شروط صحة الكتاب السماوي | شرح كتاب إظهار الحق 8
0:00بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. معكم محمد شاهين التاعب من قناة الدعوة الاسلامية على اليوتيوب وبنستكمل شرح كتاب اظهار الحق للعلامة رحمة الله قناوي الهندي. هذه المحاضرات لطلاب اكاديمية رسوخ للعقيدة وعلومها. التابعة لمركز العروة الوثقى للعلوم الشرعية. وصلنا للفصل
0:25الثاني من الباب الاول من كتاب اظهار الحق والفصل الثاني بعنوان في بيان ان اهل الكتاب لا يوجد عندهم سند متصل لكتاب من كتب العهد التيق والجديد. لكن اولا قبل ما نبتدي في حاجة عايز اراجعها من الحلقة اللي فاتت. كنا عرضنا هذه الصورة وشرحناها وقلت ان انا هعرب هذه الصورة
0:45وعملت بالفعل هذا التشجير الكتاب المقدس اليهودي تناخ مش هدخل في تفاصيل النهاردة لان احنا شرحنا كل التفاصيل في الفيديو اللي فات لكن هنفوت بس سريعا قلنا ان الكتاب المقدس الكتب المقدسة اليهودية من وجهة نظر يهودية ما اسمهاش العهد القديم اسمها تناغ
1:05وهم اليهود بيقسموا كتابهم وبيرتبوا اسفارهم بطريقة مختلفة عن النصارى. فاليهود بيقسموا كتابهم لتلات اقسام رأيهم التراة والنفيين وكيتوفين تراه يعني التوراة يعني الشريعة نفيين يعني كتب الانبياء ويكد توفيم الكتابات الاخرى او الكتب الاخرى. فيه بس نقطة انا مش متأكد منها عدد الاسفار حسب التقسيم اليهودي. انا متذكر ان فيه علماء قالوا ان
1:35عدد الاصفار حسب تصور اليهود الكتاب المقدس اليهودي اتنين وعشرين صفر. لان الابجدية العبرية اتنين وعشرين حرف. لكن لما رجعت امبارح وجدت ان في علماء كثر بيقولوا لا هم حاليا التناخ اربعة وعشرين كتاب. طبعا احنا شرحنا ازاي تسعة وتلاتين
1:55مم. يتحول لاربعة وعشرين يتحول لاتنين وعشرين. بدل ما مجموعة اسفار تبقى اصفار لوحدها بيجمعوا اكتر من صفر في كتاب واحد وخلاص تقسيم او عدد الاسفار مش مهم في حد ذاته. المهم ان اول قسم في التناخ هو التوراة. اللي بيتكون من التكوين والخروج واللاويين والعدد
2:15بعد كده القسم التاني اسمه الانبياء. او نفيين وبيقسموها لتلات اقسام. الانبياء السابقون والانبياء المتأخرون نافيين احارونين. وفي في الاخر الاثنا عشر الانبياء الاثنى عشر الصغار بالعبري تري يعاصر. فهنا لو شفنا عدد الاصفار دول الخمسة بتوع توراة موسى. وبعدين القسم بتاع نفيين الانبياء السابقون نفيين مريشونين دول يسوعوا
2:45والقضاة وصموئيل والملوك. وبعدين الانبياء المتأخرون نفييم احرونيم الشعية وارميا وحزقيان. وبعدين الاثنى عشر في كتاب واحد يبقى لغاية هنا هم تلتاشر صفر كوشع ومناخي ويويلي وزكريا وكذا الاتناشر الانبياء الصغار. كلهم في كتاب واحد. وبعدين القسم الاخير
3:06الكيتوفين او الكتب الاخرى بيقسموها قسمين والجزء الاخير ده مش محطوط له تصنيف. اول قسم اسمه اسفار الحق اسفار الحق المزامير والامثال وايوب. وبعدين في اللفائف الخمس هامش ميجيلوت اللفايف الخمسة نشيد الانشاد وراعوس والمراسي والجامعة واستر والهامش ماجيلوت دي الاسفار اللي
3:34بيتم قراءتها في الهيكل او في المذبح او في دار العبادة اليهودية ايا كانت. ده اللي انا متذكره يعني. وبعدين في الاخر دانيال وعزرة ونحميا واخبار الايام. يبقى دا الكتاب المقدس اليهودي حسب تصور اليهودي العبرانيين. ندخل بقى في الفصل التاني اللي
3:54نتكلم عن ان اهل الكتاب لا يوجد عندهم سند متصل لكتاب من كتب العهد العتيق والجديد. اول حاجة حابب ااكد على معلومة في غاية الاهمية قبل البعثة النبوية الشريفة بعثة النبي محمد صلى الله عليه وسلم وقبل ما علماء المسلمين يشتغلوا في موضوع مصطلح الحديث وعلوم
4:14الحديث وعلم الرجال والجرح والتعديل والكلام ده كله. والمسلمين بقى يتكلموا في موضوع السند والمتن واتصال السند شروط صحة الحديث والكلام ده كله المسيحيين واليهود ما كانش عندهم اي علم بالمواضيع دي خالص
4:32والنصارى ما كانوش هيعرفوا اصلا كلمة سند غير من المسلمين. غير باحتكاكهم مع المسلمين. وما كانوش هيعرفوا شروط الحديث الصحيح وشروط قبول الاخبار والكلام ده كله غير باحتكاكهم مع المسلمين. انا باقول الكلام ده ليه؟ علشان فيه بعض
4:52اللي بيوصلوا لمستوى الوحش في التنصير اللي هو بقى قمة الفجور انه يقول لك الكتب المقدسة دي منقولة بالتواتر. يا اخي يا بجاحتك وانت كنت تعرف اصلا يعني ايه سند ومتن علشان تقول لي ان الكتب منقولة بالتواتر؟ انت تفهم اصلا يعني ايه تواتر؟ انتم عندكم اصلا في ادبياتكم
5:12حاجة اسمها تواتر تحس كده ان المنصرين دول يعني بيعملوا شغل اللي حافز مش فاهم. لقى المسلمين بيتكلموا عن التواتر والسند فراح قال لك اه دي حاجة حلوة اصل هم المسلمين بيحبوا الحاجات دي علشان الحاجات دي بتأكد صحة دينهم. وان هم نقلوا دينهم صح. يبقى احنا كمان عندنا سند
5:32احنا كمان عندنا تواتر. دي صفحة رواسخ على تويتر. وطبعا مركز رواسخ آآ مركز كبير جدا وله مجهودات ممتازة جدا في موضوع نقد الالحاد واسبات وجود الله وكزا. عندهم انطلاق موقع رواسخ في حلته الجديدة. ندخل كده على موقع رواسخ هنلاقي فيه هنا مقالات
5:51في مقال اسمه اقاليم الاله وفي مقال اسمه انقطاع اسانيد كتب اهل الكتاب. دول مقالتين لي محمد شاهين التاعب على موقع رواسخ فانا اتمنى ان انتم تقروا المقالة بتاعة انقطاع اسانيد كتب اهل الكتاب. المهم يبقى اليهود والنصارى اهل الكتاب ما يعرفوش حاجة اسمها سند اصلا
6:11علشان نكلمهم في انقطاع سند. الموضوع عندهم يا جماعة ابعد بكتير جدا من انقطاع سند. هم ما يعرفوش اصلا يعني ايه سنة؟ ده احنا بنتكلم في اكبر بكتير. ابجديات التحقق من مدى موسوقية ومصداقية الكتب المقدسة مش موجودة. اي اسئلة تاريخية
6:31كنت تسألها لاهل الكتاب من اليهود والنصارى علشان تحول من خلالها انك تتحقق من مدى موسوقية ومصداقية الكتب لن تجد لها اجابات دي اولا ندخل بقى على كلام الشيخ رحمة الله الهندي بيقول اعلم ارشدك الله تعالى انه لابد لكون الكتاب سماويا واجب التسليم ان
6:51يثبت اولا بدليل تام ان هذا الكتاب كتب بواسطة النبي الفلاني ووصل بعد ذلك الينا بالسند المتصل بلا تغيير ولا تبديل والاستناد الى شخص ذي الهام بمجرد الظن والوهم لا يكفي في اثبات انه من تصنيف ذلك الشخص. وكذلك مجرد
7:11فرقة او فرق لا يكفي فيه. الكلام ده بقى لو جيت تشرحه للمسيحيين للاسف الشديد هيجدوا فيه صعوبة شديدة في انهم يفهموا الكلام ده يقبلوه. وانا لا انسى ابدا ان في مرة من المرات كان فيه واحد بيسأل يعني رأس اللاهوت الدفاعي في الكنيسة القبطية الارثوذكسية القمص
7:31عبدالمسيح بسيط ابو الخير المفروض ان هو اللاهوت الدفاعي ده معناه باختصار يعني كيف ندافع عن الديانة المسيحية ضد طعون غير المسيحيين زي اي المسلمين مثلا. فكانوا بيتكلموا عن مسألة الاناجيل الاربعة من الذي كتب الاناجيل الاربعة؟ علشان نقدر نعرف الكتب دي مكتوبة بوحي ولا لا؟ حط لي منهجية
7:51ازاي نقدر نعرف ان الكتب دي محابية من الله. فكان من ضمن الاسئلة يعني من هو متى؟ عايزين نعرف اسم متى؟ قل لنا اسمه متى ده ايه يعني معلومات عنه. فالقمص يعني كانت اجابته عجيبة جدا. انت هتطلع له بطاقة. كان واحد بيسأله اسمه الثلاثي ايه؟ متى اسمه الثلاثي ايه
8:11بغض النزر ان انا ممكن اتنزل ان مش مشكلة ان احنا نعرف اسمه الثلاثي. لكن لازم تكون عندنا المعلومات التاريخية التي اؤدي في النهاية الى اننا نعرف معلومات عن هذه الكتب توصلنا لليقين ان بالفعل الكتب دي مكتوبة بوحي من الله عز وجل. علشان خاطر
8:31نبدأ نتكلم عن موضوع اتصال السند ده لازم نفهم تاريخ انتقال نص الكتاب المقدس ونقدر نقسم تاريخ انتقال نص الكتاب المقدس لمرحلتين اساسيتين. المرحلة الاولى مرحلة التكوين. ومرحلة التدوين الكتابة وتاني مرحلة هي ما بعد مرحلة الكتابة والتدوين مرحلة النشر الانتشار النسخ التداول ما بين الناس
8:58فيما يخص اول مرحلة مرحلة التدوين مرحلة تكوين مرحلة الكتابة كيف نشأت هذه الاسفار واصبحت موجودة اصلا اول حاجة لازم نعرفها مين هو صاحب هذا السفر؟ السفر ده جه للوجود على ايد مين؟ من هو اول شخص عرفنا هذا
9:18قفر وسلمه لنا. يعني ايه الكلام ده؟ يعني باختصار شديد بالنسبة للقرآن الكريم. القرآن الكريم جه عن طريق النبي محمد صلى الله عليه وسلم. النبي محمد صلى الله عليه وسلم
9:28هو اللي وصل لنا القرآن ابتداء. النبي محمد صلى الله عليه وسلم علم القرآن للصحابة. الصحابة علموا للتابعين لغاية ما القرآن وصل لنا يبقى اول الخط هو النبي محمد صلى الله عليه وسلم. طب النبي محمد صلى الله عليه وسلم اتعلم القرآن منين؟ اتعلم القرآن من جبريل عليه السلام ملاك الوحي
9:48جبريل عليه السلام عن رب العزة تبارك وتعالى. كويس. اول نقطة دي عند النصارى وعند اليهود مشكلة. ولازم ندخل بقى في مرحلة تانية في غاية الاهمية. ايه هي بقى؟ في فرق كبير جدا جدا ما بين التاريخ والايمان. يعني ايه فيه فرق ما بين التاريخ
10:08والايمان التاريخ يعني المعلومات التاريخية المعلومات الحقيقية ما حدث بالفعل. والايمان يعني ما تسلموه اليهود وما تسلموه النصارى عن ابائهم وعن كهنتهم وعن رهبانهم فيما يخص اعتقادهم حول هذه الاسفار. الايمان
10:28انت يبقى صحيح لما الايمان يكون موافق للتاريخ لما الايمان يكون موافق للواقع لما الايمان يكون موافق للحقيقة فعلا كويس قوي. لما نيجي نسأل عن من الذي كتب اسفار الكتاب المقدس
10:44هنعمل بقى فهرس العهد القديم ده فيه ايه؟ اسفار موسى الخمسة. التوراة التكوين والخروج واللاويين والعدد والتثنية. الخمسة دول لما نيجي نطرح عنهم سؤال من الذي كتب هذه الاسفار الخمسة؟ هنلاقي ان في اجابة ايمانية تقليدية وفي اجابة تاريخية نقدية. هنا الشيخ
11:04بيقول انه في كتب منسوبة الى موسى عليه السلام وهنا تحديدا هو بيتكلم عن نقطة هامة هنرجع لها بس الفكرة ايه؟ لما تيجي تسأل تقليدي او يهودي تقليدي. اصفار موسى الخمسة اصفار التوراة الخامسة. مين اللي كتبهم؟ هيقول لك سيدنا موسى. طيب لما تيجي بقى تسأل
11:24من الناحية التاريخية من الناحية النقدية مين اللي كتب هذه الاسفار؟ هيقول لك هذه الاسفار مجهولة المؤلف. احنا ما نعرفش مين اللي كتبها. ليه لان احنا ما عندناش الادلة التاريخية اللي تقود في النهاية الى اننا نستنبط ان بالفعل سيدنا موسى هو اللي كتب اصفار موسى الخمسة
11:44ولما نيجي نتكلم عن الموضوع ده لازم نفرق ما بين يا جماعة فيه فرق ما بين انت عايز تؤمن وزي ما المسلمين بيؤمنوا ان سيدنا موسى ربنا انزل عليك كتاب اسمه التوراة دي قضية وما بين الاسفار الخمسة اللي ما بين ايدينا دلوقتي التكوين والخروج واللاويين والعدد والتثنية
12:04الاصفار دي هي التوراة وكتبها سيدنا موسى عليه السلام. دي نقرة ودي نقرة تانية خالص وبالمناسبة عايزين نأكد على نقطة هامة جدا. ايوة المسلمين بيؤمنوا ان الله عز وجل انزل كتابا اسمه التوراة على سيدنا موسى عليه السلام
12:21هل التوراة اللي انزلها الله عز وجل على سيدنا موسى؟ هي اسفار موسى الخمسة؟ لأ. امال ايه؟ ايه اسفار موسى الخمسة؟ وايه اسفار الكتاب المقدس دي اصلا في الغالب من الناحية النقدية من الناحية التاريخية هذه اسفار تم كتابتها في وقت متأخر من تاريخ بني اسرائيل
12:41اسرائيل غالبا بعد العودة من السبي البابلي. حاول اليهود ان هم مرة تانية يستعيدوا تراثهم ويستعيدوا مجدهم. وقال لك اول حاجة لازم نعملها هي اننا نعيد تكوين الاسفار المقدسة. ونعيد تكوين الشريعة ونعرف ما هي الوصايا والشراعة والاحكام اللي ربنا يولدها من
13:01اننا فبدأوا في تكوين هذه الكتب السفار موسى الخامسة وهكذا وهكذا. طب ممكن يكون في الاسفار اللي ما بين ايدينا دلوقتي بقايا من ارث نبوي سابق اه ممكن لكن هذا الارث النبوي السابق لم يتحول عن طريق التحريف الى الاصفار اللي ما بين ايدينا. لأ
13:21ده فيه ناس قعدت تكتب كتب وكان عندها مصادر كتير مختلفة قديمة. ممكن من ضمن هذه المصادر حاجات كانت ما زالت محتفظة بعض بقايا الارث النبوي. سواء عن سيدنا موسى والتوراة او انبياء بني اسرائيل التانيين. وهم استعانوا
13:41بهذه المصادر اللي احنا اصلا ما نعرفهاش. وجمعوا منها اسفار كتبهم المقدسة اللي موجودة ما بين ايدينا دلوقتي عشان كده احنا لما بنيجي نتكلم عن اسفار الكتاب المقدس بنقسم الاسفار الى نوعين. اصفار مؤلفة واصفار محررة. اصفار مؤلفة
13:59يعني ايه؟ يعني زي رسايل بولس. كان بيكتب من دماغه. بيستجمع من دماغه. لكن اسفار محررة زي ايه؟ زي تقريبا كل العهد القديم والاناجيل الاربعة واعمال الرسل. ان الكاتب ما كانش بيجمع من دماغه او يمكن كان بيجمع من دماغه. لكن القضية ايه؟ ان هو
14:19اعتمد على مادة سابقة الوجود بيجيبها سواء بقى المادة دي نقلت له بالمشافهة فبيجبها من ذاكرته او من وثائق قديمة او مصادر قديمة ومراجع قديمة وبيجيب منها وبيكتب بيرتب وبيظبط وبيبدل وبيغير وبيكتب. فكل اسفار العهد القديم تقريبا هي كتب محررة
14:42جيل الاربعة كتب محررة واعمال الرسل ايضا. الكتب المؤلفة هي الرسائل والرؤية. وزي ما قلت قبل كده الفارق الرئيسي ما بين المؤلف والمحرر هو ان الكتاب المؤلف بيعتمد في الاساس على افكاري الشخصية. لكن الكتاب المحرر ان انا عندي مادة
15:02حاول استفيد منها واكتب كتاب جديد. طبعا كل ده بيذكرنا بقول الله عز وجل فويل للذين يكتبون الكتاب بايديهم ثم يقولون هذا من عند الله به ثمنا قليلا فويل لهم مما كتبت ايديهم وويل لهم مما يكسبون. نقطة كمان حابب اقولها فيما يخص الجانب التاريخي
15:22النقدي الموضوع ده له قصة والمفروض ان احنا نفهمها. في الاصل الكنايس الكبيرة كانت يا اما الكنايس الارثوذكسية الشرقية يا اما الكنيسة الكاثوليكية الغربية والمفروض ان المسيحيين كانوا نوعا ما كلهم يعني ما فيش ما بينهم انشقاقات وصراعات
15:42كبرى لغاية ما جه مجمع خلقي دنيا سنة ربعمية واحد وخمسين وحصل خلاف كبير ما بين الشرق والغرب. فالشرق سموا نفسهم الارسوزوكس والغرب سموا نفسهم الكاثوليك. لكن الشرق والغرب كانوا هم الاتنين متفقين على مبدأ واحد. ان الديانة المسيحية ديانة قائمة على فكرة التقليد
16:02زي ما شرحنا قبل كده. فاحنا بنقلد اللي سبقونا اللي سبقونا هم اللي نقلوا لنا الدين. طبعا المفترض ان ما دام المسيحيين عندهم الفكرة دي فيبقى المفروض يكون عندهم بقى تصور للسند. واتصال السند وصحة لأ خالص
16:20هي مجرد افكار نظرية الدين الحق هو الذي كان عليه المسيح عليه السلام واصحابه. طيب هل احنا بالفعل اتنقل لنا اللي كان عليه المسيح عليه السلام واصحابه هم بيدعوا ده وبيقولوا ان اباء الكنيسة هم اللي نقلوا اللي كان عليه المسيح عليه السلام واصحابه. طب فين بقى الاسانيد واتصال
16:40ومعايير دراسة هذه الاسانيد والاخبار المنقولة بالاسانيد ما فيش ما فيش ما فيش. هي مجرد فكرة وادعاء فالمهم ان الارسوزوكس والكاثوليك كان عندهم نفس الفكرة دي. كل واحد فيهم رغم ان هم بيكفروا بعض وحرموا بعض. وقالوا انا اللي هدخل الجنة انت مش داخل
17:00الجنة والتاني قال له نفس الكلام لكن في النهاية هم الاتنين بيدعوا ان احنا كنايس تقليدية وبنقبل التقليد وماشيين على منهج باقي اللي قبل مننا. طبعا تاريخ الكنيسة الكاثوليكية في الغرب اصبح تاريخ معروف. وازاي ان الكنيسة الكاثوليكية تجبرت وتسلطت على البلاد والعباد. وبقت
17:20الدخلة في الاقتصاد وبقت داخلة في السياسة وبقت بتتحكم في الملوك وتحرك الجيوش وهكذا. الشعب المسيحي العامي عوام المسيحيين خلاص كانوا زهقوا من القبضة الحديدية للكنيسة عليهم. وقامت ما يسمى بالثورة البروتستانتيه. بروتستانت بروتستانت يعني
17:40يعني معترضين على الكنيسة وعلى سياسات الكنيسة وهكذا. المهم ان البروتستانت مع الوقت قالوا يا جماعة احنا مش عايزين نقع فيما وقعت فيه الكنيسة. نقعد ندعي بقى كلامه وما عليهوش دليل ونقول ان هو ده الدين ونلزم به الناس لأ
17:57احنا عايزين نضع قواعد وضوابط واصول على اساسها نقدر نفرق ما بين الحق والباطل ونعرف ايه الدين وايه اللي مش من الدين وهو معنى النقد بالدال. النقد يعني الفرز. يعني انت عندك حق وباطل وتريد ان تفرز الحق عن الباطل
18:17تترك الباطل ترميه بعيد وتلتزم بالحق فبدأوا يتكلموا في نقد التراث المسيحي. نقد التراث المسيحي على رأسه النقد الكتابي. نقد الكتاب المقدس لان البروتستانت كان عندهم مشكلة زي ما قلنا مع الكنيسة الكاثوليكية ان الكنيسة الكاثوليكية كانت بتقول ان فيه بعض الاسفار هي ضمن الكتاب المقدس
18:41اللي هي الاسفار القانونية التانية اللي موجودة في الترجمة السبعينية اليونانية لكنها غير موجودة في النص العبري. البروتستانت وجدوا ان الكنيسة الكاثوليكية بتبني عقائد على نصوص موجودة في الاسفار القانونية التانية. فكان عندهم فكرة صكوك الغفران وزوايد فضائل قديسين وعقيدة المطهر. وانا
19:01امتى عن الموضوع ده بالتفصيل؟ هحاول احط لينكات تحت في وصف الفيديو على قد ما اقدر. فالمهم في النهاية البروتستانت قالوا طب الاسفار دي هل فعلا هي جزء من الكتاب المقدس
19:11ولا لأ ووصلوا في النهاية ان احنا هنرفض هذه الاسفار وبعدين في النهاية بدأ يتكون ما يسمى علم النقد الكتابي. النقد الكتابي يعني ايه؟ يعني احنا عندنا تراث متعلق بالكتاب المقدس ونحن نريد ان نفرز الحق عن الباطل فيما يخص هذا التراث
19:31الى ما هو الحق فيما يخص عقائدنا بالكتاب المقدس فالمهم ان العلماء قسموا النقد الكتابي الى قسمين. قسم اسمه النقد الاعلى وقسم اسمه النقد الادنى. النقد الاعلى هو المتعلق بكل الاسئلة التي تدور حول السفر او الكتاب. من الذي كتب هذا الكتاب؟ متى كتب هذا الكتاب؟ اين كتب
19:56هذا الكتاب ما هي المصادر التي اعتمد عليها عندما كتب الكتاب وهكذا. كل الاسئلة دي اللي حوالين الكتاب وحوالين نص وفهم النص ده نقد اعلى. طب النقد الادنى يسمى ايضا النقد النصي. النقد النصي معناه تحقيق
20:16فقه النص نفسه ان انا ادرس مخطوطات الكتاب واقارن ما بين المخطوطات حتى اصل الى اقدم واصح شكل للنص او لو انا قدرت اعيد تكوين النص الاصلي. المهم ان شغلة النقد الادنى او النقد النصي اتأكد ان النص اللي انا باقراه ده هو بالفعل جزء اصيل
20:37من الكتاب وان مؤلف الكتاب بالفعل كتب النص ده. يبقى في النهاية بمجمل النقد الكتابي المفروض المسيحي الى الحق فيما يخص الكتاب المقدس. يبقى انا حددت النص وعرفت كل المعلومات المتعلقة بهذا النص حتى اصل
20:57الى الفهم الصحيح والتفسير الصحيح لهذا النص فيبقى بنيت ايماني المسيحي على الحق برافو. المشكلة بقى ان لما العلماء المسيحيين بدأوا يشتغلوا في النقد الاعلى والنقد الادنى وتطبيق النقد التاريخي على
21:13الكتاب المقدس فخرجوا بالنقد الكتابي نتايج النقد الكتابي كانت في اشياء كثيرة جدا مخالفة للايمان التقليدي الى الكنيسة. هم للاسف او لسوء حظهم كان هدفهم من النقد الكتابي ان هم يوصلوا للحق
21:31ويتأكدوا ويتيقنوا من ان اللي هم عليه ده هو الحق. ويعرفوا يحددوا الحق من الباطل فيلتزموا بالحق. وصلوا في النهاية لايه؟ انه لا توجد معايير نقدر نتيقن من ان في اي حق في الموضوع اصلا. يعني ايه الكلام ده ؟ يعني فيما يخص النقد الاعلى
21:51فيما يخص اسفار موسى الخمسة فيما يخص على سبيل المسال سفر التكوين. من الذي كتب هذا الكتاب؟ ما نعرفش مجهول. طب متى كتب برضو ما نقدرش نعرف تحديدا. طيب ما هي المصادر التي استقى منها النص؟ برضو ما نقدرش نعرف
22:08فوجدوا من خلال العلوم اللي هم وضعوها ان اللي احنا نقدر نتأكد منه واللي احنا نقدر نتيقن منه في ديانة المسيحية ضعيف جدا جدا وقليل جدا جدا ومحدود جدا جدا. ولعل اللي احنا نقدر نوصل له او نقدر نعرفه هيطلع في الاخر
22:28مخالف للايمان المسيحي التقليدي اللي احنا اتعلمناه. نرجع تاني لموضوع السند. احنا لو عاوزين نقول ان فيه اي كتاب الكتاب ده موحى به من الله ولا لأ؟ اول حاجة لازم نعرفه عن اي كتاب من الذي جاء بهذا الكتاب؟ محتوى الكتاب ده جه منين؟ مين اللي كتب
22:48طب وانا يهمني ايه اعرف مين اللي كتب الكتاب علشان اقدر اعرف هل هو مكتوب بوحي ولا لأ؟ طب هو يعني ما فيش طريقة تانية من خلالها اعرف ان الكتاب مكتوب بوحي ولا لأ؟ ده سؤال مهم. فيما يخص القرآن الكريم احنا عندنا رفاهية ان القرآن نفسه من
23:08من خلال دراسة نصه ومن خلال دراسة تاريخه تقدر تتأكد من خلاله هو انه كتاب موحى به من الله وهو نفسه قال لك على مين اللي كتبه؟ هو نفسه هيقول لك ان هو موحى به من الله وهو نفسه هيقول لك انه نزل على محمد صلى الله عليه وسلم وهو نفسه هيدي لك وسائل
23:28من خلالها تقدر تتأكد هو من عند الله ولا لأ. والحمد لله على نعمة الاسلام وكفى بها نعمة. شف الموضوع عظيم ازاي في الاسلام نسبة بقى لكتب اهل الكتاب لما تيجي تدرس كتب اهل الكتاب المشكلة الكبيرة انك لو اعتمدت على دراسة النص نفسه النص مش هيقول
23:48انه مكتوب بوحي من الله. النص مش هيقول لك مين اللي كتبه. ده في الغالب الاعم. فيما يخص اصفار الكتاب المقدس النص مش هيقول لك ازاي تتأكد ان موحى به من الله لانه ما ادعاش ده اصلا ابتداء. فيبقى في النهاية لا يوجد ادعاء
24:06خلي في نص الكتاب انه موحى به. فيبقى لازم نتحقق من ده بدليل خارجي. وهنعرف ازاي ده بدليل خارجي. ان احنا شف بقى هو مين اللي كتب هذا الكتاب؟ وهل كان نبيا ام لا؟ وهل هو ادعى ان هو كتب هذا الكتاب بوحي ولا لا؟ فهتبقى مسألة تاريخية نتحقق
24:26امنها. لما نيجي بقى ندور في المسائل دي فيما يخص الديانة المسيحية. اول سؤال من الذي كتب في مشكلة؟ احنا مش قادرين نتحقق من من الذي كتب. الشيخ رحمة الله الهندي بيأكد على نقطة في غاية الاهمية في كل الجزء ده. ايه هو؟ ان الادعاء وحده لا يكفي
24:46ان لابد من الدليل. يعني ايه الادعاء وحده لا يكفي؟ وهضرب مثال في غاية الاهمية احنا لما نيجي نتكلم عن القرآن الكريم هل القرآن الكريم بيدعي ان موحى به من الله؟ اه القرآن بيقول القرآن بيقول لنا ان موحى بي من الله فيه عشرات
25:02الايات. عند الشخص المحقق مجرد الادعاء لا يكفي. لذلك القرآن بيعطي لك طرق مختلفة ازاي تتأكد انه من عند ربنا. من ضمنها على سبيل المثال التحدي قرآني ان نأتي بمثل القرآن. ان نأتي بمثل سورة من سور القرآن. دي من ضمن الوسائل القرآن اشار اليها علشان تقدر تتأكد انه من عند
25:25لا طيب يبقى احنا لما نيجي نتكلم عن الوحي على الاقل نلاقي ادعاء وبعدين نتحقق من صحة الادعاء. طب بالنسبة لاسفار الكتاب المقدس نكتشف ان مجرد الادعاء غير موجود. لما نيجي بقى نتكلم عن كتبة الاسفار هو مين اللي كتب؟ هنلاقي ان النصارى واليهود بيدعوا اصفار
25:45الخمسة كتبها سيدنا موسى. الاناجيل الاربعة كتبها متى ومرقص ولوقا ويوحنا. ايوة ايه الدليل؟ كيف نستطيع ان نتثبت من ذلك ما فيش طب هل مجرد الادعاء يكفي؟ وخلي بالك احنا في عندنا نوعين من الادعاء. ولنفترض ان ده سفر من اسفار الكتاب المقدس. كويس ؟ لو احنا بنتكلم
26:06عن من الذي كتب هذا السفر فيه عندنا يا اما دليل داخلي او دليل خارجي. دليل داخلي يعني ايه ؟ يعني النص نفسه بيصرح بمن الذي كتب. لو النص نفسه بيصرح يبقى احنا هنبتدي بقى ندور نتأكد من صحة الادعاء. طب لو النص نفسه لا يصرح بالكاتب. يبقى
26:29احنا بنتكلم عن كتاب من خلال نصه كاتبه مجهول. وهنضطر بقى ندور بقى على ادلة خارجية علشان نحاول نعرف المجهود ده هنقدر نعرفه ولا سيظل مجهولا في حال اسفار الكتاب المقدس اغلب الاسفار ليس عليها دليل داخلي
26:49تدل على الكاتب فهي في الاصل اسفار مجهولة الكاتب. ثم لا نجد الادلة التاريخية اللي بتزيل هذه الجهالة الكلام ده مهم. طب بالنسبة لبعض الاسفار التانية التي تدعي ان شخص معين كتبها. زي مسلا بعض النصوص اللي موجودة في الرسايل
