تحريف الكتاب المقدس بالتعديل والتبديل ج1 | شرح كتاب إظهار الحق 50
0:00بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. معكم محمد شاهين التاعب من قناة الدعوة الاسلامية على اليوتيوب وفيديو جديد من شرح كتاب اظهار الحق للعلامة محمد رحمة الله
0:15الهندي. هنبدأ بفضل الله عز وجل الباب الثاني في اثبات التحريم. الشيخ بيبدأ كلامه بانه بيبين ان التحريف نوعين يا اما لفظي يا اما معنوي. الباب اللي احنا بنتكلم فيه الباب الثاني في اثبات التحريف اللفظي. بالتبديل
0:35او بالزيادة او بالنقصان. هو بيقول بشكل عام ان التحريف نوعين. يا اما لفظي يا اما معنوي. وزي ما قلنا قبل كده معنوي المقصود بتحريف المعنى. فهنا الشيخ بيقول ان التحريف المعنوي ده حاصل. ولا ينكره احد. وقد يحدس اصلا ده
0:55وارد جدا يعني. وهنا لازم نأكد على نقطة هامة جدا. طول ما انت محافظ على النص المقدس. هذا التحريف المعنوي لا يؤذيك لان انت في النهاية عندك النص المقدس نفسه بتقدر ترجع له. وبآليات معينة او ضوابط معينة او قواعد معينة زي اصول التفسير وغيره
1:15بتقدر تصل للمعنى الصحيح للنص. لكن لو النص نفسه فقد او النص نفسه الفازه اتحرفت واتغيرت يبقى قطعا ولا شك المعنى هو كمان اتحرف واتغير. يبقى لازم الكل يعترف اولا ان رقم واحد في الاهمية الحفاظ
1:35قض على النص نفسه لفظ النص نفسه. طالما الالفاظ الاصلية للنص ما زالت محفوظة. وركز معي في النقطة دي كويس اوي. اقدر ابدأ في مرحلة محاولة الوصول للفهم الصحيح للنص. ولازم نبقى مدركين ان المحافظة على النص
1:55استوى وهو المستوى الاول وهو المستوى الاهم. لكن ده لا يعني بالضرورة قدرتي على الوصول للفهم الصحيح للنص. لان دي احتاج اليات تانية لكن قطعا ولا شك لو النص نفسه مش محفوظ عندي مش هاقدر اصل لمعناه الصحيح. فالتحريف المعنوي ده بيحصل ولا ينكره احد. وهنا الشيخ بيضرب مثال
2:19واضح ان اليهود قطعا ولا شك من وجهة نظر المسيحيين وقعوا في التحريف المعنوي والطايف المسيحية المختلفة ما بينهم وبين بعض المباض بوقوعهم في التحريف المعنوي. فبما ان التحريف المعنوي ده حاصل وبشهادة المسيحيين ندخل بقى على التحريف في اللفظ
2:39وقد انكره علماء البروتستانت في الظاهر وخلي بالك الشيخ هنا متمسك بكلام علماء البروتستانت لان هم دول اللي كانوا في بلده بيمارسوا التنصير. لكن قطعا ولا شك اغلب المسيحيين بيدافعوا عن عدم وقوع التحريف اللفظي في الكتاب المقدس
2:59فهنا الشيخ بيقول التحريف اللفظي قد انكره علماء البروتستانت في الظاهر انكارا بليغا لتغليط جهال المسلمين. وبعدين الشيخ يرد وبيقول ان التحريف اللفظي بجميع اقسامه اعني بتبديل الالفاظ وزيادتها ونقصانها ثابت في
3:19الكتب المذكورة الكتب المسيحية واليهودية المقدسة. واورد هذه الاقسام الثلاثة على سبيل الترتيب في ثلاثة مقاصد. اول حاجة بيبدأ بها اثبات التحريف اللفظي بالتبديل. طبعا دي مش اول مرة نتكلم فيها عن التحريف لكن ما فيش مشكلة ان احنا نعيد بعض المفاهيم. علشان تبقى واضحة ونأكد عليها
3:39كلمة تحريف معناها باختصار التغيير. احنا هنا بنتكلم عن مفهوم معين. التحريف اللفظي التحريف اللفظي هنا معناه ايه؟ الفاظ النص اتغيرت. لازم نفهم النقطة دي كويس قوي. المسيحيين بيؤمنوا وكذلك اليهود
3:59ان كتاباتهم المقدسة في الاصل لها شكل واحد للنص. يعني ايه الكلام ده ؟ هو مش ده الطبيعي؟ ده الطبيعي بالنسبة للكتب المكتوبة في سطور. لكن القرآن الكريم مش كده. فلازم المسلم يبقى واعي للنقطة دي. ان القرآن
4:19الكريم مش كده. القرآن الكريم ليس له شكل واحد محدد للنص. لان القرآن الكريم نزل على سبعة فيبقى القرآن الكريم غير الكتب المسيحية واليهودية المقدسة. الكتب المسيحية واليهودية المقدسة. بما انها في
4:39في اصلها مكتوبة في السطور كتب مستورة تمسك كتاب تقراه فهم بيؤمنوا ان هذه الكتب المقدسة في الاصل لها شكل واحد للنص. وقطعا ولا شك. قبل زمن اختراع الطباعة علشان تقدر تحصل على
4:59جديدة من هذه الكتب المقدسة لازم تنسخ هذه الكتب بشكل يدوي فتجيب مخطوطات قديمة اوراق قديمة سواء اباه من البردي او من جلود الحيوانات او ايا كان. وتجيب اقلام قديمة واحبار قديمة وناسخ قديم. مهارته في النسخ بتتفاوت
5:19هيجيب النسخة القديمة والنسخة الجديدة وينقل زي ما الطلبة زمان كانوا بينقلوا الدرس في الكراسة. في درس العربي سين الخط يقول لك اكتب الدرس في الكراسة عشر مرات ده اللي كان بيحصل زمان عشان تحصل على نسخة من هذه الكتب المقدسة. التحريف اللفظي كان بيقع اثناء عملية نسخ الكتب
5:44قديمة. لما النص يتغير اثناء عملية النسخ. الناسخ. المفروض هدفه ايه؟ النص اللي مكتوب هنا انقله بالزبط في النسخة الجديدة. لو حصل تغيير اثناء عملية النسخ. ده تحريف لفظي. وزي ما العلماء بيقولوا التحريف اللفظي ده
6:04على نوعين التحريف اثناء عملية النسخ هو التحريف اللفظي على نوعين يا اما بسبب خطأ عفوي غير مقصود الناسخ غصب عنه وهو بينقل غلط وده غالبا بيبقى له علاقة بطريقة النسخ. فممكن يبقى خطأ بصري. لو هو بيبص بعينيه وينقل. او خطأ سمعي. لو حد
6:26بل لي واحيانا بيدخل في الاتنين خطأ من الذاكرة. المهم ان هو كان قصده ينقل النص مزبوط بس ده ما حصلش غصب عنه غلط. المهم ان حصل تحريف. النوع التاني وهو الاخطر ان الناسخ يغير النص عامدا متعمدا. تحريف
6:46مقصود متعمد هو غير النص وهو قاصد وهو عارف ليه هو غير النص. فيبقى مرة تانية. لو جينا نشوف بالنسبة اسفار العهد القديم هنلاقي ان الايمان التقليدي بيقول ان مسلا بالنسبة لتوراة موسى سيدنا موسى استلم التوراة. فكان ما بين ايديه نص التوالي
7:06وراه مكتوب. طيب احنا وصل لنا نص التوراة ازاي؟ عشان اي حد يحصل على نسخة من التوراة كان المفروض يجيب النسخة الاصلية ويعمل منها نسخة مع مرور الوقت النسخ الاصلية خالص. اللي بخط ايد الانبياء
7:24بحسب ادعاء اليهود والنصارى النسخ دي ضاعت وفقدت. فايه اللي فضل ما بين ايدينا؟ نسخ مخطوطة قديمة. مخطوطة يعني بخط اليد وزي ما قلنا اثناء انتاج هذه المخطوطات القديمة النص كان ممكن يتغير سواء عن عمد او بشكل عفوي غير مقصود
7:45المهم ان النص كان بيتحرك. طيب احنا بقى نكتشف هذا التحريف اللفظي ازاي؟ من خلال مقارنة النسخ قديمة المخطوطة لهذه الكتب المقدسة. هنا الشيخ بيتكلم تحديدا عن النسخ المشهورة للعهد العتيق. اللي هو
8:05والعهد القديم. فيه عندنا فيديو مهم لازم ترجع له عن مصادر نص العهد القديم وفي فيديو تاني عن مصادر نص العهد الجديد لازم نبقى فاهمين ان في تلت انواع من التوراة او تلت اشكال للتوراة او للعهد القديم
8:25عام. رقم واحد حاجة اسمها النص العبري الماثوري. رقم اتنين حاجة اسمها النص العبري السامري. رقم تلاتة الترجمة السبعينية اليونانية. النص اليوناني السبعين. ودول التلات نسخ اللي الشيخ رحمة الله الهندي بيتكلم عنها. الاولى
8:45المعتبرة عند اليهود وجمهور علماء البروتستانت. اليهود الارثوذكس العبرانيين والنسخة اليونانية اللي هي الترجمة السبعينية اليونانية في عندنا فيديو مستقل عن الترجمة السبعينية اليونانية. واتكلمنا عنها كتير جدا قبل كده. وبعدين في النسخة السامنية. غير التلاتة
9:05اصبح عندنا مخطوطات قمران البحر الميت. طبعا على ايام الشيخ رحمة الله الهندي مخطوطات قمران البحر الميت لم تكن قد اكتشف قد بعد والعلماء لما درسوا مخطوطات قمران البحر الميت وجدوا انها اولا تعتبر اقدم شكل للنص العبري. ثانيا
9:25انها احيانا بتوافق النص العبري الماسوري واحيانا بتوافق الترجمة السبعينية اليونانية واحيانا بتوافق النص تستعمل واحيانا بتتفرد ببعض الاشكال النصية. فيبقى حاليا اهم اربع مصادر لنص العهد القديم مخطوطات النص الماسوري التوراة السامرية مخطوطات الترجمة السبعينية اليونانية ومخطوطات قمران البحر الميت. لما نقارن
9:55هذه المصادر ببعض قطعا ولا شك بنكتشف اختلافات. الاختلافات دي نتيجة ايه؟ قطعا ولا شك تحريف اثناء النسخ بغض النظر كانت لاسباب عفوية غير مقصودة او تحريف مقصود ومتعمد. فيبقى في النهاية
10:15بنقدر نكتشف التحريف اللفظي عن طريق مقارنة مصادر النص المختلفة. اللي هي المخطوطات القديمة. هنا الشيخ بيتكلم عن الترجمة عينية اليونانية وبيقول هي التي كانت معتبرة عند المسيحيين الى القرن الخامس عشر من القرون المسيحية. وكانوا يعتقدون الى هذه المدة تحريف النسخة
10:35العبرانية وهي الى هذا الزمان ايضا معتبرة عند الكنيسة اليونانية وكذا عند كنايس المشرق وهاتان النسختان تشتملان على جميع الكتب من العهد القديم. ايه اللي الشيخ بيقوله هنا؟ اولا هاتان النسختان الشيخ يقصد بهم النص العبري الماسوري والترجمة السبعينية
10:55النسختين دول فيهم جميع الكتب من العهد العتيق. لكن طبعا زي ما ذكرنا قبل كده كتير جدا ان الترجمة السبعينية اليونانية هي فيها عدد من الاسفار المقدسة زيادة بنلاقيها موجودة في الترجمة السبعينية اليونانية لكنها غير موجودة في النص العبري المسول
11:15او حتى في النص السامري او حتى في نص مخطوطات قمران البحر الميت. المفروض ان الترجمة السبعينية اليونانية. ترجمة للكتب المقدسة يهودية من اللغة العبرية الى اللغة اليونانية. لكن مع الوقت وجدنا اسفار هي مترجمة عن العبء. لكن نصها العبري الاصلي
11:35لم يعد موجودا بين ايدينا اليوم. الموضوع ده اتكلمت عنه كتير جدا جدا وفيه قايمة فيديوهات مستقلة عن الموضوع ده. على قناة الدعوة الاسلامية. لان زي ما قلنا قبل كده التوراة السامرية ما فيهاش غير اسفار موسى الخمسة. فيه بعض النسخ كان فيها سفر يشوع وسفر القضاة مش مشكلة. لكن حاليا التوراة السامرية
11:55رأس فرموسة لخمسة بس. فيبقى لما نقارن ما بين التوراة السامرية والنص العبري الماسوري الفرق مش بس في التحريف اللفظي عند ده مقارنة الاسفار ببعض. السامريين بيقولوا ان اليهود العبرانيين اضافوا على كتاب الله ما ليس منه. الكتاب المقدس
12:15عند اليهود العبرانيين حجمه اكبر بكتير من الكتاب المقدس عند اليهود السامريين. فيبقى المقصد انك لما تقارن التوراة العبرية النص الماسوري. فيه عندك نقطتين عدد الاسفار ونص الاسفار. قارن ده بالتوراة السامرية
12:35عدد الاسفار ونص الاصفار. قارن ده بالتوراة اليونانية المترجمة. الترجمة السبعينية فعدد الاسفار ونص الاصفار التلاتة مختلفين عن بعض. الفكرة بقى اللي بيتكلم عنها الشيخ رحمة الله الهندي هنا في غاية الخطورة واتكلمت عنها كتير جدا قبل كده. وساضع مجموعة
12:55لينكات تحت في الوصف اتمنى من طالب العلم انه يراجع هذه الفيديوهات. المسيحيين الاوائل لما استخدموا الكتب المقدسة اليهودية لم يستخدموا نص العهد القديم العبري. وانما استخدموا الترجمة السبعينية اليونانية. كثير جدا من العلماء ادركوا من
13:15ادركوا من البداية ان نص الترجمة السبعينية اليونانية مختلف عن النص العبري الماسوري. ما هو تبرير هذا الاختلاف؟ الاباء بقى اجتهدوا وابدعوا في هذه النقطة. في بعض الاباء اتهموا اليهود العبرانيين بانهم حرفوا. فيبقى هو ده سبب الاختلاف
13:35في بعض الاباء شطحوا وقالوا ان الروح القدس هو سبب ان النص بتاع الترجمة السبعينية اليونانية مختلف عن النص العبري انا غير نص كتابه بما يتناسب مع المسيحيين والمسيحية والديانة الجديدة. ولذلك بعض الاباء قالوا عن الترجمة السبعينات
13:55اليونانية انها موحى بها من الله. طبعا مع الوقت فيه بعض المسيحيين قالوا لأ يا جماعة سبك من الترجمة السبعينية اليونانية لنا في النص العبراني بعض الاباء اعترضوا على الكلام ده. وبعض الاباء وافقوا عليه. لكن على كل حال لا شك ولا ريب ان
14:15الترجمة السبعينية اليونانية ليها اهمية قصوى وكبرى بالنسبة للمسيحيين. وان مخطوطات الترجمة السبعينية اليونانية تعتبر خبر من اهم مصادر نص العهد القديم. وان العلماء بيقولوا ان الترجمة السبعينية اليونانية بتعكس شكل النص العهد
14:35القديم ممكن احيانا يكون اقدم من النص العبري المسؤول. في الاخر هنا الشيخ بيتكلم عن النسخة السامرية. بيقول هنا تشمل على سبعة كتب من العهد القديم اللي هي الاسفار الخمسة المنسوبة لسيدنا موسى وسفر يشوع وسفر القضاة. علقنا على النقطة دي قبل كده ان في بعض
14:55بعض المخطوطات للتوراة السامرية كان فيها بالفعل يشع بالقضاة. انا شخصيا عندي طبيعتين من التوراة السامرية. الاتنين من نفس المصدر او نفس مخطوب. التوراة السامرية لابو الحسن اسحاق الصول. التوراة السامرية النص الكامل للترجمة العربية. ترجمة الكائن السامري ابو الحسن
15:15اسحاق السول. ابو الحسن اسحاق السول. طبعة نون. ودي معلومات الطبعة الناشر دار نون. ودي مقدمة المخطوطة. هذه هي الترجمة وبيان التوراة السمارية ترجمها من اللغة العبرانية السامرية الى اللغة العربية في مدينة نابلس الكاهن الساملي ابو الحسن اسحاق السوري وكتبا بخط يده ابو البركات
15:45وصور مخطوطاتها ونشرها الكائن السامري عبدالمعين صدقة او صدقة او ايا كان بمشورة البروفيسور مش عارف مين جامعة برلين. انما اذج من المخطوط الاصلي للتوراة السامرية بنابلس. التوراة السامرية دي بتنتهي عند نهاية سفر التثنية. تمت الترجمة العربية للتوراة السميرية على يد
16:05كان السامري ابو الحسن اسحاق الصوم. ده نص التوراة السامرية المشهور والمنتشر. فيه منه طبعة تانية التوراة السامرية. النص الكامل التوراة السامرية باللغة العربية مع مقدمة تحليلية ودراسة مقارنة بين التوراة السمرية والعبرانية ترجمة الكائن السامري ابو الحسن اسحاق الصول. نشرها
16:25تعرف بها الدكتور احمد حجازي السبق. الناشر دار الانصار. طبعة الدكتور احمد حجازي السقا اقدم والتنسيق بتاعها مش افضل حاجة. طباعة قديمة شوية فالطابعة بتاعة دار نون افضل بكتير. من ناحية عرض النص يعني وسهولة القراءة. عندي طبقة تانية علمية محققة للتوراة
16:45السامرية طبعة واحد اسمه اوجاست فري هرن فونجال. طابعة علمية ممتازة ايضا لا تحتوي الا على اسفار موسى الخمس على كل حال عند المقارنة مع نص التوراة السامرية هنجيب النسخة بتاعة ابو اسحاق السول طبعة نون. بعد كده الشيخ بيقول ان طبعا لما
17:05قارن التوراة السامرية مع التوراة العبرية مع التوراة اليونانية هنلاقي اختلافات في الالفاز والفقرات الكثيرة. وبعدين الشيخ بيقول ان في طبعا خلاف ما بين علماء حول مدى قيمة التوراة السامرية دي اصلا. لكن اللي عليه الغالبية العظمى من المسيحيين ان النص العبري
17:25فسوري هو الصح وهو الافضل. مع الاخذ في الاعتبار ان احيانا كثيرة هنلاقي ان العلماء بيوافقوا النص السامل وبيقولوا ان النص السامري هو اللي صح والنص العبري الماسوري غلط. ودي نقطة هامة جدا. في النهاية نقدر نقول ان العلماء بياخدوا
17:45مختلفة لما التوراة السامرية تخالف النص العبري المسئول. احيانا بعض العلماء بيقولوا ان النص العبري الماسوري هو اللي صح والتوراة السامرية غلط. وفي المقابل بعض العلماء بيقولوا بالعكس التوراة السامرية هي اللي صح. والنص العبري الماسوري محرف
18:05وغلط زي ما هنشوف بعد شوية من خلال امثلة زكرها الشيخ رحمة الله الهندي. اول مسال بيزكره الشيخ. انا باعتقد انه مثال قوي جدا جدا ولازم يتفهم وهو مثال مشهور جدا جدا ولا يستطيع احد انكاره ولا يعرف احد من العلماء تبريره ولا يشك
18:27احد من العلماء ان ده نتاج تحريم. والشيخ رحمة الله الهندي اصاب عندما بدأ بذكر هذا المثال. رغم انه كترتيب نصي في تحريفات ذكرت قبل كده. لكن ده مثال يعتبر سهل جدا وبسيط وواضح جدا جدا. اي حد هيطلع
18:47عليه مش هيقدر يهرب من انه نتاج تحريف. الشاهد الاول ان الزمان من خلق ادم الى الطوفان المدة الزمنية ما بين ادم وطوفان نوح. هنقدر نعرف المدة الزمنية دي ازاي؟ من خلال سفر التكوين
19:07الخامس صفر التكوين الاصحاح الخامس بيتكلم عن ان ربنا خلق ادم عليه السلام وبعدين لما ادم عمره كان كذا ولد ابن كذا. وبعدين ابنه لما كان عمره كذا ولد ابنه فلان. وبعدين ابنه لما كان
19:28عمره كذا ولد ابن فلان. وبالتالي زي ما الشيخ رحمة الله الهندي عامل نقدر نعمل جدول زمني. لما ادم فات عليه مية وتلاتين سنة خلف شيف. ولما شيف فات عليه مية وخمسة سنة خلف انوش. ولما
19:48النوش فات عليه تسعين سنة خلف قنان وهكذا. كل ده لغاية سيدنا نوح ولما نوح عليه السلام فات عليه ستميت سنة جه الطوفان. مهم جدا انك تفهم الجدول ده عبارة عن ايه. ادي نفتح مع بعض الكتاب المقدس سفر التكوين
20:08الاصحاء الخامس. هذا كتاب مواليد ادم يوم خلق الله الانسان على شبه الله عمله. ذكرا وانثى خلقه هو كزا. طيب عاش ادم مية وتلاتين سنة وولد ولدا على شبهه كصورته
20:28اسمه شيفا. النص اللي احنا بنقراه ده نص ترجمة الفان دايت. ترجمة الفاندايك معتمد على النص العبري المسول. كويس يبقى انت تقدر تعمل الجدول اللي الشيخ عمله. الشيخ عامل ايه هنا؟ ده النص العبري الماسوري والترجمة السبعينية اليونانية والنص الساملي. انا
20:48هعلمك ازاي تعمل الجدول ده تجيب المعلومات دي منين؟ النص العبراني هتجيبه منين؟ هتجيبه من ترجمة الفاندايك. هتفتح سفر تكوين الاصحاح الخامس من اول العدد رقم تلاتة. عاش ادم مية وتلاتين سنة يبقى تكتب. ادم عليه السلام مية وتلاتين. يعني ايه
21:08يعني من ساعة ما ربنا خلقه لغاية ما خلف ابنه شيف. ودعى اسمه شيفا عمره مية وتلاتين سنة لغاية ما خلف اول اولاده. خلي بالك هنا النص ماشي على الوتيرة دي. عاش قد ايه لغاية ما خلف اول اولاده
21:28قد ايه بعد ما خلف اول اولاده؟ اجمالي عمره كله قد ايه ؟ التلات معلومات دول مهمين. عاش قد ايه لغاية ما خلف عاش قد ايه بعد ما خلف اجمالي عمره. كل واحد مذكور في هذا الاصحاح مكتوب عنه التلات معلومات دول. نيجي على اللي بعده
21:48عاش شيف مية وخمس سنين وولد انوش. يبقى تروح على الجدول تكتب شيف عاش قد ايه؟ مية وخمسة يبقى تكتب مية وخمسة. مين اللي بعده انوش كويس. عاش قد ايه بعده؟ اجمالي حياته قد ايه. طيب وعاش انوش تسعين سنة
22:08وولد قنان يبقى تكتب انوش تسعين سنة وولد قنان وبعدين وعاش قينان سبعين سنة وولد مهلل يبقى تكتب قنان سبعين مهلائين. وهكذا. في الاخر خالص هتلاقي ايه؟ وعاش لامك مية واتنين وتمانين سنة
22:28وولد نوح يبقى اخر الجدول لامك مية اتنين وتمانين سنة وولد نوح. وبعدين لما تروح بقى الاصحاء السابع العدد رقم حداشر في سنة ستمية من حياة نوح في الشهر التاني في اليوم السابع عشر من الشهر في ذلك اليوم انفجر
22:50كل الينابيع حصل الطوفان. يبقى فات ستميت سنة على حياة سيدنا نوح. لما ايه اللي حصل الطوفان؟ يبقى لو احنا عايزين عايزين نحسد من اول ادم لغاية الطوفان هنجمع الارقام دي كلها. هيطلع حسب النص العبري الماسوري من ادم
23:10قام لغاية الطوفان الف ستمية ستة وخمسين سنة. العجيب والغريب والمريب ان انت لما تيجي تشوف نفس بالترجمة السبعينية اليونانية هتلاقي الارقام مختلفة. وزي ما المحقق بيقول في الغالب بيزود ميت سنة. وبعدين لما تقارن بالتوراة السامية
23:30تجد برضو ان التوراة السامرية بتختلف ببعض المواضع. ده فيه عند لامك التلاتة مختلفين. لامك عاش قد ايه لغاية ما خلف سيدنا نوح. النص العبري الماسوري بيقول مية اتنين وتمانين. النص اليوناني بيقول مية تمانية وتمانين. النص السامري بيقول تلاتة وخمسين
23:50النتيجة لما تسأل سؤال المدة الزمنية من ساعة ما ربنا خلق ادم لغاية الطوفان قد ايه النص العبري المسوري بيقول حاجة النص اليوناني بيقول حاجة النص السامري بيقول حاجة ممكن ييجي واحد يقول لك هو السؤال ده مهم ليه اصلا
24:10هاجي اقول لك اكيد انه مهم ما دام كتابك المقدس افرد له اصحاح بالكامل. زي ما شفنا سفر الاصحاح الخامس بالكامل. بيحكي من اول سيدنا ادم لغاية سيدنا نوح كل واحد فيهم عاش قد ايه لغاية ما خلف ابنه الاولاني عاش قد ايه بعد ما خلف ابنه الاولاني واجمالي حياته قد
24:38دي ايه؟ معلش بقى انت قلت هتعلمني ازاي اعمل الجدول ده. هنجيب منين الارقام بتاعة النص اليوناني؟ اه هنجيب منين؟ في عندك مصدرين. المصدر الاول ده قطعا عرضناه قبل كده من اصدارات دير الانبا مقار الترجمة السبعينية للكتاب المقدس بالمقارنة مع النص العبري والترجمة القبطية سفر التكويني
25:01يوناني عربي يعني النص اليوناني قصاده ترجمة النص اليوناني بالعربي. اعداد الراهب ابيفانيوس المقاري اللي قتلوه في الدير. الجميل بقى في ان النسخة دي عاملة لك الجدول اصلا. يا صباح الخير. اعمار الاباء في الصفحة رقم تلتمية وستين. مقارنة اعمار الاباء حسب
25:21النص العبري والترجمة السبعينية. انظر الاصحاح الخامس. ده انت زي الفل. عامل لك الترجمة السبعينية الاول والنص العبري. النص العبري المسول كاتب لك الترجمة السبعينية. هو هنا كاتب التاريخ سنة. السن عند ولادة الابن البكر. مين ولادة البكر حتى الممات؟ الاجمالي
25:41العمود الاول ده عبارة عن جمع العمود التاني. يعني ايه؟ يعني فات على عمره متين وخمسة سنة لما ولد انوش. الكلام ده كان سنة كم؟ كان سنة متين وتلاتين ضيف عليهم متين وخمسة. يبقى ربعمية خمسة وتلاتين. فاهم ازاي؟ فيبقى هو عمال يجمع يجمع يجمع يجمع يجمع
26:07اجمع لغاية ما هيوصل في الاخر لغاية سيدنا ابراهيم. الشيخ رحمة الله الهندي اتكلم برضو عن من نوح لابراهيم في شاهد الثاني. احنا هنا لغاية سيدنا نوح الشيخ كان بيقول لغاية الطوفان. المهم ان انت عندك كمان الجدول هنا موجود وشكله جميل
26:27ورائع جايب لك ارقام الترجمة السبعينية وبيقارنها بارقام النص العبري وما بيعلقش يعني ما بيقولكش ده ليه وازاي لأ عادي مش مهم تقدر برضو تجيب الارقام دي من نسخة تانية للترجمة السبعينية باللغة العربية. ترجمة عربية للسبعينية. توراة موسى
26:47ترجمة الدكتور خالد جورج اليازجي. طبعة مدرسة الاسكندرية. ودي معلومات الترجمة اللي احنا هنقرا منها ونشوف الارقام بنفسنا. في سفر التكوين الاصحاء الخامس زي ما شفنا. عاش ادم متين وتلاتين سنة. لما ولد ابنه الاولاني وعاش قد ايه بعد ما
27:07ولد ابنه الاولاني واجمالي حياته قد ايه. وهكذا. وعاش شيت كذا. وعاش اينوش كذا. وعاش كذا. وعاش كذا وعاش كزا وعاش كزا وعاش متشالح وعاش لامك وفي الاخر ايه وكان نوح عنده خمسمية سنة لما ولد
27:27نروح للاصحاح السابع العدد رقم حداشر هيقول لك في السنة ستمية من حياة نوح في الشهر التاني حصل الطوفان. يبقى بالتالي لو تملى الجدول ده بنفسك عرفت هتجيب الارقام دي منين ؟ الحمد لله رب العالمين عندنا نسختين من سفر التكوين عن الترجمة السبعينية اليونانية بالعربي. طيب
27:50بالارقام بتاعة النص الساملي زي ما قلنا عندنا طبيعتين من التوراة السامية نفس المصدر الطبعة بتاعة الدكتور احمد حجازي السقا الطبعة بتاعة دار نون هنقرا من الطبعة بتاعة دار نون هنفتح سفر التكوين اصحاح الخامس
28:07هيقول لك ادم عاش مية وتلاتين سنة لما ولد شيك. وكل ايام حياته. وبعدين ابنه عاش قد ايه؟ واللي بعده عاش قد ايه؟ واللي بعده عشر قد ايه و اللي بعده عاش قد ايه واللي بعده واللي بعده. لغاية ما توصل لسيدنا نوح. وبعدين تدخل على الاصحاح السابع العدد
28:27رقم حداشر هيقول لك برضو في سنة ستمية في الشهر التاني حصل الطوفان. يبقى بكده احنا قدرنا نملى الجدول ده بنفسنا. الشيخ بعد كده بيقول طبعا من خلال مقارنة بنلاقي اختلاف فاحش لا يمكن التطبيق بينها. اصل انت بتتكلم عن معلومة تاريخية بحتة
28:47سيدنا ادم عمره كان قد ايه لما خلى في اول ابناؤه اول ابناؤه عمره كان قد ايه لما خلف اول ابناؤه اول وكان عمره قد ايه لما خلف اول ابناؤه وهكذا. ده تاريخ ما لوش غير اجابة واحدة. لما انت تقول لي لأ ده له اجابة
29:07او احيانا تلاتة الاختلاف في التاريخ كذب. يعني ايه؟ يعني ما ينفعش تقبل اكتر من اجابة اما واحد فيهم صح والباقي غلط يا اما كله غلط. طيب احنا على اي اساس هنعرف مين الصح ومين الغلط؟ ما نعرفش. هل مثلا
29:27هنقول لما التلاتة يتفقوا يبقى هو ده الصح. يبقى هم ما اتفقوش غير على حاجة واحدة بس. يبقى كل الباقي غلط مهزلة والله العزيم امر خطير. هنا النص الماسوري اتفق مع السامري يبقى هو ده الصح واليوناني غلط
29:44يبقى اليوناني غلط كتير واحد اتنين تلاتة اربعة خمسة ست مرات كان غلطان. طيب لما الماسور يتفق مع اليوناني هو اللي صح يبقى السميري غلط مرتين. طب لما هم التلاتة يختلفوا. مين اللي صح؟ مشكلة كبيرة والله العظيم. خلي بالك بقى ده مش بس كده
30:04الشيخ رحمة الله الهندي بيلفت نظرك لنقطة هامة جدا. هتخليك تبقى متأكد ان في الحتة دي تحديدا اكيد التوراة السامرية غلط. ايه بقى؟ قال لك لو احنا شفنا اجمالي حياة سيدنا ادم. سيدنا ادم عاش قد ايه؟ عاش تسعمية وتلاتين سنة. جبت الكلام ده منين؟ من الاصحاح الخامس
30:29ادي الاسحار الخامس فكانت كل ايام ادم التي عاشها تسعمية وتلاتين سنة ومات. عمره كله تسعمية وتلاتين سنة ارجع تاني للجدول واحسب لي من اول ما سيدنا ادم عاش لغاية حياة سيدنا نوح
30:46فات وقت قد ايه ؟ بالنسبة للتوراة السامرية هنلاقي ان المدة دي قصيرة بما يجعل ان سيدنا ادم عاصر سيدنا نوح. والشيخ بيعلق على النقطة دي وبيقول ايه. وهذا باطل باتفاق المؤرخين وتكذبه
31:06القناة واليونانية. النقطة دي والله خطيرة. يقول لك يا عم واحنا ما لنا! التوراة السامية غلطت. ما هو هنا التوراة السمارية غلطت. هنيجي في مرة تانية هنلاقي ان التوراة السامرية صح فده يعطيك انطباع ايه؟ ان ما فيش ولا نسخة واحدة حافظت على الحق كما هو. وكل
31:26التخ اللي ما بين ايديهم محرفة وكل النسخ اللي ما بين ايديهم احيانا صح احيانا غلط. بالمقارنة والدراسة والتأمل ساعات بنقدر نعرف فين الصح وفين الغلط. لكن ده في النهاية بيفقد الكتاب المقدس مصداقيته وموثوقيته
31:43لو جينا نبص في الهامش هنلاقي ان المحقق عامل شوية شغل حلوين. قال لك اولا انا راجعت الكلام اللي قاله الشيخ طلع صح ماشي. وبعدين هنا بيشير الى ان في سفر التكوين سبعة ستة معلومة ان لما كان سيدنا نوح عنده ستميت سنة حصل الطوفان. وده مذكور مرة تانية في العدد رقم حداشر
32:03عشان مش مشكلة. وبعدين بيقول لك ان برضو في سفر التكوين الاصحاح الخامس دي المعلومات بتاعة ايه؟ آآ الاعمار. ومن سيدنا ادم لغاية سيدنا نوح. وبعدين هنا اشرح الشيخ جاب منين ان حسب التوراة السامرية سيدنا ادم عاصر سيدنا نوح. قال لك المسافة الزمنية من ادم لتر
32:23توفان الف تلتمية وسبعة. نقص منه عمر ادم هيبقى فيه تلتمية سبعة وسبعين سنة. فيبقى سيدنا ادم قام مات قبل الطوفان بتلتمية سبعة وسبعين سنة. وبما ان نوح ولد قبل الطوفان بستميت سنة هتطرح تلتمية سبعة وسبعين
32:43من ستمية فيبقى فيه متين تلاتة وعشرين سنة هم معاصرين لبعض. سيدنا ادم عاصر سيدنا نوح متين تلاتة وعشرين سنة حسب التوراة السامرين. فعلى وفق النسخة السامرية هيكون نوع قد عاش في حياة ادم. عليهما السلام متين تلتمية
33:03فين تلاتة وعشرين سنة وهو باطل بالاجماع. وبعد كده المحقق بيعمل جدول تاني كاتب فيه مجموعة نقاط عمر ادم عند موته تلات نسخ قالوا ان سيدنا ادم عاش تسعمية وتلاتين سنة. عمر نوح زمن الطوفان التلاتة قالوا ان سيدنا نوح
33:23اس ستميت سنة بعد كده الطوفان حصل. الزمان من خلق ادم الى الطوفان ده الجدول اللي حسبناه. التلاتة بيقولوا معلومات مختلفة لو احنا عايزين نحسب من خلق ادم الى ولادة نوح. احنا عندنا من خلق ادم الى الطوفان. يبقى هنقص ستميت سنة
33:43مين الرقم ده ؟ عشان نحصل على من خلق ادم الى ولادة نوح. يبقى ده وده. طيب عايزين من موت ادم الى الطوفان. يعني هنعتبر ان سيدنا ادم اتولد هنا وعاش لغاية ما مات. والطوفان الفترة دي بقى قد ايه
34:03هنجيب الرقم ده من خلق ادم الى الطوفان هنقص منه عمر سيدنا ادم. فهنجيب الرقم ده وهنقص منه عمر سيدنا ادم. يبقى ده الرقم ده بقى لو اكبر من ستمية يبقى سيدنا نوح لم يعاصر سيدنا ادم. لو الرقم اقل من ستمية
34:23يبقى فرق السنين المدة اللي سيدنا ادم عاصر فيها سيدنا نوح. فالرقم ده اكتر من ستمية. فيبقى سيدنا ادم مات وفات مية ستة وعشرين سنة بعديه لغاية ولادة نوح. برضو هنا سيدنا ادم مات
34:40وفات بعديه سبعمية اتنين وتلاتين سنة لغاية ولادة نوح. اما الرقم ده اقل من ستمية. فيبقى سيدنا ادم عاش متين تلاتة وعشرين سنة بعد ولادة نوح. وهنا بيقول بدل ما نقول موت ادم الى ولادة نوح هنقول ولادة نوح بعد موت ادم
35:00هيجيب الرقم ده وينقص منه تسعمية وتلاتين. فيبقى لو الرقم ده اكبر من تسعمية وتلاتين يبقى هم ما عاصروش بعض. ولو الرقم اصغر من تسعمية وتلاتين. يبقى الفرق ما بينهم المدة اللي عصره فيها بعض. يبقى هنا
35:20قام ده اكبر والرقم ده اكبر. الرقم ده اصغر من تسعمية وتلاتين. هتحسب هتلاقي دي المدة اللي عاصروا فيها بعض. اتمنى ان الشرح كون واضح والموضوع في حقيقته سهل وبسيط. لكن ممكن يحتاج منك شوية تركيز
35:36وبأكد مرة تانية ان الفرق ما بين النسخ واضح جدا جدا. موضوع الطرح ده ده بس علشان نتكلم في نقطة ان التوراة السامرية ارقامها صغيرة قوي لدرجة خلت ان سيدنا ادم عاصر سيدنا نوح. اجمع الارقام دي كلها على بعض من
35:56مية وتلاتين زائد مية وخمسة زائد تسعين زائد سبعين زائد خمسة وستين زائد اتنين وستين زائد خمسة وستين زائد سبعة وستين زائد تلاتة وخمسين سبعمية وسبعة. نقص منه عمر سيدنا ادم. تسعمية وتلاتين هيدي لك متين تلاتة وعشرين سنة. سيدنا
36:26ادم عاصر فيها سيدنا نوح. انا هكتفي بهذا القدر في هذا الفيديو. وباذن الله عز وجل في الفيديو القادم هنكمل من الشاهد الثاني حساب من الطوفان الى ولادة سيدنا ابراهيم عليه السلام. لو حاز هذا الفيديو على اعجابك ما تنساش تعمل لايك للفيديو لان ده بيساهم في انتشار محتوى القناة. وما
36:46ما تنساش مشاركة الفيديو مع اصحابك. وما تنساش الاشتراك في القناة وتفعيل الجرس علشان تقدر تتابع كل جديد. ولو تقدر تدعم وترعى محتوى القناة لو انت شايف ان هذا المحتوى يستحق
36:56بالدعم والرعاية تقوم بزيارة صفحتنا على بيتريان او بيبال او حتى قمبل الانتساب للقناة ستجد اللينكات كلها تحت في وصف الفيديو. الى ان نلتقي في فيديو اخر قريبا باذن الله عز وجل لا تنسوني من صالح دعائكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته