اسحاق ابن ابراهيم وابن ابي عمر دل على ان السنة في عرفة وانا واقف عند عرفة لا يكون الصيام
20:17الكعبة يتقوى على العبادة والدعاء والذكر. جاء في حديث ابي هريرة النهي عن صوم يوم عرفة بعرفة هذا يؤكد انه لا ينبغي صوم قد يقال بالتحريم لانه هو الاصل في النهي. نعم
20:37حدثنا اسحاق ابن ابراهيم وابن ابي عمر عن سفيان عن ابي النظر بهذا الاسناد ولم يذكر وهو واقف على بعيره وقال عن عمير مولى ام الفضل. وحدثني زهير بن حرب حدثنا عبدالرحمن بن مهدي عن سفيان عن سالم ابي النضر
20:57هذا الاسناد نحو حديث ابن عيينة وقال عن عمير مولى ام الفضل حدثني هارون ابن سعيد الايلي حدثني انا ابن وهب اخبرني عمرو ان ابا النظر حدثه ان عمير المولى ابن عباس رضي الله عنهما حدثه انه سمع ام الفضل رضي الله عنه
21:17انها تقول شكلات من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بصيام يوم عرفة ونحن بها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فارسلت اليه بطعم فيه لبن وهو بعرفته فشربه. نعم. وحدثني هارون هارون ابن
21:37حدثنا بالوهب اخبرني عمرو عن بكير بن الاشد عن قريب مولى بن عباس رضي الله عنهما عن ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم انها قالت ان الناس شكوا في صيام رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم عرفة فارسلت اليه ميمونة
21:57بكلاب اللبن وهو واقف في الموقف فشرب منه والناس ينظرون اليه. من هنا هي اخته النبي صلى الله عليه وسلم العباس يحسن لهما الصلاة جميعا الناس حتى يعلموا انه مفصل يوم عرفة. نعم. حدثنا زهير بن حرب حدثنا جرير عن هشام بن عروة
22:37عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها قالت كانت قريش تصوم عاشوراء في الجاهلية كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول فلما هاجر الى المدينة صامه وامر بصومه فلما فرض شهر رمضان قال من شاء صامه ومن شاء تركه
22:57قد استقرت سنة في سنة معاشورة سنة لله بما انزل الله بني اسرائيل من النهر وارقى فرعون موسى ومن ينسى سكرا لله وصمت العرب شكرا لله وصامه نبينا ثم صامه في الاسلام. واخبر ان صومه يكفر السنة التي قبله. الله اكبر. وحدثنا ابو
23:27ابو بكر ابن ابي شيبة وابو تريب قال حدثنا ابن نمير عن هشام بهذا الاسناد ولم يذكر في اول الحديث وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصومه وقال في اخر الحديث وترك عاشوراء فمن فمن شاء صامه ومن شاء تركه ولم يجعله من قول
23:47النبي صلى الله عليه وسلم كرواية جرير حدثني عمرو الناقد حدثنا سفيان عن الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله عنها ان يوم عاشوراء كان يصام في الجاهلية فلما جاء الاسلام من شاء صامه ومن شاء تركه
24:07حرملة ابن يحيى ابن وهب يونس عن ابن شهاب اخبرني عروة ابن الزبير ان عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمر بصيامه قبل ان يفرض رمضان فلما فرض رمضان كان من شاء صام يوم
24:27عاشوراء ومن شاء افضل حدثنا قتيبة بن سعيد ومحمد بن رمح جميعا عن الليث بن سعد قال ابن رمح اخبرنا الليل ان يزيد ابن ابي حبيب ان عراكا اخبره ان عروة اخبره ان عائشة اخبرته ان قريشا كانت تصوم عاشوراء
24:47الجاهلية ثم امر رسول الله صلى الله عليه وسلم بصيامه حتى فرض رمضان وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من شاء فليصمه ومن شاء فليخبره. حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا عبد الله بن نمير
25:07وحدثنا ابن نمير واللفظ له حدثنا ابي حدثنا عبيد الله عن نافع اخبرني عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان اهل الجاهلية كانوا يصومون يوم عاشوراء وان رسول الله صلى الله عليه وسلم صامه والمسلمون قبل ان يفترض رمضان
25:27فلما افترض رمضان قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان عاشوراء يوما من ايام الله ومن شاء صامه ومن شاء تركه حدثناه محمد بن المثنى وزهير بن حرب حرب قال حدثنا يحيى وهو القطان وحدثنا
25:47ابو بكر ابن ابي شيبة حدثنا ابو اسامة كلاهما عن عبيد الله بمثله في هذا الاسناد. وحدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا يا ليت ها وحدثنا ابن رمح اخبرنا الليث عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما انه ذكر عند رسول الله صلى الله عليه وسلم
26:07عاشوراء فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يوما يصومه اهل الجاهلية فمن احب منكم ان يصومه فليصمه ومن كره فليدعها وحدثنا ابو كريب حدثنا ابو اسامة عن الوليد يعني ابن كثير حدثني نافع ابن
26:27عبدالله بن عمر رضي الله عنهما حدثه انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في يوم عاشوراء ان هذا يوم كان حرمه اهل الجاهلية فمن احب ان يصومه فليصمه. ومن احب ان يتركه فليتركه. وكان عبدالله رضي الله
26:47عنه لا يصومه الا ان يوافق صيامه. وحدثني محمد بن احمد بن ابي خلف حدثنا روح. حدثنا ابو عبيد الله بن الاخنس اخبرني نافع عن عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما قال ذكر عند رسول الله صلى الله عليه وسلم
27:07صوم يوم عاشوراء فذكر مثل حديث الليث ابن سعد سواء وحدثنا احمد بن عثمان النوفلي حدثنا ابو عاصم حدثنا عمر بن محمد بن زيد العسقلاني حدثنا سالم بن عبدالله حدثني عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال ذكر عند رسول
27:27الله صلى الله عليه وسلم يوم عاشوراء فقال ذاك يوم كان يصومه اهل الجاهلية وان شاء صامه ومن شاء تركه حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وابو كريب جميعا عن ابي معاوية قال ابو بكر حدثنا ابو معاوية عن الاعمش
27:47عن عمارة عن عبدالرحمن بن يزيد قال دخل الاشعث ابن قيس على عبدالله وهو يتغدى فقال يا ابا محمد ادعو الى الغداء وقال اوليس اليوم يوم عاشوراء؟ قال وهل تدري ما يوم عاشوراء؟ قال وما هو؟ قال انما هو يوم كان رسول
28:07الله صلى الله عليه وسلم يصومه قبل ان ينزل شهر رمضان فلما نزل شهر رمضان ترك وقال ابو تريب تركه وحدثنا زهير بن حرب وعثمان بن ابي شيبة قال حدثنا جرير عن الاعمش بهذا الاسناد وقال فلما نزل
28:27رمضان تركه وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا وكيع ويحيى بن سعيد القطان عن سفيان وحدثني محمد ابن حاتم ولفظ له حدثنا يحيى ابن سعيد حدثنا سفيان حدثنا زبيد اليامي عن عمارة ابن عمير عن قيس ابن سكن
28:47ان الاشعث ابن قيس دخل على عبد الله يوم عاشوراء وهو يأكل فقال يا ابا محمد اذن فقلت قال اني صائم كنا نصومه ثم ترك. وحدثنا كله يبين انه فسد واجب. وانه شرع صومه ثم فرض
29:07لكن من صانه فهو له اجر وفر. ولهذا لما سئل عن صوم يوم عاشوراء قال رواه مسلم وكان يصومه صلى الله عليه وسلم يصوم واستمر في ذلك عليه الصلاة والسلام. نعم. وحدثني محمد ابن حاتم حدثنا اسحاق ابن المنصور حدثنا
29:37اسرائيل عن منصور عن ابراهيم عن علقمة قال دخل الاشعث ابن قيس على ابن مسعود وهو يأكل يوم عاشوراء فقال يا ابا عبد ان اليوم يوم عاشوراء فقال قد كان يصام قبل ان ينزل رمضان فلما نزل رمضان ترك فان كنت مخطرا فاطعم
29:57حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة حدثنا عبيد الله ابن موسى اخبرنا شيبان عن اشعف ابن ابي الشعثاء عن جعفر ابن ابي عن جابر ابن سمرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرنا بصيام يوم عاشوراء ويحثنا عليه
30:17ويتعهدوا ويتعاهدون عنده. فلما فرض رمضان لم يأمرنا ولم ينهنا عنه ولم يتعاهدنا عنده حدثني حرملة ابن يحيى اخبرنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب اخبرني حميد ابن عبد الرحمن انه سمع
30:37معاوية بن ابي سفيان خطيبا بالمدينة بالمدينة يعني في قدمة قدمها خطبهم يوم عاشوراء فقال اين علماؤكم يا اهل المدينة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لهذا اليوم هذا يوم عاشوراء ولم يكتب الله عليكم صيامه
30:57وانا صائم لمن احب منكم ان يصوم فليصم ومن احب ان يفطر فليفطر. وانا صعدت من من كان يصومها لم يكتب الله يعني من يفيض الله عليهم حدثني ابو الطاهر حدثني عبد الله ابن وهب اخبرني مالك ابن انس عن ابن
31:17شهاب في هذا الاسناد بمثله وحدثنا ابن ابي عمر حدثنا سفيان ابن عيينة عن الزهري بهذا الاسناد سمع النبي صلى الله عليه وسلم ويقول في مثل هذا اليوم اني صائم ومن شاء ان يصوم فليقم ولم يذكر باقي حديث مالك ويونس. وحدثني
31:37يحيى ابن يحيى اخبرنا هشيم عن ابي بشر عن سعيد ابن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم فوجد اليهود يصومون يوم عاشوراء فسئلوا عن ذلك فقالوا هذا اليوم الذي اظهر الله فيه موسى وبني اسرائيل على
31:57فرعون فنحن نصومه تعظيما له. فقال النبي صلى الله عليه وسلم نحن اولى بموسى منكم فامر بقومه وحدثناه ابن بشار وابو بكر بن نافع جميعا عن محمد بن جعفر عن شعبة عن ابي بشر بهذا الاسناد وقال
32:17عن ذلك وحدثنا ابن ابي عمر حدثنا سفيان عن ايوب عن عبدالله بن سعيد بن جبير عن ابيه عن ابن عباس رضي الله عنهما هنا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قدم المدينة ووجد اليهود صياما يوم عاشوراء. فقال لهم رسول الله صلى الله عليه
32:37ما هذا اليوم الذي تصومونه؟ قالوا هذا يوم عظيم انجى الله فيه موسى وقومه وغرق فرعون وقومه فصام موسى شكرا فنحن نصومه. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فنحن احق واولى بموسى منكم. فصامه رسول الله
32:57صلى الله عليه وسلم وامر بصيامه وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وابن نمير قال حدثنا ابو اسامة عن ابي عميد عن قيس ابن مسلم عن طارق بن شهاب عن ابي موسى رضي الله عنه قال كان يوم عاشوراء يوما تعظمه
33:17مدة وتتخذه عيدا. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم صوموه انتم. وحدثناه احمد بن المنذر حدثنا حماد بن اسامة حدثنا ابو العمير اخبرني قيس فذكر بهذا الاسناد مثله وزاد قال ابو اسامة تحدثني
33:37صدقة ابن ابي عمران عن فيس ابن مسلم عن طارق ابن شهاب عن ابي موسى رضي الله عنه قال كان اهل خيبرة يصومون يوم عاشوراء يتخذونه عيدا ويلبسون نساءهم فيه ثديهم وشاركهم. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فصوموه
33:57انتم شكرا لله عز وجل كما صامه موسى شكرا الله يوم عاشوراء يوم العاشر من محرم وهكذا قال في يوم يوم ميلاده صلى الله عليه وسلم ذلك اليوم انزل عليه يوم الاثنين عليه الصلاة والسلام وصيامه لان
34:27ولانه يوم على الله وهكذا يوم الخميس مبتدعا الان في الموالي فانه عليه السلام سئل عن صوم يوم عرفة فقال يكفر الله به السنة التي قبله والتي بعده صام يوما ثلاث يوم الاثنين وجد فيه النبي صلى الله عليه وسلم وبعث فيه النبي صلى الله عليه وسلم الاعمال على الله
35:07معلومة اما الاحتفال ببدعة يفعلها الصحابة المفضلة هذا عيدا من البدع التي يحدثها الناس. لا تحصين الطعام ولا بالاجتماع ولا حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة وعمرو الناقد جميعا عن سفيان قال ابو بكر حدثنا ابن عيينة عن عبيد الله ابن ابي
35:37سمع ابن عباس رضي الله عنهما وسئل عن صيام يوم عاشوراء فقال ما علمت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صام يوما يطلب فضله على الايام الا هذا اليوم ولا شهرا الا هذا الشهر يعني رمضان. وحدثني محمد
35:57ان يرافعها بيد الله فهو صيام يوم عاشوراء وان كان تأكيده نسخ صوم رمضان لكن بقيت هيصومه كيوم يوم عرفة افضل لمن لم يحج. ابن عباس فضل يوم عرفة عن يوم عاشوراء. ولهذا قال
36:17يوم عرفة افضل ثم يوم عاشوراء ولكن من من حج لا ينبغي له صومه وانما يصومه من لم يحج يوم عرفة نوم وحدثني محمد بن رافع اخبرنا عبد الرزاق اخبرنا ابن جريد اخبرني عبيد الله ابن ابي يزيد في هذا الاسناد بمثله
36:37وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا وكيع بن الجراح عن حاجب بن عمر عن الحكم بن الاعرج قال انتهيت الى ابن عباس رضي الله عنهما وهو متوفد رداءه في زمزم فقلت له اخبرني عن صوم عاشوراء؟ فقال اذا رأيت هلالا محرما
36:57واصلح يوم التاسع صائما. قلت هكذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصومه؟ قال نعم كما في الروايات نعم وحدثني محمد ابن حاتم حدثنا يا قوله عن ابن عباس ان يوم عاشوراء هو التاسع المحرم
37:27ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصوم التاسع وفي الرواية الاخرى عن ابن عباس ان ان النبي صلى الله عليه وسلم صام يوم عاشوراء فقالوا يا رسول الله انه يوم تعظمه اليهود والنصارى. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فاذا كان العام المقبل ان شاء
37:47وان شاء الله تعالى صمنا اليوم التاسع. قال فلم يأتي العام المقبل حتى توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم. هذا تصريح ابن عباس بان مذهبه ان عاشوراء هو اليوم التاسع من المحرم ويتأوله على انه مأخوذ من اظماء من الابن فان العرب تسمى
38:07اليوم الخامس من ايام الورد ربعا وكذا باقي الايام على هذه النسبة سيكون فيكون التاسع عشر. وذهب جماهير سيكون التاسع عشر. التاسع عشرا؟ لا. التاسع عشر. التاسع وعاشرا لماذا؟ وذهب جماهير العلماء وذهب جماهير العلماء من السلف والخلف الى ان عاشوراء
38:37هو اليوم العاشر من المحرم وممن قال ذلك شعير ابن المسيب والحسن البخاري ومالك واحمد واسحاق وخلائقه وهذا ظاهر الاحاديث ومقتضى اللفظ. واما تقدير اخذه من الاطماء فبعيد. ثم ان حديث ابن عباس الثاني يرد عليه لانه قال
38:57ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصوم عاشوراء فذكروا ان اليهود والنصارى تصومه فقال انهم في العام المقبل يصوم التاسع وهذا تصريح بان الذي كان يصومه ليس هو التاسع. فتعين كونه العاشر. قال الشافعي واصحابه واحمد واسحاق واسحاق
39:17واخرون يستحب صوم التاسع والعاشر جميعا. لان النبي صلى الله عليه وسلم صام العاشر ونوى صيام التاسع. وقد وفي صحيح مسلم في كتاب الصلاة من رواية ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال افضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم
39:37قال بعض العلماء ولعل السبب في صوم التاسع مع العاشر الا يتشبه باليهود في افراد عاشر وفي الحديث اشارة الى هذا وقيل من احتياطي في تحصين عاشوراء والاول اولى والله اعلم. نعم. هذا هو السؤال
39:57ثم الساعة التاسعة والعاشر خلافا لهم نعم. نعم؟ ها بعض اهل العلم بعضهم لا يكرهون لكن الافضل التاسع والحادي عشر حتى يخالفهم. وهو الاحوط سبحان الله مخالفة لهم يعني فصامه وامر بصيامه في اخر حياته اراد ان يخالفهم
40:47الهدف التاسع لان كان اول موافقة اليهود لانه كان يحب موافقته ثم امره الله بمخالفته صار يخالفه. وحدثني محمد ابن حاتم حدثنا. نعم اليوم التاسع والعاشر او او العاشر التاسع والعاشر والحادي عشر. ثلاثة ايام كله طيب
41:27قبله وحدثني محمد ابن حاتم حدثنا يحيى بن سعيد القطان عن معاوية بن عمرو حدثني الحكم بن الاعرج قال سألت ابن عباس رضي الله عنهما وهو متوكل رداءه عند زمزم عن صوم عاشوراء بمثل حديث ابن عمر. وحدثنا الحسن بن علي
41:57الحلواني حدثنا ابن ابي مريم حدثنا يحيى ابن ايوب حدثني اسماعيل ابن امية انه سمع ابا غرفان ابن طريف ليقول سمعت عبدالله ابن عباس رضي الله عنهما يقول حين صام رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم عاشوراء وامر
42:17قالوا يا رسول الله انه يوم تعظمه اليهود والنصارى. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فاذا كان العام المقبل ان شاء الله صمنا اليوم التاسع قال فلم يأتي العام المقبل حتى توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم هو محمد. نعم
42:37ابن عباس وحدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة وابو كريب قال حدثنا وكيع عن ابن ابي ذئب عن القاسم ابن عباس عن عبد الله ابن عمير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله
42:57عليه وسلم لان بقيت الى قابل لاصومن التاسع. في رواية ابي بكر قال يعني يوم عاشوراء وحدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا حاتم يعني بن اسماعيل عن يزيد ابن ابي عبيد عن سلمة ابن الاكوع رضي الله
43:17انه قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا من اسلم يوم عاشوراء فامره ان يؤذن في الناس من كان فلم يصم فليصم ومن كان اكل فليتم صيامه الى الليل. وحرم الماء هذا اول ما قال الامام احمد
43:37وحدثني ابو بكر ابن نافع العبدي حدثنا بشر بن المطبل بن حدثنا خالد ابن ذكوان عن الربيع بنت معوذ ابن عفراء قالت ارسل رسول الله صلى الله عليه وسلم عاشوراء الى قرى الانصار الله ونذهب الى المسجد فنجعل لهم اللعبة من العهن فاذا بكى احدهم على الطعام
44:07اعطيناها اياه عند الافطار. وحدثناه يحيى ابن يحيى. حدثنا ابو معشر العقاب الخالد ابن بني بكوان قال ثالث الربيعة بنت معوذ يعني ابن عفراء عن قوم عاشوراء قالت بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم
44:27رسله في قرى الانصار وذكر بمثل حديث بشر غير انه قال ونصنع لهم اللعبة من العلم فنذهب به معنا فاذا سألونا الطعام اعطيناهم اللعبة تلهيهم حتى يتموا صومهم. وحدثنا يحيى ابن يحيى قال قرأت على
44:47مالك عن ابن شهاب عن ابي عبيد المولى ابن ازهر انه قال شهدت العيد مع عمر ابن الخطاب رضي الله عنه فجاء صلى ثم انصرف فخطب الناس فقال ان هذين يومان نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صيامهما يوم فطركم من
45:07والاخر يوم تأكلون فيه من نسككم. وحدثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن محمد بن يحيى ابن حبان عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن صيام يومين يوم
45:27فطري ويوم الاضحى وهذا محل ايمان بين المسلمين انهما لا يصانان لا نفلا ولا فرضا هما يومئذ وهكذا ايام التشريق لا تصام الا لمن فقد عجز عن الهدي نعم حدثنا قتيبة ابن اسماعيل حدثنا جرير عن عبد الملك
45:47وهو ابن عمير عن فزعة عن ابي سعيد رضي الله عنه قال سمعت منه حديثا فاعجبني فقلت له اانت سمعت شهادة من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فاقول على رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لم اسمع؟ قال سمعته يقول
46:07لا يصلح الصيام في يومين يوم الاضحى ويوم الفطر من رمضان. حدثنا ابو كامل الجحدري عبد العزيز ابن المختار حدثنا عمرو ابن يحيى عن ابيه عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
46:27لها عن صيام يومين يوم الفطر ويوم النحر. وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا وسيعا عن ابن عون بن زياد بن جبير قال جاء رجل الى ابن عمر رضي الله عنهما فقال اني نذرت ان اصوم يوما فوافق يوم اضحى او فطر
46:47فقال ابن عمر رضي الله عنهما امر الله تعالى بوفاء النذر ونهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صوم هذا اليوم حدثنا ابن الميت حدثنا ابي حدثنا سعد بن سعيد اخبرتني عمرة عن عائشة رضي الله عنها قالت
47:08نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قومين يوم الفطر ويوم الاضحى عن عن من وحدثنا ثريج بن يونس حدثنا هشيم اخبرنا خالد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ايام التشريق ايام اكل وشرب
47:38حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير حدثنا اسماعيل عن ابن علية عن خالد بن خزان حدثني ابو فؤاد قلابة عن ابي المنية عن النبي قال خالد فلقيت ابا المنيع فسألته فحدثني به فذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثل حديث
47:58وزاد فيه وذكر لله. يعني ايام التشريق ايام اكله مبشر. ايام التكبير وايام ذبح الهدايا وهذا اربعة ايام يوم العيد وايام اربعة. كلها ايام اكل وشرب وذكر الله عز وجل. ولا تصعد
48:18كنا مع الجامعة لصيامها وهذي قال لم يرخص في ايام التشريق ان يصمنا الا لمن يبدي الهدي واثر ابن عمر ان يصوم يوما ذي الحجة وصادف يوم مثلا او يقال معلوم في هذا لانه صالح اليوم الذي لا
49:09واراد بان مثلا افراد الان يوم الاثنين يوم العيد يوم عيد لا يصعد وهو معذور لكن هذا لم يتعمد ان اصله مما اراد الخير مصادفة ان اليوم لا يفوت والله اعلم انه معلوم. فلا فلا بأس. هم
50:01البرنامج شهرين مثل حايص عليها شهرين نعم وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا محمد بن سابق حدثنا ابراهيم ابن فهمان عن ابي الزبير عن ابن كعب ابن مالك عن ابيه
50:51انه حدثه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثه واوسى ابن الحدثان ايام التشريق فنادى انه لا يدخل الجنة الا مؤمن وايام منى وايام اكل وشرب. وحدثناه عبد بن حميد حدثنا ابو عامر عبدالملك بن عمر. حدثنا ابراهيم
51:11وفهمان بهذا الاثنان غير انه قال فناديا دفنا عمرو الناقد حدثنا سفيان ابن عيينة عن عبد الحميد ابن عن محمد ابن عباد ابن جعفر سألت جابر ابن عبد الله رضي الله عنهما وهو يطوف بالبيت فنهى رسول الله صلى الله عليه
51:31وسلم عن صيام يوم الجمعة. فقال نعم وربي هذا البيت وحدثنا محمد بن رافع حدثنا عبد الرزاق اخبرنا بن جرير اخبرني عبد الحميد بن جبير ومن ولكن عنه افضل الا اذا كان الانتصار انتهى. بعض الاحيان قد يكون العفو يزيد المقبل شرا
52:07فالعهد افضل الا اذا كان الاستغفار والقصاص انفع للمسلمين واجدى وابدع غلبة ولهذا والذي اذا اصابهم المرض هم ينتصرون. وجزاء ثم وجزاء سيئاتهم فمن عفا وعصا. الانتصار ولا بأس به ولكن العفو عنده قدرة افضل. الا اذا كان والاخذ الحق يكون انفع له وانفع للمسلمين
52:37ان العفو لا يزيد صاحبه الا شرا من سوء اخلاقه وسوء قويته. فحين اذ يترجح الاستغفار. نعم وحدثنا محمد بن رافع حدثنا عبد الرزاق واخبرنا ابن جريب ظمني عبد الحميد بن جبير بن قتيبة انه اخبره محمد بن
52:57ابن جعفر انه سأل جابر ابن عبد الله رضي الله عنهما بمثله عن النبي صلى الله عليه وسلم وحدثنا ابو بكر ابن ابي تيبة حدثنا حفص وابو معاوية عن الاعمش حاء وحدثنا يحيى ابن يحيى ولفت له ابو معاوية عن الاعمى عن ابي
53:17عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يقم احدكم يوم الجمعة منفردا الا ان يصوم ما قبله او يصوم بعده لا يجوز افراد الجمعة في الصوم تطوعي في فظلها وخصوصيتها
53:37ولكن اذا احب يصوم ان يصوم قبلها يوما بعد حين. وبهذا يدل على ان صوم السبت لا بأس به ولا كراهة فيه حديث ضعيف فاذا اصاب السبت او صام الاحد او صام الثلاث
53:57فلا حرج في ذلك اما افراد الجمعة فهو الذي وحدثنا ابو كريب حدثنا حسين يعني البعثي عن زائدة عن هشام عن ابن سيرين عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله
54:13عليه وسلم قال لا تقتصوا ليلة الجمعة بقيام من بين الليالي ولا تخصوا يوم الجمعة بقيام من بين الايام الا ان ليكون في صوم يصومه احدكم. نعم. وحدثنا قتيبة ابن سعيد فيه الدلالة هناك خاصة بالقيام
54:33لما كان يومها عظيم من رحمة الله نهى عن تخصيصها بشيء حتى لا يكون المشقة للناس لا تخاف صيام ولا تخاف صيام انما خاص بمشرع الله فيها من الخطبة العبادة اليها
54:53في لحظتها نعم وحدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا بكر يعني بن المضر عن عمر يعني ابن الحارث عن بكير عن يزيد مولى سلمة عن سلمة بن الاكوع رضي الله عنه قال لما نزلت هذه الاية وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين كان من اراد ان
55:20يفطر ويبتدي حتى نزلت الاية التي بعدها كيف نسختها يعني هذا في اول الامر كان مخيرا فان شاء صام ومن شاء واطعا مسكينا عن كل يوم والصوم افضل قال تعالى وان تصوموا خير لكم ثم نسأل الله ذلك من قوله
55:41شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان فمن شهد فليصمه فالامر حق ومن كان مريضا على فتعين القوم الا في حق المريض والمسلم. نعم. وحدثني عمرو بن سواد العامري اخبرنا عبد الله بن وهب
56:01اخبرني عمرو ابن الحارث عن بكير ابن الهتج عن يزيد المولى سلمة ابن الاكوع عن سلمة ابن الاكوع رضي الله عنه انه قال كنا في رمضان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم من شاء صام ومن شاء افطر فابتدى بطعام مسكين حتى انزلت هذه
56:21اية فمن شهد منكم الشهر فليصمه. وحدثنا احمد بن عبدالله بن يونس اخبرنا زهير حدثنا يحيى بن سعيد عن ابي سلمة قال ومن الدعاء رضي الله عنها تقول كان يكون علي الصوم من رمضان فما استطيع ان اقضيه الا في شعبان الشغل من رسول الله
56:42صلى الله عليه وسلم او برسول الله صلى الله عليه وسلم. امية. ويظهر لنا احاديثا الصوم. على اقوال القول الاول امر بصوم عاشوراء وامر الناس ان يصوموا صوم عاشوراء. ومن اصبح هذا غير صائم امسى
57:07ثم شرع الله الصيام مخيرا رمظان من شاء صامه افظل وان تصومه خير لكم وان شاء افطر واطعم مسكين عن كل يوم واذا ثم شرع الله الصيام اوجبه الا في حق المريض والمسافر
57:30وفي هذا القول الثالث كان من غابت عليه الشمس ولم يفطر بنوم او غيره او شغل امسك حتى ثمان الله ابى واباح لهم الاكل ليلة الصيام وحفظا من الله سواء افطر عند الغروب او ما ابقى عند الغروب الشمس الى طلوع الفجر وهو محل اكل من الله سبحانه
57:57حدثنا اسحاق ابن ابراهيم اخبرنا بشر ابن عمر الزهواني حدثنا سليمان ابن بلال حدثنا يحيى ابن سعيد بهذا الاسناد غير انه قال وذلك لمكان رسول الله صلى الله عليه وسلم. وحدثنيه محمد بن راضي عن جواز تأخيره قبل رمضان. لا بأس
58:17وحدثنيه محمد بن رافع حدثنا عبد الرزاق واخبرنا ابن جريب حدثني يحيى ابن سعيد بهذا الاسناد وقال فظننت ان ذلك لمكانها من النبي صلى الله عليه وسلم يحيى يقوله وحدثنا محمد ابن المثنى حدثنا عبد الوهاب حاء
58:43وحدثنا عمرو الناقد حدثنا سفيان كلاهما عن يحيى بهذا الاسناد ولم يذكرا في الحديث الشغل برسول الله صلى الله عليه وسلم حدثني محمد ابن ابي عمر المكي حدثنا عبد العزيز بن محمد الدراوى الدين عن يزيد ابن عبد الله ابن الهادي عن محمد ابن ابراهيم
59:04عن هذه سلمة ابن عبد الرحمن عن عائشة رضي الله عنها انها قالت ان كانت احدانا لتفطر في زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم فما تقدر على ان تقضيه مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى يأتي شعبان. هم
59:24يعني هي وغيرها يعمها ويعم غيرها نعم وحدثني هارون ابن سعيد الغيلي واحمد بن عيسى قال حدثنا ابن وهب اخبرنا عمرو بن الحارث عن عبيد الله بن ابي جعفر عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عروة عن عائشة رضي الله عنها
59:45منها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من مات وعليه صياما صام عنه وليه وحدثنا حق ابن ابراهيم يستحب له ان يصوم عنه الصيام قد فرط فيه ثم عنه وليه
1:00:11اما من كان يفرط ولكن لا تدل على قضاء نعم وحدثنا اسحاق ابن ابراهيم اخبرنا عيسى ابن يونس حدثنا الاعمش عن مسلم البطين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما
1:00:32ان امرأة اتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت ان امي ماتت وعليها صوم شهر فقال ارأيت لو كان عليها هذين اكنت تقظينه؟ قالت نعم. قال فدين الله احق بالقضاء. حدثنا احمد بن عمر الوثيعي
1:00:52متنافسين بن علي عن زائدة عن سليمان عن مسلم البطين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال يا رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان امي ماتت وعليها صوم شهر افاقضيه عنها؟ فقال
1:01:12وكان على امك دين اكنت قاضيه عنها؟ قال نعم. قال فدين الله احق ان يقضى. قال سليمان فقال الحكم ابن كهيل جميعا ونحن جلوس حين حدث مسلم بهذا الحديث فقال سمعنا مجاهدا يذكر هذا عن ابن عباس
1:01:32وحدثنا ابو سعيد من الاشد حدثنا ابو خالد الاحمر حدثنا الاعمش عن سلمة ابن كهيل والحكم ابن عتيبة ومسلم البصير عن سعيد بن جبير ومجاهد وعطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا الحديث
1:01:52حدثنا اسحاق ابن منصور وابن ابي خلف وعبد ابن حميد جميعا عن زكريا ابن عدي. قال عبد حدثني زكريا ابن عدي قال اخبرنا عبيد الله بن عمرو عن زيد بن ابي انيسة حدثنا الحكم بن عتيبة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال
1:02:12جاءت امرأة الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان امي ماتت وعليها قوم نذر افأصوم عنها قال ارأيت لو كان على امك دين فقضيته كان ذلك يؤدي عنها؟ قالت نعم. قال فصومي عن امك
1:02:32حدثني علي ابن حجر السعدي حدثنا علي ابن مطهر ابو الحسن عن عبدالله بن عطاء عن عبدالله بن بريدة عن ابيه رضي الله عنه قال بين انا جالس وحدثني علي ابن حجر السعدي حدثنا علي ابن مثهر ابو الحسن
1:02:52عن عبد الله ابن عطاء عن عبد الله ابن بريدة عن ابيه رضي الله عنه كلمنا عبد الله لا ماذا؟ نعم عن عبد الله ابن بريدة عن ابيه رضي الله عنه قال بين انا جالس عند رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اتته امرأة
1:03:24كنت قالت اني تصدقت على امي بجارية وانها ماتت قال فقال وجب اجرك وردها عليك الميراث قالت يا رسول الله انه كان عليها صوم شهر افأصوم عنها؟ قال رومي عنها. قالت انها لم تحج قط
1:03:44فاحج عنها قال حجي عنها وهذا يدل على هذا ان الوارث يعطى المال كله. ولهذا قال ردها عليه النيران قال وجب ان تفعل الله ورد عليه النار. فهي من ادلة الرد ان ما فيها ما تبيت عن ام وليس وراءها عصبة. يا اخي تخدمها كلها
1:04:12وفي هذا الحج على الخير صدقة اهل الخير وان الله جل وعلا يقبل ذلك دينا عليه او نذر او حج عنه نعم. نعم. نعم اللهم ارأينا الذي رواه عقبة ابن عامر الجابرين الذي روى عنه
1:04:56الحمد لله وحدثناه ابو بكر ابن ابي شيبة حدثنا عبد الله ابن نمير عن عبد الله ابن عطاء عن عبد الله بن بريدة عن ابيه رضي الله عنه قال كنت جالسا عند النبي صلى الله عليه وسلم بمثل حديث ابن مطهر غير انه قال قوم
1:05:26شهرين حدثنا عبد ابن حميد اخبرنا عبد غير انه قال قوم شهرين. نعم. نعم. وحدثنا عبد ابن حميد اخبرنا عبد الرزاق اخبرنا الثوري عن عبد الله ابن عطاء عن ابن
1:05:42بريدة عن ابيه رضي الله عنه قال جاءت امرأة الى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر بمثله وقال صوم شهر وحدثني اسحاق بن منصور اخبرنا عبيد الله بن موسى عن سفيان بهذا الاسناد وقال صوم شهرين. وحدثني ابن ابي خلف حدثنا
1:06:02اسحاق بن يوسف حدثنا عبدالملك بن ابي سليمان عن عبدالله بن ابي عطاء المكين عن سليمان بن بريدة عن ابيه رضي الله عنه قال اتت امرأة الى النبي صلى الله عليه وسلم بمثل حديثهم وقال صوم شهر حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة
1:06:22عمر الناقد وزهير ابن حرب قالوا حدثنا سفيان ابن عيينة عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه قال ابو بكر ابن ابي شيبة رواية وقال عمرو يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم. وقال زهير عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
1:06:42اذا دعي احدكم الى طعام ولا صائمة وفي هذا الحديث حديث بريدة دلالة على ان البنت او الولد او غيرهما يصوم عن ابيه وعن امه؟ ما عليه من الصوم او رمضان. اذا فرط في رمضان
1:07:02ويحج عنه سواء النافلة او فريضة لان الرسول ما في الصلاة ما قال في الحج رضي الله عنه دل على لو حج عنه تطوعا هجر بذلك. وهكذا الصدقة صدقة الله عنه. والعمرة عنه
1:07:21وهكذا النور حج او نذر صدقة او نذر صيام يسحب لوليه ان يصوم عنه من مات الله عليه الصيام صام عنه نية من كان عليه دين والدين الدنيا بين الاخرة. نعم
1:07:41حدثناكم عن رواية يعني اذا قال الصحابي رواية او قال التابعة للصحابي روايته يعني يرفعه يرفع رحمه الله وقولهم يرفعه يبلغ به رواية يمينه رفع فانتبه تمام حدثني زهير بن حرب حدثنا سفيان بن عيينة عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه رواية قال اذا اصبح احدكم
1:08:13يوما صائما فلا يرفث ولا يجهل. فان امرؤ شاتمه او قاتله فليقل اني صائم اني صائم لاني صائم وليس في هذا رياء وليس من الرياء من منا في الخبر الواقع حتى يعذر مما قال دعاه
1:08:40صاحب الوليمة وقلب المصائب يعني حتى يعذره اجابة. اذا دعي عليه فليجب فان كان صائما فليدعو وان كان مخبرا ان اجاب وقال لنا صائم هذا اكمل وان اعتذر اليهم انا صائم
1:08:57لا على هوى وليس في هذا بأس هي خبر عن نفسه انه صائم الرياء وليس من التزكية مثل ما يقول انا مؤمن ان شاء الله صليت ولم اصلي بكيت حجيت من باب الحظر لا من باب التزكية ولا من باب
1:09:16لي انام وحدثني حرملة ابن يحيى التوجيدي اخبرنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن تهاب اخبرني سعيد ابن المسيب انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول قال الله عز وجل كل عمل ابن ادم له الا الصيام
1:09:38هو لي وانا اجزي به هو الذي نفس محمد بيده لخلفة فم الصائم اطيب عند الله من ريح المسك الله اكبر. نعم. وحدثنا عبد الله بن مسلمة بن قعنب وكتيبة بن سعيد قال حدثنا المغيرة وهو الحزامي عن ابي الزنا
1:09:58عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الصيام ذمة محمد ابن رافع حدثنا عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج اخبرني عطاء عن ابي طالب الزيات انه سمع ابا هريرة رضي
1:10:18الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال الله عز وجل كل عمل ابن ادم له الا الصيام فانه لي وانا اجزي به والصيام جنة اذا كان يوم صوم احدكم فلا يرفث يومئذ ولا يشقض فان شابه احد
1:10:38او قاتله فليقل اني امرؤ صائم والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصائم اطيب عند الله يوم القيامة من ريح ولقائم فرحتان يفرحهما اذا افطرا فرح بفطره واذا لقي ربه فرح بصومه هذا امر عظيم
1:10:58كانت اعمال يراها الناس ولا يراها الناس والزكاة وغير ذلك. ان الصيام فيها نية بين العبد وربه. ما احد يعلم لو ترك الاكل وترك الشرب ونخرج عليك من الناس بامكانه ان يخلو وياكل ويشرب
1:11:15ولا يعلم امر الصائب على الحقيقة من الله جل وعلا ولهذا يقول عن يقول سبحانه كل عمل ابن ادم له الا الصيام فانه لي وانا ترك شهوته الطعام وشرابه من اجله. بالصائم فرحة فرحة عند فقهة عند اللقاء فرحة
1:11:34الذي يضرب الصائم ان يجتهد في اثقال الفم وصيانته وحفظه مما يجرحه هو عبادة عظيمة الله جل وعلا في علم سره بها واتقانه لها وحياطته لها وصيانته لها والله اللي يعلم والناس لا يعلمون
1:11:56هل استطاعته ان يخلو في اي مكان وان يتناول ما يريد؟ والناس يعلمون يظنون انه صائم هو ليس بصائم لكن الله يعلم الروعة لا محالة وصدق صيامه وصدق نية وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا ابو معاوية
1:12:18عن الاعمش وحدثنا زهير بن حرب وحدثنا جرير عن الاعمش ها وحدثنا ابو سعيد من الاشد واللفظ له حدثنا وفيع حدثنا الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل عمل
1:12:38ابن ادم يضاعف الحسنة عشر امثالها الى سبعمائة ضعف قال الله عز وجل ان الصوم فانه كل عمل كل عمل كل عمل ابن ادم يضاعف الحسنة عشر امثالها بلا سبع مئة ضعف قال الله عز وجل ان الصوم فانه لي وانا اجزي به يدع شهوته وطعامه من اجلي
1:13:03للصائم فرحتان فرحة عند فطره وفرحة عند لقاء ربه ولقلوب ولخلوق فيه اطيب عند الله من ريح وحدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة حدثنا محمد ابن الفضيل عن ابي سنان عن ابي صالح
1:13:23عن ابي هريرة وابي سعيد رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله صلى الله عليه وسلم ان الله عز وجل يقول ان الصوم لي وانا اجزي له ان للصائم فرحتين اذا افطر فرح واذا لقي الله فرح والذي نفس محمد بيده
1:13:43لخلوق فم الصائم اطيب عند الله من ريح المسك. وحدثنيه اسحاق ابن عمر ابن ابن عمر ابن ابن الهدري حدثني ابن عبد العزيز يعني ابن مسلم حدثنا ضرار ابن مرة وهو ابو سنان بهذا الاسناد قال وقال اذا لقي الله فجزاه
1:14:03فرح حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة حدثنا خالد ابن مخلد وهو القطواني عن سليمان ابن بلال حدثني ابو حازم عن كهل ابن سعد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان في الجنة بابا يقال له الريان يدخل منه الصائمون يوم
1:14:25قيامة لا يدخل معهم احد غيرهم. يقال اين الصائمون؟ فيدخلون منه. فاذا دخل اخرهم اغلق فلم يدخل منه احدا حدثنا محمد ابن رمح ابن المهاجر اخبرني الليث عن ابن الهاد عن سهيل ابن ابي صالح عن النعمان ابن ابي عياش عن ابي
1:14:48الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من عبد يصوم يوما في سبيل الله الا باعد الله اليوم وجهه عن النار سبعين خريفا. وحدثناه قتيبة بن سعيد وحدثنا هذا فضل عظيم. يدل على فضل الصيام
1:15:08فضلا عظيما الاخر عن ابي ذر عليك بالصوم فانه لا مثل له. سر بين العبد وبين ربه يجاهد نفسه ابتغاء مرضات الله في ترك عمله وشرابه وشهواته المحرمة ولهذا جاء في هذا الحديث من صام يوم في سبيل الله في طاعة الله وصيام رؤاته
1:15:35باعد الله وجه النسب الى خليفة المرض هنا في سبيل الله وطاعته لان الجهاد مشروع فيه الافطار للتقوي على طاعته على جهاده من سمات الحديث الصحيح لما اهل مكة قد احكموا بين الفطر اقوالكم فلما بلغهم ان بعض الناس
1:15:56قال اولئك الاصام الجهاد في نفس الحاجة الى الفطر فيه يتقوى على الجهاد ولكن في سبيل الله في طاعة الله يعني صام مخلصا لله لا رياء ولا سمعة ولا تجل
1:16:12وعادة واحتساب لما عند الله نعم. وحدثناه كتيبة ابن سعيد حدثنا عبد العزيز عن الدراما والدين عن سهيل بهذا المسناج وحدثني اسحاق بن منكور وعبد الرحمن بن بكر العبدي قال حدثنا عبد الرزاق اخبرنا بن جرير عن يحيى بن سعيد وسهيل بن
1:16:36ابي صالح انه ما سمع النعمان بن ابي عياش الزرقي يحدث عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه عليه وسلم يقول من صام يوما في سبيل الله عز وجل باعد الله وجهه عن النار سبعين خريفا. حدثنا ابو
1:16:56الفضيل بن الحسين حدثنا عبد الواحد بن زياد حدثنا طلحة بن يحيى بن ابن عبيد الله جثثني عائشة بنت طلحة عن ام المؤمنين رضي الله عنها قالت قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم يا عائشة هل عندكم شيء؟ قالت
1:17:16فقلت يا رسول الله ما عندنا شيء؟ قال فاني صائم. قالت فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم اهديت لنا هدية او جاءنا زور قالت فلما رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت يا رسول الله اهديت لنا هدية
1:17:36او جاءنا زور وقد خبأت لك شيئا. قال ما هو؟ قلت حيث قال هاتيه وجئت به فاكل ثم قال قال قد كنت اصبحت صائما. قال طلحة تحدثت مجاهدا بهذا الحديث فقال ذاك بمنزلة الرجل يخرج الصدقة من
1:17:56فان شاء امضاها وان شاء امسكها وهذا يدل على ان الانسان لا بأس ان يصبح صائما في ذلك النافلة امرها واسع ولهذا قال لقد اصبحت صائما اكلت لان كان محتاج للاكل فلهذا اكل عليه الصلاة وان يبين يبين للامة ان هذا لا بأس به والحيث
1:18:19ما اجتمع فيه الصبر والصبر والعطاء قال فاني اذا صائم يدل على جواز الصيام اثناء النهار ما اكل شيء ما اكل مفطر فلا يجوز ان يستأنف الصوم الضحى مثلا او الظهر وله اجر الصيام في النوى له اجر صيامه النوافل نعم
1:18:50وحدثنا ابو بكر ابن ابي تحدثنا عن طلحة بن يحيى عن عمته عائشة بنت طلحة عن عائشة ام المؤمنين قالت دخل النبي صلى الله عليه وسلم ذات يوم فقال هل عندكم شيء؟ فقلنا لا. قال فاني اذ صائم وما كان يوما اخر
1:19:10فقلنا يا رسول الله اهدي لنا حيث فقال ارينيه فلقد اصبحت قائما فاكل وحدثني عمرو بن محمد الناقد حدثنا اسماعيل ابن الله يعلم الناس بالقول والفعل كما قال تعالى لقد كان لكم سورة
1:19:28لها اسوة حسنة فهو يعلم الناس شرائح بقوله وفعله صلوا كما رأيتموني اصلي. نعم وحدثني عمرو عمرو ابن محمد الناقد حدثنا اسماعيل ابن ابراهيم عن هشام القدوسي عن محمد ابن سيرين عن ابي هريرة رضي الله
1:19:50عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من نسي وهو صائم فأكل او شرب فليتم صومه فانما اطعنه الله وتقاه وهذا ايضا بفضل الله احسانه الى عباده ورحمته لهم وتخفيفه عليهم فالانسان قد يعدل له النسيان
1:20:12طيب ولقد عهدنا الى ادم غوث نسي والنبي صلى الله عليه وسلم لما سهى في بعض الصلوات قال انما انا بشر مثلهم انسى كما تأسرون. فاذا نسيتم يذكروني ولهذا يقول صلى الله عليه وسلم اذا نسي احدهم فاكل وشرب وهو صائم
1:20:31فان من اطعمه الله وسقاه. يعني صومه صحيح. صوم فريضة او نافلة. فاشد الإخوان لانه لم يتعمد المخالفة والاثم نعم وحدثنا يحيى ابن يحيى حدثنا يزيد ابن زريع عن سعيد هل يلحق بهذا
1:21:04اه وفي الاحرام الصواب انه يلحقون يعني هذا الخيار فلو فطيبه اناس في الاحرام او قص شعره او قلم اظفاره ذاتي او غطى رأسه او جعل معه الناس فالصواب لا شيء عليه
1:21:24لا في الصوم ولا في ربي لا تؤاخذنا ان نسينا وقد قال الله قد قال فليتم صومه فانما قاله الله وشقاه. نعم حدثنا يحيى ابن يحيى حدثنا يزيد ابن زريح عن سعيد الجريري عن عبدالله ابن شقيق قال قلت لعائشة رضي الله عنها
1:21:46هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم شهرا معلوما سوى رمضان؟ قالت والله من صام رسول الله صلى الله عليه وسلم شهرا معلوما سوى رمضان حتى مضى لوجهه. ولابصره حتى يطيب منه. وحدثنا عبيد الله بن معاذ
1:22:06حدثنا ابي حدثنا فهمة عن عبد الله بن شفيق قال قلت لعائشة رضي الله عنها اكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم شهرا كله قالت ما علمته صام شهرا كله الا رمضان ولا افطره كله حتى يصوم منه حتى مضى
1:22:26عن سبيله صلى الله عليه وسلم هذا ايضا من سنته اذا صام شهرا كاملا الا رمضان ومن مضى شهر الا منه بعضه قد يصوم الاثنين قد يصوم الخميس قد يصوم ثلاثة ايام من كل شهر قد يواصل الصوم على حسب فراغه وشغله
1:22:46وربما صام شعبان كله لكنه قليل والغالب يفسد اخرة وقد جاءنا في رواية اخرى انه ربما صامه كله ام سلمة انه ربما اصابه كل شعبان. والغالب ان يصوم اكثره. نعم
1:23:06وقال اعظم الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم تمام لعل في هذه المشاعر نعم وحدثني ابو الربيع الزهراني حدثنا حماد عن ايوب وهشام عن محمد عن عبد الله بن شفيق قال حماد واظن
1:23:36ايوب قد سمعه من عبد الله بن شفيق قال سألت عائشة رضوان الله عنها عن صوم النبي صلى الله عليه وسلم قالت كان يصوم حتى نقول قد صام قد صام ويفطر حتى نقول قد افطر قد افطر قالت وما رأيته صام شهرا كاملا
1:23:55منذ قدم المدينة الا ان يكون رمضان قد يسود الصوم حتى يقال هذا قال على حسب ما يسر الله له من الفراغ والشغل فقد يسجد الصوم او قد يسلب الاسراء. نعم عليه الصلاة والسلام. نعم
1:24:12وحدثنا قصيبة وحدثنا حماد عن ايوب عن عبد الله بن شفيق قال سألت عائشة رضي الله عنها بمثله ولم يذكر في اسناده شاما ولا محمدا حدثنا يحيى ابن يحيى قال قرأت على مالك عن ابي النظر مولى عمر ابن عبيد الله عن ابي سلمة ابن عبد الرحمن
1:24:34عن عائشة ام المؤمنين رضي الله عنها انها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم حتى نقول لا يفطر ويفطر حتى نقول لا يقوم وما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم استكمل صيام شهر قط الا رمضان. وما رأيته في شهر
1:24:54اكثر منه صياما في شعبان وحدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة وعمرو الناقد جميعا عن ابن عيينة قال ابو بكر حدثنا سفيان ابن عيينة عن ابن ابي لبيد عن ابي
1:25:08سلمة قال سألت عائشة رضي الله عنها عن صيام رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت كان يصوم حتى نقول ويفطر حتى نقول قد افطر ولم اره صائما من شهر قط اكثر من صيامه من شعبان كان يصوم شعبان كله
1:25:28كان يصوم شعبان الا قليلا. حدثنا اسحاق بن ابراهيم اخبرنا معاذ بن هشام حدثني عن يحيى بن ابي كثير حدثنا ابو سلمة عن عائشة رضي الله عنها قالت لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم في شهر من السنة اكثر صياما منه في شعبان وكان يقول خذوا من الاعمال ما تطيقون
1:25:52فان الله لن يمل حتى تملوا وكان يقول احب العمل الى الله تعالى ما داوم عليه صاحبه وان قلت حدثنا الله يبين لنا ان المداومة على داوم على صيام لا صيام من كل شهر او مثل يوم الخميس
1:26:12هذا احب الى الله من كل الصوم في الليل والحزام وسط الليل او خمس ركعات او سبع ركعات او اكثر افضل منكم ان تارة وتارة ثلاث ما يصلي في الليل ما يتهجد
1:26:30والهدام من القليل افضل من ينام ويتيم فيصلي يعني التهجد المداومة ولو قليل افضل ولو كان مثلا يصلي في بعض وفي بعض الليالي سبع وفي بعض الليالي ما يصلي ينام بعد العشاء ولا يقوم الا الفجر فالذي يصلي هم كل ليلة او ثلاثة ليلة او
1:26:52احدى عشر او سبع او تسع وبعض الليالي ينام ما المقصود احب العلم ما دام الذي يلا