27:09او بعض النصوص اللي موجودة في العهد القديم ان انا فلان كتبت الرسالة او ده مزمور لداوود او ده نشيد لسليمان الادعاء وجود يبقى لابد ان نتحقق من صحة الادعاء. لما نيجي نتحقق من صحة الادعاء هنصل لحالة من تلاتة. اولا يا اما
27:29الدعاء ده يكون صحيح وده ما بيحصلش ما فيش ادلة بتسبت ده. فالادعاء وحده لا يكفي. الحالة التانية ان الادعاء ده باطل. وهذا كذب وغش وتزوير وفي ادلة بتدل على ذلك. والحالة التالتة ودي حالة نادرة ان الاسم لا يدل على علم معين. يعني مسلا
27:49الصفر ده كتبه يوحنا. يوحنا مين بالزبط؟ فيه عشرميت واحد اسمه يوحنا. فبالتالي اه هو بيدلنا على اسم لكن لا يفيد على ام شخص معين وما عندناش الادلة التاريخية اللي تخلينا نوصل انه العالم الشخصي المعين. فيبقى وجود اسمه زي عدمه. حلو اوي. فيه بقى مشكلة
28:09جوهرية الكتب المقدسة اليهودية مجموعة ضمن ادب يهودي والكتب المقدسة المسيحية ضمن مجموعة ادب مسيحي يعني ايه؟ يعني احنا لما بنرجع مرة تانية لمشكلة قانون الكتاب المقدس بنعرف على سبيل المثال ان المسيحيين كانوا يعرفوا
28:29اناجيل كتير غير الاناجيل الاربعة اللي هم اختاروها. وكان عندهم كتب اعمال كتير غير كتاب اعمال الرسل اللي هم تاروك. وكان عندهم رسايل كتير وكتب رؤيا كتير غير الرسايل اللي هم اختاروها وكتاب الرؤية اللي هم اختاروه
28:49كذلك بالنسبة للادب اليهودي. كان فيه اسفار كتير هم اختاروا من ضمنها الكتاب المقدس اليهودي او قايمة الاسفار الموجودة في الكتاب المقدس اليهودي اللي ما بين ايدينا النهاردة. دلوقتي حاليا بنقدر نعرف ان الادب المسيحي والادب اليهودي
29:09يمكن تقسيمه الى تلات اقسام رئيسية. القسم الاول الكتابات او الكتب او الاسفار القانونية. الكتب القانونية الكتب الموحى بها من الله! ده اول قسم. القسم الثاني كتب صالحة للقراءة وكتب صالحة ان احنا نتعلم منها. لكنها ليست قانونية
29:29وليست موحى بها من الله. القسم التالت كتابات من حولة كتابات مزورة كتابات مزيفة كتابات لا ينبغي للمؤمن انه يتعلم منها اي حاجة. واللي فيها معلومات في الغالب خاطئة. ده اللي عليه المسيحيين دلوقتي فيما يخص الادب المسيحي القديم وده اللي عليه اليهود دلوقتي فيما يخص الادب اليهودي. فيه عندهم
29:53كتب قانونية وفي عندهم كتب صالحة للتعليم والقراءة وفي عندهم اسفار منحولة مزورة. وكذلك النصارى. احنا دايما بنسأل سؤال في غاية الاهمية ما هي المعايير؟ ما هي القواعد؟ ما هي الضوابط؟ ما هي الادلة؟ ما هي البراهين؟ ما هي الحجج
30:12اللي بتخليكم قادرين تفرقوا ما بين الكتاب المقدس والكتاب اللي مش مقدس الكتاب الحقيقي اللي كتبه نبي من الانبياء والكتاب المزور الذي يدعي انه كتبه نبي من الانبياء. ايه ده
30:28ايه كتب مزورة بتدعي ان كتبها نبي من الانبياء او كتبها رسول من رسل المسيح. والكنيسة قالت ان ده كدب وتزويد او اليهود قالوا ان دي كتب منحولة مزورة ما كتبهاش موسى فعلا. ما كتبهاش النبي ده اه فيه كتير. يبقى من هنا بقى بنعرف ايه
30:48من هنا بنعرف ان حتى لو الصفر ده بالنسبة للادب المسيحي لو الصفر ده بيدعي ان كاتبه واحد من رسل المسيح هذا ادعاء وحده لا يكفي. وبالنسبة للادب اليهودي لو جبنا اسفار هي بتدعي ان كاتبها سيدنا موسى او كاتبها اشعيا او كاتبها اي
31:08حد من الانبياء مجرد الادعاء لا يكفي ليه؟ لان النصارى بالفعل حكموا على هذه الكتب انها مزورة. اليهود بالفعل حكموا على هذه الكتب انها مزورة. رغم الادعاءات اللي فيها. يبقى الادعاء وحده لا يكفي ده لو موجود اصلا. لان فيه اسفار ما فيهاش اصلا مجرد
31:28بالادعاء. هنا بقى الشيخ رحمة الله الهندي بيأكد على النقطة اللي انا لسة قايلها دي ان في كتب كتير بتنسب نفسها لانبياء العهد او لتلاميز ورسل المسيح واليهود والنصارى حكموا عليها انها كتابات مزورة. بنرجع برضه نسأل سؤال مهم جدا. طب اذا كان اليهود حكموا على كتب
31:48انها مزورة وقبلوا كتب. الكتب اللي قبلوها دي اكيد عندهم ادلة خلتهم يقبلوها في الواقع لا تجد. ايه يتبعون الا الظن يعني ايه؟ يعني هم بيظنوا ان الكتب اللي هم اختاروها كتبها رسل وتلاميذ المسيح فعلا. او كتبها انبياء العهد القديم فعلا
32:08ان الكتب اللي هم رفضوها وان الكتب اللي هم قالوا عليها مزورة ومنحولة هم بيظنوا ان هي بالفعل مزورة ومنحولة. بل ان في نقطة في غاية الاهمية. بعض البروتستانت للاسف الشديد او لسوء حظهم يعني حاولوا يحطوا قواعد وضوابط. الكلام ده اتطبق على الاسفار
32:28مزورة المنحولة المزيفة فيبقى ده دليل انها مزورة ومنحولة ومزيفة. وده اتطبق على الكتب المقدسة القانونية يبقى ده دليل انها كتب مقدمة بسة قانونية. النقطة دي انا قلتها كتير جدا جدا وهفضل اكررها. اي شرط او قاعدة بيضعها المسيحي علشان يثبت بها ان
32:48الكتب دي منحولة او مزورة سيجد انها بتنطبق ايضا على الكتب اللي هو قابلها. واي شرط المسيحي هيضعها علشان يقول هو ده شرط القبول هيجد ان الشرط ده بينطبق على الاسفار اللي هو رفضها. وعملنا فيديوهات كتير عن الموضوع ده
33:04عاملين قايمة طويلة عن موضوع القانون والمشاكل اللي حوالين القانون. لذلك في النهاية نهاية الحال المسيحي لا يملك الا انه يسلم لما قبلته الكنيسة. وكذلك اليهودي لا يملك الا انه يسلم لما قبله اليهود. مع التأكيد مرة تانية ان اليهود
33:24وما بينه وبين بعض خلافات حول القانون والنصارى ما بينهم وبين بعض خلافات حول القانون. وما زال ده موجود الى اليوم. وكل ده زي ما قلت قبل كده من اكبر
33:34الادلة على الاطلاق. ان ده دين باطل. ومليان مشاكل وحصل له تحرير فهنا الشيخ بيقول والله ده فيه حاجات انتم رفضتوها وهي منسوبة الى موسى او بتدعي ده وانتم حكمتم عليها بالتزوير. يبقى مجرد الادعاء
33:50ليس دليلا فقال لك برضو نفس الكلام بالنسبة لكتب النصارى. انا جيل ورسائل ورؤى كثيرة منسوبة الى المسيح عليه السلام والتلاميذ. والمسيحيين بيقولوا ان هذه الكتب من الاكاذيب المصنوعة. طبعا انت بقى لو عاوز تعرف طب ايه هي الكتب دي؟ انت بس لو دورت ايه؟ العهد القديم
34:11العهد الجديد يعني ايه ابو كريفا العهد القديم؟ يعني الاسفار التي تم رفضها فهي ليست من العهد قديم. لكن هي المقصود يعني ايه؟ ان ده التراث اليهودي اللي محطوط تحت عنوان ابو بكريفا. ابو كريفا يعني كلمة بتستخدم الان
34:31بمعنى من حول او مزيف او مزور. ففيما يخص الادب اليهودي في العهد القديم وفيما يخص الادب المسيحي في العهد الجديد. انا طبعا لان تخصصي اكتر في موضوع المسيحية فعندي مراجع فيما يخص العهد الجديد بالعربي. دي سلسلة عملها واحد اسمه
34:51اسكندر الشديد هي العهد الجديد. جزء عن الاناجيل المنحولة وجزء عن الاعمال والرسائل المنحولة. وجزء عن الرؤى المنحولة. لو جينا على سبيل المسال المثال لا الحصر لو بصينا على الاناجيل المنحولة هنلاقي ده الفهرس فهرس المحتويات قال لك
35:11في اولا اناجيل طفولة انجيل توما انجيل يعقوب فيبقى ده كتاب منسوب لتومة تلميذ المسيح. وده كتاب منسوب ليعقوب تلميذ انجيلا الام انجيل بطرس وانجيل نيقوديموس بطرس تلميذني قديم واستلميذ انجيلان غنوصيان انجيل توما تلميذ انجيل يوحنا تلميذ خلي بالك في بعض الكتابات تجد مش
35:36منسوب لحد انجيل الطفولة العربي لكن دي كتابات بتنسب انجيل توما يعني هي بتدعي ان كاتبها توما ده موجود في الصفحة رقم واحد وعشرين ادي اهو جيل توما الاسرائيلي صفحة رقم واحد وعشرين. هذا النص يحمل عنوان طفولة الرب يسوع في مخطوط سرياني. بغض النظر هنا بيقول لك ايه؟ بقلم
35:56فيلسوف اسرائيل. هنا بيقول لك لا علاقة لهذا الانجيل بانجيل توم الغلوص يعني ده انجيل وده انجيل. المهم يعني. شف بدايته ايه؟ كتاب توما الاسرائيلي فيلسوف في الاشياء التي صنعها الرب وهو لا يزال طفلا. انا توما الاسرائيلي الامة. اتوجه اليكم انتم جميعا الذين عرفتم عن اخطاء
36:16تانيين لتعلموا روائع طفولة ربنا يسوع المسيح وما صنعه بعدما ولد في بلادنا ها هي بداية ذلك هو بيدعي انه ايه؟ تومة. طب سبك من ده لان هنا مش واضح اوي هو توما مين توما مش موضح بالزبط. ممكن يكون تومة التلميز ممكن يكون واحد غيره
36:33طيب لكن عايز ااكد ان مجرد الادعاء ده مش موجود اصلا في الاناجيل الاربعة. شف مسلا الانجيل الغنوصي بتاع انجيل توما في مية تلاتة سبعين. ادي الانجيلان الغنوصيان وادي انجيل توما مكتوب هنا ايه؟ الكلمات الخفية ليسوع الحي. كاتب لك هنا ايه؟ هذه هي الكلمات الخفية التي
36:53التي قالها يسوع الحي ونسخها ديدم يهوذا توما. نشوف مثلا انجيل يعقوب التمهيدي في الصفحة رقم واحد وتلاتين. ادي اهو انجيل يعقوب تمهيدي هنا بيقول ايه ؟ ده المقدمة بتاعة آآ اسكندر شديد ده يقدم المؤلف نفسه وقد يكون يهوديا متنصرا من الشتات شقيق
37:13يسوع من زواج اول ليوسف. في اخر الانجيل خالص بيقول ايه بقى؟ انا يعقوب الذي كتب هذه القصة لجأت الى الصحراء يبقى انت تمرد اثاره في اورشليم المدعو هيرودوس ولم اعد الا بعدما هدأت البلبلة. انني احمد الله الذي منحني مهمة كتابة هذه القصة لتكن
37:33النعمة مع الذين يخشون سيدنا يسوع المسيح الذي له المجد والقوة مع الاب الابدي والروح القدس المحي الان ودائما والى ابد الابدين امين. اللي انا عايز اوصله في النهاية ان مثل هذه الكتابات اللي الكنيسة رفضتها على الاقل فيها اسماء. بتقول مين اللي كتبها؟ وده
37:53غير متوفر في الاناجيل الاربعة وغير متوفر في اغلب اسفار العهد القديم. خلي بالك برضو من ضمن النقاط اللي بيأكد عليها الشيخ رحمة الله الهندي خلاف ما بين اليهود ما بينهم وبين بعض. والنصارى ما بينهم وبين بعض حول عدد الاسفار ينفي وجود سند متصل. لو كان فيه
38:14سند متصل لو كان فيه تاريخ حقيقي صحيح موثوق يدلنا ما كانش حصل خلاف. وهو ده اللي حصل مع المسلمين انه اي خلاف بسيط كان دار ما بين الصحابة حول السورة دي من القرآن ولا مش من القرآن؟ كان بيزول فورا بايه
38:34ان باقي الصحابة يجتمعوا ويقروا وعندهم اليقين. ده من القرآن وخلص الكلام. المصحف ده بيمثل القرآن بيمثل القرآن. خلص الكلام. لذلك انا دايما باقول عايز تعرف الفرق ما بين دين الحق واي دين تاني باطن شف المسلمين واقعهم عامل ازاي ؟ وشف
38:54غير المسلمين واقعهم عامل ازاي ؟ يا اخي ده حتى المسلمين عندهم الروايات ان لما جه سيدنا عثمان بن عفان رضي الله عنه ينسخ المصحف اللي جمعه سيدنا ابو بكر الصديق ويعمل منه نسخ. الصحابة كانوا بيقولوا له ايه؟ ادرك المسلمين قبل ما يختلفوا اختلاف اليهود والنصارى
39:14ضرب بهم المثل لانه معروف اليهود ما بينهم وبين بعض اختلفوا حول كتبهم ازاي؟ والنصارى ما بينهم وبين بعض اختلفوا على كتبهم ازاي اليهود اتهموا النصارى والنصارى اتهموا اليهود. فين مع كل ده؟ اتصال السند. المسلمين عندهم اجماعات على حاجات
39:34كتير. في المقابل تجد ان اهم اركان الديانة عند اهل الكتاب اليهود والنصارى ما عندهمش فيها اجماع. وهو ده عيب ما يظهر الباطن لان لو كانت الادلة التي تقود الى الاجماع موجودة كانوا اجتمعوا لكن هذا التشتم
39:54والاختلاف حول هو ده المفروض يبقى ضمن الكتاب المقدس ولا لأ؟ من اكبر الادلة على غياب الادلة. فهنا قال لك يا عم ده فيه طب كنيسة بتقبلها والتانيين بيرفضوها. ده في حد ذاته دليل على ان ما فيش سند متصل ما فيش الادلة التي تؤدي الى الاجماع. هنا الشيخ رحمة
40:14والله الهندي بيأكد على نقطة تانية. فاذا كان الامر كذلك فلا نعتقد بمجرد استناد كتاب من الكتب الى نبي او حواري انه الهامي او واجب التسليم. يعني ايه؟ يعني ما ياكلش معنا مجرد النسبة. ما ياكلش معنا مجرد الانتساب. ايه ده الكتاب ده بتاع مين؟ ده بتاع متى؟ مرقص له قوي
40:34ايه الدليل؟ ها الدليل؟ ده التوراة اللي كتبها سيدنا موسى ايه الدليل؟ مع التأكيد على ان اغلب الكتب دي لا تدعي اصلا فتحتاج الى دليل ايه الدليل الخارجي؟ ما فيش دليل. طيب. وكذلك لا نعتقد بمجرد ادعائهم بل نحتاج الى دليل. ما هو هنا بيقول لك الحالتين يا اما
40:54الكتاب نفسه بيدعي برضو نحتاج دليل. يا اما الكتاب ما بيدعيش وهم اللي بيدعوا وبرضو نحتاج دليل. هنا الشيخ بيقول يعني احنا طلبنا منه كتير فين السند فين السند؟ فقال لك اعتذر بعض القسيسين في محفل المناظرة التي كانت بيني وبينهم فقال الجملة دي تتبروز
41:14ان سبب فقدان السند عندنا. وقوع المصائب والفتن على المسيحيين الى مدة ثلاثمائة وثلاثة عشر سنة. والله العظيم لو انت ادركت الجملة دي ومدى معناها هتعرف ان اه الاديان دي رسالة موسى عليه السلام
41:34لم توجد لتبقى. رسالة عيسى عليه السلام لم توجد لتبقى. وان اكيد مع هذه الظروف اكيد اكيد لازم الديانة حرف وعلشان كده الله عز وجل بعث محمدا صلى الله عليه وسلم. علشان يرجعهم تاني للعقيدة الصحيحة والايمان الصحيح والدين
41:54الصحيح. هنا هو بيتكلم عن النصارى سبب فقدان السند عندنا وقوع المصائب والفتن على المسيحيين الى مدة ثلاثمائة وثلاث عشر سنة فهو يقصد ايه؟ لما بنشوف التاريخ المسيحي وهذا لا يخفى على احد اصلا. يعني اي مطلع على التاريخ المسيحي هيعرف ان وقوع المصايب
42:14والفتن من اهم اسباب ضياع المسيحية وتحريفها. وفي نفس الوقت اللي بيطلع على تاريخ اليهود هيعرف ان وقوع المصايب والفتن من اهم اسباب انحراف اليهودية وتحريفها. لما بنيجي نتكلم عن النصارى بنلاقي ان من البداية المسيح بعث وفلسطين كانت تحت
42:34الاحتلال الروماني. والرومان كانوا كده كده بيضطهدوا اليهود. لان كانت فيه احداث قبل بعثة المسيح عليه السلام. وثورة المكابيين وحوارات كتيرة كده. فالمهم ان لما تشوف تاريخ اليهود هتلاقي ان فيه مرحلة حاسمة اسمها السبي البابلي اللي حصل فيها دمار اورشليم
42:54من ساعتها واورشليم دي كانت بتدمر كتير. وهو ربنا كان بيعاقب اليهود بسبب انحرافهم عن اتباع الوصاية والشرائع والاحكام ربنا بيسلط عليهم اعدائهم. فاول واحد واكبر واحد عمل كده كان نبوه خد نصر. لما دخل اورشليم ودمرها وهدم الهيكل وسواها بالارض
43:14وساباهم وخدهم اسرى الى بابل العراق. بعدين رجعوا من السبي وحصلت احداث تاريخية تانية كتير كزا مرة كان بييجي حاكم يدخل فلسطين يجيب عليها واطية. ويسويها بالارض ويدمرها. تقريبا الكلام ده حصل تلاتة او اربع مرات
43:32في التاريخ اليهودي منهم اخر مرة اللي تمت في التاريخ المسيحي واللي المسيحيين قالوا ان المسيح اتنبأ بها. حصل في القرن اول ميلادي دمار الاورشليم. وكانوا كل شوية لما يحصل دمار يحاولوا يبنوا تاني. يحصل دمار يحاولوا يبنوا تاني. لكن بعد الدمار اللي حصل
43:52بعد رفع المسيح عليه السلام للسما ما قامتلهمش قومة تاني. فيبقى اصلا المسيحيين لان المسيح عليه السلام كان رسولا الى بني اسرائيل بني اسرائيل كانوا اصلا تحت اضطهاد. ولما خرجت المسيحية من رحم اليهودية بقى اليهود بيضطهدوا النصارى والرومان
44:12اضطهد اليهود والنصارى. وبعدين حصل بقى واقعة تدمير الهيكل الاخيرة دي فتقريبا قضت على اليهود خالص ففضل النصارى. النصارى بقى كان فيه ما صنع الحداد مع الامبراطورية الرومانية لغاية النصف الاول من القرن الرابع الميلادي. وطبعا فكرة الاضطهادات اللي حصلت للمسيحيين معروفة وكتب عنها المؤرخين النصارى
44:39وكتب عنها يساويوس القيصري في كتابه تاريخ الكنيسة. الرومان كانوا مبهدلين النصارى اخر بهدلة. وكانوا بيحاربوهم وكانوا بيموتوهم وكانوا بيحرقوا المقدسة. كل دي ظروف يعني لو الدين فضل محافظ على نفسه مع كل هذه المصائب والفتن تبقى معجزة
44:59ما الامبراطور قسطنطين قال لك خلاص يا جماعة عدد المسيحيين كان كبير وقال لك يعني الموضوع ده عامل فتنة بلاد لم تستقر بهذه الطريقة. فقال لك خلاص احنا هنقبل المسيحية كديانة في الامبراطورية الرومانية. بل لعل وعسى ده احنا هنخليها الديانة الرسمية
45:19وانا هبقى مسيحي الامبراطور يعني وعملوا بقى المجامع المسكونية ومن وقتها بقى في رخاء والدنيا زي الفل. لكن طبعا مع دراسة التاريخ المسيحي تتيقن بما لا يدع مجالا للشك ان العقيدة المسيحية انحرفت انحراف كبير جدا جدا جدا. وعلى رأس هذا الانحراف في القرن السادس الميلادي
45:39خلاص الدنيا اتأهلت لبعثة النبي محمد صلى الله عليه وسلم ان الله عز وجل اطلع على اهل الارض فمقته معربهم واعجمهم الا بقايا من اهل الكتاب شوية كده مسيحيين كانوا فعلا لسه
45:53على المسيحية الحقيقية وكانوا قلة قليلة مضطهدة ومتبعترين كده في الارض. لان احنا لان المسيحيين كانوا وصلوا لمرحلة في القرن حمص الميلادي بعد آآ الانشقاق اللي حصل في مجمع خلقي دنيا سنة ربعمية واحد وخمسين ميلادية القرن الخامس. الغرب مع الامبراطور
46:13كوريا كانوا كاثوليك بيضطهدوا الشرق المسيحي. ودي كانت من ضمن اسباب النصارى في مصر فرحوا فرحا شديدا بالفتح الاسلامي لان الفتح الاسلامي رفع عنهم الظلم المسيحي الكاثوليكي الروماني. المهم في النهاية بتيجي تشوف ان
46:33عل وعسى اليهودية يعني كانت شدة حيلها شوية لغاية ايام سيدنا داود وسليمان. لكن قطعا بعد السبي البابلي لأ الدنيا اتدهورت وفقدوا كتبهم واتحرقت كتبهم ومقدساتهم ضاعت. وكزا مرة كانوا بياخدوا على قفاهم جامد. لا يمكن مع كل هذه المصايب
46:53والفتن ان هم يحافزوا على كتبهم ويحافزوا على دينهم. كذلك النصارى استمر هذا الكلام. لما تشوف بقى التاريخ الاسلامي تجد اه المسلمين كانوا في البداية تلتاشر سنة ولا اكتر مضطهدين مستضعفين لكن بص على القصة في اواخرها. النبي محمد صلى الله عليه وسلم فتح مكة النبي محمد صلى الله عليه وسلم
47:13رجع المدينة النبي محمد صلى الله عليه وسلم عمل حجة الوداع وكان معه مائة الف صحابي. وخلاص كانوا المسلمين ثروة على جزيرة العرب وبدأوا في تكوين امبراطورية حتى مع بعد موت النبي محمد صلى الله عليه وسلم وظهرت حروب الردة برضه
47:33مين انتصروا وبدأوا يتوسعوا اكتر واكتر. فالمسلمين في اهم مراحل تاريخهم كانوا قوة عظيمة وهذه القوة هي اللي حافزت على الدين. ما كناش قلة قليلة مضطهدة من كل من هب ودب
47:53علشان كده المسلمين بهذه القوة عملوا مدارس علمية وحافظوا على دينهم واصلوا لدينهم ويدونوا تراثهم ودونوا تاريخهم وحافظوا على كل ما يجب الحفاظ عليه عشان يضمنوا ان هم على الدين الحق. وان اللي هم عليه ده
48:13والحق هو الاسلام الذي جاء به النبي محمد صلى الله عليه وسلم. وكان عليه النبي محمد صلى الله عليه وسلم واصحابه. الجملة دي في غاية الاهمية فقدان السند عندنا سببه وقوع المصائب والفتن. على اليهود والمسيحيين. اليهود من اول السبي البابلي وانت طالع
48:32لغاية بعثة المسيح وانت طالع لو احنا قلنا ان اليهود فضلوا دايما بياخدوا على دماغهم من اول السبي البابلي قائد بعثة المسيح ولما ظهر المسيح والمسيحية فضلوا ياخدوا على دماغهم لغاية القرن الرابع الميلادي. امتى الدين ده اتحفظ؟ خلي بالك
48:52ان اهم مصادر الديانة اليهودية واهم مصادر الديانة المسيحية. ظهرت في الفترة اللي هي من القرن تاني قبل الميلاد للقرن التاني بعد الميلاد الفترة الزمنية دي. اليهود لما وجدوا ان فيه ديانة اسمها الديانة المسيحية ده كان
49:12بالنسبة لهم ان لا احنا لازم نزبط دينا شوية. علشان اللي بيدعوا ان هم يهود دول وهم مش يهود. لا لازم نزبط الدنيا ونفصل كتبنا عن كتبهم ونفصل عقيدتنا عن عقيدتهم فعشان كده في اواخر القرن الاول الميلادي وخصوصا بعد دمار الهيكل لان زي ما قلت ان بعد
49:32والمسيح رفع للسما اورشليم اتدمرت مرة تانية. فقال لك لأ احنا لو ما زبطناش الدنيا الدنيا احنا احنا هنضيع. فقعدوا يحاولوا يجمعوا اللي يقدروا عليه في مجمع جميلا وكزا وكزا
49:44انت متخيل ان انت مسلا يكون معك كتبك المقدسة وبعدين ييجي واحد يهجم على بلدك ويدمرها ويساويها بالارض ويحرقها على كتبك وده منصوص عليه في تاريخ بني اسرائيل في العهد القديم. وبعدين ياخدك ويجليك برة بلدك. وتقعد مسلا تمانين سنة ماسبي ولا
50:04اربعين ولا الستين ايا كان يعني جيلين يعيشوا السبي وبعدين فجأة ترجع بلدك تحاول تبنيها من اول وجديد وتحاول تشوف هاي اللي ضاع منك واللي انت فقدته وان الكلام ده ما يحصلكشي مش مرة ولا مرتين تلاتة واربع مرات. الموضوع صعب. هنا الشيخ بيقول وتفحصنا
50:24في كتب الاسناد لهم. انا ما اعرفش ايه كتب الاسناد بتاعتهم دي. لكن غالبا هو يقصد الكتب اللي بتحاول تدافع عن الكتاب المقدس وعصمة الكتاب المقدس والكلام ده لو صح ان احنا نسميها كتب اسناد
50:36الواقع ان انت لو جيت سألت مسيحي والله يعني خليني اطلع على كتب الاسناد اللي عندك يعني. هيقول لك يعني ما فيش حاجة في دينا اسمه كتب الاسناد طب ويعني عند المسلمين ايه كتب الاسناد الكتب المسندة القرآن برواياته وقراءته المنقولة بالتواتر سنة النبي محمد صلى الله عليه وسلم المسندة
50:56والمنقولة بالتواتر. كتب السيرة المسندة. كتب الاسناد كتب الرجال كتب اللي فيها التاريخ والتراث ورونا. عشان كده انا دايما بقول بابسط طريقة تعرف من خلالها هو الاسلام دين الحق ولا لأ ؟ وقد ايه الاسلام بيبان جبل ضمن حاجات يعني متواضعة جدا. شف التراث الاسلامي بمقابل تراث الديانات الاخرى. انا
51:22بضرب مثال كل التراث المسيحي شاكب راكب من فوقه لتحته من ايام المسيح عليه السلام لغاية القرن الرابع الميلادي لغاية قبل ما اجمع نيقيا سنة تلتمية خمسة وعشرين ميلادية يتلم في عشر خمستاشر مجلد بلا ادنى مبالغة
51:42كل التراس المسيحي على مدار تلات قرون الجيل الاول للمسيح واصحابه الجيل اللي بعده التابعين اللي هم الاباء الرسوليين بعد كده قباء القرن التاني وبعد كده قباء القرن التالت لغاية القرن الرابع. كلهم كل دول كل دول عشرة خمستاشر مجلد حجم كبير كده
52:02رفس مكتبة او يمكن نص رف في المقابل انا اكاد ازعم ان تراث المسلمين في القرون التلاتة الاولى يمكن لسه المسلمين لغاية النهاردة ما حصروهوش وان لسه فيه كتب لغاية النهاردة مخطوطة لسة ما اتطبعتش. واللي انا باقوله ده طلبة العلم عارفينه كويس
52:20وكل سنة بنلاقي رسايل ماجستير ورسايل دكتوراة في تحقيق كتب تراث ما كنتش اتبعت قبل كده متخيل! طبعا مش بيبقى فيها جديد. لان اللي عندنا كفة ووفى. بس هو تراث ضخم ضخم ضخم. انا متخيل ان فيه بعض التابعين
52:39مكتبة كتب وتملى مكتبة لوحده. الائمة الاربعة الامام الطبري ابن ابي الدنيا. ايه يا جماعة؟ طب بتتكلموا في ايه؟ في الاخر الشيخ بيأكد على قاعدة ان الظن في هذا الباب لا يغني شيئا. يا جماعة لازم نفهم ان احنا بنراهن على حياة ابدية اما جنة واما
52:59منار. ان الظن في هذا لا يغني شيئا. ما ينفعش انا عارف ان في ناس كتير بتقول لك يعني احنا عندنا وساوس وعندنا شكوك. والله دي كلها قلة علم وقلة تقوى وقلة عبادة. قلة علم في المقام الاول. انت لو بس يعني
53:15خدت شوية مجهود ان انت تقرا كتابين تلاتة في موسوقية القرآن كتابين تلاتة في موسيقية السنة الدنيا هتخلص لو بس شفت حال اليهود والنصارى هتتأكد بما لا يدع مجالا للشك احنا في مستوى ابعد من كده بكتير. ايش جاب لي جاب ما فيش مقارنة. هنا الشيخ بعد كده
53:31بيبتدي بقى يتكلم عن حالة توراة ومش عارف مين لكن انا ساكتفي بهذا القدر في هذا الفيديو عشان مش عايز كل فيديو يكون كبير اوي. ان شاء الله في فيديو قادم هنتكلم
53:41ومعان كلامه فيما يخص كتب العهد القديم وبعدين فيديو اخر فيما يخص كلامه عن كتب العهد الجديد. لو حاز هذا الفيديو على اعجابك فلا تنسى ان تضغط على زر اعجبني
53:51ولا تنسى ان تقوم بمشاركة الفيديو مع اصدقائك المهتمين بهذا الموضوع. ولو كنت قادرا على دعم ورعاية محتوى القناة. لو انت شايف ان هذا المحتوى يستحق الدعم والرعاية فقم بزيارة صفحتنا
54:01على بتريون او بيبالا او حتى قنبلة ساب للقناة ستجد اللينكات كلها تحت في وصف الفيديو. الى ان نلتقي في فيديو اخر قريبا جدا باذن الله عز وجل لا تنسوني من صالح دعائكم
54:11والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته