10/4 شرح كتاب التوحيد/ عبدالعزيز بن باز - بن باز - مشروع كبار العلماء
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. ايها الاخوة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وبعد فان كتاب التوحيد لشيخ الاسلام الامام المجدد محمد ابن عبد الوهاب من الكتب الجليلة القيمة التي نفع الله بها خلقا لا ياتون كسرته
0:30وبه قلوبا كانت مجهولة تحت انقاض الشرك. فقد وضح فيه رحمه الله تعالى التوحيد الذي اوجبه الله يا عبادي وخلقهم لاجله. وذكر فيه ما ينافي التوحيد من الشرك الاكبر او ينافي كماله الواجب
0:50من الشرك الاصغر. ولاهمية هذا الكتاب فقد اعتنى به شرحا وتعليقا. غير واحد من العلم من ابناء الشيخ واحفاده واتباعه. ومن اخر هذه الشروح شرق سماحة العلامة عبدالعزيز بن عبدالله بن باز. الذي يسر في اختلاف الشريف الاسلامي بالرياض ان تقدمه مسجل
1:20على اصدقائك هدية لطلبة العلم خاصة ولمستمعيها كافة. سائلة المولى عز وجل ان ينفع به وان يجزي مؤلف الكتاب. الامام المجدد وشارحه سماحة الشيخ الوالد خير الهدى وان يجعل هذا العمل في موازين اعمالهما. كما نسأله سبحانه وتعالى ان يثيب كل من ساهم في
1:50هذا العمل انه سميع مجيب. والان مع الشريف الرابع من شرح كتاب التوحيد اللهم اهدهم تعالى هذا لا يملكها احد الا الله سبحانه وتعالى نحن اما الهداية والدعاة قال تعالى
3:00ولكنه لا يستطيع سبحانه وتعالى هكذا هذا قال لما نعيم قل لا اله الا الله محترمه وبدأوا من قريش يقدروا لهم حماية حماية لانه على الله حتى فلما ولكن مصدقا بنعمة الله
5:30يمر على اسياخنا في المعاهد وكل ما اتبعناه على كل حال لا اله الا الله وابو جهل قل لا اله الا الله كلمة عاجلة عند الله اسأل الله وقال لا اله الا الله ان كان هذا
6:40واخر ما قال لان هذا هو العصر من النار بعض الناس الله جل وعلا ولكن الله يهديه جل وعلا وهكذا من اكل او امه او ابوه لا الاسلام من سخر له غيره عن الاسلام هو الحبيب الذي سبحانه وتعالى
8:20قال ان الرسول صلى الله عليه وسلم لا يستطيع ان يهدي احدا بل هذا ان العامة وخاصة اصحابه محمد وجعلنا منهم او اخوك او عمك او خالك حتى جميعا ولما طلب له بالصالح
9:10نسأل الله الجميع الهداية والعفو سبب ما جاء ان سبب كفر بني ادم وتركهم دينهم والغلو بالصالحين وقوله عز وجل يا اهل الكتاب لا تغلوا في دينكم وفي الصحيح عن ابن عباس رضي الله عنهما في قول الله تعالى وقالوا لا تذروا
10:04وآلهتكم ولا تذرن ودوا ولا تواء. ولا يغوت ويعوق ونثرا. قال هذه اسماء رجال صالحين من قوم نوح. فلما هلكوا اوحى الشيطان الى قومهم اركضوا الى مجالسهم التي كانوا يجلسون فيها انصابا. وسموها باسماء
10:34ففعلوا ولم تعبدوا. حتى اذا هلك اولئك ونسي العلم عبدت وقال ابن القيم قال غير واحد من السلف لما ماتوا وعسفوا على قبورهم ثم صوروا تماثيلهم ثم طال عليهم الامد فعبدوه
11:04وعن عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تذكروني كما يا عصرة النصارى ابن مريم انما انا عبدك. فقولوا عبد الله ورسوله اخرج وعن ابن عباس قال قال رسول الله صلى
11:34الله عليه وسلم اياكم والغلو فانما اهلك من كان قبلكم الغلو ولمسلم عن ابن مسعود ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال هلك المتنطعون. قالها ثلاثا. بعض من جاءك
12:04الصالحين هناك اسباب اخرى من الحسد والبغي لكن احب الصالحين قال الله تعالى لكن وهكذا حقيقة الدين على الانبياء والانبياء والحب في الله حب الانبياء لا بعبادتهم الصالحين عنهم هذا هو الذي ينبغي معهم. او انهم ينجيون
14:44مطالبه وهذا من ان تعتقد انه والانبياء وعلى اهل الاسلام على الحزب الشرعي في قوله تعالى قال ولما هلكوا هؤلاء عسف عليهم قومهم وعزوا عليهم الشيطان فقير عباداتهم من بعدهم في وقوع الشرك. فقد شرع الله هذا الحديث
16:04بينهم في مجالسه وجاءهم الشيطان بعد ذلك او جاءهم بعده وقال اننا ظلمنا من الصلاة عوائلكم هذا الامر يقدمونه حتى في قوم نوح عليه الصلاة والسلام وانزله ودعاهم واجله عادة ولكنه واعمالهم ولم يؤمنوا الا قليل
16:44امر الله العظيم الشرك بالله من اجل وهذا يدل على ان يحارب به الجهل سبحان ربه العلماء الجاهلية مدة الحاجة وشدة الظمير على علم الشريعة والله سنن الدنيا المجرمين وهذا
18:34الناس وبعده فعلوا هذا نسأل الله العافية. وفي كل حال في البدع والمعاصي شرها عظيم. وجمالها جديد. على من فعلها فعل انما فعلت يقول عبد الله ورسوله وفي هذا الضحك وليس في حقه
19:24الله الانبياء بلغ الرسالة وارسل الامانة نبيهم بمعنى يقول ولا يباهي الا بما جازه الله شرع الله سبحانه وتعالى. سبحانه وتعالى لا هو ولا الانبياء الصالحين وضع انه يجب الا يعجب من دين الله. عليه الصلاة والسلام
20:54العمل والله فلما قال الصحابة هذا هو الله سبحانه وتعالى الله عنهما واياكم وهو علم صحيح والزيادة ويدعو الدين والاتباع في الدين ما لم يؤمن به الله هذا ما يجوز على العبادة وتقليد الدين ويقف عند الحدود ولا يزيد
22:34فلا هذا هو الواجب على المسلمين. وهكذا عن المفعول الامور وهكذا على ما ينبغي في كل شيء فمن صلى خمس هذا منكر هذا باطل الردة الله اكبر ولعلهم جميعا ان يتبعوا ولا يتبعون. باب ما جاء من التغليظ في من
24:34فعبد الله عند قبر رجل صالح. فكيف اذا عبدك؟ في الصحيح عن عائشة ان ام سلمة ذكرت لرسول الله صلى الله عليه وسلم كنيسة رأتها بارض الحبشة وما فيها من الصور. فقال اولئك اذا مات فيهم الرجل الصالح او العبد
25:04صالح بنوا على قبره مسجدا. وصوروا فيه تلك الصور اولئك شرار الخلق عند الله. فهؤلاء جمعوا بين اثنتين. فتنة القبور فتنة السماء ولهما انهى رضي الله عنها قالت لما نزل برسول الله صلى الله عليه
25:33عليه وسلم رفق يفرح خميصة له على وجهه. فاذا اغتم بها كشفها فقال وهو كذلك لعنة الله على اليهود والنصارى. اتخذوا قبور انبيائهم يحذر ما صنعوا. ولولا ذلك ابرز قبره. غير انه خشي ان
26:03اتخذ مسجدا. اخرج ولمسلم عن جندب ابن عبدالله قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم قبل ان يموت بخمر وهو يقول اني ابرأ الى الله ان يكون لي منكم خليلا
26:23فان الله قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا. فلو كنت اذا من امتي خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا. الا وان من كان قبلكم كانوا دون قبور انبيائهم مساجد. الا فلا تتخذ القبور مساجد. واني انهاكم
26:53عن ذلك فقد نهى عنه في اخر حياته. ثم انه لعن وهو في السياق من فعله والصلاة عندها من ذلك. وان لم يبنى مسجد. وهو معنى قولها خشي اتخذ مسجدا فان الصحابة لم يكونوا ليبنوا حول قبره مسجدا. وكل موضع
27:23وكتبت الصلاة فيه فقد اتخذ مسجدا. بل كل موضع يصلى فيه يسمى مسجدا كما قال صلى الله عليه وسلم جعلت هي الارض مسجدا وطهورا احمد ابن سعد جيد عن ابن مسعود رضي الله عنه مرفوعا. ان من شرار الناس لن تدركهم الساعة وهم احياء
27:53والذين يتخذون القبور مساجد. ورواه ابو حاتم في صحيحه لمن عبد الله العظيم اللهم ما جاء من التهليل والسنة نعبد الله عند ايها المقالة فكيف اذا عبدك؟ اذا عبد الواحد قبلك ولا عند قبره او ذلك عند قبره
28:43يدعو ويقرأ هذا منكر عددهم واتخذ قبره الى الاول عندها اصحابها لا ان وام حبيبة النبي صلى الله عليه وسلم وما فيها من قد هاجرت الى الحدث مع زوجها وما
30:13معظما فقال اولئك لا الرجل الصالح او العبد الصالح بنوا على قبره مسجدا الا الله. هذا دين لنا عن واو يغنون في امواتهم ويعظمون كنائسهم رعاية بالباطل فاذا مات منهم الرجل
30:53للنبي لهذا الرجل او له من اتباعه من هؤلاء الذين فعلوا هذا الفعل وبين صلى الله عليه وسلم ان من جعل هذا الامر يا رب لانهم سألوا اسباب السر والغالب
31:43وبهذا يعلم ان من فعل ذلك من هذه الامة بالنصارى وعمل عمله ومن تشبه ومنه حتى في هذا البلاء العظيم شيعة فعظمها عظموها الله عز وجل كل هذا قد وقعت اليهود والنصارى بل زادوا عليهم فساد وفساد ولا حول ولا قوة الا بالله
33:23فهؤلاء بحضور فتنة الامة على قبورهم وعظمها او الى ذلك اليهود اليهود والنصارى وكابه القوم نوح من هلك هلفهم الله وله عن عائشة رضي الله عنها عن عائشة رضي الله عنها ان برسول الله ملك الموت
34:13الموضوع يضعه على وجهه يرفعه الى من يهمه ويرفعه على وجهه في سكرات الموت يقول اما ان عليه الصلاة والسلام يرفع الله من درجاته وليكمل اسوة بغيره ممن ويقول نعم هذه الحالة الجديدة لعن الله اليهود والنصارى
34:53الحمد لله نعم لان من يعتمد على الصحابة بعلمهم وايمانهم لكن خاص بعدهم من الجهلة حتى لا ومصلى ومحمدا لا حول ولا قوة الا بالله. وقد يدعى بعض هذا من الجهلة عند الحجرة اليها ويناديه يا رسول الله. رسول الله فعلينا
35:53وهذا يدل على غير الاضطهاد على هذا الدين. وان يضل به الناس فحذروا الامة نهي عن الصلاة ونعلم من فعل ذلك حتى لا يقعوا في هذا الامر فيهم رواه رحمه الله ومنهم من وقع في هذا البلاء ومن ينتبه لهذه الاحاديث وهكذا
36:33يقول ان الله قد اتخذني كريما عليه الصلاة والسلام قريبا الله وهكذا نبينا صلى الله عليه وسلم عليه الصلاة والسلام جميعا. وكل اعلى المحبة اعلىها واكملها محمد وهما احب الخلق الى الله عليهم الصلاة والسلام. وانه افضل الصحابة
37:13لكن يجوز له الله سبحانه وتعالى جميعا واصحاب منهم خير هم افضل الناس بعد الانبياء وافضلهم اهل الاخلاق هم هؤلاء الاربعة ابو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم كانوا المخالفين الا وان من
38:13الا فلا تحديدا من فعل هذا لان الله عز وجل جل وعلا فان القبور قال النبي صلى الله عليه وسلم فاذا عليها وكل من عمل الجاهلية. وروى احمد قال يعني
40:13وبذل الزمان يظهر الله ريحا طيبة. نسأل الله العافية لانهم لان العامة ويقولون ما دليل على هذا القبر؟ هذا دليل على انه يدعى من الله ولا حول ولا قوة الا بالله. نسأل الله من الهداية والرجوع الى التراب ولا حول ولا قوة الا بالله
41:03فيها نقرة وفيها مسجد ولا يدرون ايهم الاول والمسجد يعني منفصلة قبل عن المقبرة فهل الصلاة فيها يعني من قبيل الصلاة وعند القبور؟ والدعوة على ها يوم اخر او في قرية ان الغلو في قبور الصالحين يصيرها او
41:53ام تعبد من دون الله وروى مالك في الموفق ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اللهم لا اجعل قبري وثني يعبد. اشتد غضب الله على قوم اتخذوا قبور انبيائهم
42:16فائدة ولابن جرير بسنده عن سفيان عن منصور عن مجاهد؟ افرأيتم اللاس والعزى قال كان يلك لهم السويق فما فعكفوا على قدره وكذا قال ابو الجوزاء عن ابن عباس كان يلف الشويق للحاكم. وعلم
42:48رضي الله عنهما قال لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم زائرات القبور متخذين عليها المساجد والسرور. رواه اهل السنن هذا كلام صحيح. كما تقدم لذلك هذا فاذا يتقدم اياكم
43:38فانما هلكنا غدا يجعل من شخص ولهذا لما قال الناس الصالحين او ما يسمى بالصالحين وينبغي للمؤمن ان يحذر هذا الامر الذي وقع فيه الناس فالمحبة الصالح للدين الله يقول
44:38الله عليهم المساجد هكذا ودعوا عند كل مكان بعض الصحابة رضي الله عنه والحسن وغيرهم فاخذوا من الصحابة الاخرين وهكذا الصلاة في غروب اياكم فانما في الزمان في مجالس عبادتهم واعمالهم ثم لما قال الامل
46:09يستغيث به نوح عليه الصلاة عند الايمان العامة ووقع وهو مالك اخواني رحمه الله قال اللهم قال اللهم لا يتبع قلبي فليعبد. اشتد غرض الله على غير متخذ قبورا بإحسان. فالندل على انه
47:49عليها وهكذا على طريقهم فيجب على المؤمن ان يحضر هذه الاشياء وعلى هذه الاشياء التي وقع فيها الجهلة في عهد الايمن ووقع فيها جهلة الاخير هذا عند الله ولقد الله عز وجل
49:19الاصنام لا اله الا الله ان هذا وقالوا اين لك رسالة العقول اولا ولهذا امر الله الى ان محرم على الصحيح وهكذا على اخواننا ليس الا وانما كان قبلكم كانوا انبيائهم وكانوا ايها
51:19عن هذا لانه اينما كان وبعد عهده بين الرجال وبين المساجد نعم الحفظ القرآني باب ما جاء في حماية المصطفى صلى الله عليه وسلم جناب التوحيد. وشده كل طريق يوصل الى الشرك
53:05وقول الله تعالى لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه ما عنتم الاية عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تجعلوا بيوتكم قبورا
53:32ولا تجعلوا قبري عيدا وصلوا عليه فان صلاتكم تبلغني حيث كنتم. رواه ابو داوود في اسناد حسن ورواته ثقات وعن علي بن الحسين رضي الله عنه انه رأى رجلا يجيء الى قربة كانت عند قبر النبي صلى الله عليه وسلم
53:59فيدخل فيها فيدعو. فنهاها. وقال الا احدثكم حديثا سمعته ومن ابي عن جدي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تتخذوا قبري اذا ولا بيوتكم قبورا وصلوا عليه فان تسليمكم ليبلغني اينما كنتم
54:32رواه في المختار هذه يا اخواننا عظيمان الامور والعناية وطالب العلم جنان زائد على ذلك وايضا هذه وهناك وان كان التوحيد والنهي عن الفارسين لما قال الله تعالى ابراهيم عليه الصلاة والسلام
56:55يعني بالامانة عليه ما عنتم عليهما حريص عليكم للمؤمنين وحين اليه ويعقب عليهم ويواتيهم ويلم عنهم على اعداء الله فهو على اعداء الله عليه الصلاة والسلام لاعداء الله عليه تدل على انهم
59:15فالواجب عليه والا يعافيه وصدق هذا كله الله عليهم فانه ولهذا من اسبابه استقامة طبعا الى غيرها على المال قال لا تجعلوا امري انذار ولا يضل علي ائمة هذا الحديث
1:01:15الدعاء ويعود ولذلك والسلام عليه جميعا ولا على فينبغي لك ان تصلي الرواتب وصلوا علينا الصلاة والسلام فان صلاتكم علي بن ابي طالب رضي الله عنه رحم الله وقال ثم
1:03:15صلوا علي هذا واحد يعني وانا لا اله الا الله وان يأتي هذه سنة جاءت عند اهل البيت ان مرهم هذا الى الله عز وجل وهكذا نهى عنه ينجينا عليها اذا منع على المسجد وان
1:04:45او انها وانها عليه الصلاة والسلام والحذر من نهي وان والانبياء الصحابة واتباع النبي عليه الصلاة والسلام ودعونه الناس الى ان المساجد ولا حول ولا قوة الا بالله باب ما جاء ان بعض هذه
1:06:05الامة يعبد الاوثان وقوله تعالى الم تر الى الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يؤمنون بالجد والطاغوت وقوله تعالى قل هل انبئكم بشر من ذلك مثوبة عند الله؟ من لعنه الله وغضب عليه وجعل منهم القردة
1:06:31وعبد الطاغوت. وقوله قال الذين غلبوا على امرهم لنتخذن عليهم المسجد عن ابي سعيد رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لتتبعن سنن من كان قبلكم حذو القدس بالقدة
1:07:03حتى لو دخلوا فحر ضب لدخلتموه. قالوا يا رسول الله اليهود والنصارى قال فمن؟ اخرجه؟ قال رحمه الله ما ما جاء عند بعض والاحاديث الدالة على ان بعض اهل العلم يعبد الاوثان وانه يكتب النظام ويقع فيه
1:07:33حديث وانها هي معصومة بعد ذلك قال الله تعالى فاخبر ان ان ولاة يهود النصارى والشيطان هؤلاء قالوا ان ليس وانهم يعلمون ان محمد واراد ان يغضب ولكن هذا من نصوصهم وغميهم لما عندهم من الحق او على الصلاة
1:08:43ولكنهم لم يعملون. وامنوا بالجود والطاغوت. وقاموا بحق المؤمنين وهذا كان هذا وقع من اليهود سيقع من هذه الامة ايضا لتأخذن قبلكم فدل ذلك على امة محمد صلى الله عليه وسلم
1:09:13امال ادعى الإسلام ودخل في الإسلام ولم يكفر فيقول ان الكفرة اهدى من اتباع محمد عليه الصلاة والسلام العيوب والنصارى وهكذا قوله جل وعلا من لعنه الله هذا الطاغوت هو الشيطان
1:10:03يتبعون مثلا اتخاذوا مسائل القبور وعظموها هكذا في هذه الامة. يقع من يعظم الامور ويزنيها وهذا قد رفع. من الاسباب القليلة القبور عليها وعظمت الاول ان هذه الامة يشرك بالله وعبادته وكما انه وقع في الاولين من سب اتباع الرسل
1:11:23هكذا وبيان وقال عليه غاية قبل هذه الدولة من عظم هذا ايضا عز وجل الله انها سنة مؤخرة يقع فيها باطل هذا غلط الان بدأ الاسلام هؤلاء جهلة ما عرفوا الدين ولا عرفوا الاسلام ولهذا بين
1:12:53ولهذا والمقصود من هذا كله الدلالة على التحذير من اسباب الدين ولو كان على الناس الشيطان لما رأوا ولكنه وضع في ولمسلم عن كوفان رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
1:14:03ان الله زوى لي الارض فرأيت مشارقها ومغاربها. وان امتي سيبلغ ملكها ما ذو يلينها ورفيق الفوزين الاحمر والابيض واني سألت ربي لامتي الا يهلكها بسنة بعامة. والا يسلط عليها عدوا من سوى انفسهم
1:14:31فيستبيح بيضتهم وان ربي قال يا محمد اني اذا قضيت قضاء فانه لا يرد واني اعطيتك لامتك الا اهلكهم بسنة بعامة. والا اسلط عليهم عدوا من سوى انفسهم ليستبيح بيضتهم. ولو اجتمع عليهم من باقصارها
1:15:04حتى يكون بعضهم يهلك بعضا ويفتي بعضهم بعضا. ورواه البرقاني في صحيحه وزاد وانما اخاف على امتي الائمة المضلين واذا وقع عليهم السيف لم يرفع الى يوم القيامة ولا تقوم الساعة حتى يلحق حي من امتي بالمشركين
1:15:37وحتى تعبد فئام من امتي الاوثان. وانه سيكون في امتي كذابون كلهم يزعم انه نبي. وانا خاتم النبيين. لا نبي بعدي ولا تزال طائفة من امتي على الحق من صورة لا يضرهم من خذلهم
1:16:07حتى يأتي امر الله تبارك وتعالى انه قال النبي صلى الله عليه وسلم ومغاربها ان جمعها عليه بين واجل المسلمين كذلك وقد اعطاه الله كلفهما وفتح الله على هذه هاتين
1:17:27الشام وهكذا وشردوهم لما في سبيل الله عمر رضي الله عنه وعن عثمان في سبيل الله النبوة يا محمد العامة حتى عامة كما جرى على قوم صالح وقوم هود وقوم نوح
1:18:57والجنود اشباههم والله رحمها من وحفيظها من لان هذه الامم عليه الصلاة والسلام ليس الله دعوته حتى لا حول ولا قوة الا بالله غالبا وفي ايديهم سبحانه وان ان هناك
1:20:37كثيرة كبرت كثيرة حتى فلما غيروا مني وعليهم ان الله لا يغير ما بقوم حتى اذا يعلم ان الامة اذا اجتمعت على الحق وتعاون ويخلصها الله من عدوها ويجزع لها الخير ثم تفرقت وانشق بعضها على بعض
1:21:27نسأل الله السلامة والعافية يقول رحمه الله رواه البخاري عن توبة رواه مسلم اليها كما رواه مسلم ثم زاد على وانما وهو على امة ائمة مضلين. ويزيدنا ان خطرهم عظيم. فانهم مظلوم هم ولاة ولاة السوء
1:22:17فانهم يتبعون ويتأثر بهم على الباطل ولهذا حافظوا على امته عليه الصلاة والسلام الى يوم القيامة. الامراء والحكام من القضاة وهؤلاء كلهم عظيم. واذا وقع عليهم الصيف لم يرفع الى يوم القيامة
1:22:47ومع ذلك وهذه علامة النبوة. فانه لما قتل الامر الشر والبلاء كما تقدم وقد وقع ذلك القبور تعلقوا بهم نسأل الله السلامة هذا منها ان يأتي وهو المعصوم قد يرجوه ولا يحضر. ولم يقل النبي ان الله ليس
1:23:57ابو سيف لا اطبق على الشرك ويعود الى حاله وهذا لا يفعل. حتى يأتيهم الله. وانه اراد الصحابة لان الله فتح عليهم ووفقهم واخره فيأتي الشيطان يعود لجهله ايضا يعني اصحابه رضي الله عنه وارضاه
1:24:37صحيحة ويعود الحالة الاولى ولن يعودوا يوم الصلاة الا طائفة. الصحابة الاخرى المصلين الصحابة حفظهم رضي الله عنهم وارضاهم وانه سلف الامة كذابون ثلاثون هذا فيه انه يقع بعد كذابون يدعون النبوة وهذا من علامات النبوة. عليه الصلاة والسلام
1:25:17فدل على ان رسول الله حق عليه الصلاة والسلام. وقد تنبأ كثيرون ودعموا انهم انبياء وهم كذابون. هم. كفار ظالون في هذه الجزيرة هنا قد دعا النبوة وقتله الصحابة حتى اقتلوه ومنهم عنه في اليمن قتل ايضا في اخر حياة
1:25:37انهم او ينظر اليهم الادب ثم هداه الله وتاب. الاخرين واكرمهم الدجال. من يدعي انه هو ثم فانه رب امن قاتله الله. وهذا ادم النبيين لا نبي بعدي. هو خاتم الانبياء والرسل ليس بعده نبي. وانظر انبي
1:26:07هؤلاء المدعين لم يكن لهم شوكة يكون لهم فضلا يكون لهم شفاء وانهم دعون كثيرون ما يحفظون بعضهم يجدون وبعضهم الاخرى هناك زملاء ولا تزال طائفة. كذلك. هذا من علامات النبوة
1:26:47البشرى طائفة والحمد لله ونحن في القرن الخامس عشر لا تزال الى ان يأتي امر الله على المؤمنين والمؤمنات ثم يبقى الاشراف عليهم تقوم الساعة وان يتقى في اخر الزمان
1:27:07وسوف تقع كما امر به النبي صلى الله عليه وسلم يقول الله بها ارواح المؤمنين والمؤمنات ثم وضع اشراقها تقوم الساعة نسأل الله العافية والسلامة والسلام لا حول ولا قوة الا بالله في بعض الاحيان
1:27:27يبقى اسمه ضعيفة وليس له مكان معين ما يدل على تحديد هذا باب ما جاء في السحر. وقول الله تعالى فقد علموا لمن اشتراه ما له في الاخرة من خلاق. وقوله يؤمنون