عقيدة الثالوث في المسيحية
0:00بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اهلا بكم في فيديو جديد والنهاردة هنتكلم عن موضوع صعب شوية. موضوع مهم جدا جدا في موضوع الحوار الاسلامي المسيحي. النهاردة هنتكلم
0:18عن السالوس واحد زي حالاتي بيدعي ان عقيدة الثلوث بالنسبة للمسيحية دي طبعا عقيدة دخيلة على الديانة المسيحية. المسيح عليه السلام لم بالثالوث مش كده وبس لكن حتى الاناجيل الاربعة اللي انا بعتبرهم محرفين واللي هم مكتوبين بعد زمن المسيح عليه السلام
0:46ما لا يقل عن تلاتين سنة برضه الاناجيل الاربعة ما فيهاش نصوص بتدل على الثالوث. مش كده وبس انا بادعي ان كمان بولس لم يعلم بعقيدة الثالوث. وان النصوص المنسوبة لبولس في رسائله اللي هي تعتبر اكتر من نصف العهد
1:06جديد بولس ايضا لم يعلم بالثالوث بل ان العهد الجديد الاناجيل الاربعة رسايل بولس العهد الجديد بالكامل فيها نصوص كثيرة جدا جدا بتعلم ضد الثالوث. مش قضية النهاردة ان احنا نتكلم هل الثالوث عقيدة كتابية ولا غير كتابية؟ وهل في
1:26نصوص في الكتاب المقدس ضد عقيدة الثالوث ولا مع عقيدة السالوس؟ مش دي قضيتي النهاردة. قضية النهاردة ان انت تحاول تفهم الثالوث. الثالوث هي عقيدة المسيحيين في الله فبالتالي الثالوث هي الكلمة اللي تم استخدامها للتعبير عن عقيدة المسيحيين. بيؤمنوا بايه
1:49فيما يخص الله عز وجل لو عاوز تشوف لمحة عن السالوس والثالوث معناه ايه؟ ممكن تقرأ قانون الايمان المسيحي. قانون الايمان المسيحي بيبدأ بالعبارة نؤمن باله واحد الاب خالق الكل ضابط الكل ما يرى وما لا يرى. وبعدين ورب واحد يسوع المسيح ابن الله الوحيد المولود
2:11من الاب قبل كل الدهون. نور من نور اله حق اله حق مولود غير مخلوق. واحد مع الاب في الجوهر كزا كزا كزا كزا كزا في عبارة ونؤمن بالروح القدس الرب المحيي المنبثق من الاب يسجد له ويمجد مع الاب والابن
2:31بالتالي قانون الايمان بيوضح فكرة ان الثالوث عبارة عن عبادة ثلاثة. نقطة مهمة جدا ان الثالوث مع تلاتة على الحقيقة تلاتة عدديا واحد زائد واحد زائد واحد بيساوي تلاتة. فعندك الاب اللي مكتوب عنه نؤمن بالله واحد
2:51ابخالق لكل ضابط الكل ما يرى وما لا يرى. لو كانوا النصارى وقفوا عند هذا الحد كان بقى زيهم زي المسلمين وزي اليهود بيؤمنوا باله واحد لكن المشكلة ان هم كملوا وقالوا ورب واحد يسوع المسيح ابن الله الوحيد المولود من الاب قبل كل الدهور نور من نور
3:11حق من اله حق. مولود غير مخلوق واحد مع الاب في الجوهر. فبالتالي في الاول نؤمن باله واحد الاب بعدين المسيح رب واحد يسوع المسيح ان الله الوحيد المولود من الاب
3:28فبما انه المولود من الاب فبقى اله حق من اله حق فبقى فيه الهية. وبعدين الجزء عن الروح القدس ونؤمن بروح القدس المحي المنبثق من الاب يسجد له ويمجد مع الاب والابن. فبالتالي دايما بحب اسأل المسيحيين انتم
3:48طب تعبدوا كم واحد؟ انتم بتعبدوا تلاتة المفروض المسيح الواعي ما ينفيش ايوة انا باعبد ثلاثة. باعبد الاب والابن والروح القدس. دايما المسيحيين بيقولوا والاب والابن والروح القدس اله واحد امين. يعني ايه اله واحد امين؟ غالبا بيقصدوا باله واحد امين. يعني جنس الوهية واحد
4:12جوهر الهي واحد. نوع الوهية واحدة. فبالتالي المسيحيين بيؤمنوا ان الاب نؤمن باله واحد. الاب خالق كل ضابط الكل ما يرى وما لا يرى فالاب هو مصدر الالوهية ومبدأ الالوهية وينبوع الالوهية وبعدين لو كانوا المسيحيين
4:32اكتفوا فقط ان الاب اله واحد ما كانش هيبقى فيه مشكلة. لكن الاب ولد ابنا فهم بيقولوا ان الابن مولود من الاب قبل كل وبما انه مولود من الاب فهو من نفس جنس الاب. من نفس جوهر الاب. من نفس طبيعة الاب. فهو اخذ
4:52الالوهية او الابن اله بسبب انه مولود من الاب الاله. فبالتالي قانون الايمان بيقول اله حق اله حق وبعدين هنقف عند اتنين لأ عندنا نؤمن بروح القدس الرب المحيي المنبثق من الاب فبما انه
5:12منبثق من الاب فهو اله حق زي ما الاب اله حق. علشان كده مكتوب يسجد له ويمجد مع الاب والابن فبالتالي احنا بنقدر نفهم عقيدة سالوس من قانون الايمان المسيحي وقانون الايمان المسيحي ده قانون هام جدا جدا. تم وضعه في البداية في مجمع نيقيا
5:32سنة تلتمية خمسة وعشرين على يد اثناسيوس الرسولي احد اهم واكبر اباء الكنيسة. وبعد كده جزء تاني منه انضاف في مجمع القسطنطينية سنة تلتمية واحد وتمانين وبعدين جزء اتضاف في مجمع افازوس سنة ربعمية واحد وتلاتين. لكن احنا يهمنا جزء قانون الايمان
5:52ايه اللي اتحط في مجمع نيقيا التلتمية خمسة وعشرين ومجمع القسطنطينية سنة تلتمية واحد وتمانين. من الطرق التانية اللي نقدر نفهم منها عقيدة الثالوث كتابات الاباء واهم كتابات الاباء كتابات اثناسيوس الرسولي وكتابات كيرولوس الاسكندري. كيرولوس الاسكندري تحديدا له كتابين في
6:12غاية الاهمية والكتابين دول موجودين آآ ترجمة باللغة العربية تابعة للمركز الارثوذوكسي للدراسات الابائية. الكتاب الاول حوار حول والكتاب التاني كنوز في الثالوس. لو انا عملت من نفسي تلات نسخ انا الاصل وبعدين في هعتبر نفسي انا
6:32وبعدين عن يميني الابن وعن يساري الروح القدس دايما اباء الكنيسة كانوا بيشبهوا الثالوث بتلات بني ادمين بتلاتة من نفس الجوهر يعني جوهر انساني جوهر انساني جوهر انساني. لو انا حطيت تلات نسخ مني جنب بعض حافتكر ايقونة
6:57ثالث العهد القديم. ثالوث العهد القديم فيها تلاتة قاعدين على الترابيزة. التلاتة نسخة من بعض لكن يدوبك اللبس مختلف. فبالتالي واحد لابس ازرق وواحد لابس لون تاني وواحد لابس لون تالت. لكن كلهم نفس الوش
7:17نفس الهيئة ونفس كل حاجة. دلالة على ان الجوهر واحد لكن هم تلات اقاليم. قبائل الكنيسة لما جم يشرحوا السالوس استخدموا الكثير جدا من المصطلحات. يمكن من اهم المصطلحات اللي احنا محتاجين نعرفها مصطلح اقنون. مصطلح جوهر مصطلح
7:37طلح طبيعة. كلمة اكنوم يعني ايه؟ يعني افهم مني الشرح ده وبعدين فيما بعد ممكن في حلقات اخرى نتصفح مراجع مسيحية المسيحيين بيشرحوا كلمة اكلهم ازاي. لكن دايما هتلاقي ان كلمة اقنون دي حواليها بعض اللغط او مساحة ضبابية
7:57علشان هي دي الكلمة اللي بتوقع المسيحيين في عبادة تلاتة تلاتة عددا حقيقيين. كلمة اقنوم معناه الحدود المادية للكائن او الشخص. فبالتالي انا محمد لي حدود بتعلم او قدد وجودي بتحدد وجودي
8:25داخل هذا الوجود داخل الحدود دي الجوهر والجوهر هي اللي بتكسبني الطبيعة. بتكسبني الطبيعة يعني خصائصي وصفاتي فبالتالي لما بنقول اكنو الاوكلوم هو الوجود تحديد الوجود تحديد وجود الشخص والجوهر هو اللي بيملى الوجود. واللي بيعطي الشخص طبيعته وصفاته
8:58فبالتالي انا لي وجود ومحدد وباين التاعب اهو. وبعدين ابو المنتصر له وجود وحدود وبعدين محمد شاهين لوجود وحدود لكن احنا التلاتة من نفس الجوهر لان احنا كلنا تكوينا واللي موجود داخل كيانا
9:25وحدود وجودنا اللحم والعظام والعصب وكذا نفس نفس الجوهر الانساني والجوهر الانساني اللي موجود في حدود وجودي في اكنوني هو اللي بيعطيني الصفات الانسانية فبالتالي كان دايما الاباء بيضربوا مثل ان في مرقص وبطرس ويوحنا
9:48دول تلات اقاليم لكن من نفس الجوهر لان هم التلاتة من نفس جنس الانسانية فبالتالي بالنسبة للثالوس الاب من جوهر الالوهية لكن الاب له اكنومه الخاص. اللي بيميزه بيميز وجوده. واللي من خلال اكنومه بقدر اخطط
10:10ككائن له وجود حقيقي. وبقول ايها الاب قد اتت الساعة. ما تجد ابنك ليمجدك ابنك ايضا او بقول اشكرك ايها الاب لانك سمعت لي وانا اعلم انك في كل حين تسمع لي. ولكن من اجل هذا الجمع الواقف ليؤمنوا انك ارسلتني
10:32وبالتالي الاب له اقنومه الخاص وله وجوده الخاص. ودايما كلمة اقنوم مقابلها ذات او شخص. فبالتالي مسلا النص اللي بيقول كما ان الاب له حياة في ذاته. كذلك اعطى الابن ايضا ان تكون له
10:52ياه في ذاته فكل اكنون له وجوده له ذاته له شخصه له كيانه لكن لو لو هم بيقولوا ان الاب من نفس جوهر الابن او الابن من نفس جوهر الاب لان الابن مولود من الاب
11:11بالتالي الابن من نفس جوهر الاب يبقى له نفس طبيعة الاب يبقى له نفس خصائص وصفات الاب علشان كده لو الاب اله حق الابن مولود منه فهو من جنس ابيه ومن جوهر ابيه. فبالتالي له نفس طبيعة الاب
11:30فبالتالي له نفس خصائص وصفات الاب يبقى الابن كمان اله حق من اله حق. الاب اله حق الابن مولود منه يبقى الابن كمان اله حق الروح القدس منبثق من الاب له نفس جوهر الاب له نفس طبيعة الاب له نفس خصائص وصفات الاب يبقى الروح القدس هو كمان اله حق
11:50من اله حق لان الاب اله حق يبقى الروح القدس هو كمان اله حق فبالتالي الثالوث اللي احنا عاوزين نوصله في النهاية ان السالوس عبادة ثلاثة زي ما فيه تلات اشخاص كل واحد له اقنومه المميز لكن احنا التلاتة من نفس
12:09جوهر الثلوث المسيحي كذلك. لكن ممكن المسيحيين هيقولوا الاب بولد الابن والابن مولود في الان. فبالتالي انه اشبه ان انا تلات اشخاص لكن التلاتة دول في بعض ومع ذلك مع كونهم في بعض الا ان هم ما ذابوش ما هماش شخص
12:34واحدة واحد او كائن واحد. لأ. هم تلاتة على الحقيقة. من ضمن الحاجات اللي بتخلينا برضو نفهم الثالوث ان احنا نقارن الثالوث ببعض بعض الافكار والمعتقدات عن السالوس اللي الكنيسة حكمت عليها كهرطقة او كفر. يعني ده مش الايمان الحقيقي في الثالوت. هارتقد سابينيوس من اشهر الهرطقات
12:58اللي اتحكم عليها بالكفر والهرطقة. لكن مع ذلك فيه ناس كتير بتدعي ان الثالوث المسيحي بنفس فهم سابينيوس الكافر. سابينيوس كان بيقول ان الاب والابن والروح القدس مجرد اسماء او مجرد صفات او مجرد زهورات لله الواحد
13:22فبالتالي لما الاله خلق السماوات والارض كان اسمه الاب ولما نزل من السما وعاش على الارض كانسان كان اسمه الابن ولما حل على التلاميز بعد صعود المسيح كان اسمه الروح القدس. فبالتالي في الحقيقة ده اله واحد. لكن كل ما يعمل حاجة
13:42بيطلق عليه اسم مختلف. يبقى الاقاليم مجرد اسماء او صفات لذات الهية واحدة. الكلام ده كفر عند الارثوذكس والكاثوليك لكن غالبا بسبب ان المسيحيين عايشين في وسط مسلمين والمسلمين لو شافوا المسيحيين بيقولوا ان الثالوث عبادة ثلاثة هيقولوا عليهم كفار فجار اشرار وهينفروا منهم وده
14:10مش هيبقى حلو بالنسبة للمسيحيين وانتشار المسيحية وهكذا. المسيحيين بدأوا يقولوا ان الاب والابن والروح القدس دول صفات لله او صفات جوهرية او ايا كان وده غير صحيح. الاب اقنون
14:26له جوهر الالوهية متصف بكل صفات الاله ومستحق لكل اسماء الاله. كذلك الابن اله كامل له جوهر الالوهية له كل صفات الاله. كذلك الروح القدس. فبالتالي الانبا بيشوي في كتابه مات سؤال وجواب حول العقيدة المسيحية الارثوذكسية. لم
14:46اتسأل سؤال هو ينفع نقول عن الاب ان هو الوجود والابن هو العقل او الحكمة والروح القدس هو الحياء قال لأ ما ينفعش. لان احنا كده حولنا الاقاليم لصفات تابعة لجوهر. ويبقى كده كاننا عندنا
15:06اقنون واحد متصل بتلات صفات لكن الابن له وجود والاب له وجود والروح القدس له وجود. والابن له حياة والروح القدس له حياة. والاب له حياة وهكذا. والاب له حكيم وعاقل والابن كذلك والروح القدس كذلك بغض النزر عن صفة العقل وتعليقنا عليه. فبالتالي في النهاية
15:28نقدر نفهم ان الثالوث عبادة ثلاث. لو كان الفيديو عجبكم اعمله للفيديو لايك. واعمله للفيديو شير وما تنسوش الاشتراك في في القناة لا تنسوني من صالح دعائكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته