التقليد الكنسي عن كاتب إنجيل متى تحت الاختبار | الأب متى المسكين
0:00بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. معكم محمد شاهين الكعب من قناة الدعوة الاسلامية على اليوتيوب وفيديو جديد من سلسلة اعتراف خطير. ما زلنا بنتكلم في موضوع كتبة
0:15انا جيل اربعة. من هم كتبة الاناجيل الاربعة من خلال التقليد الكنسي؟ وهل نستطيع تطبيق المعلومات اللي بنعرفها من خلال التقليد؟ على ناجيل ما بين ايدينا دلوقتي النهاردة هنتكلم تحديدا عن انجيل متى اللي ما بين ايدينا دلوقتي. وهنفتح مع بعض تفسير لعالم قبطي ارثوذكس
0:35مشهور جدا جدا ومعروف جدا جدا القمص متى المسكين. وهنشوف محاولات الاب متى المسكين اليائسة في ايه انه ينتصر للتقليد فيما يخص انجيل متى اللي ما بين ايدينا دلوقت. لكن قبل ما ندخل في اي تفاصيل يا ريت تعمل لايك للفيديو لان ده بيساهم في انتشار محتوى القناة
0:55وما تنساش الاشتراك في القناة وتفعيل الجرس علشان تقدر تتابع كل جديد. هنقرا النهاردة من هذا التفسير المشهور جدا للاب متى المسكين الانجيل بحسب القديس متى دراسة وتفسير وشرح. طبع الدار القديس انبا مقار. ودي معلومات الطبعة اللي احنا بنقرا منها. هنفتح التفسير في بدايته خالص
1:15التقليدي القديم الخاص بكتابة انجيل القديس متى رقم واحد الاصالة الرسولية لانجيل القديس متى واللغة التي كتب بها. قبل ما نبدأ قراية وتعليق حابب اقول نقطة في غاية الاهمية في
1:29فيما يخص الاب متى المسكين؟ في بعض الناس في الكنيسة القبطية الارثوذكسية بيحاولوا يسيئوا لسمعة الاب متى المسكين؟ لان تفاسيره فيها بعض المعلومات اللي الكنيسة بترفضها بشكل تقليدي. لكنها نتاج الدراسات النقدية التاريخية الحديثة. لكن من خلال اطلاع
1:49على تفاسير الاب متى المسكين؟ الاب متى المسكين لا يقبل من هذه الدراسات النقدية التاريخية الا المعلومات التي هو اتقن من صحتها وقطعا ولا شك الاب متى المسكين اب غيور جدا على الديانة المسيحية ومحب جدا للديانة المسيحية
2:09ومحب جدا للتراث الكنسي وللتراث الابائي. ومدافع مستميت عن صحة التقليد الكنسي تاني مش معنى ان الاب متى المسكين قبل بعض النتايج الخاصة بابحاث ودراسات النقد التاريخي ان هو بيقبل كل النتايج بالعكس
2:29زي ما هنشوف النهاردة احيانا الاب متى المسكين بيقبل بعض الخزعبلات والخرافات الدفاعية. وبيحاول ينتصر بها للتقليد ولو كان لي اني اعذر الاب متى المسكين؟ هيكون عذري الوحيد له ان هي دي الدراسات اللي كانت موجودة على ايامه. في بعض
2:49الدراسات النقدية التاريخية نتايجها كانت ضد الايمان المسيحي التقليدي. هذه الابحاث النقدية التاريخية في بعض المسيحيين المؤمنين ايدوها وفي بعض المسيحيين المؤمنين المدافعين المستميتين حاولوا ينتقدوها ويرفضوها. في بعض الاحيان
3:09الاب متى المسكين كان بيحاول يدور على اي شخص بينتقد هذه الابحاث والدراسات النقدية التاريخية وبيبطلها وهو هو بيعتمد عليها وبياخد صفها. الى درجة ان احيانا كلامه بيكون واضح جدا التناقض
3:27وبيبتدي يقع في مشاكل جسيمة جدا لا حل لها. بتثبت في النهاية بما لا يدع مجالا للشك ان فعلا الموضوع فيه مشكلة. فهنا في تفسير الاب متى المسكين لانجيل متى بيدافع بشدة باستماتة عن
3:46الرسولية لانجيل القديس متى لكن بسبب ان الموضوع بالفعل فيه مشاكل فبنجد من خلال كلام الاب متى المسكين انه احيانا بيحاول يسد مشكلة هنا تظهر له مشكلة تانية هنا. نبدأ قراءة مع بعض. بيقول لقد بدأ القديس متى بكتابة انجيله ليس
4:06بشكله الحاضر باللغة اليونانية ولكن باللغة التي كان يسمعها من المسيء اي باللغة الارامية والعبرانية. وهذه الحقيقة تقدم لها كل الشواهد بالتأكيد. يعني هو عايز يقول كل الشواهد بتأكد هذه الحقيقة. ايه الحقيقة دي معلش
4:26احنا عندنا انجيل متى اللي ما بين ايدينا دلوقتي. كويس قوي. هو بيقول القديس متى تلميذ المسيح شاهد العيان اللي شاف المسيح وسمعه. ماشي. بدأ بكتابة انجيل. ليس بشكله الحاضر. شكل
4:44قادر اللي ما بين ايدينا دلوقتي ايه؟ كتاب باللغة اليونانية. اللي انا ماسكه ترجمة عربية ترجمة الفاندايك لانجيل متى الترجمة العربية دي متاخدة من ايه او معمولة عن ايه؟ عن نص باللغة اليونانية. كويس
5:00مش هو ده بقى النص اللي متى بدأ بكتابته؟ اومال انهي نص؟ نص باللغة التي كان يسمعها من مسيح اي باللغة الارامية والعبرانية. فيبقى هو بيأكد على حقيقة بالنسبة له. ان متى تلميذ المسيح اللي سمع من المسيح
5:20طب انجيله باللغة العبرانية والارامية. ايه بقى الشواهد اللي بتأكد الكلام ده؟ هيجيب لك بقى ايه؟ اجماع التقليد الكنسي. انما حتى كتب انجيله بالعبرية لليهود. فبيجيب مين؟ اغلب الشواهد دي احنا زكرناها او على الاقل اقدمها واهمها
5:40القيصري في كتابه تاريخ الكنيسة بينقل عن بابياس. ان متى كاتب كل الاحاديث احاديث زي ما احنا بنقول احاديث النبي صلى الله عليه وسلم. متى كاتب كل الاحاديث باللغة العبرية. وجايب لك هنا النص اليوناني
6:00عنه اخذ كل واحد وشرح بقدر ما استطاع. خلي بالك هو هيرجع بعد شوية ويعلق على كلمة الاحاديث. وده اقدم شاهد على الاطلاق في الموضوع. ان متى كتب اقوال الرب بالعبرية؟ هو مدرك تماما. النقطة دي مهمة. ان الانجيل
6:20بين ايدينا دلوقتي ليس انجيل اقوال وانما انجيل قصص. ده اولا وهو مدرك تماما ان الانجيل ما بين ايدينا دلوقتي انت باليوناني مش بالعبري كويس اوي. دول نقطتين هيحاول يعالجهم في وسط كلامه. هنا الاب متى المسكين بيأكد هذه
6:40معلومة ينقلها بابيص عن الرسل انفسهم. ويقص القديس اريناوس قائلا ان متى ايضا كتب انجيلا بين العبرانيين بلغته كويس وكلام اريناوس ده عرضناه في كتابه ضد الهرطقات. وهنا في شهادة جديدة يوسابوس القيصري بينقل عن بانتينوس. بانتينوس
7:02اسكندري. فانتينوس الاسكندري ده بيقول ايه؟ يقال عن بانتينوس انه ذهب الى الهند سنة مية خمسة وتسعين ميلادية. فوجد هناك انجيل القديس متى بين مسيحي تلك الديار الذين كان قد خدمهم بارسل ماوس احد الرسل وترك بينهم انجيل القديس متى باللغة العبرانية الذي كان معهم حتى ذلك الوقت
7:26ايه ده! الاقتباس ده موجود فين؟ في كتاب تاريخ الكنيسة ليسابس القيصري. الشهادة دي مهمة جدا. لان دي برضو شهادة من القرن التاني افادها ايه ؟ انجيل متى العبري كان موجود ما بين ايدين المسيحيين في الهند في اواخر القرن التاني الميلادي
7:46المعلومة دي اكتبها على جنب. انجيل متى العبري كان موجود لغاية نهايات القرن التاني. ماشي. ويؤيد هذا الخبر القديس جيرو من القرن الخامس علما بان بانتينوس كان علامة ويتقن العبرية ويستطيع ان يميز الانجيل الذي
8:06رآه يعني عاوز يقول لك ان شهادة بانتينوس دي اللي نقلها يوسابوس القيصري في كتابه تاريخ الكنيسة شهادة لها وزنها. الراجل ده مش عبيط بحيث انه اي انجيل يتحط قصاده ما يعرفش يميزه. لأ. هو ميز ان الانجيل ده هو انجيل
8:26ما الت العبري. النقطة دي مهمة جدا. ومعروف ان كل الكرازة في بلاد العالم كانت تتركز في البداية بين اليهود. وكان من الامور هامة جدا ان يكون بين ايديهم انجيل بلغتهم. من هنا جاءت اهمية انجيل القديس متى باللغة العبرية. فهنا هو بيتكلم عن اهمية
8:46وجود انجيل بالعبري لكراست اليهود. رغم ان انا ارى ان الاهمية الحقيقية لهذا الانجيل انه بيحافظ على كلام المسيح باللغة التي كان متى يسمعها من المسيح. يعني المفروض الانجيل ده بنقدر ناخد منه اقوال المسيح
9:06زي ما قالها فعلا. والله العظيم الكلام ده خطير. قال لك اليك ايضا شهادة من اورجانوس كما سجلها يوسابيوس في كتابه تاريخ الكنيسة ان متى القديس كان عشارا وبعد ذلك رسولا ليسوع المسيح كتب انجيل بالعبرية وسلمه للمؤمنين اليهود
9:26يعني المسيحيين المؤمنين من اصل يهودي. واورجانوس بيقول هذا هو التقليد الذي استلمه. ان المؤمنين اليهود يعني تحيين المؤمنين من اصل يهودي. كان معهم انجيل كتبوا متى باللغة العبرية. كويس
9:43وايه كمان ؟ قال لك خلي بالك اوريجانس هو كمان لا يستهان بعلمه وتقاريره فكلها يأخذها جميع العلماء اخذ ثقة واحترام ويقرر لان القديس متى اذ كان قد كرز سابقا لليهود بالعبرية سلمهم الانجيل بلغتهم. كويس اوي. القديس كيرولوس الاورشليم
10:06هو كمان في القرن الخامس بيقول القديس متى كتب انجيله بالعبرية. القديس ابيفانيوس احد برضه اباء القرن والخامس متى هو الوحيد الذي سجل الانجيل وكرز به بين العبرانيين بالحروف العبرية. والقديس ابيفاندا
10:26والنقطة دي مهمة بخصوص انجيل متى العبري اول نقطة بتاعة بانتينوس. تاني نقطة بتاعة جيروم. تالت نقطة بتاعة ابيفانيوس بيحكي عن قصة رجل يهودي متنصر كيف اكتشف انجيل القديس متى بالعبرية داخل خزانة مغلقة. وبيرجع مرة تانية لشهادة
10:46الجروم هو قال جروم ايد بانتينوس. وبعدين جروم له شهادة تانية. جيروم في مقدمة شرحه لانجيل قديس متى قال ان متى في كتب انجيله باللغة العبرية اساسا من اجل منفعة اليهود وبعدين في كتابه مشاهير الرجال جيروم بيقول
11:06انه وجد نسخة من انجيل القديس متى بالعبرية؟ في بيرية بسوريا وقام بنسخه حرفيا ويكرر هذا الخبر عدة مرات في كتاباته الاخرى. النقطة دي مهمة جدا. يبقى لغاية القرن الخامس
11:25القديس جيرون كان عنده نسخة من انجيل متى العبري. والله العزيم الكلام ده خطير. كذلك لنا شهادة ريغوريوس النيزيانزي وذهب الفم وغازتينوس وبقية الاباء. بيشهدوا يعني ان متى كتب انجيله بالعبرية. عايزك تركز قوي في الكلام اللي فات
11:44واهم تلات نقط في الكلام اللي فات ايه؟ بانتينوس في اواخر القرن التاني لقى المؤمنين في الهند معهم انجيل متى العبري؟ جيرون بيأكد الكلام ده وابيفانيوس بيحكي عن قصة اليهودي اللي لقى انجيل متى العبري في خزانة مغلقة. وبعدين جيروم
12:04اتسخ انجيل متى العبري بنفسه. اربع نقاط هامة. احنا كل ده بنتكلم عن انجيل متى العبري. الانجيل اللي ما بين ايدينا دلوقتي مش عبري. يوناني كويس كل هذه الشهادات مضافا اليها التقليد الراسخ المسلم للاباء. انما توفر يقين
12:26ضد كل محاولات النقد الجزافي في الكتب الحديثة. فالمتيقن في الكنيسة منذ البدء ان القديس متى كتب انجيله اولا بالعبرية. برافو. ده ايه؟ يقين في الكنيسة منذ البدء حتى كتب انجيله اولا بالعبرية. كويس
12:50دلوقتي بقى بنسأل سؤال هام جدا وجوهري. فين انجيل متى العبري؟ متى المسكين بيجاوب فبيقول ولكن الاسباب التي حاقت بالنسخ الاولى لهذا الانجيل المكتوب باللغة العبرية. فافقدته رصانته نيته ثم وجوده في حيازة حراطقة كثيرين لانجيل القديس متى بالعبرية المحرفة. هو هنا كاتب هامش
13:20وقد ترجم هذا الانجيل. انجيل متى العبري بعد ان حذف منه الهراطقة ما يخص لاهوت المسيح. فسمي جيل المنحول وسمي اتباعه بالنصارى في بلاد العرب. القصة دي هو جايبها منين؟ مش مهم. انا مصدقك
13:38حلو كده؟ هو بيقول ان الانجيل المكتوب باللغة العبرية الاسباب اللي افقدته رسمته وقانونيته ثم وجوده حيازة خراطقة كثيرين لانجيل قديس متى بالعبرية المحرفة. هراطقها استخدموا انجيل متى العبري. بعد ما حرفوه
13:58كويس. خل بالك القصة دي تحتاج الى دليل. بعد ازنك لو سمحت. فين دليل القصة دي ان فيها راتقة استخدموا انجيل متى العبري المحرف؟ يعني ايه الكلام ده؟ ايوة معلش ما احنا عندنا شهادات الاباء
14:18اللي اتكلموا عن تحريف الهراطقة للكتب المقدسة. فعلى سبيل المثال القديس اريناوس اسقف ليون في كتابه ضد الهرطقات تكلم عن ان ماركيون واتباعه حرفوا انجيل لوكا وحرفوا رسايل بولس. هو كان المفروض يجيب الشهادات دي لو موجودة. فين
14:38التاريخية على ان هراطقة استخدموا انجيل متى العبري وحرفوه. ده اولا عشان بس اصدق ان السيناريو ده موجود تانيا وده الاهم فرض جدلي. الهراطقة استخدموا انجيل متى العبري المحرف. هل ده تبرير لفقه
14:58اقدام رصانته وقانونيته ثم وجوده طب معلش انا لسة قايل حالا ان الهراطقة استخدموا انجيل له محرف اسقف ليون قال كده في كتابه ضد الهرطقات. هل ده تبرير ان انجيل لوقا اللي ما بين ايدينا ده يفقد
15:18ما هو لا مؤاخزة معلش لو كان المتكلم مجنون فالمستمع عاقل. الهراطقة استخدموا نسخة محرفة. انا ما لي انا عندي نسخة مش محرفة. اقسم بالله الاشكال ده هو ما يعرفش يحله. هو عارف ان ده اشكال. لذلك هو لا يتطرف
15:38كتب الفقرة دي وخلص الكلام على كده. لا يوجد تبرير عقلاني ومنطقي لضياع انجيل متى العبري. ليه؟ ليه ان هو نفسه بيقول انجيل متى العبري كان ما بين ايدين المؤمنين في الهند في اواخر القرن التاني. وده اكد عليه الجيروم والقديس ابيفنيوس بيقول
15:58قصة اليهودي المتنصر اللي لقى نسخة منه في خزانة. والاهم من ده كله. القديس جيرون بجلالة قدره. كان عنده خام الانجيل متى العبري؟ كيف للكنيسة الا تحافظ عليه؟ مع الاخذ في الاعتبار نقطة هامة جدا الاب متى
16:18كان هيأكد عليه دلوقتي. ايه هو؟ ان النسخ اللي الاباء اطلعوا عليها لانجيل متى العبري ما كانتش نسخ محرفة هو بيقول كده. هو بيقول النسخة اللي جي روم نسخها هو ما قالش ان في ما بينها وما بين النسخة اليونانية اختلافات
16:38وهو بيستدل بده ان الحمد لله قبل ما الانجيل العبري يفقد تم ترجمته. رغم انه بيقول كلام ده هنتعرض له بعد شوية. هو عنده مشاكل. اهم مشكلة كيف فقدت الكنيسة انجيل متى العبري. رغم
16:58انه كان موجود ما بين ايدين المؤمنين من القرن التاني للقرن الخامس. وجود انجيل متى العبري ما بين ايدين جيرون في القرن الخامس معناه ان خلاص زمن الاضطهاد اتشال. وزمن الهراطقة اللي بيضايقوا المؤمنين راح
17:18وبقينا عايشين في تبات ونبات تحت حماية الامبراطور اللي اعترف بالمسيحية كديانة رسمية للدولة. فلو انا عندي نسخة من انجيل متى العبري انا قادر اني اعمل عشرين تلاتين اربعين خمسين نسخة منه. ووزعه على الامصار
17:38صحية كلها. لا يوجد تبرير عقلاني ومنطقي لضياع انجيل متى العبري مع شهادات الاباء اللي قالوا ان غاية القرن الخامس كان موجود. يبقى راح فين؟ النقطة دي هدم المسيحية. هم اضاعوا بحسب ادعائهم
17:58جيم دون كلام المسيح كما سمعه التلميذ. مين يسوع المسيح نفسه؟ بنفس لغته. انت متخيل جيل زي كده. مدى عظمته وقدره مش هطول اكتر من كده في النقطة دي. لكن النقطة دي قاتلة. شف هنا بيقول لك ايه
18:18حجة خيبانة كما يقال عذر اقبح من ذنب. يعني الذنب انت بتعتذر له بعذر. هذا العذر اقبح من الذنب نفسه. مما جعل الكنيسة تبتعد عنه. الكنيسة كان معها الانجيل اللي مش محرف. لما لقت الهراطقة استخدموا
18:38نسخة منه محرف قالوا ايه الانجيل ده؟ مش هنستعمله يكفي. ايه ده؟ ده كلام معقول! طيب مما جعل الكنيسة تبتعد عنه بامارة ايه ؟ شهادة بانتينوس القرن التاني المؤمنين كان معهم. القديس جيرون كان معه نسخة منه وعمل منه نسخة. الهراطقة ياما
18:58تخدموا الاناجيل القانونية. ده امر معروف لاي باحث ودارس. اقرا كتاب اريناوس اسقف اليوم ضد الهرطقات بيرد على استشهادات الهراطقة من الكتاب المقدس سواء بقى من انجيل لوقا او من انجيل يوحنا. عشان الهراطقة استخدموا الانجيل ده الكنيسة تبتعد عنه تبتعد عن انجيل
19:20كتبوا شاهد عيان واحد من رسل وتلاميذ المسيح. سمع كلام المسيح بودنه ودونه بنفس لغته ده هراء اقل ما يقال. بس هو ما يقدرش يقول غير كده. لان احنا امام حقيقة انجيل متى العبري مفقود. فلازم اطلع بعذر
19:40لازم اطلع بتبرير. ليه الكنيسة لم تحافظ على انجيل متى العبرة؟ رغم انه كان موجود معها لغاية القرن الخامس يعني انا احافظ على الانجيل لغاية القرن الخامس وبعد كده يفقد ويضيع ازاي؟ يبقى اول مشكلة ضياع انجيل متى العبرة؟ تاني مشكلة بقى ايه علاقة الانجيل اليوناني
20:06اللي ما بين ايدينا دلوقتي بانجيل متى العبري. حلو قال لك ايه؟ وبالمقابل فان وجود النسخة اليونانية من قديم الزمان خلي بالك حسب الكلام اللي هو نقله كلام اباء كنيسة ان انجيل متى اليوناني كان موجود وانجيل متى العبري كان موجود. وده معنى كلام بانتينوس ومعنى كلام
20:31ام فيروم ان هم قادرين يميزوا. ده انجيل متى العبري. ده غير انجيل متى اللي احنا بنستخدمه اليوناني. جيرو ما عمل منه نسخة. هو عاوز يقول لك ايه. وجود النسخة اليونانية من قديم الزمان. واعتماد الكنيسة عليها. معلش انا اسف. الكنيسة اعتمدت
20:51على انجيل باليوناني فيندثر الانجيل العبري جعل في الظاهر ان انجيل القديس متى باللغة اليونانية هو الاصل ماشي مش مهم في انجيل متى يوناني وفي انجيل متى عدل. الظاهر ان العبرة هو الاصل ده مش حقيقي. متى كتب اولا
21:11ماشي. هو لسة ما عالجش حتة ايه ؟ انه كتب انجيل اقوال لسة ما عالجهاش الانجيل ده ضاع علاجه سخيف جدا. خل بالك بقى هو هنا متى المسكين بيقول ايه؟ متى كتب اولا بالعبرية؟ وبعدين في انجيل
21:27ترجم للغة اليونانية وانجيل متى العبري ده ضاع. فهنا بيقول محاولة كثير من العلماء لجعل انجيل قديس متى العبري هو انجيل العبرانيين المنحون ده افتراء محض هو عاوز يخليهم الاتنين حاجة واحدة. هو بيقول لك لأ انجيل متى العبري ده غير انجيل العبرانيين. يشهد بذلك القديس جيرون. الذي يثبت
21:54اذ انه يعرف كلا الانجيلين والفارق الكبير بينهم. انجيل العبرانيين ده انجيل مزيف الكنيسة ما قبلتوش. اما انجيل متى العبري ده حاجة تانية. انجيل قانوني. كتبوا متى الرسول. والكنيسة قبلته. شف بقى هنا
22:11لما جه متى المسكين يتكلم عن موضوع هل انجيل متى اليوناني اللي ما بين ايدينا مترجم عن العبرية ولا مكتوب اصلا باللغة اليونانية. احدث الدراسات في المسألة ان الانجيل ده ليس انجيلا مترجما. وده عزري لمتى المسكين. انت يا عم
22:31قعدت تدور عن الدراسات اللي موجودة على ايامك لقيت دراسة لواحد مسكت فيها انه بيرد على الشبهات بالنسبة لك. براحتك. انت حر. والمسألة دي هنبقى نتبحر فيها بعدين ايه الادلة تحديدا اللي خلت العلماء حاليا يقولوا ان انجيل متى اليوناني اللي ما بين ايدينا دلوقتي
22:54ليس مترجما عن العبرية وانما هو مكتوب اصلا باليونانية. ماشي. هو هنا متى المسكين بيقول ايه؟ يا جماعة الترجمة التي حدثت لانجيل القديس متى؟ من اللغة العبرية الى اللغة اليونانية. جاء فيها ما يوحي انها غير
23:14ترجمة من العبرية. الكلام ده معناه ايه؟ هو مدرك للدراسات اللي بتقول ان انجيل متى اليوناني اللي ما بين ايدينا دلوقتي ليس مترجما اصلا عن العبرية لكن متى المسكين مدرك تماما قد ايه القول ده خطير وبيهدم الديانة المسيحية. لان هو عايز يثبت ايه؟ الاصل
23:34اصل الرسول لهذا الانجيل متى كتب بالعبرية؟ الانجيل اللي ما بين ايدينا دلوقتي باليوناني. ايه اللي يخلي الانجيل ده رسولي؟ وليه بنقول عليه انجيل متى هو اجابته عشان الانجيل اليوناني ده مترجمة عن الانجيل العبري اللي ضاع. طب يا عم متى المسكين في علماء
23:57بيقولوا ان في ادلة داخلية من هذا الانجيل من ناحية النقد الادبي بتدل ان الانجيل ده غير مترجم من العبرية. لا لا لا ده مجرد يعني شيء ظاهري. فانا سارجي الكلام في تفاصيل الموضوع ده بعدين. نستعرض مع بعض الادلة فيما بعد في فيديو مختص
24:19ايه العلماء دلوقتي بيقولوا ان الانجيل ده ليس مترجما عن العبرية. مش مجرد استخدامه للترجمة السبعينية اليونانية. لان هو نفسه بيقول هناك ايضا عدة استشهادات من العهد القديم في الانجيل اليوناني مأخوذة من التوراة العبرية. يعني ترجم التوراة العبرية
24:39اليوناني واقتبسه هنا. يبقى الموضوع اكبر من كده. العلماء دول مش مختومين على قفاهم علشان مجرد استخدام كاتب الانجيل للترجمة السبعينية هي الدليل انه غير مترجم من العبرية. لكن خلي ده دلوقت. فهو هنا بيقول ايه؟ ومن الثابت علميا
24:59علميا دي لأ خليها على جنب. مش مش سابت علماني ولا حاجة. وتقليديا ان النسخة اليونانية لانجيل القديس متى التي بين ايدينا اليوم هي نسخة مترجمة من الاصل عدوي. معلش انا اسف. والله العزيم يعني اعتبروها قلة زوق وقلة ادب مني. ان انا بتجرأ اني اسأل
25:19الى الوحشة دي سيبك من ناحية الثابت علميا. لو سمحت هات لي من التقليد ما انت شاطر في انك تجيب من التقليد. هو مش ده كلام يوسابيوس واقتبسته وده كلام اريناوس واقتبسته. وده كلام يوسابيوس عن بانتينوس واقتبسته. وده كلام اورجانوس نقله يوسافيوس واختباسته. وكيرولوس الاورشاليم
25:41واقتبست وابيفانيوس واقتبست وجيروم واقتبسته. ما احنا شاطرين اهو اننا نرجع للتقليد ونقتبس منه. فين في التقليد ان انجيل متى اليوناني ده مترجم عن انجيل متى العبري؟ فين ده في التقليد؟ سيبك يا عم من النقطة دي
26:01هو هنا بيدعي بيقول من الثابت علميا وتقليديا ان النسخة اليونانية لانجيل القديس متى التي بين ايدينا اليوم هي نسخة مترجمة من الاصل عبر ماشي قال لك يؤكد هذا جميع الشواهد القديمة التي عثرنا عليها في شهادات الاباء القدامى. اي شهادة منهم ما فيش
26:18ها مش هجيب لك حاجة طب ماشي خلاص انا مش هشكك في كلامي. بتقول ايه بقى؟ على ان النسخة اليونانية خلي بالك من الكلام عشان بعد حبة قد كده هنكتشف
26:30ان الكلام ده كدب. على ان النسخة اليونانية هي ترجمة طبق الاصل من العبري. بحسب دراسات العلماء. معلش انا اسف. والله اسف اسف في ان انا بسأل الاسئلة الوحشة دي. العلماء دول ممكن يعرفوا الكلام ده منين. يعني انا ازاي اقدر اعرف ان الانجيل ده اللي مكتوب باليوناني
26:50ترجمة طبق الاصل عن انجيل تاني مكتوب بالعبري. هحاول افكر كده يا رب اهدني الاجابة الصحيحة. فيه يمكن طريقتين الطريقة اولانية ان يبقى عندي الانجيل العبري واقارنه بالانجيل اليوناني فاعرف ان الانجيل اليوناني طبق الاصل عن الانجيل العبري. برافو
27:10ايه ده! ما شاء الله عليك ده انت جهبز علامة. طب ايه بقى الطريقة التانية؟ الطريقة التانية ان يبقى فيه شهادات تاريخية على الموضوع. وبعدين بقى الشهادات دي يا اما نصدقها
27:24يا اما نكذبها. لكن اقوى طريقة هي الطريقة الاولى. لكن الطريقة الاولى لم تعد ممكنة. عشان هم ما شاء الله عليهم ضيعوا انجيل متل العبري خلاص. طيب ماشي. بس خلي بالك هو بيدعي ان النسخة اليونانية هي ترجمة طبق الاصل من العبري. ماشي
27:44يعني ما فيش فرق ما بينهم يعني؟ ما فيش فرق ما بين الانجيل اليوناني والانجيل العبري اللي كتبه متى حسب كلام بابيص ان ده انجيل اقوال وان ده انجيل قصصي. يا راجل عيب ده طبق الاصل. طبق الاصل. كلمة طبق الاصل دي معناه ايه؟ ايضا
28:04ده ما يفرقش عن ده حاجة. برافو. قال لك الذي يسبت ذلك باليقين ان الكنيسة بدأت تستخدم النسخة اليونانية نفس زمن كده من النسخة العبرية. طب معلش برضو السؤال رخم تاني. هل تقدر تجيب لي مثال على استخدام الكنيسة لانجيل متى العبري
28:24ايه الاسئلة دي اللي بتفتح في دماغنا ابواب ما اتفتحتش قبل كده ؟ ايوة معلش. انا دلوقتي لما اجيب اقتباس موجود في كتاب من كتابات الاباء لانجيل متى هعرف منين ان ده استخدام الانجيل العبري وده استخدام الانجيل اليوناني هعرف منين
28:44انت بتدعي ان الاتنين طبق الاصل. الانجيل اليوناني طبق الاصل من العبري. فيبقى عمري ما هعرف هل هو استخدم الانجيل العبري ولا استخدم الانجيل يوناني؟ والمفاجأة بقى ان الاباء الاوائل يا اما كتبوا باليوناني يا اما كتبوا باللاتيني
29:04مش من المعقول انه ييجي يقتبس من متى العبري. لو فيه حاجة زي كده كان يجيبها. جيب دليل من التقليد ان ده استخدام لانجيل متى العبري؟ هو هنا بيقول لك لو كان هناك اي اختلاف لك انت رفضته الكنيسة. عارف انت الراجل اللي شبه اينشتاين لما بيقول لك برافو عليك
29:24ايه ده يا عم! يعني ايه! ما هو لسة بيكمل كلامه اهو. بيقول وتهمنا جدا شهادة القديس جيرون في ذلك. وكاتبه لك بالبنط القط اسود التخين لانه كان يمتلك نسخة بالعبرية. نسخها بيده من النسخة التي وجدها في سوريا. وكان
29:44امتلك في نفس الوقت النسخة اليونانية ولم يشر اطلاقا الى اي اختلاف بينهما. وقد اشار القديس جيرون في شرح الانجيل القديس متى الى ان النسخة اليونانية هي ترجمة حرفية من النسخة العبرية. برافو. ليه بقى النسخة العبرية دي اللي كانت ما بين ايدينا
30:04الاباء واللي الكنيسة استخدمتها اللي النص اليوناني بتاعه طبق الاصل منه لضاع ما انتم معكم نسخة منه مش محرفة لغاية القرن الخامس ازاي يضيع؟ انت متخيل لو كان معنا نسخة من انجيل متى العبري؟ بترجع مسلا لايام بانتينوس ده اللي في القرن التاني او حتى جيرو من القرن
30:29خامس وبعدين يقول لك بص اهو هنقارن الانجيل العبري بالانجيل اليوناني طبق الاصل من بعض وليخسأ اعداء المسيح. ما فيش الكلام ده ده مش موجود. هو لغاية دلوقتي عايز يقول الانجيل اليوناني اللي ما بين ايدينا دلوقتي ترجمة طبق الاصل. طبق الاصل عن الانجيل العبري
30:49طب ممكن بقى تحل مشكلة ان انجيل متى العبري حسب بابيص انجيل اقوال. لكن الانجيل اليوناني اللي ما بين ايدينا دلوقتي انجيل قصصي مش مجرد احاديث. يا ترى هيحل المشكلة ازاي؟ لان المفروض حسب وصف بابياس لو الانجيل اليوناني
31:08طبق الاصل من العبري. والعبري ده انجيل احاديث اقوال كان يبقى الانجيل اليوناني هو كمان انجيل احادي او اقوال لكن ده مش حاصل. يبقى ايه الحل؟ هو معتمد على العالم ماير ده فقال لك بقى امكن
31:28ان للعالم ماير ان ينتهي في بحثه بان انجيل القديس متى بحسب بابيص قوى عملية جمع وتنسيق لاقوال المسيح ذلك باللسان العبري. برافو عليك ده الانجيل العبري جمع وتنسيق لاقوال المسيح. طب هل الوصف ده بينطبق على انجيل متى اليونان
31:51قطعا ولا شك لأ. طب هو بقى هيعمل ايه هنا؟ لما يكتشف ان وصف انجيل متى العبري لا ينطبق على الانجيل اليوناني اللي ما بايدينا. قال لك ايه بقى؟ غير ان ذلك لا يمنع ان يكون القديس متى قد اعطى مقدمات للاقوال؟ تكون ذات
32:11مفهوم تاريخي. معلش انا اسف. ايه الترقيع ده؟ حتى ولو ان متى لما جه يكتب اقوال الرب بالعبرية كتب لها او مقدمات هل ده وصف ينطبق على الانجيل اليوناني اللي ما بين ايدينا؟ برضو لأ وهو عارف كده كويس
32:31شف هنا بقى بيقول ايه غير انه بترجمته الى اللغة اليونانية. معلش بترجمته دي في سؤال تاني بقى جديد مين اللي ترجم القديس متى نفسه؟ هنشوف اجابة السؤال ده بعدين. واحدة واحدة. غير انه بترجمتي الى اللغة اليونانية. ايه بقى
32:51ايه اللي حصل؟ يصح ان يكون العنصر التاريخي فيه قد ازداد وضوحا. عدم اللامؤاخزة يعني ايه قد ازداد وضوحا اه ما احنا حلوين اوي في الكلام. احنا مش هنقول لك ان في اضافات زيادة في الانجيل اليوناني عن العبري
33:11لا خالص. ده النص العبري لما جينا نترجمه لليوناني سبحان الله! ازداد وضوحا. يا عم انت هو انت مش لسة قايل فوق ان النسخة اليونانية هي ترجمة طبق الاصل من العبري؟ هي طبق الاصل بس مش قوي يعني. لان احنا عارفين
33:31ان وصف الانجيل العبري لا ينطبق على الانجيل اليوناني اللي ما بين ايدينا. هذا الفرق جه منين؟ وهو بيترجم العنصر التاريخي ازداد وضوحا. والله العزيم ده كلام ناس عارفين ان هم على باطل وان عندهم مشكلة. يعني ايه العنصر التاريخي ازداد وضوحا
33:51الاحاديث الاقوال سبحان الله طلع لها سياقات قصصية كاملة. لما جه يترجمها من العبر اليوناني. وهي دي الترجمة بل لطبق الاصل قال لك وبذلك قبلته الكنيسة حائزا على قانونيته باعتباره التأليف الاصلي للقديس واصل ده مترجم على العبري
34:11رغم ان وصف ده لا ينطبق على الانجيل العبري. او وصف الانجيل العبري لا ينطبق على الانجيل اليوناني بس مش مهم. قال لك ذلك بحسب وجهة كل من اريناوس واريجانوس ويوسابوس وبيفانيوس وجيروم والاخرين. وجهة نزرهم في ايه بالزبط ؟ الجملة دي تدليس
34:29هلوس والجانوس ويوسابيوس وابيفانيوس وجيروم بيقولوا ان الانجيل اليوناني ده ترجمة عن الانجيل العبري لكن ازداد وضوحا من الناحية التاريخية يعني والقصصية. هو عارف كويس قوي ان فيه مشكلة. يبقى اول مشكلة بالنسبة لنا انجيل متى العبري ليه
34:49ضيع اصلا. تاني مشكلة بالنسبة لنا. ازاي الانجيل ده ترجمة عن الانجيل العبري رغم ان صفة الانجيل العبري لا طبق على الانجيل اليوناني كلام واضح وسهل اهو. شف هنا بيقول لك ايه. اخر شاهد لوجود الانجيل العبري الاصلي هو القديس جيرو. كما وجده في
35:11في مكتبة بانفيلوس في قيصرية. ايوة راحت فين ؟ وليه يندثر ؟ رغم انه بحسب شهادة جيروم ده زيه زي اليوناني اللي ما بين ايدينا. في مشكلة كبيرة في الموضوع. في مشكلة كبيرة جدا في الموضوع. الكلام مش منطقي. الكلام مش عقلاني. الكلام مش راكب على بعضه. طيب
35:31نيجي بقى لسؤال هو مين اللي ترجم؟ قال لك اما مترجم انجيل القديس متى من العبري الى اليوناني؟ فحسب الفحص العلم الدقيق لواقع الانجيل باللغة اليونانية يتضح ان المترجم هو شخص واحد بمفرده. يعني هو عاوز يقول لك ان كاتب هذا الانجيل شخص واحد. دي الحقيقة
35:51حسب الفحص العلمي الدقيق الانجيل ده لم يكتبه الا شخص واحد. ماشي. من هو هذا الواحد؟ اما من هو هذا الشخص الذي قام بهذه الترجمة فيقرر الجروم انه ليس لديه تحقيق مقنع لان الاراء كثيرة للغاية. ما نعرفش. ما نعرفش
36:13مين اللي ترجم او بمعنى اصح ما نعرفش مين اللي كتب هذا الانجيل اليوناني. ده اعتراف خطير ده اعتراف خطير. احنا ما نعرفش مين اللي كتب لنا النص اليوناني ده. اللي انتم بتدعوا انه ترجمة عن العبري
36:33ما نعرفش مين اللي كتبه. وهذه هي الحقيقة. خل بالك متى المسكين بيوافق ان الانجيل ده يبقى اسمه انجيل متى ليه كان هو بيؤمن وفق الدراسات اللي وقف وراها او قراها او ايا كان ان الانجيل اليوناني ده ترجمة عن الانجيل العبري اللي
36:53كتبوا متى فعلا لكن الانجيل ده ضاع. واخر ذكر له على ايام جروم. مين بقى اللي ترجم بمعنى مين اللي كتب هذا النص اليوناني ما نعرفش. فمن قائل انه القديس مت نفسه. لانه كان يعرف اللسان اليوناني. ومن قائل بل تلاميذه
37:13او احد الرسل او ربما القديس يوحنا الرسول او تحت عناية عدة رسل. فهي تخمينات لا يؤيدها برهان ما نعرفش مين اللي كتب الانجيل اليوناني. قعد ينقل بعض الاقوال مش مهم. هو بيقر هي تخمينات
37:33لا يؤيدها برهان. لان انت لو قلت له الناس اللي انت جايب كلامهم ان متى نفسه هو اللي كتب الانجيل ده؟ ايه الدليل ما فيش دليل. يوحنا الرسول ايه الدليل ما فيش دليل؟ احد الرسل هو مين ؟ الدليل ما فيش دليل. عدة رسل. فين الدليل؟ ما فيش دليل
37:53هي تخمينات لا يؤيدها برهان. يبقى في النهاية. اي قراءة مدققة فاحصة نقد للكلام اللي ذكره متى المسكين في مقدمة شرحه لانجيل متى اللي بيحاول يثبت فيه الاصالة الرسولية للانجيل ده اللي ما بين ايدينا دلوقتي هيلاقي ان فيه مشاكل كتير
38:17اول مشكلة ليه الكنيسة فقدت انجيل متى العبري؟ ما فيش مبرر حقيقي عقلاني ومنطقي. خصوصا انه كان موجود لغاية القرن الخامس امس ايام جيرو في مكتبة مسيحية والامبراطورية مسيحية وما فيش اضطهاد والدنيا زي الفل. تاني مشكلة هي العلاقة ما بين الانجيل
38:37اليوناني اللي ما بين ايدينا وانجيل ما انت العبري خصوصا ان صفة الانجيل العبري لا ينطبق على الانجيل اليوناني. انت بتقول انه جامع طبق الاصل لكن ده اصلا غير ده. ومش هتقدر تثبت انه ترجمة طبق الاصل اصلا. تالت حاجة
38:57مين اللي ترجم او بالاحرى مين اللي كتب هذا الانجيل اليوناني؟ وده الاهم في النهاية. لان الانجيل العبري فقد المسكين نفسه بيشهد ان احنا ما نعرفش مين. والاراء كثيرة وهي تخمينات لا يؤيدها برهان. انا هاكتفي بهذا القدر
39:17في هذا الفيديو لكن بأكد ان الفيديو ده مهم جدا جدا وخطير جدا جدا. لان احنا بنتعامل امام كلام احد العلماء الكبار من الكنيسة القبطية الارثوذكسية وهو محب جدا للاباء ولتقليد الاباء ويريد نصرتهم
39:37لكن من خلال كلامه مشاكل كثيرة جدا بتظهر. لو حاز هذا الفيديو على اعجابك ما تنساش تعمل لايك للفيديو لان ده بيساهم في انتشار محتوى وما تنساش مشاركة الفيديو مع اصحابك. وما تنساش الاشتراك في القناة وتفعيل الجرس علشان تقدر تتابع كل جديد. ولو تقدر تدعم وترعى محتوى القناة لو انت شايف
39:57هذا المحتوى يستحق الدعم والرعاية تقوم بزيارة صفحتنا على بتريان او بيبال او حتى قم بالانتساب للقناة ستجد اللينكات كلها تحت في وصف الفيديو. الى ان نلتقي في فيديو اخر قريبا جدا باذن الله عز وجل لا تنسوني من صالح دعائكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته