التناقض الصريح في رحلة المسيح - أخطاء الكتاب المقدس | تحاليل 30 حسام مصطفى
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. معلش يا بشمهندس بس قبل ما ابدأ الحلقة عاوز آآ عاوز نسخة لو عندك من نسخة الكتاب المقدس بس آآ اي نسخة اي نسخة خلاص خلاص انا لقيتها ترجمة ايه دي؟ ماشي خلاص خلاص يا باشمهندس. طيب انجيل نرقص الاصحاح السابع سواني
0:20بس عشان انا عايز اقرا معاك سانية واحدة ماشي. ما فيش اي نسخة تانية طيب؟ ماشي هديك افتح ايه بقى انجيل مرقص الاسبوع السابع نص رقم واحد وتلاتين سبعة واحد وتلاتين. تمام
0:38هو هنا بيقول سم خرج ايضا من تخوم سور وصداء وجاء الى بحر الجليل في وسط حدود المدن العشر. لا سواني هو هنا بيقول وترك يسوع نواحي سور ومر بصيدا راجعني
0:54الى بحر الجليل عبر اراضي المدن العشر. مش ترك تخوم سور وصيدة. ازاي يا ابني؟ وريني كده اترك يسوع نوح سوء. ايه ده! ازاي نفس النص ونفس الانجيل الاتنين مختلفين
1:14هنا بيقول ترك يسوع نواحي صور وهنا بيقول سم خرج ايضا من تخوم صورة صيداق احنا لازم نشوف الموضوع ده نشوف خلاص هنشوف انت مين يا ابني انت ايه اللي جابك هنا اصلا
1:28على فكرة انا كده ممكن ازعل وامشي. ما تزعل يا اخي. امشي. همشي امشي سلام عليكم واحنا بنقرا انجيل مرقص هنلاقي في الاصحاح السابع النص رقم واحد وتلاتين بيقول سم خرج ايضا من تخون سور وصيداء وجاء الى بحر الجليل في وسط حدود المدن العشر
1:53كويس جدا لا للاسف مش كويس. لاننا لو قرينا في ترجمة تانية زي الترجمة العربية الكاثوليكية مسلا هنلاقيها بتقول وترك يسوع نواحي سور ومر راجعا الى بحر الجليل عبر اراضي المدن العشر. يعني ايه الكلام ده؟ يعني يا صديقي في ترجمة قايلة ان المسيح عليه السلام خرج من تخوم سروة صيداء
2:13واروح لبحر الجليل. وترجمة تانية بقى بتقول ان المسيح عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام خرج من سور وراح لبحر الجليل وهو رايح بقى مر بصيده وده طبعا فرق كبير. مع العلم ان ادم المخطوطات بتقول النص اللي بيقول انه مر بصيدة وهو ماشي. رايح لبحر الجليل مش ساب صايدة ومشي
2:33لكن مؤخرا اتحرفت وبقت ساب صايدة وراح للبحر لكن حتى لو اتنازلنا عن ادمية المخطوطات اللي بتقول بالنص التاني فبرضو لسه عندنا مشكلة وهي اني انا عندي نصين من النسختين المفروض انهم نفس النص
2:47بس بنفس الرقم لكن كل نص بيديني معلومة غير التانية. فاولا كده انا لو عايز اقرا الانجيل الصح هقرا مين في النصين دول يعني اي نص فيهم كلام ربنا. بلاش. اي نص فيهم حتى كلام مرقص الحقيقي. هتقول لي دي كلمة يعني يا حس عدي الدنيا كده وهدي عشان بس الدنيا تعدي ما فيش مشكلة يعني
3:07هقول لك لا معلش ما هي الفكرة مش في الكلمة. هو انا لو قلت لك سبت مصر ورحت استراليا عبر المحيط؟ وبعدها قلت لك انا سبت مصر والمحيط ورحت لاستراليا. هنا
3:17يبقى المشكلة اكبر من مجرد كلمة. دي حضرتك معلومة ودي معلومة تانية خالص. فانا اصدق مين فيهم؟ دي اول نقطة. النقطة التانية بقى ان ليه اصلا النص كان في الاول بيقول عبر صيدة وبعدها اتحرفت وبقت في النسخ المتأخرة من صيدها. وقبل ما نجاوب على السؤال ده انا عاوزك تركز معي اوي في الخريطة دي
3:37شف يا سيدي قبل الخريطة بس احنا عندنا تلات اماكن في النص اللي فات. بحر الجليل قصايدة واراضي المودن عشر. لأ ركز يا بيه ركز يا بيه مش بشرح لنفسي انا
3:47خلاص كده؟ طيب دي خريطة لفلسطين زمن المسيح عليه السلام. حسب النص الاول واللأدم ان المسيح كان في سور وبعدين ساب سور وراح لبحر اللي هو ده ومرة صايدة وهو رايح. طيب هو الطريق بقى هيمشي فيه كده مباشرة هيوصل اهو البحر الجليل. ليه بقى يمر اصلا
4:07الصايدة. ايه علاقتها اصلا هي بعيدة تماما عن المكان اللي هو قاصده؟ يعني ليه بدل ما يمشي مباشرة كده يلف كل اللفة دي ويرجع تاني ويروح بحر الجليل الفكرة كمان ان هنا مرقص مش بيحكي. يعني مش بيحكي مسلا بيقول انه رايح صايدة وبعدين راح بحر الجليل لأ ده هو بيقول لك رايح بحر الجليل مارا
4:27صيدة اللي هو انها يعني في الطريق وهو ماشي يعني. فده بيدل بشكل واضح جدا ان اللي كتب الانجيل ده ما كنش عائش في فلسطين اصلا. ولا يعرف حاجة عن جغرافية
4:37عشان كده هنلاقي واحد زي الناقد المعروف دونالدجويل واللي كان متخصص في دراسة العهد الجديد بيقول في الموضوع ده يبدو ان التعليق الجغرافي الذي يشكل انتقال الى الحلقة التالية من القصة مرتبكا الى حد ما. يبدو الامر كما لو ان على المرء حتى ينتقم من سور الى البحر الجليل والمدن العشر
4:57ان يمر عبر صيده في الواقع تقع صيدا شمال سور. يقع بحر الجليل في اقصى الجنوب من سور. والمناطق الغربية من المدن العشر ابعد في الجانب. بيقول لك ان صايدة شمال سور وبحر الجليل اقصى الجنوب من سور. ليه بقى يمر اصلا على صايدة؟ بيجاوب بقى وبيقول ان واضح ان اللي كتب الانجيل
5:17ده ما كنش عنده اي معرفة بجغرافية فلسطين. وعشان المشكلة الكبيرة دي بقى تيجي الاجابة لحرف النص. اتحرف يا صديقي عشان يمشي مع الجغرافيا الصحيحة يا خريطة فلسطين وخلوه بدل مارا بصيدا خلوه سم خرج ايضا من تخوم سور وصيدان. طب معلش يا حس برضو هو انا ايه عرفني ان النص اللي
5:37قل مرن بصيضاء هو الاقدم او هو الاصلي. وبعدين اتحرف اللي خرج من طخوم سور وسوداء. هاقول لك ان اولا كده ايا كان مين الاصلي فداك كده كده بيدينا بمعنى انه برضو نص محرف ايا كان بقى من ايه لايه دي اول حاجة. تاني حاجة تعال معي كده نشوف المخطوطات القديمة اللطيفة دي بتقول ايه والجديدة بتقول ايه
5:57يعني مسلا هنلاقي ان المخطوطة الفاتيكانية للقرن الرابع الميلادي اهي بتقول مارا بصيداك. ودي المخطوطة الجديدة بالنص نفسه بس محرف وهي محطوطة تلتمية ستة وسبعين للقرن التلتاشر الميلادي بتقول خرج من طخوم سور وصيدون. ازن بقى ما فيش شك تاني خلاص. هنكمل كمان حاجة بقى ونقفل النهاردة كده اتعشت قوي على كده. الحاجة دي برضه
6:17بس المرة دي في حالنا. شف يا سيدي هنلاقي في انجيل يوحنا الاصحاح اتناشر النص رقم واحد وعشرين بيقول فتقدم هؤلاء الى في لوبوس الذي من بيت صيدا الجليل وسألوه قائلين يا سيد نريد ان نرى يسوع. هنا النص بيقول ان بيت الصعايدة ده موجود في الجليل. الكلام ده بقى صح ولا
6:37ده غلط هنلاقيه غلط تماما. يا صديقي كان مكان موجود زمن المسيح عليه السلام في الجهة الشرقية من بحيرة طبرية. يعني مش في الجليل خالص ولا له علاقة اصلا بالجنين. وده على فكرة مش كلامي يعني مش انا اللي رحت اكتشفت ده. يعني زي ما احنا متعودين انا ما بجبش حاجة من عندي. يعني مسلا لو قرينا كده في رأي النقادة هنلاقي واحد
6:57مسلا زي عم برنسون كيرير بيقول وده على فكرة اللي كان مهتم انه يبين للكنيسة ان اللي الف انجيل يوحنا مش هو تلميز المسيح يوحنا خالص ولا له علاقة وعملوا مقالات كتير جدا وابحاس في نفس الموضوع ده. وهنا في النص دوت بيتكلم وبيقول الموضوع ده بالزات. وبيبين من خلال النص ده ان فعلا يوحنا اللي الف الانجيل ده
7:17مستحيل يكون هو تلميز المسيح اللي كان عايش في فلسطين. كان بيقول ايه بقى عشان زهقتنا؟ بص يا سيدي. كان بيقول يزكر انجيل يوحنا ان بيت صيدا كانت في الجليل. لا
7:27توجد مثل تلك البلدة في تلك المقاطعة. ولم تكن هناك ابدا كانت بيت صيدا في الجهة الشرقية من بحيرة طبرية. في الجولان. في حين كانت في الجهة الغربية. ولد القديس يوحنا في بيت صيدة. والراجح انه كان يعلم جغرافية مكان ولادته. هو بيقول لك ان ما فيش مكان اصلا اسمه بيت صيف
7:47خالص موجود في الجنين لان بيت صايدة في الجهة الشرقية من بحيرة طبرية في الجولان لكن الجليل دي في الجهة الغربية ما لهاش علاقة اصلا. وعشان نبين الصورة اكتر دي خريطة
7:57تالي المكانين مع بعض. ادي بيض صيدة اهي وادي الجليلة اهي. ازاي بقى بيت صيدة في الجنين يعني زي ما تقول كده ايه اللي جاب القلعة جنب البحر؟ الفكرة مش في كده
8:08الفكرة ان برنسور كيلر اللي هو اللي اتكلم في الموضوع ده بيقول لك ان يوحنا المفروض ان اتولد في بيت صايدة. يعني ازاي هيكون مش عارف المكان اللي هو اتولد فيه الاضراب
8:18ومن هنا هنطلع بالعصير ده. ان اولا الكتاب ده لا يمكن يكون كتاب الله لان ربنا عز وجل مش هيخطأ ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا. ثانيا
8:29انه ولا حتى من كتابة تلاميز المسيح عليه السلام نفسهم. يعني ولا حتى كتاب البشر اللي هم ادعوا ان الكتاب ده هم اللي كتبوه. سالسا ان الحلقة دي اكيد عجبتك فبالتالي استناني بقى في الحلقة الجاية علشان هتعجبك برضه. وما تنساش بقى اللايك والكومنت والحاجات دي. السلام عليكم