[108] التعليق على ندوة: بدعة المولد النبوي
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله. والصلاة والسلام على رسول الله. وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه ما بعد فقد سمعنا جميعا هذه الندوة المباركة التي من ولاها صاحب الفضيلة من الشيخ صابر الفوزان والشيخ صالح في موضوع البدع
0:30وشرها وخطرها على الاسلام والمسلمين. وما ينتج منها من شرور ومضار وعواقب وخيمة وعلى بدعة الاحتفال بالمولد النبوي وبالموالد الاخرى والوجه الاخص في شروط اخرى وشركيات ومفاسد لا تحصى فالبدع كلها كما ذكر شيخان شرها عظيم وعواقبها وخيمة ولكن
1:10تتعلق بالانبياء والصلحاء صارت الروح اكثر والفتنة بها اكبر لما ينتج عنها من انواع الكفر والضلال الذي يوقظ اهله في اعمال المشركين وجاهلية المشركين نسأل الله العافية ولاد الشيخان وافاد واوضح الكثير من البدع والادلة
1:40الواسعة الكثيرة على تحريمها. وان الرسول صلى الله عليه وسلم حذر منها وبين انها ليست من دين الاسلام. وبين ايضا الكثير عن مفاسد الاحتفال الوالد وما يترتب عليها من الشرور والعوامل الوخيمة التي اقبحها واشدها الشرك
2:10الله عز وجل فجزى الله شيخين خيرا امين وضاعف مثوبتهما وزادنا واياكم واياهم علما وهدى وتوفيقا ونفعنا والمسلمين جميعا بما سمعنا وعلمنا ونسأله سبحانه ان يوفق المسلمين في كل مكان
2:30في بصيرة في دينه والفقه في دينه والاستماع الى الحق الذي بعث الله به نبيه عليه الصلاة والسلام اللهم صلي وسلم وان يرد ظاله والدهم وجاهلهم الى الصواب والحق. كما نسأله سبحانه ان يصلح عامة المسلمين. في كل مكان
2:50وان يولي على المسلمين خيارهم وان يصلح قادتهم وان يوفق المسلمين جميعا وحكامهم لتحرير الشريعة والتحاكم اليها وايثارها على ما سواها ومحاربة ما خالفها. انه جل وعلا جواد كريم والندوة واضحة ولكن لا مانع من بعض الكلمات التي
3:20وايد ما ذكره الشيخان في موضوع البدع فقد كتبت في هذا الموضوع كتابات كثيرة من السنوات لسنوات كثيرة قديما وحديثا نصحا لله ولعباده وبيانا لما يجب على طالب العلم من البلاغ
3:40نصيحتي لله ولعباده ولا سيما ما يتعلق بامور الشرك والبدع فان اعظم من المعاصي البدع انه في وسائل الشرك اعظم من من جنس المعاصي لان المعاصي تحت مشيئة الله ولكن الشرك الاكبر يفضي الى
4:00نعوذ بالله وهذه الموارد التي سمعتم عنها تفضي الى الغلو. والنبي عليه السلام يقول اياكم والغلو في الدين فانما اهلك من كان قبلكم ظلم في الدين. ويقول عليه الصلاة والسلام لا تقروني كما اطرس النصارى انما لعبد فقولوا عبد
4:20عليه الصلاة والسلام. ولما قال له بعض الناس انت سيدنا. قال السيد الله تبارك وتعالى. قولوا وبعض قولكم ولا يستهينكم الشيطان. كل هذا قال سدا للذريعة. فهو سيد ولد ادم عليه الصلاة والسلام. اللهم صلي وسلم. وافضل
4:40اخلقه بفضل الله وهو القائل انا سيد ولد ادم هو سيد ولد ادم والبحر ولكن من باب سد الذرائل لما خاطبوه وواجهوا قائلا انت سيدنا خاف عليه. قال السيد الله تبارك وقولوا لعبد قولكم او بعض قولكم ولا يستهينكم الشيطان
5:00ثم قال في رواية اخرى انما انعمت يقول عبد الله ورسوله وفي رواية اخرى ما احب ان ترفعوني فوق منزلتي التي انزل الله عز وجل فالغلو والاطلاع نهايته نعوذ بالله. هؤلاء الذين يقيمون الموارد
5:20قد يفضي بهم هذا الامر وليس كلهم بل قد يفضي بكثير منهم في بلدان كثيرة قد يفيد من الغلب والشرك الاكبر ويستغيث الرسول يا رسول الله اغثنا يا رسول الله انصرنا اشف مرضانا انصرنا على اعدائنا انت تعلم ما نحن فيه
5:40يعلم الغيب وجعلوا النصر بيده والقوم بيده ونسأل الله لا حول ولا قوة الا بالله وهكذا يقولون في موارد اخرى مع البدوي ومع الشيخ ابن قادر ومع فلان ومع فلان ومع ابن عربي وغيرهم يسألونه الغوث والنصر على الاعداء وهذا هو الشرك الاكبر هذا هو الشرك الاكبر ونعوذ بالله
6:00والله يقول سبحانه في امثال هؤلاء ان تدعوهم لا يسمع دعاؤهم. ذلكم الله ربهم من نورهم ما يملكون من بطنهم ان تدعون لا يسمعوا دعاءكم. ولو سمعوا ما استجابوا له. ويوم القيامة يكفرون بشرككم. يسمى دعاؤه شرك
6:20ولا ينبئك مثل فضله سبحانه وتعالى. بين في كتابه العظيم ان هؤلاء الاموات والاصنام واشباههم ويعبدوه المشركون يدعون ليدعوا لا يسمعون الدعاء ما بين جماد وميت ولا يسمعوا ما يقال. ان تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم. ولو سمعوا
6:40ما استجابوا لكم ما عندهم قدرة ينصرونكم على عدو او مريظ ما استطاعوا وهم احياء كيف وهم اموات؟ الرسول صلى الله عليه وسلم لما اصابه مرض حتى توفاه الله عز وجل ويوم احد ما دفع عن نفسه يوم واحد ضرب المشركون
7:00المحاضرات حتى كسروها وادوا وجهه وكسروها باعثة عليه الصلاة والسلام وقتلوا سبعين من اصحابه ما دفع عنهم عليه الصلاة والسلام ولا استطاع ان عليه الصلاة والسلام وقتلوا عمه عم حمزة عمه اخو ابيه. الامور بيد الله عز وجل. المخلوق
7:20لا يستطيع شيئا من هذا الا باذن الله. وما يلقيه الله سبحانه وتعالى. ان تدعوهم دعاءكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم. ويوم القيامة يكفروا بشرككم. ولا ينبئك مثل خبير. ويقول
7:40سبحانه وتعالى وان فلا تدعوا مع الله احدا. ما قال الجاهلين ولا العامة قال احدا يعم الانبياء ويعم الصالحين ويعم الاصنام ويعم العامة وخاصة فلا تدعوا مع الله احد ان كان من كان
8:00وقال سبحانه ولا تدعوا من دون الله ما لا ينفعك فانك اذا من الظالمين. وجميع المخلوقين لا ينفعون ولا ينفعون ولا يكفرون عندنا حنا بيد الله سبحانه وتعالى والضرر بيد الله جل وعلا. ولهذا خاطب نبيه يقول له ولا تدعوا من دون الله ما لا ينفعك ولا
8:20فانك اذا من الظالمين يعني المشركين. قال تعالى ولا تدعو مع الله لها لا اله الا هو كل شيء هالك الا وجهه قال سبحانه يدعو مع الله الها اخر فانما حسابه لربه انه لا يفلح الكافرون
8:40وجعل دعاة غير الله كافرين وانهم لا يفلحون. فدعاة الاموات والاستغاثة والمستغيثون بالاموات هم من هذا الصلب من المال نسأل الله العافية وهؤلاء الموالد كثير منهم ليس عنده بصيرة فلا يدري عن الشرك ولا غير الشرك
9:00على الناس ويحظر هذه المآكل والمشارب والمطاعم ولا يهمه الا بطنه وما يشاهده وربما تحركت عاطفته حبا للرسول صلى الله عليه وسلم فيما يسمع من القصائد والاناشيد ولكن لا يجد شيئا عن شريعته وعن ما جاء من الهدى وتجده بعيدا عن المحافظة على الصلوات
9:20جماعة وانا كثير من المنكرات تراهم يباشروها ولا يبالي. لا حول. وتراه مع الزنا ومع شر الخمور. قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله في الصراط المستقيم والعجل ما معناه؟ قال والعجب ان هؤلاء ينشطون في الموارد واشباهها تجده كسالى عندما
9:40الى الصلاة على الله عز وجل هذه فتنة العظيمة العليا نسأل الله العافية. فيجتمعون على الطعام والشراب قال التي فيها الغلو واقل احوالها انها ما فيها شيء قصائد مجرد مدح لكن الغالب انها لا تسلم كما في البردة
10:00التي ينشدونها ويحفظونها وبعضهم يحفظها ولا حول شيئا من القرآن. البردة فيها الشرك الاكبر يقول فيها صاحبها يا اكرم الخلق ما لي به سواك عند حلول هذه الازمة ما له ما حد يملك الا الا النبي نسي الله
10:20يا اخي والخلق مالي من الوذ به سواك عند حلول الحادث العملي ان لم تكن في معاني اخي ذنب فضلا والا فقل يا زلة القدر يقول الانسان اذا صومه ماخذ بيده ولا يهلك اما الرب لا يهلكه ان لم تكن في معادي الاخرة فضل والا فقل
10:40ليلة القدر فان من جودك الدنيا وغرتها ومن علومك علم اللوح والقالب هذا الرسول صلى الله عليه وسلم من دون رسول الدنيا من وجود الرسول الدنيا والاخرة وش بقي لله؟ اذا كان الدنيا والاخرة كلها وجود الرسول فماذا بقي لله؟ اذا دافعت عن الله الدنيا والاخرة
11:00ومن علومك علم اللوح والقلم جعل يعلم الغيب يعلم اللوح ويعلم ما جر القلم الذي قال الله ثم كان الى يوم القيامة الرسول ما يعلم الا ما اطلعه الله عليه. لا يعلم الغيب الا شيء يعلمه الله اياه. ورعاه اليه كما اوحى اليه امورا او شيئا من امور الساعة
11:20واثرت الساعة اوحى اليه اسير من امور الجنة وامور النار والحوادث في اخر الزمان وشيء مما مضى في الزمان هذا كل شيء بلغها عليه الصلاة والسلام وسمعه المسلمون وسمعه العلماء وعلموه كما علمهم النبي عليه الصلاة والسلام لكن امور ما اطاع الله نبيه ولا علمه نياه ما
11:40عائشة رضي الله عنها لما رماها في بعض غزواته صلى الله عليه وسلم تأخرت راحت تقضي حاجتها وشالها فيه وهي خبيثة صغيرة فجاء بعض الصحابة فوجدها على ما رآها والناس قد ذهبوا وهي
12:00مكانها والطلعة في مكانها انتظروا يعودون اليها فلما رآها اناها بعيظة وركبت وجعل يقود بها حتى وصل بها فاتهموها الفاحشة والبراء من ذلك. والنبي صلى الله عليه وسلم توقف في امرها ولم يعلم الغيب. وشاور بعض الاصحاب في ذلك ولم ينتظر
12:20الله فيها حتى انزل الله الوحي في براءته. في قوله سبحانه لكل امرئ له عذاب عظيم لولا ان سمعتوه ظن المؤمنون خيرا وقالوا هذا اخو مبين لولا دعواني باربعة شهداء فان لم يتبوا
12:40فاولئك عند الله الكاذبون الايات فبرأها الله من فوق ثلاثاوات وبين كذب من رماها ما قالوا وانه افك وان وعدوان والنبي لم يعلم ذلك حتى انزل الله ولما واعظها عبد لها ضاع
13:00من حبس ان ينتظر وامر بعظ الصحابة يلتمسون ها هنا وها هنا فلم يجدوه والرسول لم يعلم اين العرق؟ فلما قاموا البعير وجدوا اذن جنبهم عندهم تحت البعير. لا درى هو ولا الصحابة. والصحابة هم اولياء الله بعد الانبياء. هم افضل الناس بعد الانبياء
13:20ماذا عن العقد الذي تحت البعير حتى يقام البعير؟ ولا يعلم الغيب الا معنى الله ما علمه الله كما لا يعلم الله اياه هو عند الله سبحانه وتعالى. يقول جل وعلا قل لا يعلم من في السماوات والارض غيب الا الله. وهؤلاء في
13:40اذا صاروا في الوالد صاروا يلهجون في الغوث فلان والغوث فلان والغوت فلان وينسبون اليهم علم الغيب وهم ما بين جاهل وما بين زنديق وما بين فاجر وخيرهم من كان من المؤمنين او من الانبياء كنبينا عليه الصلاة والسلام ومع ذلك لا يبالون
14:00وامن الكفر وان يفرج الكروب وانه ينصر المؤمنين وانه يغيثهم وانه يعلم الغيب وانه كيتهم ثم يأتوا الى النبي صلى الله عليه وسلم وهو افضل الخلق عليه الصلاة والسلام فيصفون باشياء ليست من حقه ولكنها من حق الله عز وجل فيصومون في انه يعلم الغيب
14:19وانه يغيث الناس وينصر الناس ويعلم ما في ما في قلوبهم الى غير ذلك مما يقوله المختارون حسب الله. فالحاصل ان هذه هذه البدعة كفر الى شر الجميع. وقد يكذب بعضهم على غيرنا فيقولون انا نقول انه شرك. نقول انه يفضي الى الشرك ما نقول
14:39ولا نقول ان القصيدة بما فيها شرك ولا نقول الاحتمال نفسه شرك لكن نقول انه يفضي وسيلة نقول يفضي الى الشرك مفاسد كثيرة وهم بدعة حتى لو ما كان فيهن هو بدعة كيف اذا كان فيها اشياء اخرى؟ لو اجتمعوا على احتفلوا
14:59يقرأ كل سنة او يقرأ حديثا او قرآنا ويأكل ويشرب بدعة. ما فعله الرسول والاصحاب وما فعله السلف الصالح يقول من فضله وانما فعله الشيعة في مصر اولا في السنة الرابعة الشيعة الفاطميون ثم فعله بعد بعد ذلك كثير
15:17من الناس جهلا واعدوا قلة علم وتقليدا لغيرهم. المقصود ان بعض الناس قد كتب في هذا الكتابات يؤيد فيها بدن نعبد الله والامتحان الشيطان وزعم في بعض كتاباته اني اقول ان ان الاحتفال وهذا كذب وافتراء انما اقول انه
15:37وبريئة الى الشرك وبدعة في نفسه. ولكنه ذريعة من هؤلاء الذين احتفلوا وسيلة وذريعة الى يقولون يا رسول الله غثنا يا رسول الله انصرنا وهكذا يقولون مع مع البدوي ومع الشيخ عبد القادر ومع فلان وفلان
15:57وينذرون لهم ويذبحون لهم هذا الشرك الاكبر اما مجرد الاحتفال فليس له شرك ولكنه وسيلة وذريعة صلى الله عليه وسلم انما اوحى الله اليه ان يحرر البدع لعلم الله بانها
16:17طبعا الناس يرتفعون والله يعلم كل شيء سبحانه وتعالى. فلهذا اوحى الى النبي صلى الله عليه وسلم ان يحذر الناس. فقال عليه الصلاة والسلام من احدث في امننا هذا اللي في ديننا ما ليس منه فهو رد. فهو مردود علينا. وهذا حديث صحيح في الصحيحين
16:37الجمعة في خطبة الجمعة اما بعد فان ذكر حديث كتاب الله هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها خرجه مسلم في الصحيح. وخرجه النسائي وزاد وكل الظواهري في النار. وقال في حديث اياكم
16:57ومحدثات الامور ومن يعش منكم فتيات فتيات كبيرة. فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين بل تمسكوا وعظوا عليها بالنواجذ واياكم ومحدثات الامور فان كل هذا بدعة وكل ضلالة هذا هو وجه التحذير
17:17من البدع ان الرجل حذر منها وانذر منها لانها نقص لانها في الحقيقة تعتبر زيادة في الدين تتضمن ان هذا دين نار اخوة ان هؤلاء ارادوا ان يثمنوه. فهي زيادة قد اكمله الله واتمه
17:35وزيادة هناك يعتبر نقصا وضررا وشرا فالديلة بحاجة الى زيارة احد واتمه على لسان نبيه محمد عليه الصلاة والسلام حيث قال سبحانه في يوم الجمعة وان الوطن بعرفة في حجة الوداع في اخر حياته انزل الله عليه. اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا
17:59هكذا قال ربنا عز وجل لنبيه صلى الله عليه وسلم وللمسلمين اليوم اكملت لكم دينه. فالذي يأتي بعدها من تشريعات من علم نفسه هذا زائد وهذه البدع العبادات التي يأتي بها الناس والتشريعات التي تقربوا الى الله هذه هي البدع المنكرة التي نهى عنها الرسول صلى الله عليه وسلم
18:19حذر منها. اما يأتون بصناعات جديدة طائرات مراكب في البحر كثيرة قنابل يعدونها لاعدائهم هذا ليس من البدع هذه امور دنيوية تتعلق بالاعداد للاعداء ونعيد لهم صلاة في مآكلها وشاربها وملابسها ومراكبها ومصانعها ما لها تعلق بالبدع البدع تتعلق بالدين تتعلق
18:49والقربات في صلوات وغيرها. هذه البدع كما يحمله الناس. يتقرب الى الله جل وعلا بالاحتفالات او غيرها هي بدعة. ومن هذا ما احدثه الناس من البناء على القبور واتخاذ المساجد عليها واتخاذ القبال على القبور هذه من البدع
19:09ومن البدع التوسل بالانبياء والصالحين عندما سمعتم فيه البدع وفلان في قطب فلان اسألك بفلان بفلان يتوسل الى الله بفلان وبفلان من البدع ومن وسائل الشرك بجاه محمد بحق البدوي المبتدعة ومن وسائل الشرك
19:39تفضي بهم الى ان يقولوا اغثنا يا فلان اغثنا يا عبد القاتل اغثنا يا نبي الله اغثنا يا بدوي اغثنا يا فلان انصرنا وقد قالوا ودعوهم من دون الله واستغاثوا به فوقع الشرك بالله عز وجل
19:58فرق بين الوسائل وبين الرايات فقول الله فلان وبفلان وبقول فلان وبقول فلان هذه وسائل ولكن قولهم فلان اغثنا انصرنا هذا الشرك الاكبر. او قطر يعني يغيث الناس فتور هذا كفر اكبر من اعوذ بالله. هم يعتقدون ان البدوي او غير البدوي او الشيخ عبد الله الجيلاني او فلان او النبي صلى الله عليه وسلم او غيرهم. انهم يتصرفوا بثوب يدبروا امور العالم
20:28يموت يموت فلان ويحيون فلان ينصرون فلان يذلون فلان ينصرون فلان ويعاقبون كل هذا هذا لله وبين الناس هذا لله لو يعتقد ان النبي صلى الله عليه وسلم او البدوي او عمر او ابو بكر الصديق او علي او اولاد علي بن ابي طالب رضي الله عنه او
20:48البدوي او فلان او فلان من اعتقد ان هؤلاء يغيثون الناس ويتصرفون في ثوب ويدبرون العالم هذا كفر اكبر وشركه الربوبية نعوذ بالله هذه امور ينبغي لها والحذر من الوقوع فيها ولا حول ولا قوة الا بالله وهذه بلية عظيمة دسها الكفار دسها اعداء
21:08المسلمين لا يعرفون الدين فعلوها عن غير عن غير علم وعن غير بصيرة من الصوفية والباطنية الذين لا علم لهم بالدين ولا اما بمقاصد الرياسة على الناس واخذ اموالهم بالباطل واما تغليدا لغيرهم وجهلا بدين الله فلهذا وقعوا في هذه الشرور من سلكيات
21:28وبدع واهواء ومنكرات احدثها هؤلاء جهلا او تقليدا او لاغراض خبيثة فاسدة يريدون بها حظا من الدنيا اولياء الامور واجب الحذر. الواجب الحذر والواجب على من يريد الخير. ومن يقصد الخير ان يسأل يا اخي ما عنده علم يسأل اهل العلم
21:48اسأل اهل البصيرة عن الكتاب والسنة عما قاله الله ورسوله عما شرعه الله ما يسأل اهل البدع والتصوف والجهل الذي ليس عندهم علم ولا وانما همهم اكبر اموال الناس واللعب على الناس حتى ياخذوا اموالهم بالباطل وحتى يوقعوه بالسلفيات والبدع واهون نسأل الله العافية
22:08صدق الله الجميع التوفيق والهداية وسلم