2/1 شرح ثلاثة الأصول / عبدالعزيز بن باز
0:00الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ايها الاخوة يسر اخوانكم في تسهيلات البردين الاسلامية بالرياض ان يقدموا لكم الاصدار الاول من سلسلة الدروس العلمية لسماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز المفتي
0:21للمملكة العربية السعودية ورئيس هيئة كبار العلماء ورئيس ادارة البحوث العلمية والافتاء وهذا الاصدار يحتوي على شرح لكتاب ثلاثة الاصول للامام المصلح المجدد شيخ الاسلام والمسلمين محمد ابن عبد الوهاب بداية الشريط الثاني
0:57قال الامام المجدد شيخ الاسلام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعالى. الاصل الثالث معرفة نبيكم محمد صلى الله عليه وآله وسلم وهو محمد بن عبدالله بن عبد المطلب بن هاشم وهاشم من قريش وقريش من العرب والعرب من ذرية
1:23اسماعيل ابن ابراهيم الخليل عليه وعلى نبينا افضل الصلاة والسلام وله من العمر ثلاث سنة منها اربعون قبل النبوة. وثلاث وعشرون نبيا رسولا. نبئ باقرأ وارسل وبلده مكة وهاجر الى المدينة
1:48بعثه الله بالنذارة عن الشرك بالنذارة عن الشرك ويدعو الى التوحيد. والدليل قوله تعالى يا ايها المدثر. قم فانذر وربك قد حسب وثيابك فطهر والرز فاهجر ولا تمنن تستكثر ولربك فاصبر
2:10ومعناكم فانذر ينذر عن الشرك ويدعو الى التوحيد وربك فكبر اي عظمه بالتوحيد وثيابك فطهر اي طهر اعمالك عن الشرك والرز فاهجر الرز الاصنام وهجرها تركها والبراءة منها واهلها. اخذ على هذا عشرة
2:34سنين يدعو الى التوحيد وبعد العشر عرج به الى السماء وفرضت عليه الصلوات الخمس وصلى في مكة ثلاث سنين وبعد امر بالهجرة الى المدينة والهجرة الانتقال من بلد الشرك الى بلد الاسلام
2:56والهجرة فريضة على هذه الامة من بلد الشرك الى بلد الاسلام بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صلي وسلم على رسول الله هذا الثاني قدم المؤلف في النص الاول والاصل الثاني
3:13وهذا هو الاصل السادس الاصل الاول معرفة الرب معرف ربه المعبود بالحق وانه خالق الخالق هو الله وحده سبحانه وتعالى رب العالمين والاصل الثاني مع بداية الاسلام انه مخلوق لعبادة الله وان نعليك الالتزام بالاسلام والثبات عليه وانه دين الله الذي خلق له
3:36العبادة التي كانت مخلوق لها وما خلقت الجن والانس ليعبدون تعرف ان ربك خلقها للعبادة لتعبده بذلك توحده اشهد انه لا اله الا الله لا نعبد بحق سواه وانه الخالق وانه رب العالمين وانه ذو الاسماء الحسنى والصفات العلى
3:55اتشهد انه وخالقك ورازقك وانه الكامل في ذاته واسمائه وصفاته وارحامه سند الدين الذي هو العبادة ان يدخل السماء وهو دين الاسلام ثم واستشهدوا ان محمدا رسول الله وانه في الواجب عليك تشهد ان محمدا رسول الله. تعرف ان محمدا وانه رسول الله حقا. وانه بشر بني ادم
4:29تشهد انه محروم حقا ولما عرفت تعلم ان محمد هو رسول الله وان الله بعث الى الناس عامة وانما يتبعه نجى ومن حاث عن سبيل الهلك وانه خاتم الانبياء هذا هو الواجب عليه
4:45اما نسبه اذا عرفته فهو يفيد العلم محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن حازم ابن عبد مناف ابن قصي ابن كناب ابن مرة ابن كعب ابن لؤي ابن غالب ابن كهر
5:00وقريش من العرب انها مستعجلة والعربية في اسماعيل العزم غير العظيم عليه افضل الصلاة والسلام هذا هو محمد بن عبد الله بن عبد المرسل الحاكم القرشي يشهد انه رسول الله
5:31وان الناس عامة الجن والانس وانه خاتم الانبياء وان من اتبعه نجا ومن هدى عن سبيل الهلك هذا الواجب عليه اقرأ صار نبيا اول ما اول ما نزل هذه السورة
5:50في رمظان في ليلة القدر قال بها نبيا ثم بعد فترة انزل الله في هذه وصار رسولا بقول الله له قم فانذر الناس عن الشرك ويدعون الشرك عن كل ما نهى الله عنه
6:06ويأمرهم بالتوحيد وبكل ما امر الله لكن اول شيء التوحيد امر به واول شيء في الشرك امرهم بتوحيد الله ونهى عنهم الله ثم شرع الله شرعه من الاوامر والوراء عباد الله
6:22فوضعه الله من دون الناس حملها الله عن نفسه وسائر المعصية ويأمرهم بما امر الله به من التوحيد وسائر الطاعة كما قال تعالى هذه اول سورة نزلت بعد اخوانه لانه قال قم فانذر
6:40الرسول والنبي يأتي الوحي ولا يقال النبي اقرأ قال كذا هذا نبي فاذا انفذ الناس بلغ الناس ادعوا الناس صار رحمة هم يعني الناس عن الشرك وعن ما حرم الله
7:00وادعوا الى التوحيد واعفوا دماءهم وربك فكبر يعظمه فهو باب الفعل وصيعة بعد ذلك ذو مدة بعد عشر سنين شرع والاخلاص له وطاعة اوامره وترك نواهيه وثيابك للاعمال الاعمال ثم الثياب
7:21كما قال تعالى ولباس التقوى ذلك خير الملابس الطيبة الاعمال الصالحة وما في الرديئة الاعمال السيئة الشرك الا بعد ذلك والرز الاصلي وهزوها تركها والبراءة منها واهلها امر الله ان يهزم الاصنام وان يعاديها وان يدمر الناس بعبادها
7:51ولم يأمره بكسبها لانه لازم يستطيع ذلك الوقت لكن لما فتح الله لمكة كفر واما قبل ذلك ما كان يستطيع انما كان يدعو الناس فقط والداعي الى الله هكذا يدعو الى توحيد الله وطاعة الله ولا يغير شيء. لانه يقتل الى ان لا يؤذى
8:13بس ادعو الى الله عند العجز فاذا قدمت هذا السلطان يزيل المنكر بيده لا حرم الله فما دام ما يستطيع فعليه الجواب فقط من الغرب وغيرها من البلدان ما استقيم هذه القضية
8:32يكفي ان يقول قالوا كذا قال الله كذا قال الرسول كذا اذا فعل يده سببا فاسد ابطال الدعوة صار الاسلام كثير على الدعاة حتى يؤذوا نعم اذا كان في مكان لا يقدر
8:51ولكن يقول مثل ما قال النبي صلى الله عليه وسلم من رأى منكم فليغير بيده فانه لسنا بلسانه ان من بكث في مكة لا يغير ذلك يدعو الى الله والانكار به
9:08هكذا في لا يستطيع فيها نصله اوروبا في امريكا الصومال في في اي مكان يدعو الى الله بسلامة الافضل الدعوة لا يدعو الى الله بسلام وفي تلاوة الايات تلاوة الاحاديث بالاسلوب الحسن بالرفق حتى تنشر تنتشر الدعوة وينتهي عنها
9:39مثل ما فعل النبي صلى الله عليه وسلم هكذا في مكة ثم اسجد الى بيت المقدس والله الصلوات الخمس قبل الهجرة ثم هاجر الى المدينة وبها توفي عليه الصلاة والسلام
10:00يأتي الكلام على الهجرة ان شاء الله جعفر طالب رضي الله يأمرنا بالصلاة وكذا ويحرص مكة ببر والديه صلة الرحم العظيمة الزكاة الصوم كل هذا في المدينة. لكن الامور بمكارم الاخلاق والنهي عن سباس الاخلاق في مكة
10:32الصلاة غير الصلوات الخمس ان الانسان في صلاته اولا قال بعضهم منها على سبيل الندب الى الحبشة الدعوات في الكلام الا يدل قد يؤذى مع انه دعوة للسلام اخرجوا من السماء
10:58او لم يهاجروا الا من الاباء نعم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد واله وصحبه اجمعين قال الامام المجدد لمن درس من معالم الاسلام في هذه الجزيرة
11:19شيخ الاسلام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله تعالى اخذ صلى الله عليه وسلم على هذا عشر سنين يدعو الى التوحيد وبعد العشر عرج به الى السماء وفرضت عليه الصلوات الخمس
11:38وصلى في مكة ثلاث سنين وبعدها امر بالهجرة الى المدينة والهجرة الانتقال من بلد الشرك الى بلد الاسلام والهجرة فريضة على هذه الامة من بلد الشرك الى بلد الاسلام وهي باقية الى ان تقوم الساعة. والدليل قوله تعالى
12:03ان الذين توفاهم الملائكة ظالمي انفسهم قالوا فيما كنتم؟ قالوا كنا مستضعفين في الارض. قالوا الم تكن ارض الله واسعة فتهاجروا فيها فاولئك مأواهم جهنم وساءت مصيرا الا المستضعفين من الرجال والنساء والولدان لا يستطيعون حيلة
12:29لا يستطيعون حيلة ولا يهتدون سبيلا. فاولئك عسى الله ان يعفو عنهم. وكان الله عفوا غفورا وقوله تعالى يا عبادي الذين امنوا ان ارضي واسعة فاياي فاعبدون على البغوي رحمه الله تعالى سبب نزول هذه الاية في المسلمين الذين بمكة لم يهاجروا
12:57هداهم الله باسم الايمان والدليل على الهجرة من السنة قوله صلى الله عليه وسلم لا تنقطع الهجرة حتى تنقطع التوبة ولا تنقطع التوبة حتى تطلع الشمس من مغربها فلما استقر بالمدينة
13:18نعم اللهم صلي وسلم على رسول الله يقول والله الاخوة الشيخ محمد رحمه الله في ثلاث الاصول الاصل الثالث اخذ على هذه النبي صلى الله عليه وسلم عشر سنين يدعو الى مكة
13:36ويعلم الناس يشرح لهم ما بعثه الله من الهدى والاجتماعات الخاصة وفي ايام منى يدعو الناس الى توحيد الله ثم فرض الله عليه الصلاة الخمس الحادي عشر وصلى العصر والمغرب والعشاء والفجر
14:07ثم هاجر بعد ذلك امره الله بالسيرة لما ضيق عادم السكون وهم بقتله خوف الله وهذا على الله اصحابه من الحبشة قبل ذلك وهجر قوم من المدينة ثم بعد ذلك
14:29يزور هذا عليه الصلاة والسلام بعد ما مضى عليه العشر الاولى يدعو الى التوحيد خير التوحيد ثم ضيف عليه الصلاة والسلام ثم سافر ثم هاجر الى المدينة عليه الصلاة والسلام
14:51اخبر ابو بكر رضي الله عنه ومعهم عامر هريرة قصر الدير ومعهم دليلهم عبد الله ابن غالي ديني وكان استغرب الدلالة واراد قريش قتله وبعضهم يطلبه حماه الله منهم حتى وصل الى المدينة عليه الصلاة والسلام
15:24مكة في المدينة كما يأتي المعروف والهيبة فريضة بلد الاسلام ولهذا هذا صلى الله عليه وسلم لامر الله وحذر اصحابه يعني بعضهم وهذا هو الواجب على من لا يتكلم بين المشركين
15:50الزموا ايها ان استطاع اما ولا يمنعونه لكن تستحب اذا رأى مصلحة ذلك وان رمتها في اظهار مثله والدعوة الى الله وارشاد الناس بقي اما من يعزف ويخاف على دينه يلزمه ان يهاجر
16:10النبي صلى الله عليه وسلم و الخطأ في مقام مقامهم عندهم واما بقي الناس من مكة بدر الزمهم الكفار خرجوا معهم قهرا ما انزل الله به وله جل وعلا مقام بهذا
16:38قالوا فيما كنتم؟ قالت له الملائكة فيما كنتم؟ قالوا كنا في الصلاة في الارض لما قتلوا ان يدل على وعيد من لم يحاسب مع القدرة هذا وعيد شديد الا المصابين
17:05طبعا الناس متأكدين ان هنا فقط هذا معلوم قال تعالى يا عبادي الذين نزل في الله فليس يهاجر الى ارض اليمن فيها حسب طاعة ناداهم الله شديدا ليس كفرا ولكنه كبير
17:37على هدي النبي صلى الله عليه وسلم لكن الغير حسن ان تنقطع التوبة كل بلد يقع في الشرك يعيش فيها موحدا وان قوله صلى الله عليه وسلم في حديث العباس
18:02المراد البلاد الاخرى ان يكون فيها مسلم وهل هو كفار لا يستطيع وفق الله الجميع. نعم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد واله وصحبه اجمعين
18:31قال الامام المجدد لمن درس من معالم الاسلام في هذه الجزيرة شيخ الاسلام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله تعالى فلما استقر بالمدينة امر ببقية شرائع الاسلام مثل الزكاة والصوم والحج والجهاد. والامر بالمعروف والنهي عن المنكر
18:55وغير ذلك من شرائع الاسلام اخذ على هذا عشر سنين وبعدها توفي صلوات الله وسلامه عليه ودينه باق ودينه باق وهذا دينه لا خير الامة عليه ولا شر الا حذرها منه والخير الذي دل عليه التوحيد
19:19وجميع ما يحبه الله ويرضاه. والشر الذي حذر منه الشرك وجميع ما يكرهه الله ويأباه بعثه الله الى الناس كافة وافترض الله طاعته على جميع الثقلين الجن والانس. والدليل قوله تعالى قل يا ايها الناس اني
19:42الله اليكم جميعا واكمل الله به الدين والدليل قول الله تعالى اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا والدليل على موته صلى الله عليه وسلم قوله تعالى انك ميت وانهم ميتون ثم انكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون
20:12والناس اذا ماتوا والناس اذا ماتوا يبعثون والدليل قوله تعالى منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة مرة اخرى وقوله تعالى والله انبتكم من الارض نباتا ثم يعيذكم فيها ويخرجكم اخراجا
20:35وبعد وبعد البعث محاسب بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صلي على محمد يقول المؤذي رحمه الله فلما استخبر الميت المؤلف هو الامام وابن عباس انه ابو عبد الله محمد ابن عبد الوهاب
20:59لسليمان ابن علي التميمي الحنبلي المشهور مسدد من معالم الاسلام في هذه الجزيرة النص الثاني من القرن الثاني عشر المولود خلال خمس عشرة ومئة والف هجرية ست ومئتين والف جنيه رحمهم الله
21:18يقول رحمه الله فلما استقام في المدينة يعني النبي صلى الله عليه وسلم ومن ينبغي ان شرع الاسلام مكة انظر للتوحيد ثم فرض عليه الصلاة الخمس ورد عليها اشياء من ما نهى الله عنها من حال كثيرة وغيره
21:38لكن الفرائض الصلاة فلما واصل اصل الزكاة في مكة كما قال تعالى وفي ايات اخرى لصلاة الزكاة لكن نصبها وبيان مخارجها كل هذا كان في المدينة وهكذا الصوم صوم رمضان
22:01الجهاد امر بالمعروف عليه الصلاة امر بالمعروف وينهون ويعلم الناس يبلغ الناس يرشدهم الى ما باعد الله به اسأل الله له الدين واتم عليه النعمة عليه الصلاة والسلام وهذا دينه باطل بين الامة
22:31لمدة هذه العشر الخير الذي دل عليه التوحيد وجل ما يحبه الله ويرضاه من الطاعات انشروا العذراء وجزاك الله صحيحا قال ما بعث الله بالنبي الا كان حقا عليه ان يدل امته على خير ما يعلمه لهم وينذرهم شر ما ما يعلمه لهم
23:03فقد بلغ البلاغ فيه عليه الصلاة والسلام واصل الامة الى اسباب السعادة حذرهم من اسباب الهلاك جزاه الله عنا فضل الجزاء وصلى الله وسلم عليه الصلاة والسلام الى يوم الدين
23:25قد توفي عليه الصلاة والسلام قوله تعالى انك ميت وانهم ميتون ثم انكم يوم القيامة عند الله وفي السموات جل وعلا قل يا محمد الا رسولك افإن ولما مات صلى الله عليه وسلم شكى بعض الناس بيوته
23:51ومنهم عمر فقال الصديق ولي خاطب الناس وبين لهم موته صلى الله عليه وسلم وقال من كان يقول محمد سيدنا محمدا ومن كان يعبد الله فان الله حي لا يموت
24:09ثم قوله تعالى وما محمد رسول افان مات ومن ينقل على خير فليضر راسه مسند له الشاكرين جعل الناس يصلونها كانهم ما سمعوها الا بذلك تلك الساعة يتلونها بينهم مسجدهم وفي اسواقهم
24:31عليه الصلاة والتسليم والناس اذا ماتوا يفعلون كلهم الله جل وعلا وجعل اخر ضربة جزاء هذه الدار ليست بالنهاية وليس قبر المقر الاخير لا مقر مقعد مثل ما يقول العالم لا مقر منكر
25:00فيبعث منه وينتقم اما الى جنة واما الى النار. جميع الناس هكذا اما الى الجنة واما الى النار المقر من الجنة والنار بين الدنيا والاخرة بين الدنيا والاخرة اذا الناس
25:23من قبورهم امورهم وجزاهم الله في اعمالهم كما قال تعالى منها خلقناكم وفيها نعيدكم مرة اخرى الله يبعثهم ويجازيهم باعمالهم خيرها وشرها الواجب على العاقل ان يعيد العدة وان يحذر الرهن
25:43والسجود والاعراض فلابد من بعده ولابد من نشوره ولوزن مجراته باعماله ان خيرا فخير من شر تأمل فانت يا عبد الله مكوس ومجادل بعملك قال فإن العلة وان تنتقل لزوج صالح وتزودوا فان خير التقوى والتقوى فيها اولياء الالباب
26:16وخصوصا لجميع الناس الى جنودك كما قال قل يا ايها الناس جميعا وما ارسلناك الا ان تشرب قال عليه الصلاة والسلام اللهم صلي عليه وسلم فعليه والله المستعان. نعم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد واله وصحبه اجمعين. قال الامام
26:50لمن درس من معالم الاسلام في هذه الجزيرة شيخ الاسلام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعالى وبعد البعث محاسبون محاسبون ومجزيون باعمالهم. والدليل قوله تعالى ليجزي الذين اساؤوا بما
27:11اعمل بما عملوا ويجزي الذين احسنوا بالحسنى. ومن كذب بالبأس كفر. والدليل قوله تعالى زعم الذين كفروا ان لا يبعثوا قل بلى وربي لتبعثن ثم لتنبؤن ثم لتنبؤن بما عملتم وذلك
27:32على الله يسير وارسل الله جميع الرسل مبشرين ومنذرين والدليل قوله تعالى رسلا مبشرين ومنذرين لان لا يكون للناس لان لا يكون لان لا يكون للناس على الله حجة بعد
27:51كل واولهم نوح عليه السلام واخرهم محمد صلى الله عليه واله وسلم والدليل على ان اولهم نوح عليه السلام قوله تعالى انا اوحينا اليك كما اوحينا الى نوح والنبيين من
28:10بعدين وكل امة بعث الله اليها رسولا من نوح الى محمد يأمرهم بعبادة الله وحده وينهاهم هم عن عبادة الطاغوت والدليل قوله تعالى ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت
28:30وافترض الله على جميع العباد الكفر بالطاغوت والايمان بالله. قال ابن القيم رحمه الله تعالى الطاغوت ما تجاوز به العبد حده من معبود او متبوع او مطاع والطواغيت كثيرة ورؤوسهم خمسة. الكثيرون ان كثيرا والطواغية
28:54كثيرة نعم نعم ولا بأس نعم احسن الله اليك. والطواغيت كثيرة ورؤوسهم خمسة. ابليس لعنه الله. ومن عبد وهو رافض. ومن دعى الناس الى عبادة نفسه ومن ادعى شيئا من علم الغيب ومن حكم بغير ما انزل الله والدليل قوله تعالى لا اكرار
29:27في الدين قد تبين الرشد من الغيب فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى وهذا معنى لا اله الا الله وفي الحديث رأس الامر الاسلام وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد في سبيل
29:47لله والله اعلم. وصلى الله على محمد واله وصحبه وسلم. بسم الله اللهم صلي وسلم يقول رحمه الله يقول الامام ابو عبد الله محمد الوهاب ابن سليمان والمجدد لمن ترك من معالم الاسلام في هذه الجزيرة
30:15النص الثاني من القرن الثاني عشر رحمه الله والمتوفى سنة ست ومئتين والفظة النووية كان مولده هناك خمسة عشر ومئة والف رحمة الله عليه يقول رحمه الله بعد البحث بعد البعث محاسبون ومجزيون باعمالهم
30:36يعني بعد ما يخاف الله الخلائق يحاسبهم ويزادهم في اعمالهم كما قال تعالى وبالله ما جزي الذين اساءوا بما عملوا ويجزي الذين احسنوا الامر عظيم ليس الموت وانتهى هناك موت وهناك بعد
30:58كل نفس ذائقة الروح وانما توفى وجوه يوم القيامة فمن يحشي عن النار فقد فات هل الموت ليس هو النهاية بعد هذا الموت امور عظيمة ومستقر في اهل الخير والشر
31:27البعض يحاسبون ويدعون باعمالهم ان خيرا فخير وان تقوى فشر كما قال سبحانه الذين اساءوا عليك يا عبد الله ان تعد العدة وان تحرص ان انطق ربك بالعمل الصالح في توحيده والاخلاص وطاعته
31:51حتى تكون من من اهل السعادة من اهل الجنة فان الناس بعد البعث والجزاء يكون يكونون الى دارين اما الجنة واما النار فالجنة لمن اتقى واحسن العمل والناظي من كفر وسأل عن رؤساء
32:08ومن كان ضد هذا البعث انكر السفر لابد عليه القرآن فمن انكره فهو كافر باجماع المسلمين قال تعالى قل اي وربي انه الحق قال تعالى الذي كفروا الا يبعثوا العامود قالوا سجدة الزعم هنا
32:39قل بلا وربي لا تبعثون قل لهم يا محمد بلى وربي كما امرنا به ان يفصل لهم قل اي وربي انه الحق يخالف يعني قل بلا وربنا ثم لتنزؤن بما منهم واذا دعاء الله يسير
33:10عليك يا عبد الله ان نستحضر هذا المقام دائما وتذكر هذا المقام دائما انت مبعوث نواجههم بعمله ان خير وان شر ثم بعد ذلك اما جنة واما النار هذا الجزاء
33:29تنتهي فان تكون تراب لا جزاء يستمر نتيجة اما جنة واما النار هذا البعد والحساب ان فإن الى الجنة واما الى النار وكل امهات بعث الله لم يهملوا ولقد الله
34:06واولهم بدل ما وقع الشرك كان قبل ادم في عشرة قرون على الهدى ثم تتابع الرحمة تتابعوا بعد ذلك كما قال يدعون الناس بتوحيد الله الى طاعته يوضحون له شرائعه وينهونه عن عبادة عن العبادة بغير الله عز وجل
34:40وما ارسل عن قولك من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا نعبدون ولقد بعثنا بكل ما ثبت الله يمدوا الله وسلموا الطاغوت فاولهم نوح واخرهم محمد اولهم ارسله الله الي في الارض
34:56هذا هو الشرك واولهم في الجملة هذا يريد واذا حفظه الله منه من ذهورهم واناث على شريعة وهدى حتى وقع فكان ادم على سيئة هدى من ربه واحد من ربه
35:19اشار عليه ذريته متى وقع شبه قوم واحد عبادة الا بالله على جميع الناس ان يؤمنوا بالله وحده وان ربهم والههم ويعبدون الحق ويطلب الطاووس وينكر ذلك كما قال تعالى
35:56وهي لا اله الا الله لا انتصار لها زوجة الطاوس وانشار انكار العبادة لله وكفريها واعتقاد بطلانها ولابد للايمان بالله وانه رب العالمين وانه الحق وانه مستحق عبادة دون كل ما سوى
36:13خصوصا الضابطة والسلطة معناه البراءة من العبادة لله واعتقاد بطلانه نقول ان في هذه الطواغيت وسمي كاهل الطاغوت وسمي الحاكم الطاغوت المحدود للناس يكون عزيزا لله وفي علم الله اذا جاوزوا هذه الحدود صار ضرائب ولهذا قال ابن القيم رحمه الله
36:41التعويض ما تبدأ تجاوز الحد وعدة العبد حده من معبود او متبع من تحدك ان تكون عبدا مطيعا لله اذا تجاوزت ذلك تغطاها تعديت وكنت طاغوسا بهذا الشيء الذي فعلته
36:58فقد يكون كافرا وقد يكون دون ذلك ابليس الطواغيت والداعية الى النار ومن فرعون منذ اين المرور وغيرهم من لا الى عباده ومن ادعث ان يقول انه على مسلم من الغريب
37:29ووضعه ايضا قل لا يعلم الغيب الا الله ما قدم الحكم بغير ما انزل الله طاووس فان كان مستعدا لكفره واذا هو طاؤوس مغفور معك بالواجب على الجميع تقيد حدود الله والوقوف عند حدود الله وعدم الخروج عنه
37:53وفي الحديث رأس الامر للاسلام وجيرة السلام الجهاد في سبيل الله واصل الامر الاسلامي الشهادتان الاسلام اصل الاسلام ويصنع ذلك الصلاة والزكاة والصيام والى اخره وعموده في الصلاة حديث ابن عمر
38:13لما سئل عن الاسلام قال ان تشهد تقيم الصلاة اصول في الزكاة وتصوم جعل هذا هو الاسلام حديث قال صلى الله عليه وسلم بني الاسلام على خمس ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان حج البيت
38:32هذا هو الاسلام الظالم وهذه الاركان ويذكر في ذلك ما امر الله به ورسوله كله داخل في الاسلام واما الايمان فهو ما يتعلق بالقلوب واصله ستة من بالله وملائكته وكتبه ورسله
38:50هذه اصول الايمان وكل ما شرع الله يسمى ايمان شرع ايمان وزكاة ايمان جميع امور اعمال الاسلام كلها تسمى ايمان ولكن ما كان يتعلق القلوب اخص الايمان وما يتعلق بالظاهر خاصة باسم الاسلام لان خضوع ذل لله
39:09والجميع يسمى ايمانا ويسمى اسلاما كل جمع اسلام ان الدين عند الله الاسلام يعم الجميع رسلنا ايمان امنوا بالله ورسوله لا اله الا الله كلها اعلاف الجهاد في سبيل الله
39:27على هذا الاسلام وعلى شعبه الجهاد في دعوة الناس الى الخير واخراجهم من الظلمات الى النور والتزامهم بالحق هذا بالنسبة للاسلام لانه دعوة الى الخير والزام بالحق وهم الى الاسلام غير الاسلام خيره من الناس اللي تخلفوا عنه
39:51ويرفع شأنه دعوة الناس اليه واسلامهم به وجهادهم عند تركه نعم نهائي