الداروينية ومعضلة الأخلاق: ما هو التصور الدارويني للأخلاق؟
0:00بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بكم في فيديو جديد على قناة الدعوة الاسلامية على اليوتيوب. اتكلمنا المرة اللي فاتت عن القيم الاخلاقية الموضوعية ان اغلب الناس بالفعل بيؤمنوا بوجود القيم الاخلاقية الموضوعية. وان اي حد يشكك في وجودها سهل جدا ان احنا نقنعه بوجود
0:25قيم اخلاقية موضوعية بالفعل. واتكلمنا ان هذا الوجود غير متسق تماما مع التصور المادي الطبيعي الدرويني وان القيم الاخلاقية الموضوعية لا يمكن يكون لها وجود الا بوجود الاله نفسه. النهاردة هنكمل كلام
0:45عن القيم الاخلاقية الموضوعية وهنبين مدى التناقض وعدم الاتساق ما بين حقيقة وجود القيم الاخلاقية الموضوعية والتصور المادي الطبيعي الترويني. وان حل الضروريين ان هم يقولوا ان احنا عايشين وهم كبير
1:12في البداية لو انت مهتم بالقضايا الفكرية المعاصرة ومواضيع الايمان والالحاد يبقى انت لازم تشترك في هذه القناة. اضغط على زر الاشتراك الاحمر واضغط على علامة الجرس علشان كل الاشعارات بكل الحلقات الجديدة. عايزين نفتكر كلام مايكل روس بتاع المرة اللي فاتت اللي بيقول ان حقيقة
1:32وجود القيم الاخلاقية الموضوعية ده مجرد وهم صنعته جيناتنا. مايكل روس بيقول الاخلاق كما نفهمها ما هي الا وهم خدعتنا به جينتنا بداخلنا لجعلنا نتعاون مع بعضنا البعض. مايكل روس في موضع اخر بيقول
1:52تظهر النظرية الدروينية ان في الواقع الاخلاق وظيفة مشاعر شخصية ولكن تظهر ايضا ان اننا لدينا ولابد ان يكون لدينا وهم الموضوعية وهم الموضوعية. فبالتالي بيسلم مسبقا بصحة الداروينية. وبيقول ان بما ان الدروينية بالفعل صحيحة يبقى اكيد
2:22لأ ده نتيجة انتخاب طبيعي وما دام اخلاقنا نتيجة انتخاب طبيعي يبقى لا يمكن تكون بالفعل موضوعية فبما اننا بنعتقد ان القيم الاخلاقية بالفعل موضوعية يبقى ده وهم لابد انه يكون وهم. مايكل روس
2:41الفيلسوف الدرويني الملحد. بيشرح وجهة نظره اكتر وبيقول موقف التطوريون الجدد اللي هو مذهب النيودرون هو ان البشر يدركون الاخلاق لان هذا الادراك ذا قيمة بيولوجية. يبقى الاخلاق في حد ذاتها
3:01ما لهاش قيمة. لكن علشان الاخلاق بتساعدنا ان احنا نبقى على قيد الحياة. يبقى علشان كده احنا عندنا اخلاق فبالتالي فبالتالي وفق الدروينية وده امر في غاية الخطورة الاخلاق الحسنة هي اللي بتخلينا نبقى على قيد الحياة. والاخلاق السيئة هي اللي بتعرف
3:29مرض حياتنا للخطر. لو وضعت هذه القاعدة كقاعدة لتحسين وتقبيح القيم الاخلاقية هنقع في مصيبة. هنا بيكمل كلامه وبيقول الاخلاق هي تهيئة ايولوجية لا تقل اهمية عن الايدي والارجل والاسنان. وتعتبر الاخلاق وهمية
3:54وتعتبر الاخلاق وهمية في اعتبارها مجموعة من الادعاءات المبررة منطقيا حول شيء موضوعي يعني الداروينية والاخلاق الموضوعية لا يجتمعان. لو احنا بنشعر ان في قيم اخلاقية ده مجرد وهم. هنا بيقول وانا اقدر ذلك عندما يقول شخص ما احب قريبك كنفسك. فهم يعتقدون
4:24انهم يشيرون الى شيء يفوق ويتجاوز انفسهم. ومع ذلك مثل هذه التوصية هي حقا بلا اساس هي حقا بلا اساس. فالاخلاق ما هي الا مساعدة للبقاء والتكاثر واي معنى اعمق فهو وهم. ما فيش قيمة حقيقية. ما فيش فاليو. ده مجرد شيء بيساعدنا على
4:54خاء والتكاثر واي معنى اعمق مجرد وهم بنعيشه. الاخلاق الشيء اللي بيخلي للحياة الانسانية قيمة حقيقية. اي معنى اعمق من ان الاخلاق مجرد شيء بيساعدك على البقاء والتكاثر اي معنى اعمق فهو وهم. المؤرخ ستويرت ايستون بيقول كلام مشابه لمايكل روس في غاية الاهمية
5:22بيقول لا يوجد سبب موضوعي يفسر لماذا ينبغي على الانسان ان يكون اخلاقيا؟ ان لم تؤدي الاخلاق ثمارها في حياته الاجتماعية او تجعله يشعر بالراحة. ده الفكر الالحادي المادي الدارويني
5:42الدرويني للاخلاق. القاعدة اللي بيضعها ستيورت ايستون هي القاعدة الذهبية لتصور الاخلاق وفق المادي الطبيعي الدارويني. ان اي قيم اخلاقية بنحسنها ونقبعها على اساس ايه؟ على اساس ان هي تظهر ثمار في حياتك الاجتماعية وتجعلك اكثر راحة
6:09اي قيمة اخلاقية لا تؤدي الى ان حياتك الاجتماعية تتحسن وان انت تبقى اكثر راحة يبقى هذه القيمة اخلاقية ليست قيمة حسنة هي قيمة قبيحة وسيئة. يعني على سبيل المثال لو احنا قلنا ان انت شخص مادي
6:29ولك اب وام كبار في السن المفروض تراعيهم وتحترمهم وتعاملهم بكرم واحسان. لكن لو وافترضنا ان وجودهم في حياتك هيبقى عبء مادي عليك. وان حيجعلك اقل راحة. يبقى ايه الحل؟ ابوك وامك
6:49امك لو انت مادي وطبيعي ودرويني يولعوا بجاز. واديهم اي مستشفى واديهم اي مصحة واديهم اي دار لكبار السن اه موتهم ولع فيهم احرقهم. اي حاجة تجعل حياتك الاجتماعية اكسر راحة دي في التصور المادي
7:09الدرويني قيمة اخلاقية حسنة. القاعدة دي القاعدة دي هي اللي خلت ايدولف هتلر يعمل حارق للناس اللي كان عندها عاهات او كانوا كبار في السن يعني كانوا عبء على الحياة الاجتماعية لباقي الناس السلالم
7:29وكانوا بيجعلوا حياتهم الناس السليمة دي اقل راحة. لان هم كانوا عبء عليهم. فايه الحل مع الناس اللي وعبء علينا من الناحية المادية والاجتماعية نتخلص منهم. نتخلص منهم هيبقى احنا اكثر راحة
7:49يبقى دي قيمة اخلاقية حسنة بالنسبة للتصور الداروين. بيكمل كلامه وبيقول لا يوجد سبب موضوعي يفسر لماذا ينبغي على الانسان ان يفعل اي شيء الا ان يفعله من اجل السعادة التي يمنحه اياها. يا نهار اسود! لو قلنا ان تعذيب
8:13طفل بريء بيمنحك السعادة يبقى وفق التصور الدرويني ينبغي على الانسان ان يفعل اي شيء لانه بيجعله اكثر سعادة. لا اله الا الله محمد رسول الله. بالفعل بدون الله القيمة والمعنى والهدف
8:34والغاية من حياة الانسان بينتهوا تماما. القيمة من حياتك بتنتهي بعدم ايمانك وجود الله لان في النهاية قيمة الانسان في الاخلاق والاخلاق بتفقد قيمها الموضوعية بعدم وجود الله وفي النهاية التطور والمذهب المادي الالحادي الدرويني بيحطوا لك قاعدة ظريفة. اي حاجة تخليك اسعد
9:04تبقى قيمة اخلاقية حسنة. لو اللي بيخليك اسعد ان انت تتحرش باطفال صغار قيمة اخلاقية حسنة. ما ينفعش ما ينفع تقول لي ان التحرش بالاطفال او اغتصاب الاطفال الصغار قيمة اخلاقية قبيحة وسيئة بشكل مطلق
9:24بس عشان حصل تغيير في مخ الانسان حصل هزا التصرف الشنيع التحرش بالاطفال عمل شنيع مش حاجة بسيطة خالص. التقييم الموضوعي للاخلاق ليس له اساس في التصور المادي الدرويني. اي حاجة تبقيك على قيد الحياة. اي حاجة تحسن من وضعك
9:44في الاجتماعي ويشعرك بالراحة ويجعلك اكثر سعادة اي حاجة تحقق لك ده مهما كان تبقى قيمة اخلاقية حسنة. دارون نفسه. دارون نفسه في كتابه اذا دسنت اوف مان اصل الانسان ادرك ان
10:04ما هو الا شيء ناتج عن الانتخابي الطبيعي وشيء بيساعد الانسان على البقاء فاي تصور لك عن الاخلاق ما لوش علاقة بالحق والباطل. له علاقة فقط بانه بيبقيك على قيد الحياة
10:22اي شيء يبقيك على قيد الحياة تبقى قيمة اخلاقية حسنة مهما كان تصورك انه قبيح. داروين بيقول لو ان البشر تربوا في ظل نفس الظروف تماما كالنحل فسيكون من الصعب علينا ان نشك في ان اناثنا من غير المتزوجات تماما مثل النحلة العاملة كانت ستعتقد انه
10:48واجب مقدس ان يقتلوا اخوانهم الذكور. والامهات كن سيكافحن لقتل بناتها ولا من يفكر احد في التدخل؟ يعني عاوز يقول ان احنا تصرفاتنا الانسانية هي هي التصرفات الحيوانية. او اي تصرف بنلاقيها في اي كائنات حية اخرى. لو قلنا ان
11:15فيه كائنات قذرة وفيه كائنات بتمارس حاجات عجيبة جدا وبشعة ده امر طبيعي. احنا بسبب ظروفنا وبسبب الانتخاب الطبيعي اتوهمنا بقيم اخلاقية معينة. لو كان الانتخاب الطبيعي ادى الى اننا نشأنا
11:35في زروف تانية زي النحل او النمل او الكلاب او القطط او الخنازير كان زمانا بنتصرف زيهم وبنعتبر ان ده امر طبيعي طبيعي بمعنى ايه؟ ان ما فيش حاجة اسمها صح وغلط
11:52احنا نشأنا كده الانتخاب الطبيعي خلانا كده يبقى ده امر طبيعي ما فيش حاجة اسمها صح وغلط. حابب اقول لان الفكر ده في غاية الخطورة ولو كان الدحيح في بعض حلقاتي كان بيتكلم عن ان لو الشر مرض
12:10ونقدر نعالج الشر من خلال عمليات جراحية او فحص مخ او ايا كان. انا بقول طب وليه ليه اصلا عندك فكرة ان ده شر وده خير؟ طب ما الناس بتعرف ان حياتها مجرد مركبات كيميائية وخلايا عصبية بيفقدوا احساسهم بالمعنى في حياتهم. وده ممكن بشكل
12:27يخليهم اقل امانة واكثر انانية. واضح ان بشكل او باخر التعاليم دي مضرة. بالرغم ان المجتمع العلمي ممكن يكون متفق عليها. سنة الفين واربعتاشر عالم عزيم شريف من جامعة اكتشفوا ان انت لما تروح لمجموعة من الاشخاص وتقول لهم المقولة بتاعة كريك وبعدين تعرض عليهم جريمة قتل كانت الناس بتبقى متسامحة
12:47اكتر لما بتشوف القاتل ما بتفرضش عليه اقصى عقوبة. ده معناه ان بشكل عام الاحساس بالمسؤولية الاخلاقية بيقل. مش بس علينا على الناس التانية سواء الكلام ده كان لك او لغيرك انت بتبقى شايف انه معزور. الناس بتتقبل ان اكيد الزروف او جسمه ممكن يكون السبب في التصرف اللي عمله. لان كل يوم في تاريخ
13:07بنكتشف ان الجانب البيولوجي مؤثر جدا جدا جدا ان انت كمشاهد دماغك وجسدك مهيمنين على قراراتك. هل بعد كده الدنيا هتفضل ماشية بالشكل ده. هنشوف كل عمل فيه شر عبارة عن مرض او قصور في جانب بيولوجي معين ما يبقاش عندنا سجون. تبقى كلها مراكز تأهيل وعمليات جراحية يبقى مكان الشر
13:27في السجون ويبقى في المستشفيات ما اعرفش. هو نشأ كده من الناحية البيولوجية يبقى ده امر طبيعي. لو فيه انسان نشأ تصب الاطفال وبيغتصب النساء وبيقتلهم وبيعذبهم وبيعمل كل شيء. انت من الناحية البيولوجية
13:47شايفها قبيحة هو بالنسبة له من الناحية البيولوجية امر طبيعي فلا يوجد وجه ان انت تنكر عليه افعاله. لان انت من الناحية البيولوجية بتستقبح هذا امر لكن هو من الناحية البيولوجية ما بيستقبحوش بيستحسنوا
14:12فبقى تقييم الافعال امر شخصي في الداروينية ما ينفعش تقول ان ده غلط بشكل موضوعي وتحكم على افعال الاخرين بانه شر. وتحاول تعالجه باي طريقة. الفيلسوف ويليام ليان بيعلق على النقطة دي وبيقول كلام في غاية الاهمية. فكرة
14:32وان الانسان هو المقياس. وان كل شيء بيرجع لتقدير الانسان الشخصي وتقييم الانسان شخصي. بيقول المذهب الانساني هو القول بان الانسان هو مقياس كل شيء. فعلى وجه التحديد يأخذ الانسان مكان الاله
14:55حيث ان مرتكز القيم والواجبات الاخلاقية يتم تحديدها من قبل ما يعزز الازدهار الانساني وما يعزز دهار الانساني ده امر شخصي. لو انا شايف ان اغتصاب الاطفال بيعزز من ازدهار الانساني لا يجب ان تعترض. على
15:15اي اساس هتعترض ما فيش قيم اخلاقية موضوعية علشان تعترض اي حاجة انا بفضلها من تصرفات وافعال ده امر يخصني انا وامر متعلق ببقائي انا على قيد الحياة وامر بان انا اتكاثر واعيش وخلاص. ما فيش حاجة تانية في الدنيا مهمة. ايه عايزينك تدي رسالة للشباب اللي هم ما لهمش اي
15:42اي هدف في الحياة. طب وايه المشكلة؟ هي الحياة بلا هدف. انت ما قرتش في لا انت لك انت لك اهداف كتير قوي. بتاعت البرت كامو وآآ سطر في كتبهم الوجودية التي تفترض ان ليس هناك اي معنى للحياة. لا اكيد له معنى للحياة الانسان على الوجود على سطح الارض بيبقى له
16:02متطلبات وليه مسلا اهداف معينة. الاهداف كلها موجودة احنا عايزين ناكل ونشرب ونتكاسر. لأ ما هو غير التكاسر وغير الحاجات دي يعني. في اختباس في غاية الاهمية عايزة را متعلق بان فكرة ان احنا بنشعر بوجود القيم الاخلاقية الموضوعية احنا بنشعر به بشكل فطري وغريزي. لكن ده امر غير
16:23متسق مع التصور المادي الطبيعي الدارويني يبقى لازم الموضوعية دي تكون وهم فكرة ان التصور المادي الطبيعي بيخلينا نشك في حاجات كتير جدا. ونعتقد ان هذه الاشياء مجرد وهم. المذهب الطبيعي لا يجعلنا
16:39ان اثق في الاتي يعني بيشككنا في الحاجات دي. ظهور القيم الاخلاقية الموضوعية. الموضوعية مجرد وهم. الوجود الحقيقي لكرامة الانسان وواجبه وحقوقه فكرة ان الانسان له كرامة وان الانسان له حقوق وواجبات هذه الفكرة ليس لها اي اساس
17:02في التصور المادي الطبيعي الدرويني. الفكرة كلها متعلقة بالبقاء. والبقاء للاصلح فما فيش حاجة اسمها جنس انسانية احنا كائنات حية بتتطور وبتتغير مع الزمن. ما فيش حاجة اسمها انت من نفس جنسي فانت لك كرامة
17:23الكائنات الحية. كل الكائنات الحية من اصل واحد. احنا كلنا نشأنا نتيجة عشوائية وصدفة. طفرات عشوائية وانتخاب طبيعي وجودنا على هذا الكوكب كبشر مش مخطط له من قبل. انت كانسان ما لكش قيمة اكبر من اي
17:43كائن حي اخر على وجه الارض ركز في النقطة اللي انا هقولها دلوقتي. ممكن نسلي انا وعائلتي هم اللي بعد الاف السنين يتطوروا ويتغيروا ويبقوا اصلح للبقاء. وحيبقى امر طبيعي ان احنا ممكن نقضي على باقي الجنس البشري
18:03الادنى اللي احنا هنبقى اصلح منه علشان مصلحتنا علشان نبقى نحن على قيد الحياة وعلشان نعيش استحالة اجتماعية اكثر راحة. فبالتالي التصور الخاص بالمذهب الطبيعي بيقضي على الوجود الحقيقي لكرامة الانسان. وواجبه
18:23حقوقه مهما كنا مسوقين وبشدة للايمان بوجودهم. ده مجرد وهم. الاختباس بيكمل وبيقول ان المذهب بالطبيعي بيشكك ايضا في الانظمة المنوطة بتشكيل اعتقاداتنا. العقل والحواس الخمس حيث ان التطور الطبيعي يهتم
18:43بالبقاء وليس بالحقيقة. على كل حال احنا هنكتفي في هذا الفيديو ان احنا نبين. ان احنا بالفعل بشكل فطري وغريزي بنشعر بوجود دي القيم الاخلاقية الموضوعية لكن التصور المادي الطبيعي الدرويني لا يبرر وغير متسق تماما مع
19:03حقيقة وجود القيم الاخلاقية الموضوعية. يبقى بالتالي لازم يقولوا ان ما فيش حاجة اصلا اسمها القيم الاخلاقية موضوعية. وشعورنا بالموضوعية ده مجرد وهم. ويبقى قانون تحسين وتقبيح الاخلاق في التصور المادي
19:23الطبيعي الدرويني هو اي حاجة تساعدك على البقاء اي حاجة تجعل حالتك الاجتماعية افضل. اي حاجة تجعلك تشعر بالراحة. دي قيمة اخلاقية حسنة. واي حاجة تؤدي الى ضد ده من وجهة نظرك الشخصية
19:44تبقى قيمة اخلاقية سيئة وقبيحة. انا هاكتفي بهذا القدر في هذا الفيديو لو كان الفيديو عجبك لايك وشير وسابسكرايب. ولو تقدر تدعم وترعى محتوى القناة زور صفحتنا على بترون هتجد الرابط اسفل الفيديو. لو الفيديو ما عجبكش اعمل له مش مشكلة. الى ان نلتقي في فيديو اخر قريبا جدا باذن الله
20:04عز وجل لا تنسوني من صالح دعائكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته