[109] التعليق على محاضرة: المرأة في الإسلام
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والعاقبة للمتقين. والصلاة والسلام على عبده ورسوله من رفعته من خلقه وامنه على وحيه. نبينا وامامنا وسيدنا محمد بن عبدالله وعلى اله واصحابه
0:20ترك سبيله وثلاث هداه الى يوم الدين. اما بعد فقد سمعنا جميعا هذه الكلمات الطيبات المباركات ظاهر الفضيلة الشيخ عبد الرحمن بن ناصر في موضوع المرأة. وما يسر الله لنا في الاسلام وما كانت عليه في الجاهلية. وقد افاض في المقام
0:50وبين ما ينبغي واوضح ما كانت عليه قبل الاسلام وما اكرمه الله به في الاسلام واعزها به في الاسلام. وبين ايضا ما ينبغي لها ان تقوم به وما يناسبها من الاعمال وما لا يناسبها من الاعمال واوضح وجوه الخطر
1:20واجاد في هذا فجزاه الله خيرا وضاعف مثوبته وزادنا واياكم واياه علما هدى وتقوى وبصيرة ونفعنا جميعا بما علمنا وسمعنا الموضوع كما سمعتم موضوع المرأة نعم في هذا العصر الذي غلب فيه الجهل
1:50هو الهوى وغل فيه العلم والهدى وغلب على النفوس الجهل الى الباطل وقل في ذلك انصار الحق واصحاب الغيرة ولهذا ما جرى مما سمعتم ومما رأيكم ومما المرأة في الاسلام في الجاهلية شيئا لا قيمة له. سلعة ممتهنة. ورب
2:30ربما تساهل اولياؤها بقتلها. حتى كان الرجل في الجاهلية يقتلها العار ولا خلقتوها خشية الفقر. وكان يتوارثونها كسلع ولها اخبار وحكايات في الجاهلية لا يتسع المقام لذكرها ثم دعا الله بنبينا محمد صلى الله عليه وسلم وانزل القرآن وانزل الله القرآن عليه. وبين
3:10فيه ورفع كأنها وجعل لها عظيما وشأنا كبيرا يدعي لها امة محترمة واختا محترمة وذريتها محترمة وبنت كريمة الى غير ذلك مع الرجال في شؤون كثيرة وساوها بالرجال في امور كثيرة جدا
3:40بل هي كالرجل الا في اشياء قليلة استثناها الشارع. هذا كله من اكرام الله لها. ونشره لها عن وحدة الضياع والضلال في الجاهلية. ودين الاسلام هو الصراط المستقيم هو الحق الذي يرفع الله به ما يستحق الرفع. ويغفر الله به ما يستحق الخوف. وقد رفع به المؤمنين
4:10ورفع به المرأة من وحدة الضلالة والجهالة والاحتقار والايذاء والظلم واعطاها حقوق كثيرة للزوجية وغيرها. وجعل الرجل في الميراث وب تصرف الاموال والاكل والعطاء وفي شؤون كما عرفت انها كالرجل الا في الميراث المفضل جعلها
4:50لها نصف الرجل للاولاد وفي الاخوة وفي الزوجية للذكر مثل حظ الانثيين الحكمة البالغة اذا تأملها المؤمن عرف وجهها وانها حكمة عظيمة باهظة. وهكذا فرق بينهما في الشهادات وفي مسائل معدود. ولكنه سبحانه على يد رسوله صلى الله عليه وسلم
5:20اليها ورفع شأنها. فاذا فري بها عن هذا عن هذا السبيل ارى بذلك من الخطر والفساد وان تصان حتى لا تتهم وحتى لا يساء اليها في دينها ومعلوم ان توظيفها
5:56مع الرجال باعمالهم المختلطة من اعظم الاسباب في وقوع الفاحشة وانتهاك العرض وانواع الفساد. والله يقول جل وعلا وغرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج تبرج الجاهلية الاولى. فامرهن طواف البيت الا من حاجة. ونهى
6:26عن التمرد وهو اظهار المحاسن والمفاتن منها اظهار محاسن ومفاتنها وتغنجها وتكسرها ونحو ذلك مما يجد فتنة وقد صحها عن رسول الله عليه الصلاة والسلام ما تركت بعد الفطرة ما تركت بعدي فتنة على الرجال من النساء هكذا رواه الشيخان
6:56في الصحيحين من حديث اسامة بن زيد ورواه مسلم رحمه الله من حديث سعيد بن زيد ايضا فهي فتنة اينما كان فوجب على الرجال ان يخونوها وان يحفظوها ويسلكوا بها ما بين الله بكتابه العظيم وما جاء به رسوله الامين عليه الصلاة والسلام
7:26وتعطى حقوقها وتبقى مخلصة في البيت اولادها وتقوم على اولادها وتحفظ سنون البيت وتقابل زوجها ان يحسن حال وتحفظ زوجها زوجها وولدها وبيتها مما لا ينبغي. ولهذا قال عليه الصلاة والسلام كلكم راع وكلكم مثل رعية
7:56فالامام راع رعيته والرجل في اهل بيته عن رعيته. والمرأة راعية في بيت زوجها وفي ولده مسؤول عن رعيته وهي راعية في البيت فيما يتعلق بالبيت وشؤونه وشؤون الزوج اذا
8:16نظر الى شؤونه مهيأة وبشؤون اولادها الصغار الى غير ذلك مما يتعلق بالبيت. فاذا خرجت من الاعمال الاخرى وضيعت البيت ضاع الاولاد وضاعت شئون البيت اذا كان ولابد لم يكن خروجها سليما وبعيدا عما يضر
8:46مع النبي صلى الله عليه وسلم في بعض الغزوات يكن في المعسكر يهيئن ما ينبغي من طعام ويحملن ما ينبغي من دوام على وجه ليس فيه محظور ولا فتنة وكان نساء الصحابة رضي الله عنهن وارضاهن من اتقى الناس لله من اسقى الناس لله اكملهن
9:16في كل خير مع الحشمة والبعد عن كل اسباب الفتنة. اما بعد ذلك وتغيرت الاحوال ولا سيما في هذا العصر. اتضح من احوالهن في هذا العصر وبكل وقت وكل مكان يقل فيه العلم ويطلب فيه الجهل
9:46ويكون فيه خلاط الحابل بالنابل والطيب الخبيث والمؤمن بغيره في مثل هذه الاوقات المصيبة وتعظم الفتنة في وجودها مع الرجال او في قرب الرجال والكل يصلين مع النبي صلى الله عليه وسلم لمؤخر الصفوف خلف الرجال فاذا سلم النبي صلى الله عليه وسلم
10:16هذا تغييره حتى يخرج من المسجد ثم يخرج الناس. ويقول صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح لا رجل من امرأة الا ومعها بمحرم ويقول لا يتولى المروءة فان ثالثهما الشيطان. والله يقول سبحانه يا ايها النبي قل لازواجك
10:46وبناتك والاسلام المؤمنين يدنين عليهن من جلابرهن ذلك ادنى ان يراهن فلا يذلون. فامر الجميع بان يديم عليهم والجلباب منحة قد تكون فوق الملابس فوق الثياب يحصل بها ستر كامل على وعلى ما تحتها من القبص
11:06ويقول جل وعلا واذا سألتموهن المساء فاسألوه من وراء الحجاب. ذلكم اطهر لقلوبكم وقلوبهن. بين سبحانه ان الحجاب وقال سبحانه ولا يبدين زينتهن الا لبعولتهن وابائهن واباء بعولتهن اية والزينة زينتان
11:26خلقة والزينة مستجلبة من الكحل بودرة كذا وكذا والملابس مع هذا وهذا فلا تسأل عما يقع من الشر عند وجودها بين الرجال وتمسكها ريب ان وجودها لدى الكاتب او لدى المجيب او الطبيب لا شك ان هذا من اعظم الاسباب
11:56في خلوته بها وتمتعه بها الا من عصم الله. قائمة ولا سبيل الى السلامة الا بان تكون مع النساء وفي تمريض النساء فقط وهكذا ما يشبه ذلك كالطبيبة للنساء والمعلمة للنساء
12:16اما وجوبها في عمل الرجال ومكاتب الرجال هي هي فتنة عظمى والفساد الكبير والعاقبة وخيمة ولا هذه الاطالة والامر واضح. والخطر كبير ونسأل الله ان يخلق ولاة الامور لحسم هذا الشر. والقضاء عليه
12:36وان يوفقهم جميعا لما فيه صلاح العباد والبلاد وان يمنحهم صلاح البطالة وان يصلح احوال المسلمين جميعا وان يعيذنا واياكم من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه جل وعلا جواد كريم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه. اللهم صلي
12:56اللهم صلي وسلم