شرح رياض الصالحين لابن باز الجهاد ٥/١
0:00الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. ايها الاخوة يسر اخوانكم في تسجيلات البردين الاسلامية بالرياض ان يقدموا لكم الاصدار الثالث من سلسلة الدروس العلمية لسماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن زايد المفتي العام للمملكة
0:20العربية السعودية ورئيس هيئة كبار العلماء ورئيس ادارة البحوث العلمية والاسلام. وهذا الاسباغ يحتوي على شرح لكتاب رياض الصالحين للامام النووي رحمه الله تعالى. بداية الشريط الثاني عشر. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد
0:40لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد قال رحمه الله تعالى كتاب الجهاد على الله تعالى وقاتلوا المشركين كافة كما يقاتلون وفي كافة واعلموا ان الله مع المتقين. وقال الله تعالى كتب عليكم القتال وهو كره لكم
1:10وعسى ان تكرهوا شيئا وهو خير لكم وعسى ان تحبوا شيئا وهو شر لكم. والله يعلم وانتم لا تعلمون وقال تعالى ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة. يقاتلون في سبيل الله فيقتلون
1:40فيقتلون واعظم عليه حقا بالتوراة والانجيل والقرآن. ومن اوصى بعهده من الله فاستبشروا بغير الذي دعوكم به وذلك هو الفوز العظيم. وقال تعالى لا يستوي القاعدون من المؤمنين غير اذ الضرب
2:00في سبيل الله وامواله وانفسهم. فضل الله المجاهدين باموالهم وانفسهم على القاعدين درجة وقل له وعد الله الحسنى. تقبل الله المجاهرين على القاعدين اجرا بعدها اجرا عظيما. درجات منه ومغفرة
2:20وكان الله غفورا رحيما. وقال تعالى يا ايها الذين امنوهن باللقمان لا تجارتهم من عذاب اليم. تؤمنون بالله ورسوله يتجاهدون في سبيل الله باموالكم وانفسكم ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون يغفر لكم ذنوبكم ويدخلكم جنات تجري من تحتها الانهار
2:50ذلك الفوز العظيم واخرى تحبينها وبشروا المؤمنين. والايات في البعض كثيرة مشهورة. واما الاحاديث في فم الجهاد ان تحصر ذلك عن ابي هريرة رضي الله عنه قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم اي الاعمال افضل؟ قال ايمان بالله
3:20ورسوله قيل ثم لا قال الجهاد في سبيل الله قيل ثم ماذا؟ قال حج مبرور متفق على ايه؟ وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله اي العمل احب الى الله تعالى؟ قال الصلاة على وقتها
3:40قال بر الوالدين. قلت ثم اي قال الجهاد في سبيل الله؟ عليه وعن ابي ذر رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله اي العمل افضل؟ قال الايمان بالله والجهاد في سبيله متفق عليه
4:00بسم الله التوفيق وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه اما بعد فهدي تحياتي الكريمات الاسلام وانتشاره ونحن شرعه الله للمسلمين بعد ان اعطاهم قوة وانما كان المستضعفون وكانوا في مكة جهادهم دعوة
4:31قوة وبيانهم بين يدي الله وقال جل وعلا في سورة هل ادلكم على تجارة بالله ورسوله التجارة العظيمة هي تجارة توصل اهلها الى دار الكرامة والنعيم المقيم. في سبيل الله ورسوله واله كلمته. انه دعوة الناس الى
5:33حتى يخضع للحق والنصارى والمجوس ولهذا قال جل وعلا وقال جل وعلا ان الله شرع لنا انفسهم واموالهم باننا في الجنة والعياذ في الجهاد كثيرة جدا وانه من افضل الاعمال بعد الايمان
6:09ولهذا العمل افضل؟ قال الايمان بالله ورسوله ورسوله في سبيل الله اول شيء توحيد الله والاخلاص وهو الايمان به ورسوله واداء الفرائض من صلاة وزكاة وصوم حج ونحو ذلك مع القدرة في سبيل الله لانواع الكفرة من اليهود والنصارى
6:42اليهود والنصارى فانه يجاهد حتى يسلم او يؤدي اما وهكذا الصلاة على وقتها الاسلام مقدم على الجهاد في سبيل الله ولهذا لما سألهم سؤال يا رسول الله في سبيل الله
7:31ذلك على تقدم الجهاد على الجهاد بر الوالدين والقيام بحقهما يقدم فلا بأس على وقتها في سبيل الله نبدأ واذا جاء الجهاد لعنة الله واذا كان الوالدان في حاجة اليهما والقيام عليهما. المسلمين
8:11والجهاد اقسام بهذا النفس في طاعة الله ورسوله الدعوة الى الله وبهذه الكفار الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والطاقة ايضا وشرط ذلك ان يدعو عليه وان يستطيع ذلك. فان لم يستطع اعمال او مريض او اعوج فهو مسامح. او
8:51راجع النفقة ليس عنده نفقة ينفق عليه لان الله فاتقوا الله ما استطعتم. او باسعافه. غيره او باسعاف ولاة الامور. جاهد او احدهما هو معذور نسأل الله الجميع ان يقدم على الجميع
9:27الاحوال الثلاثة وجب عليهم الجهاد او لا ينحرف جماعة الذين يقولون الخروج معهم بانه جهاد جزاكم الله خير. يقول النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه الله والقرى وكلاهما من الجهاد فقد يجب على المستطيع وقد لا حكم الطاقة مع العلم ايضا له علم الناس المتمثلين
10:43ان يكون والعقيدة الصالحة شهرين استطاعتهم لا بأس عليه الصلاة والسلام اتمنى له ان شاء الله بالتوحيد بحجة بحجة ان اعم التوحيد يفرق الناس التوحيد التوحيد قبل كل شيء. احسن الله اليكم يذهبون الى عباد القبور. في باكستان او في الهند
12:13ويدعونهم الى اداب الاسلام واخلاقه. ويقولون لا ندعوهم. ما عندهم مصيبة. بل عباد الله النصيب هذا المسجد قد يكون يحتاج الى موعظة لكن مقصود عندهم بصيرة هؤلاء هم بسم الله ليسوا بشيء. الهند وباكستان ليسوا بشيء. جزاكم الله خير. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله
13:03رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد قال رحمه الله تعالى في كتاب الجهاد وعن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لغد
13:23في سبيل الله او روحكم خير من الدنيا وما فيها. متفق عليه. وعن الذي سعد من صدره رضي الله عنه قال اثار جليلة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اي الناس اجله؟ قال مؤمن يجاهد بنفسه وماله في سبيل
13:43قال فان من؟ قال مؤمن في شعب من الشعاب يعبد الله ويضع الناس من شره. متفق عليه وعن سهل ابن سعد رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لباس رباط يومه في سبيل الله خير من
14:03في الدنيا وما عليها وموضع صوت احدكم من الجنة خير من الدنيا وما عليها والروحة والريح والعبد في سبيل الله الله تعالى او الغزوة خير من الدنيا وما عليها. متفق عليه. الحمد لله وصلى الله وسلم
14:23اما بعد وترك اهل العالية والجهاد في سبيل الله من الخالقين بدعوة الناس الى سبيله بالحق فهو سبيل من ارهاب الاسلام لنشره بين الناس بالحق واخراجهم من الظلمات الى النور. ولهذا كانوا
14:55عظيما ودرجات اهله العالية. كما تقدم بالايات في قوله جل وعلا يا ايها الذين امنوا هل ادلكم على بالله ورسوله باموالهم وانفسهم ذلكم خير لكم انكم تعلمون يغفر لكم ذنوبكم ويغفر لكم
15:15طيبة فضل عظيم وخير كبير الاسلام واظهار لشعائره ودعوة الناس الى الحق واخراجهم من الظلمات الى النور ولهذا صلى الله عليه وسلم لما سئل ايه الناس قال من من يجاهدوا في سبيل الله
15:43قال المؤمن في شيء من الشعار يعبد الله ويدع الناس من شره. تقدم الحديث قوله صلى الله عليه وسلم ثم قيل العملية افضل والعياذ بالله من جهة شديدة. قال الجهاد في سبيل الله. قال حج وطوله
16:04الناس الاخرى الفتن كما في الاسلام في المدن والقرى على الحق يخشى على دينه. فعند ذلك يكون اعتزاله افضل في شيء من الاشياء. اما عند استقامة الاحوال وان كان في القرى والانصار فذلك افضل
16:32يأتي هذه عند الحاجة عند حاجة من الفتن يكون فيها شيء من الشعائر. اما عند وجود الاستقامة والدار من كاره نفع الناس بينهم بين الناس والحديث الاخر لرسول الله المؤمن الذي يخالط الناس ويصبر على اذاهم خير من المؤمن الذي لا يخالط الناس ولا يصبر على اذاهم
17:12عليه الصلاة والسلام في سبيل الله خير من الدنيا وما عليها امور الجنة خير من الدنيا وما عليها. في سبيل الله خير من الدنيا وما عليها الجهاد له شأن عظيم وفضله كبير
17:28ومن الجهاد في هذا النفس في طاعة الله الجهاد الاولاد وجهاد الاهل وجهاد الناس والامر بالمعروف والنهي عن المنكر. هذا من الجهال ايضا كون مؤمن يجاهد نفسه في طاعة الله. يجاهد
17:41بالدعوة الى الله كما في الحديث الصحيح يقول صلى الله عليه وسلم واصحابه ومن جاهدهم بلسانه ومن جاهدهم بقلبه وليس وراء ذلك والدعوة الى الله الى الخير وتعليمهم ما ينفعهم
18:17وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه عن ارض في مطعم سرقت منه ما للزكاة المطلوبة الشخصي في المدينة هل يعتبر انه اخرج مالا بالزكاة في نيته؟ عن ماذا؟ وجزاكم الله خيرا
18:37سواء احسن الله اليك السؤال الثاني رجل دخل في العمرة ونبه بها ظهره ثلاثين رمضان ووصل مكة فجر العيد واتم عمرته بعد صلاة العيد هل تعتبر عمرته في رمضان؟ رمضان
19:07اثابكم الله قال النبي صلى الله عليه وسلم من افضل الجهاد جهاد المرء نفسه في طاعة الله حديث صحيح افضل يصحح الالباني نعم. عامة المسلمون بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله
20:00وصحبه واجمعين. اما بعد قال الامام النووي رحمه الله تعالى في كتاب جهاده وعن سلمان رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول وفاق يوم وليلة خير من صيام شهر وقيامه فان مات فيه
20:20ما عليه عمله الذي كان يعمله واجري عليه بالدموع من الفتان. رواه مسلم. وعن فضلالة ابن عبيد رضي الله عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كل ميت يشتم على عمله الا المرابط في سبيل الله
20:40الى يوم القيامة ويؤمل من فتنة القبر. رواه الربيعي قال حديث حسن صحيح رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من المنازل رواه الترمذي قال حديثا حسن صحيح. وبالله التوفيق صلى الله عليه وسلم
21:10هذه الاحاديث فيما يتعلق بالكلام بالله جل وعلا الله يقول سبحانه وكل الله لعلكم تفلحون. في سبيل الله البلاد يقال لها رباط اذا قامت الشروط لحماتها من العدو وصد العدو لو اقدم هذا هو الرباط
21:40في سبيل الله عز وجل. يقول صلى الله عليه وسلم في سبيل الله خير من صيام وقيامه عمله وهذا فضل عظيم ثواب عمله من النعم العظيمة ومن الجزاء العظيمة ثم الحديث الاخر
22:17هذا ايضا فرق كبير وعظيم وفي هذا الترغيب والتحريض على المعارضة في سبيل الله. التي نحن عليها بعض المسلمين بلادهم في هذا الفضل العظيم لان العدل قد انتهت الفرصة المسلمين بعض الاطراف الخادمة وربما اخذ بعضنا في ايديهم وربما قتل بهم ليقتل. حماية له
22:46من العدل يوجد له عدم العدل ويدافع حسب طاقته فهو على خير عظيم وفضل كبير. ومن المرابطة الاستقامة على طاعة الله والمحافظة على صلاة الجماعة والعناية بها. مع الا تفوته ساعة الجماعة
23:16ولهذا قال عليه الصلاة والسلام الا ادلكم على ما فيه خطايا وينفع به درجات انما يا رسول الله قال استقبلوه في المكاره وكتبوا خطايا المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة فذلك من الرباط فذلكم الرباط. يعني ان الاستقامة في العبادة والصبر عليها والثبات عليها نوع من الربا
23:36لانه في سبيل الله في طاعة الله الشيطان للصلاة والعبادة وحذرهن او ينقصها في سبيل الله ويبدأ العدو الشيطان الذي يريد ان يخجلها في طاعة الله او يريد ان يضعف عملك وينقص عمله. فانت بالمجاهدة بصد عدوانه الشيطان والحق على استقامة العبادة من صلاة وغيرها كما شرع
24:06يعني مجاهدة. يحصل له هذا الاجر العظيم الذي يحرص على الصلاة احسن الله اليك يحفظون الحدود من الجنود هؤلاء الذين يسمى سلاح الحدود هل يكون الرباط هل يكون من انت؟ يكون في
24:36او انه ينتظر الصلاة بعد الصلاة العصر ينتظر صلاة المغرب لا يضيعها الاخرى حتى يؤديها. جزاك الله خير جزاك الله خير. في شهر رمضان ان شاء الله ثم عاد الى البلد وامسك الفطر ثم بعد ذلك جاء مع الرجل زوجه
25:03فهل عليه الكفارة وعليهم جزاك الله خير من افضل اعمال الجهاد في سبيل الله الناس في شعبنا الفتن هذا عند الفتن اعتزل سعد ابن عبد الوهاب الصحابة في عهده. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب
25:45والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد قال العلماوي رحمه الله تعالى في كتاب الجهاد وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
26:05ضمن الله لمن خرج في سبيله لا يطرده الا بهذا في سبيله. وايمان به وتصديق برسله. وهو ظالم وامن عليه ان يدخله الجنة او يرجعه الى منزله الذي خرج منه بما ان من نجده. ايضا
26:25يظلم في سبيل الله ما جاء يوم القيامة كهيته يوم قلوب لولا ولو مدمنه وريحه والذي لست محمد بيده لولا ان اشق على المسلمين ما قعدت ثلاث شهية تغزو في سبيل الله غدا. ولكن
26:45ان تحمله ولا يجد لسعة ويشق ويشق عليهم ان يتخلف عني. والذي نفس محمد بيده لوددت ان رواه مسلم وعن رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من مطلوب يطلب في سبيل الله الا نداء يوم القيامة
27:15يبني المولى مولداكم عليه. وعن معاذ رضي الله عنه للنبي صلى الله عليه وسلم فقال فانها تضيع يوم القيامة. فاغزل ما كانت لونها الزعفران. وريحها كالمسك رواه ابنائي والترمذي وقال حديثي صحيح. فبالله التوفيق وسلام. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله
27:55قال الجهاد في سبيل الله الخير العظيم وان الله جل وعلا وعدهم في جهاده قال جل وعلا ملحياء عند ربهم. ولهذا قال عليه الصلاة والسلام ان الله جل وعلا يقول
28:25انه يوم القيامة لانه قتل في سبيل الله على خير وان مات هو شهيد له اذا اخلص لله وجاهد في سبيله لا رياء ولا سمعة ولهذا خبر النبي صلى الله عليه وسلم عند الله جل وعلا
29:05ادخله الجنة وان رده رده مع ما نال من الاجر او الغنيمة التي نالها في سبيل الله عز وجل ويقول صلى الله عليه وسلم لو وجدت ان يتخلف خلف الشريعة
29:23ولكن يحملوا انفسهم ولا ويكرهون التخلف عن بعديهم كان يكره ان ان يتخلف عن هذه ويقول لما الخير العظيم ما من ميت يموت الى الدنيا الا الشهيد الى الدنيا فيقتل عشر مرات. لما يرى من فضل الشهادة لما يرى عند الله منه بالشهادة. واجلس اصحابها
30:08فينبغي المؤمن ان تكون عنده نية صالحة وعمل صادق على جهاد بما تيسر ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم من مات ولم ينزل ولم يحذر نفسه بالرجل مات على
30:19من النفاق طيبة ان يقرأ آآ حديث الجهاد ورجل فيسلم من هذا. حتى يكون له لو قام بها. نعم يقول الشهيد فلان او يقول المفعوم له او آآ المغفور له المغفور له والمرحوم والشهيد. الشهيد اطلقه اذا قلته شهيد فهو شهيد
31:02لا يغسل ولا يصلى عليه يسمى شهيد فان كان صادقا مخلصا فله الجنة وان كان فيصبر عليه نسأل الله العافية. على الشخص. رحمه الله غفر الله. اهل السنة والجماعة لا يشهدون لاحد الجنة وهي نار
31:22الا من شهده الرسول صلى الله عليه وسلم لكن يقال رحمه الله غفر الله له عفا الله عنه لكن تقول فلان رحمه الله فلان غفر الله لك من لان الرسول اطلق عليهم الشهداء
31:40المقصود في سبيل الله يطلق على شهادته في الحكم الشرعي. اما فيما يتعلق بالجنة والنار فبين الله سبحانه. ولا يقال يرحمه الله. بعد بعد رحمه الله بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
32:06اما بعد قال الامام النووي رحمه الله تعالى في كتاب الجهاد وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فاعجبته فقال لا مر رجل من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فاعجبته فقال
32:36تفاقمت في هذا الشأن ولم اطال حتى استأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك لرسول الله الله عليه وسلم فقال لا تفعل فان مقام احدكم في سبيل الله افضل من صلاته في بيته سبعين عاما
32:56لا تفعل فان مقام احدكم في سبيل الله افضل مني صلاته في بيته سبعين عاما. الا تحبون ان يغفر لكم ويدخلكم الجنة اغزوا في سبيل الله. من قاتل في سبيل الله طواف ناقة وجبت له الجنة. رواه
33:16وقال حديث حسن وعنه رضي الله عنه قال قيل يا رسول الله ما يعدل الجهاد في سبيل الله؟ قال لا فعادوا عليه مرتين او ثلاثا من كل ذلك يقول لا تستطيعونه ثم قال مثل المجاهد في سبيل الله
33:36للصائم القائم القانت بايات الله لا يذكر. لا يذكر من صلاة ولا صيام حتى يرجع المجاهد في سبيل الله اه متفق عليه وهذا لدي مسلم. وفي رواية البخاري ان رجلا قال يا رسول الله دلني على عمل يعبر بها
33:56قال لا اجده ثم قال هل تستطيع اذا خرج المجاهد انت بكل منزلة فتقوم ولا تكفر ولا تفطر فقال وعن رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من خير معاش الناس لهم غدر ممسك
34:16لا لشرفه في سبيل الله. يقول على مثله يكون على متنه كلما سمع هيئة او خزعة صار على متنه او رجل في غنيمة او من هذا الشعب ومن هذا الشعب او بطن واد من هذه
34:36يقيم الصلاة ويؤتي الزكاة ويعبد ربه حتى يأتيه اليقين ليس من الناس الا في خير. رواه مسلم اللهم واله واصحابه اما بعد فهذه الاحاديث كلها تدل على هذا الجهاد لما فيه مسجد لله واعلاء كلمة الله وتوسيع رقعة الاسلام واخراجه من النور العظيم
35:06لا يجوز ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم والله من الله في سبيل الله قد وعده الله بالمغفرة والعتق من النار شأن عظيم وله فضل كبير ولذلك يعني عمله لله ليس قصده التقرب الى الناس اولياء الناس
35:51في عمله الذي يقر على فراشه ويطير على قدميه حيث جاءت الحادث حيث دعاة الضرورة حيث دعاة المصلحة الفضل العظيم في هذه الاعمال العظيمة نبينا صلى الله عليه وسلم انه منبها لا يعدمه شيء
36:19قال الصائم في سبيل الله واما ما يتعلق قال صلى الله عليه وسلم محمول على حرك الفتن وعدم استقرار المسلمين في في البلاد يكون انسان بعيد عن الفتن في شيء من الشعائر اعبدوا الله ودعا الناس من شره
36:54كما قال صلى الله عليه وسلم ومواضع خطأ يفر بهم من الفتن قال مؤمن مجاهد في سبيل الله يعبد الله ويجعل الناس من شره للناس عند الفتن وعند خوفك على دينه يكون فيه شيء من الشيعة افضله ابتعد عن الفتن اما في حالة الركوع وعدم الفتن
37:28تكونوا مع اخواني يصلي معهم ويصوم معهم يعلمهم ويتعلم ويستفيد ويفيد افضل من الكتاب. وفق الله الجميع هل كلمة شهيدة ولو مات لكن فلا يغسل ولا يصلى عليه. اما الذي عاش تأخرت ثم مات نفسه يصلي عليه. احسن الله اليكم. قال الشهيد فلان شهداء الحكم الشرعي
38:03الحكم الشرعي شهداء وهكذا المقتولون كما شهيد العبادات البدنية الصلاة على الجهاد الجهاد والعلم لان التعلم واجب. هذا واجب. اما الجهاد فالجهاد افضل بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
38:53اما بعد قال الامام النازي رحمه الله تعالى في كتاب الجهاد وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان بالجنة درجة اعدها الله للمجاهدين في سبيل الله ما بين الدرجتين كما بين السماء
39:13رواه البخاري. وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من بفضل الله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نتينا. وجبت له الجنة فعجب لها ابو سعيد فقال فقال
39:33اعد علي يا رسول الله فاعادها عليه ثم قال واخرى يرفع الله بها العبد مئة درجة في الجنة لدرجتين كما بين السماء والارض. قال وما هي يا رسول الله؟ قال الجهاد في سبيل الله والجهاد في سبيل
39:53رواه مسلم. وعن ابي بكر ابن ابي موسى الاشعري رضي الله عن ابو موسى الاشعري قال سمعت ابي رضي الله عنه وهو يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان ابواب الجنة تحت ظلال الصيف. فمن
40:13قال هذا قال نعم فهذه فقال ثم مشى بسيفه من عدو حتى قتل. رواه مسلم. اللهم صلي وسلم على رسول الله. وعلى اله واصحابه ومن اهتدى به. اما بعد الاحاديث الثلاثة التي قبلها وعظيمة وان المجاهد في سبيل الله الصادق المخلص
40:53قد وعده الله جل وكرامه لان الله عز المجاهدين في الجنة وهذا وتشريف كبير خصهم الله بهذه الدرجات مئة درجة تخصهم خمس مئة عام ما يدل على شرف الجهاد وعظم فضله
41:20ظاغط على الايمان فرظي بالله ربه وبالاسلام دينا وبمحمد رسوله بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمدا رسولا. وان يدع فضلها بكلمات اعوذ بالله وامه وبالاسلام دينا وبمحمد رسوله ينبغي ان يكثر منها لا قطعنا الايمان من رضي بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد رسولا
41:43وبالاسلام دينا وبمحمدا رسولا اللفظ الاخر من قال حين يسمع من ذلك يقول اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وبالاسلام دينا وبمحمد رسولا غفر له ذنبه
42:00وفي الحديث الاخر الرسول يعني ان المجاهد بينه وبين دخول الجنة ان يستشهد في سبيل الله صادقا مخلصا مقبلا غير مدبر يريد الله والدار الاخرة في سبيل الله صادقا مقبلا كما قال عليه الصلاة والسلام
42:23والشهادة ان الله بها الذنوب جزى الله بها الخطايا الا الدين يبقى لاحدث الدين. وقع في الاخرة ما يقابل دينه المقصود ان جهاده شأنه العظيم وفضله الكبير. ان الله عدلهم درجات خاصة للمجاهدين وفضل خاص
42:42ان يحرص على المشاركة في الجهاد اذا تيسرت اسبابه وفق الله بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد
43:12قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما اغبرت قدم عبد في سبيل الله فتمسهم النار. رواه البخاري وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يلزم نار رجل بكى من خشية الله
43:32حتى يعود اللبن بالضرع. ولا يجتمع على عبد غبار في سبيل الله ودخول جهنم. رواه الترمذي قال والحسن صحيح. وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول عينان لا
43:52السوء لا تمسه لا تمسه هم النار. عيني بكت من خشية الله وعين باتت تحرس في سبيل الله رواه الترمذي وقال حديث حسن. واله واصحابه ومن اهتدى اما بعد هذه الاحاديث التي قبلها في فضل الجهاد
44:16وان هذا شرف عظيم. وان الشهداء المخلصين بالجنة والنجاة من النار قال وهكذا قوله صلى الله عليه وسلم عينان لا تمسهم النار في سبيل الله من هذا الباب ايضا في سبيل الله
44:56كل هذا من باب الوعظ من المجاهدين بالجنة والنجاة من النار والسنة وهكذا ان لا تكون من خشية الله له خير عظيم واجر عظيم منها الاحاديث السبعة الذين يظلهم الله في ظله
45:14والسابع رواه الشيخان في الصحيحين. خشية الله يناسب عليك دخول الجنة والنجاة من النار والجهاد في سبيل الله والحرس في سبيل الله والرباط في سبيل الله كله من اسبابه لانهم يعني مع الاستقامة على طاعة الله ورسوله هذه واشباهها من احاديث الفضائل
45:43الاستقامة على اداء فرض الله وترك محارم الله وعدم الانحراف اما اذا تعاطى شيء من الكبائر هذا مشيئة الله لقول الله جل وعلا يقول صلى الله عليه وسلم الصلاة في خمس وجمعة من رمضان كفارة للمدينة ما لم تنشر الكبائر
46:07جل وعلا ان الله الجهاد خشية الله وصوم التطوع صوم صوم رمضان حج الليل والصدقات وسائر الخير كله من اسباب السهد من النار. وكلها من اسباب دخول الجنة. لكن مع الحذر من الاصرار على كبائر الذنوب. مع الحذر من الاصرار على كبار
46:36ومع الاجتهاد في اداء فرائض الله بعضها الى بعض ويجمع بعضها الى بعض حتى يفسر بعضها ببعض فلا يغلب الوعيد كما تقول الوعيدية وغيرهم من الخوارج جانب الردع كما تقولون
46:57ولكن المؤمن يخافه ويرجوه بخاف الله رحمته فلا يغلب وييأس ولا يأمن من مكر الله جل وعلا لكنه يرجو رحمته بما فعله من الخير ويخشى عذابه من الشقاء يكون دائما على حذر على توبة وندم واقلاع من الذنوب. لان الله قال والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا ذكروا الله فاستغفروا الله
47:22الله يرضى عليك وعدم التوبة الاقامة المعاصي وعدم التوبة من اسباب حرمان المغفرة انما المؤمن يكون ابدا على حذر على خوف وعلى رجا لا ييأس ويقنط ولا يأمن ويتساهل قال جل وعلا في حق
47:57ايها الصالحين انهم كانوا يسارعون الخيرات ويدعون مراضا ورهبا رجاء وخوفا وبعض من وهبا وكانوا خاشعين اولئك من يدعون رحمته لا يخافون عذابه دائما بين الرجاء والخوف. رحمة الله فيعمل يخشى ناقة الله وعذاب فيحذر
48:22حتى يلقى ربه نسأل الله ان ينصره في غير وقته الحرب يكون لها هذا الفضل في سبيل الله السلام عليكم. كيف الحال؟ عساك طيب؟ بارك الله فيك. الحمد لله. كيف الحال؟ بارك الله فيك. عندي لي
48:57نعم جيت انا من منطقة حايل لي شغل هنا قلت ابسلم عليكم عندي سؤال. نعم. حنا من قبل سنتين نخرج لبعض الجماعات وحصن ناس اخ لنا حصلنا شايب عمره خمس وسبعين سنة قالت تفظل انا حبيتكم تدخلون عندي بالبيت ايه جلسنا عنده يوم شافنا نتكلم نبي نتكلم بالدين وكذا قال انا والله الحمد والشكر
49:22حجيت سبع حجات من الحمد لله والشكر قلنا له اقرأ الفاتحة فقرأ الفاتحة واخطأ في ثلاث ايات وقلت اية قلنا له انت جزاك الله خير الحين حقيت سبع حجات وعمرك خمسة من سنة وصلاتك يعني ما هي يعني ما هي مضبوطة طالما انك ما تتقن الفاتحة
49:42عنده ولد وجالس قلنا له اقرأ الفاتحة فابنه قرأ الفاتحة صح ففضلنا له حلقة التعليم في البيت لانهم يتقنون الفاتحة نعم السور والقصاص. لا والله. حصل شيء لبس. هم. بعد ذلك في رمضان بعد رمضان متجمعين النبي علشان نفطر مع بعض الجماعة. هم. فقلت
50:02انا اخواننا محتاجيننا. في ناس هذا حصلت كذا وكذا وكذا. فيا اخوان من فضلكم يعني لو تجهدون الجهد. تطلعون يمهم وتعلمونهم هذه اشياء تفاضلنا حلقة التعليم في البيوت فقام احد الاخوان قال لي انت مخطئ في هذا العمل لانك غير مؤهل ما يجب انك تروح ولا يجب
50:22لازم تتخرج وتتعلم وبعدين تخرج. انا عملي مدرس تقريبا. من لي سنتين كنت يعني كذا على اقاربي وعلى اللي حوالينا في القرى. في هذا الجهد فهو قال هذا خطأ لا غلط
50:36لان الفاتحة القرآن هذا خطأ وهذي جماعته تقوم بها العمل هذي اسمها جماعة التبليغ عملي هذا خطأ الفاتحة مسألة فقهية اذا ما في شي يعني الحمد لله اثابكم الله نهاية اثابكم الله
51:16نهاية اثابكم الله نهاية اثابكم الله نهاية اثابكم الله نهاية واثابكم الله