تحريف الكتاب المقدس أثناء عملية النسخ ج1
0:00بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. معكم محمد شاهين التاعب من قناة الدعوة الاسلامية على اليوتيوب. والنهارده هنكمل كلامنا عن انتقال نص الكتاب المقدس تاريخيا وبنحاول نجاوب على السؤال في غاية الاهمية. هل نص الكتاب المقدس اللي موجود ما بين ايدينا دلوقتي في النسخ الخاصة بالكتاب المقدس المطبوع
0:25هل هي نفس النص اللي كان مكتوب اصلا من قبل كتبة الوحي اللي ربنا كان بيوحي اليهم في البداية لو انت مهتم بالحوار الاسلامي المسيحي ومقارنة الاديان والنقض الكتابي فلابد ان تشترك في هذه القناة. اضغط على زر الاشتراك الاحمر واضغط على علامة الجرس علشان
0:48تجيلك كل الاشعارات بكل حلقاتنا الجديدة. السؤال الجوهري اللي احنا عاوزين نجاوب عليه. هل النص اللي احنا بنقراه دلوقتي في الكتب المقدسة المطبوعة هو نفسه النص اللي كان مكتوب اصلا من قبل كتبة الوحي اللي ربنا عز وجل اوحى اليهم قلنا ان اجابة هذا السؤال الجوهري معتمد على
1:08سؤال اخر الا وهو ما هو مصدر النص اللي احنا بنقراه في الكتب المقدسة المطبوعة. هذا السؤال ايضا معتمد على سؤال اخر هل ما زال ما بين ايدينا اليوم النسخ اللي تم كتابتها من قبل كتبة الوحي اللي ربنا كان بيوحي اليهم
1:28وجدنا في الفيديو السابق ان اجابة هذا السؤال لأ. كل النسخ الاصلية اللي كتبها كتبت الوحي اللي ربنا اوحى اليهم هذه النسخ غير موجودة هذه النسخ مفقودة هذه النسخ لم تعد بين ايدينا علشان نعرف النص اللي كان
1:48طوب فيها من الاول. هل ضياع النسخ الاصلية معناه بالضرورة ان النص اللي كان موجود في هذه النسخ؟ النص ده فقد ولم يعد بين ايدينا لأ مش معناه بالضرورة كده. لكن لابد علينا ان احنا نسأل المزيد من الاسئلة علشان نعرف نص
2:08النسخ الاصلية حصل فيه ايه قبل ما النسخ دي تفقد. نرجع للسؤال في غاية الاهمية. اذا كانت النسخ الاصلية مفقودة. اومال النسخ المطبوعة ما بين ايدينا دلوقتي بتجيب نص الكتاب المقدس منين ؟ الاجابة في كلمة واحدة من المخطوطات او بشكل
2:28اوسع من مصادر نص العهد الجديد ومصادر نص العهد القديم اللي هي كلها مصادر مخطوطة يعني مكتوبة بخط اليد يبقى بالتالي ما عادش عندنا النسخ الاصلية النسخ الاصلية دي ضاعت بقى ما بين ايدينا مخطوطات. وجب علينا ان نسأل
2:48سؤال اخر جديد ما هي العلاقة ما بين النص اللي احنا بنلاقيه في المخطوطات والنص اللي كان موجود في النسخ الاصلية هو ده السؤال الجوهري وكل ما العلاقة بقت اقرب كل ما كان معناه ان النص اللي كان موجود في النسخ الاصلية ظل محفوظ
3:08فوظا في المخطوطات اللي ما بين ايدينا دلوقت. علشان نعرف حال النص اللي موجود في المخطوطات اللي ما بين ايدينا دلوقتي لازم نعرف الكثير من المعلومات حول هذه المخطوطات وعلاقتها بالنسخ الاصلية. لازم نطرح هذه الاسئلة. اول حاجة هي المخطوطات اللي ما بين ايدينا دي. بترجع لسنة
3:28تاني حاجة بناء على المعلومة السابقة. يبقى المسافة الزمنية ما بين النسخ الاصلية وهذه المخطوطات مسافة زمنية قد دي ايه؟ وبعدين لازم نسأل مجموعة اخرى من الاسئلة. ايه اللي حصل في النص على بال ما انتقل من النسخ الاصلية لهذه
3:48اللي ما بين ايدينا دلوقت النهاردة هنجاوب على هذا السؤال الاخير. ماذا حدث للنص اثناء انتقاله تاريخيا لغاية ما وصلنا للمخطوطات اللي ما بين ايدينا دلوقتي والاجابة في كلمة واحدة حصل تحريف. يعني ايه تحريف؟ تحريف يعني النص اتغير عن
4:10الة الاصلية اللي كان عليها بسبب اخطاء اثناء عملية النسخ. يعني ايه اخطاء اثناء عملية النسخ؟ خطأ مقصود به ايرور. الهدف من النسخ هو ان النص اللي انا بنقله من المخطوطة القديمة للمخطوطة الجديدة النص يظل
4:30ما هو يتنقل بشكل صحيح من غير ما يتغير. لو النص اثناء عملية النسخ اتغير او حرف ده معناه ان عملية النسخ حصل فيها خطأ او حصل فيها ايرور. فيه اسباب كتيرة لحدوث اخطاء اثناء
4:50عملية النسخ لكن النتيجة النهائية والمتفق عليها هي ان اثناء نسخ مخطوطات الكتاب المقدس كان بيحصل اخطاء اثناء عملية النسخ يعني النص كان بيتغير ما بيفضلش بالشكل الاصلي. اللي كان عليه وده
5:10معناه باختصار ان النص حصل له تحريف. طبعا فيه اسئلة كتيرة جدا ممكن نطرحها لكن اهمها هي ما مدى تأثير هذه الاخطاء اثناء عملية النسخ على النص اللي كان بيتنقل. هل الاخطاء اثناء عملية النسخ كانت كبيرة جدا لدرجة
5:30تفقدنا الموسوقية في النص اللي احنا بنقراه دلوقتي حابب انبه الناس لنقطة في غاية الاهمية ان موضوع التحريف وفقدان الكتاب المقدس للموسوقية دي بمثابة الكريزة اللي فوق التورتة. والتورتة نفسها هي كل الاشكاليات المتعلقة بالكتاب المقدس لغاية لحظة التدوين
5:50اللي افقدت الكتاب المقدس المصداقية اصلا. فبالتالي بما ان الكتاب المقدس فاقد للمصداقية ما بقاش يهمني كتير هل هذا الكتاب الفاقد للمصداقية زادت الطينة بلة؟ فاتحرف بشكل كبير جدا فافقدوا المزيد من من المصداقية
6:10فوق ما هو فاقد او ان هذا النص اللي فاقد مصداقيته اصلا اتحرف بشكل بسيط بحيث انه ما زال النصر قريب جدا على الشكل الاصلي اللي كان عليه. على كل حال انا باعتقد ان التحريف اللي حصل للكتاب المقدس تحريف مؤثر جدا جدا ومهم جدا
6:30جدا جدا لكن مهما وصل درجة التحريف اللي حصل في الكتاب المقدس الا اني باكد ان اشكالية فقدان الكتاب المقدس تقية في الاصل هو الاهم على كل حال. نقرا مع بعض مجموعة من الاقتباسات اللي بتتكلم عن الاخطاء اثناء عملية النسخ
6:50معنى ان النساخ لما كانوا بينقلوا النص من المخطوطات القديمة للمخطوطات الجديدة كانوا بيغيروا النص بمعنى ان النص اتحرف ايا كانت الاسباب. نقرأ من كتاب المهندس رياض يوسف داود وهو كاثوليكي كتيب اسمه المدخل الى النقد الكتابي
7:10طابعة دار المشرق ببيروت. صفحة رقم ستة وعشرين وسبعة وعشرين. بيقول الاتي. نحن لا نملك نصوص الاناجيل الاصلية. يعني فيما يخص الاناجيل بيقول النسخ الاصلية بتاعة الاناجيل دي ضاعت. فهذه النصوص قبل ما تضيع بقى نسخت وحصلت
7:30اخطاء فيها اثناء النسخ. النسخ الاصلية قبل ما تضيع اتعمل منها نسخ. لكن حصلت اخطاء فيها اثناء النسخ وغالبا ما نقع على قراءات متعددة للاية الواحدة عبر مختلف المخطوطات التي وصلت الينا. فاي قراءة نعتمد؟
7:50طبعا الامر ده ادى الى حاجة المسيحيين لعلم اسمه النقد النصي او والعلم ده اتكلمنا عنه قبل كده ان هو علم المختص بدراسة مخطوطات اي عمل ادبي ضاع اصله بهدف اعادة تكوين النص الاصلي او اقرب صورة ممكنة له. فهو
8:10عايز يقول لك ان النسخ الاصلية دي ضاعت. لكن قبل ما تضيع اتعمل منها نسخ. لكن للاسف اثناء عملية النسخ حصلت اخطاء هذه الاخطاء يعني حصل تحريف للنص. وهذا التحريف وصل لدرجة ان النص الواحد بنلاقي له اكتر
8:30من شكل في المخطوطات اللي ما بين ايدينا دلوقت. بمعنى ان احنا لو جمعنا المخطوطات اللي ما بين ايدينا دلوقتي وجينا نقرا منها نص من النصوص هنلاقي ان النص ده له اكتر من شكل على حسب المخطوطة اللي احنا بنقرا منها. ودايما بنبه ان كلمة قراءة او قراءات فيما
8:50يخص الكتاب المقدس مختلف تماما عن معنى قراءة او قراءات فيما يخص القرآن الكريم. فالقراءات الكتابية او قراءات فيما يخص الكتاب المقدس معناها او بتساوي كلمة ريدنج. ريدنج معناها ايه؟ يعني شكل
9:10نص زي ما بنقراه من المخطوطة الفلانية. فبالتالي لو انا باقرأ المخطوطة السنائية في نص مرقص واحد واحد. وجدت ان النص قول نص معين يبقى هذه قراءة المخطوطة السنائية. لو قريت نفس النص من المخطوطة السكندرية ولقيت هناك اختلاف
9:30يبقى دي قراءة جديدة. قراءة المخطوطة السكندرية. وهكذا المخطوطة الفاتيكانية لو لقيت فيها شكل تالت مختلف. يبقى دي قراءة جديدة قراءة المخطوطة الفاتيكانية. الخلاصة ان هذه القراءات الكتابية ناتجة عن اخطاء اثناء عملية النسخ. يعني
9:50ناتجة بسبب التحريف. فبالتالي لا يقبل كل هذه الاشكال المختلفة للنص الواحد. المفروض زي ما هو بيسأل اي قراءة نعتمد وجب عليهم ان يختاروا قراءة واحدة او شكل واحد للنص يبقى هو الصح والباقي غلط. اما فيما يخص
10:10القراءات القرآنية فكلها موحى بها من الله وكلها منقولة عن النبي محمد صلى الله عليه وسلم بالتواتر. فبالتالي قل لها مقبولة وكلها معتمدة وكلها قرآن وليست نتاج تحريف. بيكمل وبيقول لذلك يتحتم
10:30علينا الركون الى علم نقد النصوص او علم النقد النص. يتحتم علينا بمعنى ان ده غصب عننا بسبب مشكلة. النسخ الاصلية ضايعة فيما بين ايدينا عدد كبير من المخطوطات لكن المشكلة التانية ان هذه المخطوطات ما بينها اختلافات وبتحتوي على اشكال
10:50مسيرة مختلفة لنفس النص. هذه الاشكال الكثيرة المختلفة لنفس النص نتاج تحريف او نتاج اخطاء اثناء عملية النسخ. فبنحتاج علم نقد النصوص علشان نقارن ما بين كل هذه المخطوطات علشان نجاوب على سؤال اي شكل من هذه الاشكال المختلفة للنص
11:10الواحد المفروض نعتمدها كشكل صحيح والاشكال الاخرى هي اللي ناتجة عن اخطاء اثناء عملية الناس. فبيقول يتحتم علينا الركون الى علم نقد النصوص للوصول عبر مختلف المخطوطات الى النص الاصلي. فعلم نقد النصوص يهدف الى الوصول الى اقرب
11:30ايمكن من الاصل الاول ودي نقطة في غاية الاهمية في بعض العلماء بيقولوا ان من خلال مقارنة المخطوطات اللي ما بين ايدينا دلوقتي. ومن خلال علم النقد نستطيع بالفعل اعادة تكوين النص الاصلي. وان النص الاصلي ما زال باقيا في كل المخطوطات اللي ما بين ايدينا دلوقتي لكن
11:50كان الصح مختلط بالغلط واحنا المفروض من خلال النقد النصي هنقدر ننقح الكتاب من الخطأ فنبقي فقط على النص اصل الصحيح. هذا الموضوع مدى قدرة النقد النصي او مدى قدرة النقاد النصيين على استعادة
12:10تكوين النص الاصلي للكتاب المقدس امر عليه خلاف ما بين المسيحيين او خلاف ما بين النقاد النصيين. فيه بعض النقاد بيقولوا وانه يستحيل اعادة تكوين النص الاصلي. وان مهما قدرنا نستعيد من نص فلا يوجد اي ضمان او لا يوجد اي تأكيد
12:30اكيد ان هو ده بالفعل النص الاصلي لان ببساطة احنا عمرنا ما قرأنا النص الاصلي علشان نعرف ان احنا وصلنا له ولاسباب اخرى مثل المسافة الزمنية الكبيرة ما بين الاصل واقدم المخطوطات. وبسبب التحريف الكبير جدا اللي كان بيحصل من
12:50وقت مبكر جدا فبالتالي زي ما بيقول انه بيحاولوا يوصلوا الى اقرب ما يمكن من الاصل الاول. وانا باعتقد ان من اهم مشاكل النقد النصي هو اني عمري ما هقدر اعرف انا اعدت تكوين النص الاصلي في النص ده تحديدا ولا لأ
13:10اني عمري ما شفت النص الاصلي. نقرا مع بعض اقتباس اخر من نفس الكتاب للمهندس رياض يوسف داود من الكتيب مدخل الى النقد الكتابي طبعة دار المشرق ببيروت صفحة رقم تلاتة وعشرين. بيقول كان الكتاب ينسخ نسخ اليد في بداية العصر المسيحي. يعني الكتاب المقدس
13:30بس اصفار الكتاب المقدس النسخ الاصلية في الاصل كانت مكتوبة بخط اليد. وعلشان اعمل نسخة جديدة من هذه الاسفار المقدسة لازم ااجر ناسخ ودي عملية بشرية يدوية ايضا. فهو بيقول كان الكتاب ينسخ نسخ اليد في بداية العصر
13:50مسيحي وكانوا ينسخون بادوات كتابية بدائية. هو كأنه بيحاول يلقي الضوء على اسباب الاخطاء اثناء عملية النسخ. اولا هذه عملية بشرية يعني اصل الموضوع معتمد على انسان بشر بيشتغل شغلانة ناسخ
14:10هؤلاء النساخ اولا بتتفاوت مهاراتهم في بعض النساخ الماهرين جدا في شغلانتهم وفي بعض النساخ التعبانين ما بيعرفوش ينقلوا النص كويس. فدي اول نقطة او اول عنصر مؤثر ادى الى وجود اخطاء اثناء عملية النسخ
14:30ناسخ نفسه ومدى مهارته. قال لك بادوات كتابية بدائية. برضو الادوات اللي كان النساخ بيستخدموها كان من ضمن العناصر اللي ادت الى حدوث اخطاء اثناء عملية النسخ. لكن كل ده في النهاية بينصب تحت نوع واحد من انواع
14:50الاخطاء اثناء عملية النسخ اللي هو التحريف غير المتعمد غير المقصود الاخطاء العفوية. يعني ايه يعني الناسخ ما كانش يقصد يغير النص. لكن بسبب قلة مهارته او بسبب الادوات الكتابية البدائية او سوء الاضاءة او
15:10وايا كانت الظروف اللي كان بينسخ فيها نقل النص غلط. هو ما كانش يقصد. بس في النهاية اللي حصل ان النص اتحرف. فهو بيقول لك كانوا ينسخون بادوات كتابية بدائية عن نسخ منسوخة. وبعدين ولقد ادخل النساخ الكثير من التبديل والتعديل على النصوص
15:30وتراكم بعضه على بعضه الاخر. فبالتالي بيلقي الضوء على نوع جديد او سبب جديد من اسباب الاخطاء اثناء عملية النسخ ايه ده! ان النساخ نفسهم عن عمد وعن قصد وعن ارادة وعن دراية عملوا ايه؟ الكثير
15:50ادخل النساخ الكثير من التبديل والتعديل على النصوص. يعني الناسخ نفسه لاي سبب من الاسباب او لاي هدف من الاهداف لما كان بييجي ينسخ النص وينقله كان بيغيره وبيبدله وبيحرفه عن عمد فيه في دماغه هدف او سبب
16:10خلاه يغير النص بالشكل ده تحديدا. فيبقى بالتالي كل الاخطاء اثناء عملية النسخ زي ما قلنا خطأ يعني ايرور. ايرور يعني ايه يعني النص ما اتنقلش زي ما هو اتغير اتحرف. فيه سببين او تو كاتيجوريسيين للاخطاء اثناء عملية
16:30نسخ يا اما اخطاء عفوية غير مقصودة يا اما اخطاء مقصودة متعمدة تبديل وتغيير وتحريف متعمد ومقصود لتحقيق هدف معين. فهو بيقول ادخل النساخ الكثير من التبديل والتعديل على النصوص. وبعدين مشكلة تانية بقى وتراكم بعضه على
16:50على بعضه الاخر. يعني ايه الكلام ده؟ يعني انا عندي مخطوطة قديمة نسختها في مخطوطة جديدة. كان بيحصل اخطاء اثناء عملية النسخ طاعة فوية غير مقصودة واخطاء مقصودة متعمدة. فبقى عندي المخطوطة الجديدة مختلفة عن المخطوطة القديمة. هجيب
17:10الخطوطة الجديدة دي بقى وهعمل منها نسخة جديدة. الواقع ايه اللي هيحصل ؟ ان انا هانقل كل الاخطاء القديمة وهرتكب اخطاء جديدة اثناء عملية النسخ. فبالتالي مع الوقت من جيل الى جيل ايه اللي بيحصل؟ ان كل البلاوي القديمة بتتنقل
17:30كمان برتكب اخطاء جديدة. وخلي بالك ده معناه ان بعض التحريفات او بعض التغييرات ممكن تحصل فيها نوع من انواع تركيب يعني ايه الكلام ده ؟ يعني النص اتحرف من كذا الى كذا. نفس النص يتحرف تاني وتالت ورابع. فالمشكلة
17:50الى تزيد كتير جدا جدا مع الوقت. فهنا بيقول ايه بقى؟ فكان النص الذي وصل اخر الامر مثقلا الوان التبديل التي ظهرت في عدد كبير من القراءات. فما ان يصدر كتاب جديد يعني كل ما تحصل نسخة
18:10جديدة حتى تنشر له نسخات مشحونة بالاغلاط. كل ما عملية النسخ تحصل كل ما بتزيد المشكلات وتزيد اخطاء وتزيد الاغلاط. انا هكتفي بهذا القدر في هذا الفيديو في الفيديو القادم باذن الله عز وجل نستمر في الكلام عن الاخطاء اثناء عملية
18:30نسخ اللي هو معناه ان النص اتحرف لما كانوا بينسخوا. المخطوطات القديمة يعملوا منها نسخ جديدة. لو حاز هزا الفيديو على اعجاب فلا تنسى ان تضغط على زر اعجبني ولا تنسى ان تقم بمشاركة الفيديو مع اصدقائك المهتمين بنفس الموضوع ولو كنت قادرا على دعم ورعاية محتوى القناة لو
18:50انت شايف ان المحتوى يستحق الدعم والرعاية فقم بزيارة صفحتنا على بتريوم ستجد الرابط اسفل الفيديو الى ان نلتقي في فيديو اخر قريبا جدا باذن الله عز وجل لا تنسوني من صالح دعائكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته