7/٢ شرح كتاب الكبائر / اللواط/ عبدالعزيز بن باز - بن باز - مشروع كبار العلماء
0:00وفق الله الكبيرة السابعة عشرة اللواط قد قص الله علينا قصة قوم لوط في غير ما موضع من كتابه العزيز. وانه اهلكهم بفعلهم الخبيث اجمع المسلمون وغيرهم من اهل الملل ان التلوط من الكبائر. قال الله تعالى اتأتون الذكران من العالمين
0:24وتذرون ما خلق لكم ما خلق لكم ربكم من ازواجكم بل انتم قوم عدون واللواط افحش من الزنا واقبح. قال النبي صلى الله عليه وسلم اقتلوا الفاعل والمفعول به. اسناده حسن رواه
0:43وابو داوود والترمذي. وعنه رضي الله عنه قال لعن الله من عمل عمل قوم لوط. اسناده حسن رواه الحاكم في المستدرك وقال ابن عباس رضي الله عنهما ينذر اعلى بناء في القرية فيلقى منه ثم يتبع
1:03رواه البيهقي في سننه ويروى عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال سحاق النساء زنا زنا بين انهم وهذا اسناده لين. ومذهب الشافعي رحمه الله وان حد اللوطي حد الزنا سواه. واجمعت الامة على
1:24لان من فعل بمملوكه فهو لوطي مجرم. هذه كبيرة اللواط واللواط هو اتيان الذكور وهو من اقبح الكبائر واشد الكبائر واقبح من الزنا واعظم فاحشة من الزنا ولهذا قال جل وعلا
1:45ان فانكم لتأتون في قوم لوط انكم لتأتون فاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين فاحشة اللواط فاحشة عظيمة كبيرة يجب على كل مسلم الحذر والتحذير منها وقد قال عليه الصلاة والسلام
2:08لعن الله من عمل عمل قوم لوط لعن الله من عمل عمل قوم لوط لعن الله من عمل عمل قوم لوط وملوطها الاتيان الذكور قال عز عليه الصلاة والسلام ما وجدت ما وجدته يعمل عمل قوما فاقتلوا الفاعل المفعول به
2:23نسأل الله العافية هذه الفاحشة اشد من الزنا ولهذا الزاني وصل فيه فان كان محسنا يرجم وان كان ذكرا يجلد مئة جلدة يغرب عاما. اما يلقي فيقتل مطلقا وان كان بكرا
2:42يجب قتل مطلقة قد اجمع اصحاب النبي على ذلك اجمعوا على قتل اللوط كما جاءت به الاحاديث وانما اختلفوا الكيفية دخل بعضهم يقتل بالسيف قال بعض المرجم بالحجارة كالزاني المحصن
2:56قال بعضهم يقع من شاهق رفيع ارفع شائق ويلقى من الشاهق كما تأجر على قوم لوط ان الله قلب عليهم مدائنهم وجعل عليها سافلها وامطرهم بحجارة نسأل الله العافية المقصود من هذا الحذر من هذه الكبيرة
3:13وان الواجب على مؤمن ان يحذر من حوله من الشباب من اولاده وغيرهم وان يحذره في نفسه ذلك وهكذا فعله مع الزوجة لا يجوز لا يجوز ايضا فعل اللواط مع الزوجة
3:26الله جل وعلا اباح الزوج اتيانها من القبل اما اتيانها من الدبر فهو محرم وكبيرة. قال النبي صلى الله عليه وسلم ملعون من اتى امرأة في دبرها الحديث الاخر لا ينظر الله الى رجل اتى رجل او امرأة في دبرها
3:42فالمرأة لما تؤتى في محل الزرع وهو قول واما الدبر فهو محل الغائض ليس محل الزرع فلا يجوز اتيانها فيه وهو من الكبائر نسأل الله للجميع العافية والتوفيق والهداية ولا حول ولا قوة الا بالله. وقال عبد الله