محاولة خيالية لإثبات مصداقية الأناجيل بدون معرفة الكاتب
0:00بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. معكم محمد شاهين التاعب من قناة الدعوة الاسلامية على اليوتيوب وفيديو جديد من سلسلة اعتراف خطيب. ما زلنا بنتكلم في موضوع تدوين
0:15من جيل اربعة والدراسات التاريخية النقدية التي لها علاقة بتدوين الاناجيل الاربعة وازاي بعض العلماء المسيحيين بيحاولوا يوصلوا هذه المعلومات لكن بطريقة ما تكونش صادمة للمسيح العامي. لكن قبل ما ندخل في اي تفاصيل يا ريت تعمل لايك للفيديو لان ده بيساهم في انتشار محتوى القناة
0:35وما تنساش الاشتراك في القناة وتفعيل الجرس علشان تقدر تتابع كل جديد. ما زلنا بنقرا في نفس الكتاب الكتاب المقدس من البشارة الى النص. كيف كتب وكيف وصل الينا وماذا يخبرنا؟ تأليف المطران جوزيف نفاع. ودي معلومات الطبعة اللي احنا بنقرا منها. اولا دي مش اول مرة نقرا من هذا الكتاب
0:55لو انت ما شفتش الفيديوهين اللي فاتوا يبقى انت فايتك كتير اوي. هتلاقي اللينكات تحت في الوصف. هنكمل قراءة من الصفحة رقم ستين. وهنقرا تحته عنوان كيفية تدوين الاناجيل. بيقول يذكر لنا الكتاب الملهمون انفسهم. انهم انطلقوا في عملهم الكتابي
1:15لا من فراغ بل لقد استندوا الى وثائق سابقة كانت موجودة بين ايديه. النقطة دي عجيبة جدا عند المسيحيين. وانا علقت عليها اكتر اكتر من مرة ومثل هذه المواضيع كل ما تطرح اعلق عليها. هو بيبدأ الكلام بانه يقول هؤلاء الكتاب كانوا ملهمين
1:35والكاثوليك بيستخدموا كلمة الهام في مقابل الوحي. يعني هو بيقول الكتاب دول كان يوحى اليهم من الله عز وجل مسلم لما بيسمع ان هذا كتاب موحى به من الله بيفهمه بمعنى الوحي الاسلامي. وبالتالي بيستحضر ان هذا الكاتب
1:55من غير ما يرجع لاي مرجع ومن غير ما يتعلم من اي مصدر ربنا بيعلمه وبيوحي اليه بيكتب سواء بقى ربنا هيمليه الكلام. كلمة كلمة وحرف بحرف او ربنا هيقول له المعلومات وهو هيبلغها او
2:15تبقى باسلوبه الخاص. مش دي القصة. لكن المسلم حسب اعتقاده في الوحي ان هذا الشخص الذي يوحى اليه من الله عز وجل لا يحتاج الى الرجوع لاي مصدر اخر. والا فما معنى الوحي اصلا؟ لكن زي ما قلنا هذا المؤلف مطلع
2:35على الدراسات والابحاث النقدية التاريخية. فهو يعلم علم اليقين ان كتبة الاناجيل وكتبت اصفار الكتاب المقدس. في الغالب كانوا محررين بمعنى انهم رجعوا الى مواد سابقة كانت موجودة. واشتغلوا عليها وكونوا منها كتاباتهم
2:54وده بينطبق خصوصا على الاناجيل اربعة. طيب دي نتايج الدراسات والابحاث النقدية التاريخية. هنعمل ايه بقى في الايمان التقليدي اللي بيقول ان الاناجيل دي مكتوبة بوحي من الله عز وجل. قال لك بقى هنتصرف. هنخلي الوحي يقود الى هذه المصادر ايا كان. لكن في النهاية
3:14المسيحي العامي التقليدي سيجد مشاكل كثيرة جدا فيما يخص الاحتفاظ بعقيدته. ان الاصفار دي موحى بها من الله وفي نفس الوقت يقر ويعترف بنتايج الابحاث والدراسات النقدية التاريخية. لان على سبيل المثال احنا لسة في الفيديو اللي فات
3:34اتكلمنا عن الاختلافات والتناقضات اللي موجودة في الاناجيل. وتزييف الكلام على لسان يسوع المسيح. لما تجمع ما بين الحاجات دي وعقيدة ان الكتاب ده موحى به من الله هتطلع في الاخر بنتايج اقل ما يقال عنها انها مهزلة. هتبتدي تنسب الكذب
3:54لله عز وجل. فبغض النظر بقى عن حتة ان الكتاب الملهمون دول ان هم كانوا ملهمين اصلا. الواقع ان الكتاب انطلقوا في عملهم كتابي لا من فراغ بل لقد استندوا الى وثائق سابقة. كويس
4:10فهنا بقى بيدلل على الكلام ده. يذكر مثلا بولس الرسول مجموعة كتب واوراق او صحف. كان يتكل عليها في البشارة. فجايب النصب بتاع الكتب والرقوق. احضر عند مجيئك عباءتي التي تركتها في طرواس عند كاربوس
4:29واحضر الكتب ايضا وخصوصا مصاحف الجلد. ولا سيما الرقوق. لاحظ ان هذا النص مش معناه ان بولس كان بيكتب رسايله بناء على هذه الكتب والركوب. لأ بس هو كان بيشيل معه كتب ورقوق. وده اللي احنا بنقدر
4:49استفيدوا من هذا النص فالعلماء المسيحيين استنتجوا ان هو كان بيستخدم هذه الكتب والرقوق في البشارة. فده معناه ايه بشكل عام ان كانت في مصادر قديمة مكتوبة حتى قبل رسايل بولس. بولس نفسه كان
5:09عليها. لكن طبعا لو جينا نسأل ما هذه الكتب والرقوق اللي بولس كان بياخدها معه في رحلاته التبشيرية احنا ما نعرفش على وجه التحديد هل دي كانت كتابات مسيحية؟ ولا كانت كتابات يهودية؟ اسفار العهد القديم مثلا؟ ما نعرفش. بيكمل وبيقول من ناحية اخرى
5:29يذكر لوقا في بداية انجيله انه وجد عددا كبيرا من النصوص التي تتكلم عن اخبار يسوع. وانه قام هو قيحها وتجميعها ليؤلف من خلالها انجيله. هل هو قام بتنقيحها وتجميعها؟ هو طبعا بيستشهد بالاربع نصوص اللي موجودين
5:49في بداية انجيل لوقا. لما ان اخذ كثير من الناس يدونون رواية الامور التي تمت عندنا. كما نقلها الينا الذين كانوا منز البدء شهود عيان للكلمة. ثم صاروا عاملين لها
6:03رأيت انا ايضا وقد تقصيتها جميعا من اصولها ان اكتبها لك مرتبة يا ثوفيلوس المحترم لتتيقن صحة ما تلقيت من تعليم. خل بالك الصياغة دي لترجمة مقدمة انجيل يوحنا بتميل لتفسير معين. والنقطة دي احنا اتكلمنا عنها قبل كده. نقطة فيما
6:27يخص ايه موقف كاتب انجيل لوقا من الحاجات اللي كانت مكتوبة قبل ما هو يكتب. ترجمة الفاندايك بتقول اذ كان كثيرون قد اخذوا وبتأليف قصة في الامور المتيقنة عندنا. كما سلمها الينا الذين كانوا منذ البدء معاينين وخداما للكلمة رأيت انا ايضا اذ قد تتبعت كل شيء
6:47من الاول بتدقيق ان اكتب اليك على التوالي ايها العزيز توفيق. هنا الترجمة دي معناها ان في ناس دونوا انا بقى تقصيت كل اللي تدون وجمعتها ونقحتها ورتبتها وهكذا. يبقى بالتالي حسب هذه
7:07الترجمة لوقا تلقى من الذين كانوا منذ البدء شهود عيان يبقى هو نفسه قطعا ولا شك لم يكن شاهد عيان. لكن هو تلقى فمنهم حسب ادعاءه. هم مين دول احنا ما نعرفش على اساس المعلومات دي لما لقى الناس بتدون رواية الامور التي
7:27عندنا هو تقصاها جميعا من اصولها وراح ايه؟ كتبها مرتبة لتوفيروس. يبقى هو كان عنده وكانت فيه مواد مكتوبة قبليه هو فحص المواد اللي مكتوبة قبليه وعلى اساس معرفته بناء على النصوص اللي مكتوبة قبلها
7:47طلع انجيله اللي هو بيدعي انه مرتب. وفيها بقى كل المعلومات الصحيحة حتى تتيقن من اللي انت استلمته. هنا بقى بيقول تعليق في غاية الاهمية. وانا باقول ان المسيحيين الاوائل للاسف الشديد حرمونا من علم غزير. ليه
8:07ان هم كانوا بيقرروا ايه الكلام اللي نحافظ عليه وايه الكلام اللي احنا نتركه للنسيان والضياع؟ لان احنا لو جينا نسأل على سبيل المثال فين الحاجات المدونة اللي اشار اليها كاتب انجيل لوقا او اللي اعتمد عليها كاتب انجيل لوقا. هي قطعا ولا شك غير موجودة. ولعل
8:27الحاجة الوحيدة اللي فضلت منها اللي موجودة بين ايدينا اليوم انجيل مرقص. فهنا هو بيعلق وبيقول ولكن نلاحظ ايضا ان بعض هذه الاوراق لم يكن دقيقا او حتى لم يكن يحمل التعليم الصحيح. بدليل ان لوقا وجد نفسه مجبرا ان
8:47تقصى تلك الكتابات جميعا من اصولها. ليعرف ما هو الصحيح فيها وما هو حائد عن الصواب. لا ننسى ان بولس اشار عدة مرات في رسائله الى وجود اشخاص ينشرون بشارة اخرى غير التي بشر بها بولس. وان بعض
9:07يكتب رسائل باسمه يوجهها الى المؤمنين. هذا الاختلاط بين الكتابات الصحيحة والكتابات غير الصحيحة افتح لاحقا مسألة الكتابات المنحونة والتي سنتطرق الى معالجتها في فصل خاص. برجع مرة تانية واقول ان المسألة دي
9:27في غاية الخطورة. لان في النهاية بكررها مرة تانية المسيحيين الاوائل لم يتركوا لنا كل هذا التراث علشان احنا نقدر نفحصه ونحكم عليه ونقرر احنا فين الروايات الصحيحة وفين الروايات الكاذبة؟ لازم
9:47وفاهم ان كاتب انجيل لوقا شخص مجهول اللي احنا نعرفه عنه قليل جدا. وابرز ما نعرفه عنه انه كان مصاحب لبولس في رحلاته التبشيرية وانه تلميذ بولس. ولازم نبقى فاهمين ان هذا الخط من
10:07هو الخط اللي بيأيد بولس. فهو هنا بيقول ان بولس نفسه زكر عدة مرات ان فيه اشخاص ينشرون بشارة اخرى غير التي يبشر بها. وان بعضهم يكتب رسائل باسمه يوجهها الى المؤمنين. طبعا احنا
10:27احنا عندنا رسايل في العهد الجديد نفسه. المسيحيون الان يعترفون انه لم يكتبها بولس تلاميذه كتبوها على ده لسانه. ففي عندنا مشكلة ان في كتابات صحيحة وكتابات غير صحيحة. وخلي بالك اهمية الموضوع
10:47ان احنا بنتكلم عن فترة القرن الاول الميلادي. بعد رفع المسيح عليه السلام مباشرة. الفترة اللي كان عايش فيها بولص. طيب معلش ممكن تقولوا لنا ايه هي البشارة اللي كانوا بيبشروا بها؟ هذا التراث المخالف
11:07لخط الكنيسة الان اللي بيرجعوا لبولس للاسف لم يعد موجودا بين ايدينا اليوم. بيقول نفهم ان الرسل استخدموا كل ما وجدوه بين ايدي المؤمنين من كتابات ومصادر وعملوا على التأكد من صحتها وعلى تنسيقها
11:27بشكل يضمن وضوح وصدقية التعليم. انت بتتكلم عن مين؟ هو بينسج صورة خيالية غير موجودة لو احنا قلنا ان لوكا عمل كده. ايه الدليل ان باقي كتبة الاناجيل عملوا كده؟ ونرجع نسأل سؤال جوهري في غاية الاهمية. هل لوقا
11:47تلميذ بولس جدير بانه يكون حكم في هذه المسألة الحساسة جدا. وبعدين في سؤال تاني اهم. من الذي صدق على ما فعله لوقا. لو احنا افترضنا ان لوقا جمع قصاده كل اللي اتكتب. او اغلب اللي اتكتب
12:07هو عنده معلومات على اساسها بيقول ده صح ده غلط ده صح ده غلط هاخد الصح ده وهرتبه وازبطه وساعيد انتاجه يبقى هو ده انجيل لوقا. مين اللي راجع العملية دي واكد عليها
12:24واقع ان ما فيش معلومات تاريخية. فانت على اي اساس بتنسج هذه الصورة؟ الرسل استخدموا كل ما وجدوه بين ايدي المؤمنين من كتابات ومصادر. وعملوا على التأكد من صحتها. جبت الكلام ده منين؟ زي ما قلت
12:42هو بيفترض ان لوقا عمل كده يبقى كل كتبة العهد الجديد عملوا كده. ما فيش دليل على كده. ولو لوق عمل كده ايه دليل ان اللي عمله لوقا كان صح ومزبوط. شف هنا بيقول ايه. اذا لا يمكننا اعتبار الانجيل عمل شخص واحد
13:02اللي هو عمل الجماعة المسيحية كلها. معلش انا اسف. لو احنا بنتكلم عن انجيل لوكا. انت ازاي بتقدر تفترض كل هذه الافتراضات؟ احنا قلنا كرامة قبل كده ان مجرد سؤال اين كتب لوقا انجيله
13:19احنا ما نعرفش مش متأكدين. وبالتالي احنا مش عارفين على وجه التحديد. الانجيل ده اتكتب في انهي كنيسة اصلا؟ في انهي مسيحي فيبقى انت ازاي بقى تفترض ان لوقا كتب الانجيل ده في مجتمع وكأن هذا المجتمع بقى تلقى هذا
13:39ده الكتاب بالقبول بعدما فحص هذا الكتاب ومحصه وتأكد من صحة كل اللي فيه. يا جماعة هذه الادعاءات خطيرة وتحتاج الى قليل المسلمين لما يقولوا ان الامام البخاري كتب صحيح البخاري وكتاب صحيح البخاري ده علماء المسلمين الكبار اطلع
14:00او عليه وقرأوه ونقدوه وتحققوا من صحة اللي فيه. ففي النهاية اصبح اصح كتاب بعد كتاب الله الكلام ده عليه روايات عليه تاريخ عليه تراث. القصة اللي انت بتحكيها دي نقراها فين؟ مجرد مقدمة انجيل لوقا فهنا
14:20بيقول لك لا يمكننا اعتبار الانجيل عمل شخص واحد. بل هو عمل الجماعة المسيحية كلها. هو ليه بيقول كده؟ عشان بغض النظر عن انجيل لوقا لما هتيجي بقى لباقي الاناجيل متة ومرقص ويوحنا. الاناجيل دي انت ما تعرفش تحديدا مين اللي كتبها. فيبقى هتقبل مصداقية
14:40هذه الاناجيل ازاي ؟ فيبقى سبك بقى من موضوع من الذي كتب تحديدا وهنطلع بالسيناريو ان الانجيل ده ليس عمل شخص واحد واحد الانجيل ده اتكتب لكنيسة وبعدين الكنيسة بقى كانها فحصت هذا الانجيل وتأكدت من كل ما فيه انه صحيح. فقال لك الجماعة
15:00المسيحية دي تبحث جاهدة عن نقل ايمانها بكل امانة. من جيل الى جيل. فالانجيل هو نتاج التفاعل من المؤمنين انه عمل كنسي بامتياز. فراح داخل بقى على الاناجيل الباقية. ان انجيل متى لم يكتبه متى وحده. ده بافتراض ان متى
15:20كتب هذا الانجيل اصلا خلي بالك هو في كل هذا الكتاب لا يناقش هذا الموضوع. لا يناقش موضوع من هم كتبت الاناجيل وازاي اتأكد من هوية كتبة الاناجيل ما بيناقش. وهنشوف الكلام ده بعد شوية. من هنا نقول ان انجيل متى لم يكتبه متى وحده. ولا
15:40جيل مرقص ولا لوقا ولا يوحنا ايضا. فكل انجيل هو كتاب الكنيسة التي ينتمي اليها وهو يعبر عنها وعن مشاكلها عن تفاعلها مع الرب يسوع ومع الروح القدس بييجي هو في الاخر بيتكلم عن الكاتب وزمن الكتاب. قلنا قبل كده في بعض الاسئلة الهامة المتعلقة بكاتب الانجيل. من هو الكاتب
16:03ومتى كتب واين كتب او لمن كتب. احنا عايزين نعرف هو مين اصلا وبناء على معرفة هوية والمعلومات التاريخية عنه عايزين نعرف هو امتى كتب وفين كتب او لمين كتب. طب المعلومات دي مهمة اصلا
16:23فيه عدد كبير من المسيحيين اللي عارفين مشاكل مجهولية كتبة الاناجيل اربعة. بيحاولوا يتحججوا بحب ان معرفة المعلومات دي مش هتفرق معنا اصلا. فهنا بيقول عندما نتعرف الى كاتب النص ومتى كتب اي في اي
16:43ولاي جماعة؟ وما هي الدوافع والمشاكل التي حاول التطرق اليها؟ لابد ان فهمنا للنص سيكون اوضح وادق واكثر واقعية. قطعا ولا شك المعلومات دي هتفيدك. واهمها فيما يخص المصداقية والموسوقية. عشان كده لما هو
17:03يرجع للنص الموجود في الاصحاح واحد وعشرين من انجيل يوحنا. وبيقبل الرأي التقليدي ان كاتب انجيل يوحنا هو يوحنا. وان النص اللي هذا التلميذ اي يوحنا وكاتب في الهامش اصل يوحنا كان بيتكلم بصيغة الغائب. وان النص ده معناه ان الجماعة المؤمنة
17:23لتشهد ليوحنا ان هو كاتب هذا الانجيل. يعني هو للاسف الشديد هذا المؤلف احيانا بيقول معلومات نقدية رائعة. واحيانا بيتجاهل تماما نتيجة الابحاث والدراسات النقدية والتاريخية. اللي بتقول انه الاصحاح واحد وعشرين من انجيل يوحنا اضافة لاحقة
17:43وما نعرفش مين اللي كتبها. وان باقي الانجيل ما نعرفش مين اللي كتبه. وان اغلب الدراسات والابحاث النقدية والتاريخية لا تقول بان يوحنا ابن زبد التلميذ هو اللي كتب الانجيل اللي ما بين ايدينا. ممكن يكون له علاقة بشكل ما. ان الكنيسة التي هو
18:03تلاميذ تلاميز بقى انتجوا هذا الانجيل ولا ايا كان. مع وجود الخلاف الكبير كاتب الانجيل ده هو يوحنا الرسول ابن زبدي ولا يوحنا ان الشيخ هو بيتجاهل كل ده. لكن على الاقل هنا بيأكد على اهمية معرفة الكاتب وزمن الكتابة وزروف الكتابة ولمن
18:24كتب وهكذا. طيب وبعدين؟ بما ان الموضوع ده مهم. وهيساعدنا ان احنا نفهم الكتاب بشكل اوضح وادق واكثر واقعية قل لنا بقى المعلومات فيما يخص الكاتب عن الاناجيل عن اسفار الكتاب المقدس بشكل عام. هنا بيقول ولكننا كثيرا ما
18:44الصعوبات جمة في معرفة هذه الامور. خاصة عندما يتعلق الامر بدراسة اسفار التوراة. لانها ليست وليدة كاتب واحد ولا ظروف تاريخية واحدة. شف هنا بيقول ايه. ولكن هذا الامر يصبح اكثر سهولة عند دراسة نصوص الانبياء او غيرها من النصوص
19:04كمية. فالنص المنتمي مثلا لسفر ارميا هو وليد مدرسة هذا النبي. ويعالج مشاكل زمانه الخاصة يعني ايه وليد مدرسة هذا النبي؟ مين اللي كتبه؟ النبي نفسه تلاميزه مين ؟ ما نعرفش
19:22اغلب اسفار الكتاب المقدس العلماء بيرجعوا الكاتب بهذه الطريقة. كاتب انجيل متى؟ اه دي مدرسة متى او كنيسة متى انجيل مرقص دي مدرسة مرقص او كنيسة مرقص. انجيل يوحنا مدرسة يوحنا او كنيسة يوحنا. وهكذا. شف هنا بيقول هذه المعلومات
19:42عن الكاتب وزمانه نجدها في مقدمات الاسفار في الكتاب المقدس نفسه او في المعاجم الكتابية او في كتب مقدمات العهد القديم وغيرها انا مش هتكلم عن الموضوع ده. بالله عليكم كتاب بعنوان الكتاب المقدس من البشارة الى النص. كيف كتب وكيف
20:02الينا كيف كتب المفروض سؤال بيبدأ مين الكاتب اللي كتب لأ الموضوع ده احنا مش هناقشه انت بقى دور عليه في كتب المقدمات سبحان الله! لكنه على الاقل بيعترف ان المسيحيين كثيرا ما يواجهه صعوبات جمة في معرفة
20:25هذه الامور. مين الكاتب ومتى كتب وفي اي ظروف ولاي جماعة؟ وما هي الدوافع والمشاكل وهكذا واجهوا صعوبات جمة في معرفة هذه الامور. انا ساكتفي بهذا القدر في هذا الفيديو لو حاز هذا الفيديو على اعجابك ما تنساش تعمل لايك للفيديو لان ده بيساهم في انتشار
20:45توا القناة وما تنساش مشاركة الفيديو مع اصحابك. وما تنساش الاشتراك في القناة وتفعيل الجرس علشان تقدر تتابع كل جديد. ولو تقدر تدعم وترعى محتوى القناة لو انت شايف ان هذا المحتوى يستحق الدعم والرعاية تقوم بزيارة صفحتنا على بتريان او في بال او حتى قم بالانتساب للقناة ستجد اللينكات كلها تحت في وصف الفيديو. الى ان نلتقي في
21:05فيديو اخر قريبا جدا بازن الله الى ان نلتقي في فيديو اخر قريبا جدا باذن الله عز وجل لا تنسوني من صالح دعائكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته