13/6 مقتطفات من زاد المعاد/ عبدالعزيز بن باز
0:00قال المؤلف رحمه الله تعالى باب الخوف قال الله تعالى واياي فرهبون وقال تعالى ان بطش ربك لشديد وقال تعالى وكذلك اخذ ربك اذا اخذ القرى وهي ظالمة ان اخذه اليم شديد. ان في ذلك لاية لمن خاف عذاب الاخرة
0:32ذلك يوم مجموع له الناس وذلك يوم مشهود وما نؤخره الا لاجل معدود يوم يأتي لا تكلم نفس الا باذنه فمنهم شقي وسعيد فأما الذين فقوه ففي النار لهم فيها زحير وشهير
0:58وقال تعالى ويحذركم الله نفسه وقال تعالى يوم يفر المرء من اخيه وامه وابيه وصاحبته وبنيه لكل امرئ منهم يومئذ شأن يغنيه وقال تعالى يا ايها الناس اتقوا ربكم ان زلزلة الساعة شيء عظيم
1:27يوم ترونها تذهل كل مرضعة عما ارضعت وتضع كل ذات حمل حملها وترى الناس سكارى وما هم بسكارى ولكن عذاب الله شديد وقال تعالى واقبل بعضهم على بعض يتساءلون قالوا انا كنا قبل في اهلنا
1:55يا مشفقين فمن الله علينا ووقانا عذاب السموم. انا كنا من قبل ندعوه انه هو البر الرحيم والايات في الباب كثيرة جدا معلومات والغرض الاشارة الى بعضها وقد حصل واما الاحاديث فكثيرة جدا
2:18ومنها عن ابن مسعود رضي الله عنه قال حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق. ان احدكم يجمع خلقه في بطن امه اربعين يوما نطفة ثم يكون علقة مثل ذلك
2:38ثم يكون مضغة مثل ذلك ثم يرسل الملك فينفخ فيه الروح ويؤمر باربع كلمات بكسب رزقه واجله وعمله وشقي او سعيد فوالذي لا اله غيره ان احدكم ليعمل بعمل اهل الجنة
2:59حتى ما يكون حتى ما يكون بينه وبينها الا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل النار فيدخلها وان احدكم ليعمل بعمل اهل النار حتى ما يكون بينه وبينها الا ذراع فيسبق عليه
3:19الكتاب فيعمل بعمل اهل الجنة فيدخلها. متفق عليه وبالله التوفيق وصلى الله وسلم على نبينا محمد بسم الله والحمد لله الله وسلم على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه. اما بعد
3:37هذه الايات الكريمات والحديث الشريف كلها تعلق من وجوب الخوف من الله والخوف من عذابه والله عز وجل حذر عباده من نفسه وحذر عباده من عذابه واقام عليهم الحجة فالواجب على جميع الثقلين ان يخافوا الله وان يراقبوه وان يحزنوا غضبه ومقته
4:02وقد حذره وانبأهم من مصيرهم يوم القيامة اذا خالفوا امره وان مصيرهم النار فالواجب الحذر من عذابه وغضبه وذلك بطاعته واتباع شريعته وتعظيم امره ونهيه والحذر مما نهى عنه هذا هو طريق النجاة
4:24طريق السعادة والامن الاستقامة على طاعة الله وتوبة من جميع الذنوب والثبات على الحق كما قال جل وعلا الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم اولئك لهم الامن وهم مهتدون فاهل الامن هم ذو الايمان الصادق والعمل الصالح
4:43وترك الظلم هم اهل السعادة قال تعالى ان بطش ربك لشديد البصر باعدائه عظيم وشديد لمن خالف امره قال تعالى فاياي فارهبوا من يخافون قال تعالى فلا تحشروا الناس واخشون
5:02فلا تخافوهم وخافوني ان كنتم مؤمنين قال جل وعلا ان الذين يخشون ربهم بالغيب لهم مغفرته اجر كثير قال تعالى وكذلك اخذ ربك اذا اخذ القرى وهي ظالمة ان اخذه اليم شديد
5:20قال تعالى يا ايها الناس اتقوا ربكم ان زلزلة الساعة شيء عظيم يوم ترونها تذهب كل موضعات عما ارضعت وتضع كل ذات حمل حملها وترى الناس سكارا وما هم بسكارى ولكن عذاب الله شديد
5:37فالواجب على المكلفين يحذروا نقمة الله وان يحرم بأسه وان يخافوه ويقدسوه وذلك بطاعة اوامره وترك نواهيه والوقوف عند حدوده هذا طريق النجاة هذا طريق الامن الخوف الصادق ان الله يوجب طاعته
5:57وترك معصيته هكذا الخائفون من خاف الله انزلت في طاعته وجد في طاعته وابتعد عن معاصيه ذلك لمن خاف مقامي وخاف وعيدي فعلى كل مكلف يتقي الله وان يراقب الله وان يحذر مقته وعذابه
6:18وذلك بطاعته وترك معصيته والحذر من اسباب غضبه اينما كنت وصح عنه صلى الله عليه وسلم انه قال يجمع خلق ابن ادم في بطن امه اربعين يوما يعني نكره ثم يكون العلاقة قطعة من الدم
6:40ثم يكون مضى في الاربعين الثالثة قطعة من اللحم ثم هذه المرة يكولها الله نظاما وعروقا وغير ذلك ثم تظهر فيه الروح اذا كملنا الاربعة اشهر ثم يكسب رزقه واجله وعمله وشقيع صحيح
7:00فانت يا عبد الله مطلوب الأمر عملوا عمل الشقاء والسعادة فالواجب الحذر واجبا تستقيم على طاعة ربك في الحديث ان الرجل ليعمل في عمل اهل الجنة قسمكم بينه وبينه الا ذراع
7:19فيسبق عليه الفتنة فيعمل بعمل اهل النار ينحرف عن الهدى الى طاعة الهوى والشيطان فيموت على سيء عمله سيدخل النار وان يعمل الرجل بعمل اهل النار حتى لا يكون بينهما وبين اهل الا ذراع في صفق على الكتاب فيعمل بعمل الجنة
7:40فالواجب عليك يا عبد الله ان تحذر نقلة الله وبأسه وان تجتهد في طاعة ربك وان تحفظ الاستقامة البقاء على المعصية. بادر بالتوبة بادر بالاصلاح لازم يخاف من الله خشيته
7:56واحذر معصيته ومقته هذا هو طريق النجاة الحذر والخوف الذي معه العمل مع الرجاء تخافه وترجوه لا تيأس ولا تقض ولكن لا تأمن مخالفة وفق الله وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال
8:18قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤتى بجهنم يومئذ لها سبعون الف زمام مع كل زمام سبعون الف ملك يجرونها رواه مسلم وعن النعمان بن بشير رضي الله عنهما قال
8:44سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان اهون ان اهون اهل النار عذابا يوم القيامة لرجل يوضع في اخمص في اخمص قدميه جمرتان يغلي منهما دماغه ما يرى ان احدا اشد منه عذابا
9:09وانه لاهونه لاهونهم عذابا متفق عليه وعن سمرة ابن جند رضي الله عنه ان النبي ان نبي الله صلى الله عليه وسلم قال منهم من تأخذه النار الى كعبيه ومنهم من تأخذه الى ركبتيه ومنهم من تأخذه الى حجزته ومنهم من تأخذه
9:37لا تركوته رواه مسلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه هذه الاحاديث هذا كلها تعلق في حال اهل النار وعذاب النار وعذابها تزيد شرها عظيم نسأل الله السلامة
9:57قد بدلنا الله بكتابه العظيم حالها ان جهنم كانت مرصادا للطاغين ما ابى لابثين فيها عقابا لا يذوقون بها بردا ولا شرابا الا حبيبا وغساقا جزاء وفاقا ثم كانوا يرجون حسابا وكذبوا بآياتنا كتابا
10:17وكل شيء احصيناه كتابا فذوقوا فلن نزيدكم الا عذابا ويقول سبحانه كلما خبث زدناه صغيرا بالنواصي والاقدام فعذابها شديد وقعرها بعيد ثم من حديث جهنم وسبعون خريفا والله لتملعن سبعون خريفا مسيرة سبعين سنة
10:49لهذا يقول صلى الله عليه وسلم انه يؤتى بجهنم والقيامة تبرز كما قال الله جل وعلا وبرزت الجحيم للغاوين يوم القيامة للناس لها سبعون الف زمام كل زمام سبعين الف ملك
11:09كم عدد الملائكة حينئذ انهم يقودون النار سبعين في سبعين الفا في سبعين الف لا حول ولا قوة كل جدام هي سبعين الف يجرونها يبردونها للناس هذا يدل على عوضا بخاطرها وشرها
11:29ومن واجب الحذر منها والحذر من اعمال اهلها اهونهم عذابا من يوضع على قدميه يمرتان من نار يغري منهما دماغه وهو يرى انه اشد الناس عذابا وانه لاهونهم عذابا وهو هذا المعنى في عذاب ابي طالب الذي
11:58دعاه النبي فابى عمه وانه كان اهون الناس عذابا يوم القيامة وانه يوضع على قدميه ثورتان في النار وفي بعض الروايات له معان من نار يلينهما دماؤه هذا فيه حذر من شرها وعذابها
12:20وهذا الواجب على المؤمن الحذر من اعمال الشر فان السيئات والمعاصي من اسباب النار والكفر يوجب الخلود فيها الكفر والشرك يوجب الخلود فيها والمعاصي سبب دخولها والعذاب فيها فالواجب الحذر
12:41الواجب على كل مؤمن حذر منها وذلك بالحذر من جميع السيئات من جميع السيئات وجاء في اهل المعاصي الذي يدخلون النار ان منهم من تأخذه النار الى فعليه منهم من تأخذه النار الى ركبتيه
13:00الى حجته ولا تغمرهم فوقها ومن تحتهم فالنار فوقهم وتحتهم عن يمينهم وعن شمالهم فذوقوا فلن نزيدكم الا عذابا والعصاة على طبقات اذا دخلوا النار على حسب معاصيهم ثم بعد التقصير
13:29يخرجهم الله من النار الذين ماتوا على التوحيد والاسلام ولم يعف عنهم ولم يتوبوا يعذبون في النار على قدر معاصيهم من الزنا والسرقة واخذ الربا والغيبة والنميمة وسوء المشكل وغيرها من المعاصي
13:48يعذبون في النار على قدر معاصيهم ثم بعد التطهير والتمحيص يخرجهم الله من النار بشفاعة الشفاء وبعضهم بمجرد رحمته سبحانه بعدما المدة التي كتب الله عليهم انه في النار ولهذا يقول جل وعلا ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء
14:16من يشاء الله يغفر له ومن يشاء يعذب فيها على قدر معاصيه وبعد ما يطهر يخرجكم الله من النار الى نهر الحياة فينبت صلاة متحبة في حميد السيل ثم ينقل الى الجنة
14:32بتوحيده الذي مات عليه واسلامه لكنه يعذب على قدر المعاصي التي مات عليها لم يتب ان لم يعفو الله عنه فالواجب الحذر من جميع السيئات والواجب الحذر من جميع الذنوب
14:46والواجب لزوم التوبة والحذر من كل ما امنه الله عنه صدق الله الجميع. العافية والسلامة ولا حول ولا قوة الا بالله وعن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
15:04يقوم الناس لرب العالمين حتى يغيب احدهم في رشحه الى انصاف اذنيه متفق عليه وعن انس رضي الله عنه قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم خطبة ما سمعت مثلها قط
15:28فقال لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا فغطى اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وجوههم ولهم خني متفق عليه وفي رواية بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم عن اصحابه شيء
15:52فخطب فقال عرضت علي الجنة والنار فلم ارك اليوم في الخير والشر. ولو تعلمون ما لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا. فما اتى على اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم
16:12اشد منه غطوا رؤوسهم ولهم خنين وعن المقداد رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول تدنى الشمس يوم القيامة من الخلق حتى تكون منهم كمقدار ميل. قال سليم
16:32معامل الراوي عن المقداد فوالله ما ادري ما يعني بالميل امسافة الارض ام الميل الذي به العين فيقول الناس على قدر اعمالهم في العرق فمنهم من يكون الى كعبيه ومنهم من يكون الى ركبتيه
16:54ومنهم من يكون الى حقويه ومنهم من يلجمه العرق الجاما. واشار رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده الى فيه. رواه مسلم. وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه
17:14وسلم قال يعرق الناس يوم القيامة حتى يذهب عرقهم في الارض سبعين ذراعا. ويلجمهم حتى يبلغ اذانهم متفق عليه. وبالله التوفيق. وصلى الله وسلم على نبينا محمد فانزل الاحاديث الاربعة
17:35عن رسول الله صلى الله عليه وسلم كلها تدل على شدة الهول يوم القيامة وان الموقف الخطير يوم القيامة جذور باهل الايمان ان يعدوا له عدته يوم القيامة يوم عظيم
17:53يوم ترونها تذهل كل مرضعة عما ارظعت وخضعوا كل ذات حمل حملها وترى الناس سفارا وما هم بسكارى ولكن عذاب الله شديد يوم القيامة يوم عظيم واقوالهم شديدة الواجب على
18:14كل ذو بصيرة كل مؤمن ان يعد له عدة وان يتقي الله ويراقب الله وان يعد اسباب النجاة من توحيد الله وطاعته واتباع شريعته والحذر مما نهى الله عنه يقول صلى الله عليه وسلم تدنو الشمس يوم القيامة من الناس
18:37هذه الشمس العظيمة تدنو منهم قزرانين يعني مسألة قريبة حتى يشتد معهم العرق والحر وحتى يذهب العرق سبعين ذراعا في الارض العظيم وحتى يجيء من الناس العرق ومنهم من يأخذه العرق الى
19:03كعبيه منهم من يأخذه الى ركبتيه منهم من يأخذه ومنهم من يلزمه العرب يخوض الناس في عرقهم كسيل من شدة الاهوال وقرب الشمس وشدة الهول ويقول عليه الصلاة والسلام يوما بين اصحابه
19:29الجنة والنار الجنة والنار فلم ارى فاليوم في الخير والشر ولو تعلمون ما اعلن لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا غطوا الصحابة وجوههم ولهم ثمين بالبكاء لهم حليب البكاء من كلامه عليه الصلاة والسلام
19:54عدل علي جنة والنار فما رأيتم في هذا الخير يسر هذا اليوم لاني رأى خيرا عظيما وشر عظيما رجع الجنة والنار ولو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا والمقصود من هذا كله
20:24تحريض الامة ووصيتها بالجد في طاعة الله والاستعداد للقاء الله والحذر من اعمال الهلاك صدق الله الجميع التوفيق والهداية ولا حول ولا قوة الا بالله وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال
20:42كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم اذ سمع وجبة فقال هل تدرون ما هذا قلنا الله ورسوله اعلم قال هذا حجر رمي به في النار منذ سبعين خريفا
21:04فهو يهوي في النار الان حتى انتهى الى قعرها فسمعتم وجبتها رواه مسلم وعن عدي بن حاتم رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما منكم
21:24من احد الا سيكلمه ربه ليس بينه وبينه ترجمان فينظر ايمن منه فلا يرى الا ما قدم وينظر اشأم منه فلا يرى الا ما قدم ينظر بين يديه فلا يرى الا النار تلقاء وجهه
21:48فاتقوا النار ولو بشق تمرة متفق عليه وعن ابي ذر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اني ارى ما لا ترون اطت السماء وحق لها ان تئط
22:09ما فيها موضع اربع اصابع الا وملك واضع جبهته ساجدا لله تعالى والله لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا وما تلذذتم النساء على الفرش ولخرجتم الى الصعدات تجأرون الى الله تعالى. رواه الترمذي
22:38قال حديث حسن وصلى الله وسلم على نبينا محمد في هذه الاحاديث الثلاثة كلها تدل على عظم تأني جهنم وان الملائكة عليهم الصلاة والسلام اهل تعبد وعناية وخشية لله عز وجل
23:04يقول عليه الصلاة والسلام ذات يوم وهو جالس بين اصحابه ان سمعوا وجه صخرة تبعها عظيمة فقد اتى دون ما هذه الوجبة من السفر قال والله ورسوله قالها هذا حجر
23:24رمي به في جهنم له ستكون خريفا الان وصل قعرها يهوي من سبعين خريفا وهذا له شاهد في الحديث الصحيح ان نار جهنم وسبعون خريفا والله لتمنعن يقول جل وعلا يوم نقول جهنم هل امتلأتي وتقولوا هل للنبي
23:49فيرعون الجبار فيها قدمه فينزوي بعضها الى بعض وتقول قطر قصير هذا يدلنا على معلق علينا جهنم وان يقرأها عظيم وان اهلها كثير وانها تمنع من اعداء الله ما بين اعلاها واسفلها مسيرة سبعين خريفا
24:14هذا شيء عظيم سبعين سنة يوجب هذا يوجب الحذر يوجد الحذر من اسباب النار اسباب دخولها وكل المعاصي من اسباب دخول النار واعظمها الشرك الكفر والشرك يوجب خلع يوجب دخول النار والخلود فيها الشرك
24:43والمعاصي من اسباب دخولها الا من رحم الله الا من نهى الله عنه الاخر يقول صلى الله عليه وسلم ما منكم من احد الا سيكلمه ربه ليس بينه وبينه ترجمان
25:03ما في واسطة فينظر عن يمينه فلا يرى الا ما قدم ويرون شماله فلا يرى الا ما قدم يعني من الاعمال وينظر تلقاء وجهه فلا يرى الا النار فاتقوا النار ولو بشق تمرة
25:25من لم يجد فبكلمة طيبة رواه البخاري ومسلم في الصحيحين وهذا يفيدنا الحث على العمل الصالح وتزود من الخير ولو قليل مع الفرائض القدير مع القليل تكون كثيرا تمرة مع تمرة
25:53ودرهم مع درهم ومئة مع مئة والف مع الف يكون كبيرا لكن لما اتقوا النار ولو بشق تمرة يعني اتقوا شرها وعذابها بالصدقة الله جل وعلا يقول وان تصدقوا خير لكم ان كنتم تعلمون
26:17ويقول سبحانه وفي اموالهم حق للسائل والمحروم فالمؤمن يجاهد نفسه بالصدقة ان مصلحين ومصدقات واقرب الله حسنا يضاعف لهم ولهم اجر عظيم وما انفقتم من شيء فهو يخلفه وهو خير الرازقين
26:44فيقول جل وعلا الذين ينفقون اموالهم بالليل والنهار سرا وعلانية فلهم اجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون فيقول سبحانه وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله
27:01هو خيرا واعظم اجرا وبهذا الحديث يقول صلى الله عليه وسلم ما منكم من احد لا سيكلمه ربه كذبوا الناس يوم القيامة جل وعلا ليس بينه وبينه ترجمان واسطة بل ينظر عن يمينه فلا يرى الا ما قدم وينظر عن شماله فلا يرى ما الا ما قدم من اعماله
27:28وينظر وجهه فلا يرى الا النار والناس يبرز لهم وبرزت الجحيم يغاوين الاخرى للجحيم ولمن يرى تخرج يوم القيامة بسبعين الف زنا كل جناب سبعين الف ملك يجرونها حتى يراها الناس
27:52فاتقوا النار ولو بشق تمرة ولو بشق نصف تمرة فمن لم يجد فبكلم يقول الفقير عناك الله بارك الله فيه واصبح الاسلام الطيب في الصحيح عن عائشة رضي الله عنها
28:17قالت جاءت امرأة ومعها ابنتان تذهب تسأل فلم اجد في البيت الا ثلاث مرات فناولتها كالثلاث سمرات اعطت كل واحدة من بنتيها تمرة مرافعات التمرة الثالثة الى فمها لتأكلها فاستطعمتها بمشاهد تمرة الثالثة
28:45تشقتها دونهما نصفين ولم تأخذ شيئا قالت عائشة فاعجبني امرها فلما جاء النبي صلى الله عليه وسلم اخبرته فقال ان الله اوجب لها بها الجنة او دعاء لهذه الرحمة دقت الثمرة بينها وبين بنتيها ولم تأكل شيئا
29:06في الحديث الاخر يقول صلى الله عليه وسلم ما منكم من احد يتصدق بعد تمرة عدل تمرة من كسب قوي ولا يقبل الله الا الطيب الا تقبلها الله بيمينه فيربيها لصاحبها
29:24كما يربي احدهم فلوه او فصيلة حتى تكون مثل الجبل رواه مسلم تصدق يا اخي ولو بالقليل هذا ان تعطيه ريال هذا خمسة هذا عشرة يوم القيامة تجتمع يقول ربك جل وعلا وما انفقتم من شيء فهو يخلفه وهو خير الرازقين
29:47ويقول جل وعلا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا كل شيء محفوظ لله خالصة تجده محفوظا تجده يوم القيامة وانت في اشد الحاجة اليه
30:10قليل او كثير يقول ابو ذر ان النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اطت السماء وحق لها ان تعظ ان تحركت وانقلبت من ثقل ما فيها من الملائكة اضفت السماء وحق لها ان تعد
30:29ما فيها موضع اربع اصابع الا وفيه ملك تاجوا لله او رافع لله يتعبدون ولو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا ولخرجت من الصعودات فاجعلوا الى الله العافية صعدات الطرقات
30:57تقدم قوله صلى الله عليه وسلم ان البيت المعمور في السماء السابعة على لسان الكعبة في الارض يدخله كل يوم من أيام الدنيا كل يوم سبعون الف ملك سبعون الف ملك
31:21يتعبدون فيها ثم ليعودوا اليها ابدا في غيرهم كل يوم سبعين الف غير السبعين الماضي وهكذا كل يوم كم مرة من ايام من ايام الدنيا وكم يأتي من ايام كم عدد الملائكة
31:36قد هي لا يحصيه الا الله عز وجل آلاف آلاف آلاف الملايين لا تحصى من كثرة الملائكة سبعون الف ملك في اليوم يتعبدوا في البيت المعمور في السماء السابعة ثم يخرجون ولا يعودون يأتي غيرهم كل يوم غير اللي مضوا
31:56لو تعبدوا فيه ثم خرجوا ما يعودون اليه من كثرة الملائكة فهذا لك فيه لك فيه هذا التعبد تكن لك رابط الخير مسابقة كما سابق الملائكة وسبق الاخيار سابقا في العبادة في الصلاة
32:20والتسبيح والتهليل والتحميد والتكبير والصدقات في كل وقت وفي رمظان وفي هذه العشر المباركة عشر ذي الحجة تضاعف فيها الاعمال هذه العشر كما سبق في الحديث يقول صلى الله عليه وسلم ما من ايام
32:40احب الى الله العمل فيها من هذه الايام يعني ايام العشر قالوا يا فلا الجهاد في سبيل الله قال ولا الجهاد في سبيل الله الا رجل خرج بنفسه هناك ثم لم يرجع من ذلك بشيء
32:56اخرجه البخاري في الصحيح ويقول صلى الله عليه وسلم ما فمن ايام اعظم عند الله ولا احب اليه العمل فيهن من هذه الايام العشر تأثر فيهن من التهليل والتحميد والتكبير
33:09قال بعض اهل العلم اليوم العشر افضل من ايام رمضان وليال رمضان افضل من الليالي العشر ايام العشر فيها يوم عرفة وفيها يوم النحر وليالي رمظان فيها ليلة القدر في العشر الاخيرة
33:28افضل وهي وهما زمنان عظيمان زمن رمضان وزمن هذه العشر تضاعف فيها الاعمال فيهما الاعمال وانت يا عبد الله مأمور بالعمل في كل وقت جميع الاوقات في رمضان او في غيره
33:50في العشر وفي غيرها قال الله جل وعلا تابعوا الى مغفرة من ربكم وجنة عرضها كعرض السماء والارض قال تعالى فاستبقوا الخيرات الوقت قال تعالى وسارعوا الى مغفرة من ربكم
34:10وجنة عرضها فسارعوا الى الله وجنة عرضها السماء اعدت للمتقين الذين ينفقون في السراء والضراء والفاظ من الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المسيح فابشر باهل الخير وسابق الى الخيرات
34:35كما امرك مولاك وحثك هناك على المسابقة في كل خير ترجو ثواب الله وتخشى عقاب ولا تقول هذا قليل ما من اب يتصدق بتمرة لعبد تمرة من كسب طيب ولا يقبل الله الا الطيب الا تقبله الله بيمينه
34:59فيربيها لصاحبها ثم يربي احدهم فلوه او مصلى ليس خبر المرأة تصدقت عليها عائشة ثلاث مرات ماذا ماذا شأنها؟ ماذا ماذا كان شأنها يقول اتقوا النار ولو بشق تمرة فاتقوا النار ولا بشق تمرة
35:21فمن لم يجد فبكلمة طيبة الله الله يرزقك الله يعافيك كل سنة وانت طيب اذا ما تيسر له اه عطاه مساعدة الفقير تجمع عنده اللي عطاه والثاني تمرة والاخر تمرة
35:43ثم جاء عشرة واعطوها لها تمرة تجمعت او هذا درهم وهذا درهم وهذا في الجنة منك قليل ولكنه سجلنا عند الفقير اذا جاءت من جماعة تكون كثيرة تنفعه يقول صلى الله عليه وسلم لا تحقرن
36:00لا تحقرن من المعروف شيئا لا تحقرن من المعروف شيئا ولو ان تلقى اخاك بوجه الارض لا تحقرن من المعروف شيئا ولو ان تلقى بوجه قط رواه مسلم في الصحيح
36:20ويقول صلى الله عليه وسلم انكم لا تسعون الناس باموالكم ولا في الجشع منكم بسط الوجه وحسن الخلق فالمؤمن يتصدق ويحسن الخلق مع الصدقة حسن الخلق ويقول جل في الملائكة
36:37وقالوا اتخذ الرحمن ولدا سبحان ذي العباد المكرمون فالعباد مكرمون لا يسبقونه بالقول وهم بامره يعملون يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم ولا يشفعون الا لمن ارتضى وهم من خشيتهم
36:58عليهم الصلاة والسلام وهم من خشيتهم السقوط هكذا ينبغي ان ان تكون مثل الملائكة اهل الخيرات السابق وتخشى ربك تعمل بامر تحذر مخالفات كما كان الانبياء والصالحون والملائكة كن انتبه
37:22ان البحرين وحده في الشر وسابق العشرات واصبر وصابر حتى تلقى ربك كما صبر الاخيار وفق الله الجميع وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه وعن ابي برزة رضي الله عنه قال
37:40قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تزول قدما عبد حتى يسأل عن عمره فيما افناه وعن علمه فيما فعل فيه وعن ما له من اين اكتسبه وفيما انفقه
38:00وعن جسمه فيما ابلاه رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ تحدث اخبارها ثم قال اتدرون ما اخبارها؟ قالوا الله ورسوله اعلم. قال فان
38:25اخبارها ان تشهد على كل عبد او امة بما عمل على ظهرها تقول عملت كذا وكذا في يوم كذا وكذا. فهذه اخبارها. رواه الترمذي وقال حديث حسن وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
38:52كيف انعم وصاحب القرن قد التقم القرن؟ واستمع الاذن متى يؤمر بالنفخ فينفخ فكأن ذلك ثقل على اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لهم قولوا حسبنا الله ونعم الوكيل
39:14رواه الترمذي وقال حديث حسن وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من خاف ادلج ومن بلغ المنزل الا ان سلعة الله غالية الا ان سلعة الله الجنة
39:38رواه الترمذي وقال حديث حسن وعن عائشة رضي الله عنها قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم كما يقول يحشر الناس يوم القيامة حفاة عراة غرلا قلت يا رسول الله الرجال
39:58جميعا ينظر بعضهم الى بعض قال يا عائشة الامر اشد من ان يهمهم ذلك وفي رواية رواية الامر اهم من ان ينظر بعضهم الى بعض. متفق عليه. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى
40:18اله وصحبه هذه الاحاديث تدل على عظم الاهوال يوم القيامة وهذا الواجب على المؤمن ان يعد العدة وهكذا المؤمنة تجب على كل مكلف ان يعد العدة للقاء الله وذلك بالاستقامة على دين الله والمحافظة على ما اوجب الله وترك ما حرم الله والحذر من كل ما يغضبه سبحانه وتعالى
40:44هذا هو طريق السعادة انت في هذه الدار في دار العمل وفي متاع الغرور فالواجب عليك ان تعمرها بطاعة الله كل نفس ذائقة الموت وانما توفون اجوركم يوم القيامة من زحزح عن النار وادخل الجنة فقد فاز
41:06ويقول سبحان الله وتزودوا فان خير الزاد التقوى واتقوني يا اولي الالباب ويقول جل وعلا واتقوا يوما ترجعون فيه الى الله ثم توفى كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون
41:20العمل هل دار العمل والواجب على المكلف من رجل وامرأة الواجب والحذر الزوج من التقوى والاستقامة على طاعة الله والحذر مما نهى الله عنه هذا الحديث يقول صلى الله عليه وسلم
41:39لا تذوق دم عبد يوم القيامة حتى يسأل عن اربع عن عمرة ما افناها وعن جسمك ما ابلاه وعن علمه ماذا عمل فيه وعن ناره من اين اكتسبه وفيما انفقه
41:56امر عظيم هذا الجسم انت مشغول؟ هل استعملت في طاعة الله او في معاصي الله وهذا العلم لا يلقاكم الله اياه قليل او كثير هل عملت به او خالفت او شابهت اليهود
42:11علموا ولم يعملوا وغضب الله عليه وهذا المال من اين حصل؟ وفي ماذا انفق وفي الحديث الاخر يقول صلى الله عليه وسلم ان فعلى الصحابة عن قول الله عز وجل
42:29يومئذ تحدث اخباره اذا زلزل في الارض زلزالها واخرجت الارض اثقالها وقال الانسان ما لها يومئذ تحدث اخبارها بان ربك اظحى لها ان دزاتها واضطرابها يقول الانسان ما لها يوم تحدث اخباره
42:52اخبارها تقول عمل فلان كذا وعمل فلان كذا هذا اتقى الله عليها وهذا عفا الله عليها هذا سجد لله وهذا سجد لغير الله هذا وهذا عصا هذا صام وهذا افطر هذا فعل المعروف وهذا فعل منكر
43:13حدثوا اخباره فاحذر يا عبد الله ان تشهد عليك الارض مم اخبارك السيئة احرص على الاعمال الطيبة التي يشهد لك بها الملائكة و الارض التي امنت عليها فانت مسئول ومعك حفظة
43:41حتى الارض تشهد عليه وان عليكم لحافظين كراما كافرين يعلمون ما تفعلون يعني ويكتبون له نصف القرآن معك حفظة ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد هذا يكتب حسنات وهذا يكتب سيئات
44:03صلواتك وداكشي اللي امرك بالمعروف ونهي عن المنكر وغير هذا من الاعمال الطيبة والاخر يكتب زلاتك واخطأت في الحديث يقول صلى الله عليه وسلم كيف انعم وصاحب القوم قد التقم وحنا يؤمر ان ينفخ بالصوف
44:27ابراهيم ينتظر فاذا امر نفخ في الصور فقالت قيامه ومات الناس جميعا كما قال تعالى ومن شاء الا من شاء الله ثم نفخ فيه اخرى فاذا هم قيام ينظرون نفختان
44:51تموتون ونفخة تبعثون فتدرون بك ان تعد العزة لهذا الامر العظيم يوم تبعث وتجازى باعمالك ان خيرا فخير وان شر فشر فاذا دخل فلا انسى بينهم يومئذ ولا يتساءلون ما تنفع الانسان
45:22فمن ثقلت موازينه فاولئك هم المفلحون ومن خفت موازينه فاولئك الذين خسروا انفسهم في جهنم خالدون تنزحوا وجوههم بالنار وهم في الم تكن اياته تسلى عليكم كنتم بها تكذبون قالوا ربنا غلبت علينا شرتنا او كنا قوم الظالمين
45:45ربنا اخرجنا منها فان عدنا فانا ظالمون. قال اخسئوا فيها قال اخشعوا فيها ولا تكلمون انه كان فريق من عبادي يقول ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت ارحم الراحمين. فاتخذتموهم سحريا حتى
46:04فانساكم بك وكنتم منهم تضحكون. الكفار يضحكون من المسلمين يفزعون بهم فيوم القيامة يندم غاية الندامة والمؤمنون يجزون بالخير اني جزيتهم اليوم بما صبروا انهم هم الفائزون فانت يا عبد الله
46:29تذكر هذا الموقف وهذا المقام واعمل واعمل يقول صلى الله عليه وسلم يحشر الناس حفاة عراة غردا رجالهم ونسائهم حفاة ما عليه من عالم عراة ما عليهم ملابس هما غير محسوبين
46:51قال حاش يا رسول الله ارجله النساء قال النبي صلى الله عليه وسلم يا عائشة الامر اشد من ذلك وهو بالامر امر نظر والامر اشد من ذلك. النفس خطب عظيم
47:06واول ما يكسى ابراهيم عليه الصلاة والسلام فتذكر هذا اليوم حافي عاري ارام الشمس منك قريبة قد نين والعرق لا يخشي الناس العبث العظيم كالسيوم منهم من يأخذه العرب الى كعبه الى ركبته الى حقوه ومنهم يلزمه على رفع زانا
47:32من شدة الاهوال تذكر هذا اليوم العظيم الخطير يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب سليم ما في اموال وبنوا ينفعهم الا من قدم اعمالا صالحة
47:56واستفاد من المال في وجوه الخير او كان له ولد صالح يدعو له كما في الحديث اذا مات ابن ادم انقطع عمله الا من ثلاث صدقة جارية او علم ينتفع به او ولد صالح يدعو له
48:12هذه امور عظيمة يوم القيامة في مواقف عظيمة خطيرة الواجب الا تنسى هذا اليوم وان تعد له عدة فاما من ثقلت موازينه فهو واما من خفت موازينه فامه هاوية وما ادراك ما هي
48:43ويوم ينظر بالصور الا من شاء الله وكل اتوه داخلين صاغرين وترى الجبال تحسبها جامدة وهي تمر الصحابة كن على الله الذي اتقن كل شيء انه خبير هذه الجباية ثم هدى
49:04كالهدى هكذا هذه البلاد العظيمة تذهب كانت صعبة ويقول صلى الله عليه وسلم من خاف ادلج فرحان ومن اثبت بلغ المنزل الا ان سلعة الله غالية الا ان سلعة الله جنة
49:29اللي يخاف من الخوف عن طريق يجلس الليل يجلس يمشي لعله يرفع السفر يصل الى اهله جنود الشيخ في الليل لعله يقطع المسافة ومن بلغ المذهب والمعنى من خاف عمل
49:54قال تعالى ولمن خاف مقام ربه جنتان قال ذلك لمن خاف مقامي وخاف وعيد وقال سبحانه ان الذين يخشون ربهم بالغيب لهم مغفرة وعيظ شديد من كان عنده خوف صحيح عمل عده جده في العمل
50:17اما الغافل المعرض هذا تحيط به المخاوف والمهالك وهو في غفلته لكن الصادق يعمل يحمله خوفه من الله ورجاءهما عنده على الجد قال تعالى ان الذين هم من خشية ربهم مشفقون
50:43والذي لهم بايات ربهم يؤمنون. والذين هم بربهم لا يشركون. والذين يؤتون ما اتونا يعني يعملوا ما يعملون وقلوبهم وجلة انهم الى ربهم راجعون اولئك يسالون العراق وهم لها سادة
51:03ونشاطهم خوفهم الصادق وعملوا وسبقوا عن قوله والذين يؤتون ما اتوا بقلوبهم وجلة اهو الرجل يشرق ويزني ويشرب الخمر؟ قال لا ولكن الرجل يصلي ويصوم ويتصدق ويخاف الا يخذل منه
51:29يعمل بها ولمن خاف مقام ربه جنتان ذلك لمن خاف مقامي وخاف وحيد واياي فارغبون فلا تخشوا الناس والصوم فلا تخافوهم وخافوهم ان كنتم مؤمنين سلعة الله في الجنة اعظم سلعة
51:52واكبر سلعة وانفع سلعة الا ان شرعة الله الجنة ثمنها طاعة الله ورسوله الجنة طاعة الله ورسوله ان الله اشترى المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة انفسهم واموالهم في طاعة الله هذا الثمن
52:17بذلوها لله تراها منهم النفس والمال فالنفس في طاعة الله والمال في طاعة الله هذا الثمن ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بانهم جنة يقاتلوا في سبيل الله فيقتلون ويقتلون
52:37وعبدالعزيز حقا في التوراة والانجيل والقرآن ومن اوفى بعهده من الله مثله ببيعهم الذي دعاكم به وذلك بفضل الله المؤمن قد باع نفسه على الله وباع ما له على الله
52:58في الجنة المال موجود في طاعة الله والنفس مستعملة في طاعة الله من جهاد وغيره والثمن الجنة دخول الجنة والنجاة من النار قد افلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون
53:17الى ان قال سبحانه والذين هم على صلواتهم يحافظون اولئك هم الوارثون الذين يذهبون الفردوس اهل الجنة واوسطها