موقف الكنسية المسيحية من أسفار اليهود المقدسة
0:00بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. معكم محمد شيرين التاعب من قناة الدعوة الاسلامية على اليوتيوب وهنكمل قراءة بعض الاقتباسات الهامة جدا. اللي بتتكلم عن عدد العهد القديم اللي بتتكلم عن قانون العهد القديم اللي بتتكلم عن الاسفار المقدسة عند اليهود والخلافات اللي كانت دايرة ما بين
0:25الطوايف اليهودية وازاي هذه الخلافات اللي كانت ما بين الطوائف اليهودية حول الاسفار المقدسة اليهودية وصلت للمسيحيين هم كمان تحملوا هذه المشكلة مشكلة تحديد الاسفار المقدسة اليهودية في البداية لو انت مهتم بالحوار الاسلامي المسيحي ومقارنة الاديان والنقض الكتابي او لو انت مهتم بالقضايا الفكرية المعاصرة ومواضيع الايمان والالحاد او لو انت مهتم بالاسلام بشكل عام يبقى
0:58انت لازم تشترك في هذه القناة اضغط على زر الاشتراك الاحمر واضغط على علامة الجرس علشان تجي لك كل الاشعارات بكل حلقاتنا الجديدة. وما تنساش ان انت تبص على وصف الفيديو
1:08تلاقي فهرس مواضيع الفيديو وهتلاقي رابط للمدونة عليها كل الوثائق اللي احنا هنعرضها في هذا الفيديو وما تنسوش ان هذه الاقتباسات من جمع وترتيب الاخ عبدالرحمن الشرقاوي ربنا يحفزه ويبارك فيه فاتمنى انكم تظهروا له الكثير من الحب تحت في التعليقات. اول مرجع هنقرا منه النهاردة مرجع
1:28منه قبل كده كتاب على عتبة الكتاب المقدس للاب جورجس ابا من منشورات المكتبة البوليسية. وقلنا ان ده مرجع كاثوليكي. في الصفحة رقم مية ستة وسبعين الكتاب المقدس عبر القرون. آآ احنا قرينا قبل كده هذا الاقتباس اللي بيتكلم عن القانون الفلسطيني. وبعدين تحت
1:48شوية في قانون الاسكندرية والشتات بيشرح لنا بشكل عام الفروقات اللي كانت موجودة ما بين الطوايف اليهودية المختلفة. فقلنا اول حاجة ان فيه حاجة اسمها القانون الفلسطيني اللي هم بيقبلوا لتسعة وتلاتين صفر زي ما هو موجود عند البروتستانت زي ما هو موجود في ترجمة الفاندايك. الاسفار اللي احنا بنلاقيه
2:08في النص العبري الماسوري وبيرفضوا اي حاجة تانية. وقلنا برضه قبل كده في مقابل القانون الفلسطيني في برضه كان موجود ايام المسيح وكان موجود في فلسطين ايه اليهود السامريين واليهود اللي هم الصدوقيين اللي ما كانوش بيقبلوا غير اسفار موسى الخمسة. نيجي بقى
2:28الاسكندرية ويهود الشتات فبيقول هو القانون الاطول والمجدد الذي جاء به يهود الشتات. اي اليهود اليوناني اللغة المقيمون في غير فلسطين في العالم اليوناني الروماني عامة وفي الاسكندرية خاصة. طبعا احنا قلنا قبل كده ان بداية
2:48فكرة يهود الشتات هو السبي البابلي. وان بسبب السبي البابلي وبسبب اللي عمله نبوخة نصار. اليهود هربوا وتفرقوا وتشتتوا في حوض البحر الابيض المتوسط. وبعدين لما جه الاسكندر الاكبر وانتصر على الامبراطورية الفارسية وبعدين كان هو اللي بيحكم تقريبا حوض البحر الابيض المتوسط
3:08اليهود ايضا فضلوا مشتتين لكن مجموعة كبيرة جدا منهم استقروا في الاسكندرية. المهم ان من اهم مشاكل السبي البابلي ان اليهود بدأوا الكلام باللغة العبرية وتبنوا اللغة الارامية ووجدوا الحاجة الى ترجمة اسفارهم العبرية الى اللغة الارامية. ودي كانت بداية
3:28ظهور الترجمات ومع الوقت ومع اكتساح اللغة اليونانية اللي نشرها الاسكندر الاكبر في حوض البحر الابيض المتوسط الكثير من اليهود ايضا تبنوا اللغة اليونانية فوجدوا الحاجة مرة اخرى الى ترجمة اسفارهم الى اللغة اليونانية وهنا ظهرت الترجمة السبعينية اليونانية اللي احنا
3:48عنها فيديو مستقل موجود ايضا ضمن سلسلة تحريف الكتاب المقدس او مدخل الى دراسة الكتاب المقدس انا حاطه ضمن التحريف. وزي ما قلنا قبل كده رغم ان الترجمة السبعينية اليونانية كانت المفروض ترجمة للاسفار العبرية الا اننا بنلاقي في الترجمة السبعينية اليونانية اصفار احنا مش لاقيين اصلها العجل. يهود
4:08اسكندرية والشتات كانوا بيقبلوا هذه الاسفار على انها اسفار مقدسة موحى بها من الله. لكن يهود فلسطين رفضوا هذه الاسفار لاسباب مختلفة. هنقرا بعض الاسباب في ثنايا هذه الاقتباسات اللي احنا هنعرضها النهاردة. فهنا بيقول لم يكن اهل الشتات يحسنون فهم العبرية. بداية المشكلة دي زي ما قلت السبي البابين
4:28لذلك نقلوا العهد القديم الى اليونانية اللي هي الترجمة السبعينية اللي اتعملت في الاسكندرية في القرن الثالث والقرن الثاني قبل الميلاد اكين القصة دي كلها وبطل ليموس ومش عارف مين والكلام ده. واضافوا اليه اسفارا وفصولا اخرى جديدة وضعت في اليونانية اصلا. الكلام ده بقى ايه
4:48يعني عليه خلاف ما بين الناس اللي بتؤمن بالترجمة السبعينية وبتقارنها بالنص المثوري العبري او بنص قمران وهكذا. المفروض من خلال نص الترجمة السبعينية نفسه في بعض الاسفار بنلاقي اقرارات ان هذه الاسفار اصلها بالعبرية وتم ترجمتها الى اللغة
5:08طيب ايه نوع الخلاف اللي موجود ما بين السبعينية وما بين النص المسوري العبري على سبيل المثال ان فيه اسفار كاملة موجودة في السبعينية مش لاقيين اصل العبري في النص الماسوري. كذلك في الاسفار اللي احنا بنلاقي اصلها او بنلاقي لها نص عبري في النص المثوري. فيه فصول بالكامل
5:28نضافة وفيه مقاطع بالكامل مضافة واختلافات وهكذا. وبالتالي فيه مشكلة هذا الاختلاف ايه سببه؟ فيه بعض الناس بيتبنوا هذا الرأي. ان دي اسفار وفصول وضعت في اليونانية اصلا. يعني هي ما لهاش اصل عبري وما هياش ترجمة. دي اتكتبت اصلا باليوناني وهي موجودة
5:48وده كده في اليوناني مش عبارة عن ترجمة من العبري لليوناني وبعدين الاصل العبري ده فقد ولا ضاع ولا رحمة رحمة راح. ناس تانيين قولوا لأ ان المقاطع دي سواء هي فصول اضافية زي الفصول الزيادة في سفر دانيال او الفصول الزيادة في سفر استور او الزيادات اللي موجودة في
6:08او اي اسفار اخرى لاقيين اصلها العبري. بالاضافة الى الاصفار الكاملة اللي احنا مش لاقيين لها اصل عبري. بيقولوا لا ان كل والاضافات اللي موجودة في الترجمة السبعينية كان لها اصل عبري. لكن الاصل العبري ده لم يعد موجودا بين ايدينا الان. في بعض الاحيان زي في صفري
6:28يشوع من الصراخ لقينا اجزاء عبرية لسفر يسوع ابن الصراخ. لكن في اسفار اخرى مش لاقيين ابدا اي نص عبري له. لكن هم في النهاية الرأي ده بيتبنى ان حتى لو احنا مش لاقيين الاصل عبري بتاعه دلوقتي الا انه هو كان مترجم من العبري. فهنا بيقول واضاف
6:48اليه اسفارا وفصولا اخرى جديدة. وضعت في اليونانية اصلا او نقلت الى اليونانية. يعني الاضافات دي بيقول لك الرأيين يا اما هي وضعت في اليونانية اصلا وليس لا اصل عبري او هي كان لها اصل عبري. ونقلت الى اليونانية لكن الاصل عبري ده الله اعلم
7:08راح فين؟ هنا بيقول لك ايه؟ وقد وجد بعضها في قمران الى جانب العهد القديم العبري الذي عثر عليه هناك كاملا. لا ينقصه سوى صفر استر يعني في بعض اللي احنا بنلاقيه في الترجمة السبعينية اللي ما لوش اصل في الماسوري لاقيين له بعض الاجزاء في آآ مخطوطات قمران البحر الميت
7:28هو بيقول لك ان تقريبا العهد القديم العبري عثر عليه هناك يعني في قمران كاملا لا ينقصه سوى صفر استر. ودي نقطة احنا اتكلمنا ان اشمعنا مش موجود في مخطوطات قمران وده له علاقة بالمشاكل اللي كانت حاصلة حول قانونية سفر استر وسفر دانيال
7:48بصفر حزقيان واصفار احنا ذكرناها في حلقات سابقة. وقد ذكرنا تلك الاسفار في القسم الاول من هذا الفصل وهذا هو السبب في كون. قانون الاسكندرية والشتات اطول مين القانون الفلسطيني؟ قانون اليهود اليوم. طبعا انا دايما باعترض على فكرة ان انت خلاص خليت اليهود الفلسطينيين هم اليهود اليوم
8:08لأ ما زلنا الى اليوم نفس الطوايف ونفس الاختلافات موجودة ولا يحق لاحد انه يقول عن طايفة منهم ان هم اليهود لانك لو انت قلت عن طايفة بعينها ان هم اليهود كانك انت بتديهم الاحقية والاصالة والقانونية
8:28هم دول اتباع سيدنا موسى الحقيقيين احنا ما نعرفش لعل السامريين هم الاقرب لاتباع موسى الحقيقيين. لعل الصديقين الصديقين عندهم مشاكل لكن لعل اصلهم هم كانوا الاقرب الى اليهود الحقيقيين اتباع سيدنا موسى الحقيقيين وهكذا. ما علينا. هنا بقى بيتكلم عن الكنيسة
8:48الاولى وقانون العهد القديم وكيف ورث المسيحيون الاوائل المشاكل اللي كانت دايرة حوالين القانون والاخ اللي كان بيسألني عن ايه هي الكتب المقدسة اليهودية في زمن المسيح وهل المسيح عقارب تحريف؟ يعني في مشاكل كثيرة جدا متعلقة بحال المسيحيين الاوائل
9:08وموقفهم من الاسفار اليهودية المقدسة. خلي بالك هو هنا بيتكلم عن الكنيسة الاولى بمعنى الناس اللي كتبت لنا اسفار العهد الجديد ودي نقطة في غاية الاهمية. لان انت لما تيجي تقول حسب المفهوم الاسلامي ما هي الكنيسة المسيحية الاولى على
9:28اعتبار ان المسيحيين نسبة للمسيح اللي كانوا بيؤمنوا ان يسوع هو المسيح او عيسى هو المسيح. احنا كمسلمين بنقول ان الكنيسة التحية الاولى هي تلاميذ المسيح عليه السلام. واتباعه الحقيقيين ورسل المسيح اللي بعتهم عشان يبشروا برسالته وهكذا. ما هي
9:48التاريخية القديمة اللي بتتكلم عن هذه الكنيسة المسيحية الاولى. اسفار العهد الجديد مع ابوكريفا العهد الجديد. طيب هل هذه الاسفار اللي هي الاناجيل الاربعة. وباقي الاناجيل زي انجيل توما القبطي وغيرها من الاناجيل. هل هذه الاسفار كتابات تاريخية لها كمان
10:08المصداقية والموسوقية علشان نعرف منها تاريخ الكنيسة المسيحية الاولى؟ لأ. احنا ناقشنا قبل كده مشكلة بولس مع تلاميذ المسيح مشكلة بولس مع ناس تانيين كان بيقول عنهم معلمين كذبة وهكذا. وبالتالي ده بيقول لنا ان آآ في الوقت المعاصر لبولس اللي هو
10:28هو كان موجود برضه ايام تلاميز ورسل المسيح عليه السلام كان فيه ناس بيدعوا لمسيحية يعني لعقائد مسيحية مختلفة عن اللي كان بيؤمن بها بولس. ناهيك عن الخلافات اللي ذكرها بولس نفسه ما بينه وما بين بعض تلاميذ المسيح. اللي انا عايز اقوله ايه؟ ان هناك اكيد
10:48فرق ما بين تلاميز ورسل المسيح اللي كتابات العهد الجديد بتحكي عنها والكنيسة المسيحية التي كتبت هذه اسفار المقدسة وانا بعتقد ان الطائفة المسيحية او الكنيسة المسيحية التي كتبت هذه الاسفار المقدسة اللي احنا ما نعرفش هم من
11:08تحديدا ما احنا ما نعرفش مين كتبت الاناجيل. وهناك خلاف حول زمن كتابة الاناجيل. وبازن الله قريبا جدا هعمل فيديو هتكلم فيه عن حول تحديد زمن كتابة الاناجيل. احنا ما نعرفش الكنيسة التي كتبت هذه الاناجيل ايه مدى علاقتها
11:28تلاميذ المسيح اللي هي بتحكي عنهم في اناجيلها. انا دايما بقول ان الكنيسة التي كتبت الاناجيل الكنايس الحالية امتداد لها بشكل من الاشكال. وان اكيد كتبت الاناجيل لهم علاقة ما ببولس بدليل
11:48قيل ان واحد من كتبة الاناجيل اربعة وهو لوقا عند اغلب المسيحيين هو تلميذ بولس. لوقا الطبيب الحبيب. النقطة دي مهمة بالنسبة لي ان انا ابلورها علشان احنا لما نيجي نحاول نعرف هو المسيح عليه السلام عمل ايه؟ هو ايه موقف تلاميذ المسيح عليه السلام من اسفار العهد القديم وهكذا؟ تعرف ان انت
12:08بترجع لمراجع ليست محايدة انما هي مراجع موجهة مراجع كتبتها كنيسة معينة وامتداد هذه الكنيسة هي التي قبلت هذه الاسفار لانها بتتوافق مع عقيدتها بشكل او باخر او لها علاقة بمؤسسيها وتحديدا
12:28يسوى تلاميذه بشكل او باخر. الكلام ده بالنسبة لي مهم جدا انه يكون واضح. وبالتالي هنا لما بيقول تسلمت الكنيسة الاولى هو يقصد الكنيسة اللي كتبت اسفار العهد الجديد اللي من ضمنهم بولس اللي من ضمنهم كتبت الاناجيل الاربعة اللي من ضمنهم واحد لو كان لوقا او غيره فهو
12:48ومن تلاميز بولس. احنا عارفين ان كاتب اعمال الرسل من تلاميز بولس. وكان حاضر رحلاته التبشيرية. وانا اتكلمت عن الموضوع ده بالتفصيل في المحاضرات الصوتية بتاعة قراف الاناجيل واعمال الرسل. وبما اني كاتب اعمال الرسل هو نفسه كاتب انجيل اللي احنا بنسميه انجيل لوكا
13:08يبقى بالتالي عندنا اعمال الرسل اللي هو من اهم المصادر التاريخية اللي بتتكلم عن تلاميذ المسيح كتبها تلميز بولس وانجيل له من اهم المصادر اللي بتتكلم عن المسيح وتلاميز المسيح كتبها تلميذ بولس. يبقى احنا بنتكلم عن هذه الكنيسة اللي لها
13:28اصيلة ببولس. مش بنتكلم عن الكنيسة الحقيقية. لان احنا للاسف ما عندناش مصادر ولا آآ وثائق بترجع بالفعل بترجع لتلاميز المسيح الحقيقيين. فيبقى الكنيسة الاولى دي اللي هم كتبت اسفار العهد الجديد تسلموا العهد القديم
13:48في ترجمته اليونانية كتبت اسفار العهد الجديد بالنسبة لهم العهد القديم اللي هم كانوا بيقبلوه هي الترجمة اليونانية السبعينية. ويبدو امر جليا من العهد الجديد. يبقى احنا بنتكلم عن الكنيسة الاولى اللي هم كتبت العهد الجديد. اللي احنا ما نعرفهمش تحديدا
14:08فرق مرة تالتة ولا رابعة ولا خامسة ولا عشرة حتى ان الكنيسة الاولى اللي هم كتبت العهد الجديد فيه فرق ما بينهم وبين الكنيسة الاولى الحقيقية اللي هم تلاميز ورسل المسيح عليه السلام. ففي هذا العهد اللي هو العهد الجديد تلتميت اية على التلتمية وخمسين يعني حاجة كده في الرينج ده يعني
14:28اخذت عن العهد القديم ووردت بموجب الترجمة السبعينية اليونانية. قلنا قبل كده احنا بنعرف ازاي من خلال المقارنة. بنقارن النص اللي موجود في العهد الجديد كاقتباس من العهد القديم نقارنه بالترجمة السبعينية نقارنه بالنص العبري بنلاقي ان فيه خلاف ما بين
14:48فين النص العبري والنص السبعيني؟ وده امر الدارسين عارفينهم كويس. هذا الاقتباس بحسب السبعينية مش بحسب النص المسئول ومنها ما هو مأخوذ عن الاسفار التي لا وجود لها في القانون الفلسطيني. وقلنا ان ده امر عليه خلاف ما بين الدارسين. لكن زي ما قرينا في مرجع تاني
15:08قبل كده في علماء بروتستانت زي كورت الاند. جمع حوالي تلتميت نص او ميتين نص او ايا كان. يعني الامر فيه سعة ان انت تقبل الرأي اللي بيقول ان بالفعل كتبت العهد الجديد اقتبسوا من اللي البروتستانت بيسموها الاسفار القانونية التانية. ودي من ضمن
15:28ادلة الارسوزوكس والكاثوليك على قانونية هذه الاسفار. لان انت لما تكون بتقتبس من مرجع وانت المفروض مكتوب بوحي من الله عز وجل يبقى اكيد المرجع اللي انت بتقتبس منه مرجع في غاية الاهمية. هو بالنسبة لك قانون. والا انت بتقتبس منه ليه؟ ومنها ما هو
15:48ومأخوذ عن الاسفار التي لا وجود لها في القانون الفلسطيني. وقد شهد ابا الكنيسة الاولون ان جميع كنايس المسيح طبعا دي مبالغة. سارت على خطى طبعا ده بحسب العهد الجديد متقبلة العهد القديم اليوناني بل مضوا في القول ان الروح القدس اراد نقل العهد
16:08الى اليونانية وقاده خدمة للكنيسة جمعاء. الكلام ده له علاقة بالاساطير الدائرة حول الترجمة السبعينية اليونانية وكيف فتمت الترجمة السبعينية اليونانية. فكرة ان السبعين شيخ كل واحد قعد يترجم لوحده وبعدين حصلوا على سبعين ترجمة
16:28ولما قاموا بمقارنة السبعين ترجمة مع بعض وجدوا تطابق حرفي ولا يوجد تفسير لذلك الا ان الترجمة السبعينية تمت بوحي من الله. وبالتالي اباء كثر مسيحيين واحنا قرأنا هذه الاختباسات في الحلقة بتاعة الترجمة السبعينية. تبنوا رأي ان الترجمة
16:48السبعينية مكتوبة بوحي من الله. طب الترجمة السبعينية ما بينها وما بين العهد القديم العبري اختلافات. كأن حصل ناسخ ومنسوخ كأن ربنا غير العهد القديم العبري. ليه العهد القديم اليوناني بوحي من الله؟ يبقى الاسفار الزيادة وحي. والاضافات اللي مش موجودة في العبري
17:08والاختلافات اللي ما بين اليوناني والعبري وحي. ودي كانت بداية الى ان ربنا اخد بحسب التفسير المسيحي الملكوت من اليهود واعطاه للنصارى. وده فهمهم لان ملكوت الله ينزع منكم ويعطى لامة تعمى الاصمار. وبعدين بيقول وتمثل الترجمة السبعينية
17:28مرحلة ذات شأن كبير في مسيرة الوحي الالهي فهي ليست ترجمة مجردة وانما هي سكب لرسالة العهد القديم في قالب يوناني من للتفكير والتعبير اعدها للانفتاح الى العالم. وهي تدبير للنص العبري في سبيل افكار اكثر تطورا وهي تقدم في الوحل
17:48واصل التعاليم القديمة واكملها فاضاف اليها تعاليم جديدة حيأت الوحي الكامل الذي اتى به المسيح. ده التصور المسيحي للعهد القديم في الترجمة السبعينية وازاي بيفهموا الاسطورة بتاعة الترجمة السبعينية اللي هي مذكورة في رسالة ارستياس
18:08وازاي بيقبلوا الاختلافات ما بين الترجمة السبعينية والعبري. هنا بيكمل وبيقول وفي هذا الدور هناك من يذهبون الى ان السبعينية ملهمة دول من كبار اباء الكنيسة ولكن مهما يكن من امر فانما قلناه حتى الان يطلعنا على سبب تبني الكنيسة للقانون الاسكندري اذ
18:28اصبح مصير المسيحية مرتبطا بالسبعينية. زي ما باكرر وبقول انهي المسيحية دي؟ المسيحية اللي كتبت العهد الجديد اللي لها علاقة وثيقة ببولس. هنا بيكمل وبيقول الكنيسة تتبنى القانون الاسكندري. بيقول لم يخلو هذا التبني من مشادة
18:48هو تردد اذ كان هناك جماعة من المتحزبين لقانون القدس. ومن المنادين برفض الاسفار التي لا يشملها هذا. ده من ضمن الكنيسة الاوائل يعني خلي بالك رغم ان كتبت العهد الجديد في الاغلب وبشكل واضح جدا تبنوا الترجمة السبعينية الا ان في اباء
19:08كثر اوائل قالوا لا الترجمة السبعينية مش هي الصح. احنا نتبنى اللي تبناه يهود فلسطين والقدس من ضمنهم اثنثوس الرسول انه رفض بشكل واضح الاسفار القانونية التانية. ومن ضمن الاسفار اللي رفضها سفر استر في القانون بتاع اثناسيوس
19:28اللي احنا عاملين عنه فيديو في سلسلة اسبات تحريف الكتاب المقدس وايضا في السلسلة بتاعة قانون الكتاب المقدس. ومن المنادين برفض الاسفار التي لا يشملها هذا على انها غير ملهمة. يعني في جماعة كانت من المنادين برفض الاسفار التي لا يشملها القانون بتاع القدس. وبيرفضها ليه على انها غير ملهمة
19:48كان من اشهر اولئك القديس ايرانوس. ايراني مزدامين جيروم اللي عمل ترجمة الفولجاتا اللي احنا عاملين عنها فيديو في سلسلة اسبات تحريف في المقدس. الذي نقل الكتاب المقدس الى اللاتينية اللي هي ترجمة الفولجات. ازاء هذه المشادة والتردد عقدت ثلاثة مجامع شمالية
20:08زي افريقيا والمجامع دي كانت اقرب للكنيسة الغربية اللي هي الكاثوليك لان المفروض المجامع دي اتعملت قبل مجمع خلق دنيا لكن الكنايس اللي عملت هذه المجامع دي ما كانتش مجامع مسكونية. كانت مجامع مكانية. الكنائس اللي عملت هذه المجامع المكانية
20:28علشان يتكلموا في القانون. قانون الكتاب المقدس العهد القديم والعهد الجديد كانوا تبعا للغرب. فهنا بيقول المجامع دي في دوافع من القديس وغاستينوس ورسالة البابا افينسوس الاول وده ما لوش علاقة باثناسيوس اثناسوس الاول الى اسقف تولوز
20:48ده سنة ربعمية وخمسة كان اثناسيوس مات من زمان. وبذلك ساد اقرار القانون الاسكندري الذي حدده فيما بعد المجمع التريدنتي المجمع الكليدانتيني امتداد للمجامع المكانية اللي عقدت في شمال افريقيا سنة كزا وكزا وكزا
21:08الشرق ما خدش بالمجامع دي. او زي ما بيقول هنا وفي الشرق قبل البيزنطيون نهائيا هذا القانون في مجمع القسطنطينية. اما اغير البيزنطيون اللي هم زي الكنيسة القبطية الارثوذكسية. فقد اختلف موقف بعضهم منه. وايام الاصلاح عاد البروتستانت الى القانون
21:28الفلسطيني. يعني هنا بيوضح لك ان المسيحيين في الشرق وفي غرب. بالنسبة للغرب فالاصل بالنسبة لهم كانت الثلاث مجامع بتاعة شمال افريقيا وبعدين المجمع التريدنتيني بتاع ايه؟ بتاع الفاتيكان. فيبقى قبلوا القانون الاسكندري. وبعدين في الشرق متقسم. ففي منهم البيزنطين
21:48عملوا هم كمان مجمع وقبلوا هم كمان القانون الاسكندري. طب وباقي الارثوذكس الشرقيين غير البيزنطيين دول. لأ ما ما قبلوش. الموضوع ايه؟ فقد اختلف موقف بعضهم منه. ما فيش موقف رسمي واضح. وبعدين ايام الاصلاح البروتستانت رفضوا
22:08شكل قطعي للاسفار القانونية التانية والتزموا فقط بالقانون الفلسطيني. انا هكتفي بهذا القدر في هذا الفيديو رغم ان احنا قرينا من مرجع واحد فقط الا ان هذا المرجع وضح بشكل واضح ان اليهود كطوائف مختلفة ما بينهم وبين بعض اختلافات كثيرة والمسيحيين ورثوها
22:28هذه الاختلافات وهذه الاختلافات موجودة ما بين الطوائف المسيحية الى اليوم. لو حاز هذا الفيديو على اعجابك فلا تنسى ان تضغط على زر اعجبني ولا ان تقوم بمشاركة الفيديو مع اصدقائك المهتمين بنفس الموضوع ولو كنت قادرا على دعم ورعاية محتوى القناة لو انت شايف ان هذا المحتوى يستحق الدعم والرعاية فقم بزيارة
22:48صفحتنا على بترون ستجدوا الرابط اسفل الفيديو الى ان نلتقي في فيديو اخر قريبا جدا باذن الله عز وجل. لا تنسوني من صالح دعائكم وما تنسوش الاخ عبدالرحمن الشرقاوي من صالح
22:58والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته