الدرس (117) جامع الأصول التسعة معالي الشيخ أ د سعد بن ناصر الشثري
0:00الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على افضل الانبياء والمرسلين اما بعد فهذا هو اللقاء السابع عشر بعد المئة في قاعاتنا في قراءة كتاب جامع الاصول التسعة نواصل فيه كتاب العتق
0:25الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ثم اما بعد قال المصنف حفظه الله باب قذف العبد المتفق عليه عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال سمعت ابا القاسم صلى الله عليه وعلى اله وسلم يقول
0:42من قذف مملوكه وهو بريء مما قال جلد يوم القيامة الا ان يكون كما قال ولفظ مسلم منقذة مملوكه بالزنا يقام عليه الحد يوم القيامة الا ان يكون كما قال
0:59يفهم من هذا يا شيخ انه ما فيه جلد على جيد اذا قذف عبده باب كفارة من ضرب عبده اخرج مسلم عن زادان ان ابن عمر دعا بغلام له فرأى بظهره اثرا
1:15فقال له اوجعتك؟ قال لا. قال فانت عتيق قال ثم اخذ شيئا من الارض فقال ما لي فيه من الاجر ما يزن هذا اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من ضرب غلاما له حدا لم يأته او لطمه فان كفارته ان يعتقه
1:34واخرج مسمع سويد بن مقرن ان جارية له لطمها انسان فقال له سويد اما علمت ان الصورة محرمة فقال لقد رأيتني واني لسابع اخوة لي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
1:49وما لنا خادم وما لنا خادم غير واحد فعمد احدنا فلطمه فامرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان نعتقه وفي رواية عن معاوية بن سويد قال لطمت مولى لنا
2:03لطمت مولى لنا فهربت ثم جئت فدعاه ابي ودعاني ثم قال امتثل منه فعفا ثم قال كنا بني مقر على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس لنا الا خادم واحدة فلطمها احدنا فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال اعتقوها
2:24قالوا ليس لهم خادم غيرها. قال فليستخدموها فاذا استغنوا عنها فليخلوا سبيلها وفي رواية فقال له سويد بن مقرن عجز عليك الا حر وجهها ولابي داوود لطم شيخ وجهه وجه جارية
2:43فما رأيت سويدا اشد غضبا منه ذاك اليوم قال عجز عليك الا حر وجهها وذكر الحديث وله عن معاوية ابن سويد اطمت مولى لنا فدعاني ابي ودعاه فقال اقتص منه
2:58الحديث واخرج مسلم عن ابي مسعود الانصاري قال كنت اضرب غلاما لي فسمعت من خلفي صوتا اعلم ابا مسعود لله اقدر عليك منك عليه فالتفت فاذا هو رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله هو حر لوجه الله فقال اما لو لم تفعل للفحتك النار او
3:21لما استذكر النار وفي رواية قال فلم افهم الصوت من الغضب. وفيها فقلت لا اضرب ملوكا بعده ابدا. وفي رواية فسقط من يدي السوط من هيبته وفي رواية فجعل الغلام يقول اعوذ بالله اعوذ برسول الله
3:37وفي رواية لابي داوود كنت اضرب غلاما لي اسود بالسوط. ولم يذكر الترمذي عتق العبد وزاد فما ضربت مملوكا لي بعد ذلك واخرج ابو دودو والترمذي عن عبد الله ابن عمر قال جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كم نعفو عن الخادم؟ فصمت
3:56ثم اعاد عليه الكلام فصمت فلما كان في الثالثة قال اعفوا عنه في كل يوم سبعين مرة ايضا صحيح واخرج الترمذي عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا ضرب احدكم خادمه فذكر الله فارفعوا ايديكم
4:16يكون ضعيف وفي الموطع عن مالك انه بلغه ان عمر ابن الخطاب اتته وليدة قد ضربها سيدها بنار او اصابها بها فاعتقها اسناده منقطع باب لا يقل عبدي وامتي المتفق عليها ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا يقل احدكم اطعم ربك وضأ ربك اسق ربك
4:44وليقل سيدي مولاي ولا يقل احدكم عبدي امتي وليقل فتاي وفتاتي وغلامي وفي رواية لمسلم قال لا يقولن احدكم عبدي وامتي كلكم عبيد الله وكل نسائكم اماء الله. ولكن ليقل غلامي وجاريتي
5:02فتايا وفتاة وفي رواية ولا يقل العبد ربي ولكن ليقل سيدي. وفي رواية ولا يقل العبد لسيده مولاي. وزاد في رواية فان مولاكم الله عز وجل وفيه عندها ابي داوود وليقل المملوك سيدي وسيدتي فانكم المملوكون. والرب الله عز وجل
5:26باب زنا الرقيق فمتفق عليه ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا زنت الامة فتبين زناها فليجلدها ولا يثرب ثم انزلت فليجلدها ولا يثرب
5:40ثم ان زالت الثالثة فليبيعها ولو بحبل من شعر وفي رواية اللومة فليجلدها الحد ولا يثرب عليها وفي رواية لمسلم ثم ليبيعها في الرابعة وفي رواية لابي داوود فان عادت في الرابعة فليجلدها وليبعها
5:56وفي رواية فليظربها كتاب الله ولا يثرب عليها وقال في الرابعة فرفعك وقال في الرابع فان عادت فليضربها كتاب الله ثم ليبيعها ولو بحبل من شعر والمتفق عليه عن ابي هريرة وزيد ابن خالد رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن الامة اذا زنت ولم تحصن
6:31قال ان زنت فاجردوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فبيعوها ولو بضفير قال ابن شهاب لا ادري بعد الثالثة او الرابعة اخرج البخاري عن ابي هريرة رضي الله عنه قال نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن كسب الاماء
6:49واخرج البخاري معلقا وقال شريح ان شاء ردا من الزنا واخرج ابو داود الرافع ابن رفاعة قال نهانا نبي الله صلى الله عليه وسلم اليوم فذكر اشياء ونهى عن كسب الامة الا ما عملت بيدها
7:05وقال هكذا باصابعي نحو الخبز والغزل والنفش وفي رواية حتى يعلم من اين هو حديث حسن وخرج ابن ماجة عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا زنت الامة فاجلدوها. فان زنت فاجلدوها. فان زنت فاجلدوها فان زنت فاجلدوها
7:25ثم بيعوها ولو بضفير والظفير الحبل. حديث صحيح واخرج احمد بن عبدالله بن مالك الاوسي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال للوليدة ان زنت فاجردوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجردوها ثم ان زنت فبيعوها ولو بضفير والظفير الحبل في الثالثة وفي الرابعة
7:47اه حديث صحيح لغيره باب تولي العتيق غير مواليه اخرج مسلم عن جابر ابن عبد الله قال كتب النبي صلى الله عليه وسلم على كل بطن عقوله ثم كتب انه لا يحل لمسلم ان يتوالى مولى رجل مسلم بغير اذنه
8:09ثم اخبرت انه لعن في صحيفته من فعل ذلك وفي رواية لاحمد من تولى غير مواليه فقد خلع ربقة الايمان من عنقه اخرج مسلم عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من تولى قوما بغير اذن مواليه
8:27فعليه لعنة الله والملائكة والناس اجمعين. لا يقبل منه يوم القيامة عدل ولا صرف باب بيعة العبد وشهادته اخرج مسلم عن جابر قال جاء عبد فبايع النبي صلى الله عليه وسلم على الهجرة
8:46ولم يشعر انه عبد. فجاء سيده يريده فقال له النبي صلى الله عليه وسلم بعنيه فاشتراه بعبدين اسودين ثم لم يبايع احدا بعد حتى يسأله اعبد هو وخرج البخاري معلقا وقال انس شهادة لعبدي جائزة اذا كان عدلا
9:05واجازه شريح وزرارة بن اوفاء. وقال ابن سيرين شهادته جائزة الا العبد لسيده واجازه الحسن وابراهيم في الشيء التافه. وقال شريح كلكم بنو عبيد واماء وقال ابن عباس لا يوصي العبد الا باذن اهله
9:25باب تخيير الامة اذا اعتقته المتفق عليه عن عائشة رضي الله عنها قالت اشتريت بريرة فاشترط اهلها ولائها فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال اعتقيها فان الولاء لمن اعطى الورق
9:40فاعتقتها فدعاها النبي صلى الله عليه وسلم فخيرها من زوجها فقالت لو اعطاني كذا وكذا ما ثبت عنده فاختارت نفسها وفي رواية لمسلم قالت قالت كان زوج بريرة عبدا. وفي رواية له وكان زوجها عبدا فخيرها رسول الله صلى الله عليه وسلم فاختار
10:01نفسها ولو كان حرا لم يخيرها وفي رواية للثلاثة ان ان ان زوجها ان زوجها وكان حرا زي داوود في زاد ابو داوود في رواية وامرها ان تعتد واخرج البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان زوج بريرة عبدا اسود يقال له مغيث
10:33عبدا لبني فلان كأني انظر اليه يطوف وراءها في سكك المدينة وفي الوقت يبكي عليها وخرج البخاري معلقا وقال البخاري قال الحكم وكان زوجها حرا وقول الحكم مرسل. وقال ابن عباس رأيته عبدا
10:50وقال قال الاسود وكان زوجها حرا قول الاسود منقطع وقول ابن وقول ابن عباس رأيته عبدا اصح وعند مسلم قال عبدالرحمن وكان زوجها حرة قال شعبة ثم سألته عن زوجها فقال لا ادري
11:10واخرج ابو داود والترمذي وابن ماجة عن عائشة ان زوج بريرة كان حرا حين اعتقت وانها خيرت فقالت ما احب ان اكون معه وان لي كذا وكذا صحيح وقوله وكان حر مدرج
11:26واخرج ابن ماجة عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خير بريرة حديث صحيح واخرجه ابن ماجة عن عائشة قالت امرت بريرة ان تعتد بثلاث حيض حديث صحيح
11:39واخرج ابو داوود عن عائشة ان بريرة اعتقت وهي عند مغيث عبد لال ابي احمد فخيرها رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال لها ان قربك ان ان قريبك فلا خيار لك
11:56اللي يهون ضعيف واخرج بودود والنسائي وابن ماجة عن عائشة انها ارادت ان تعتق مملوكين لها زوج قال فسألت النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك فامرها ان تبدأ بالرجل قبل المرأة
12:17ولفظ ابن ماجة انها كان لها غلام وجارية زوج حديث ضعيف واخرج احمد عن فضل ابن عمر ابن امية عن ابيه قال سمعت رجالا يتحدثون عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
12:32اذا اعتقت الامة فهي بالخيار ما لم يطأها ان شاءت فاراقته وان وطئها فلا خيار لها ولا تستطيع فراقه تجده الحسن واسناده ضعيف واخرج احمد ابن عباس ان زوج بريرة كان عبدا اسودا يسمى مغيثا
12:50قال فكنت اراه يتبعها في سكك المدينة يعصر عينيه عليها. قال وقضى فيها النبي صلى الله عليه وسلم اربع قضيات ان مواليها اشترطوا الولاء فقضى النبي صلى الله عليه وسلم الولاء لمن اعتق
13:04وخيرها فاختارت نفسها فامرها ان تعتد قال وتصدق عليها بصدقة واهدت منها الى عائشة رضي الله عنها فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال هو عليها صدقة والينا هدية
13:19اسناده صحيح على شرط البخاري وفي المؤتمر عبد الله ابن عمر انه كان يقول في الامة تكون تحت العبد فتعتق ان الامة لها الخيار ما لم يمسها اسناده صحيح وفي الموطأ عن عروة ابن الزبير ان مولاة لبني عدي يقال لها زبراء
13:38اخبرته انها كانت تحت عبد وهي امة يومئذ فعتقته قالت فارسلت الي حفصة زوج النبي صلى الله عليه وسلم فدعتني فقالت اني مخبرتك خبرا ولاحب ان تصنعي شيئا ان امرك بيدك ما لم يمس ما لم يمسسك زوجك
13:57فان مسك فليس لك من الامر شيء. قالت فقلت هو الطلاق ثم الطلاق ثم الطلاق. ففارقته ثلاثا رجاله ثقات باب شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم في زوج بريرة اخرج البخاري عن ابن عباس ان زوج بريرة كان عبدا يقال له مغيث كأني انظر اليه يطوف خلفها يبكي ودموعه تسيل على لحيته
14:23فقال النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم لعباس يا عباس الا تعجب من حب مغيث بريرة ومن بغض بريرة مغيثا فقال النبي صلى الله عليه وسلم لو راجعته
14:36قالت يا رسول الله تأمرني؟ قال انما انا اشفع. قالت لا حاجة لي فيه زاد ابو داوود ان مغيثا كان عبدا فقال يا رسول الله اشفع لي اليها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا بريرة اتق الله فانه زوجك وابو ولدك
14:53وابو ولدك فقالت يا رسول الله الحديث واخرج الدارمي عن عائشة ان بريرة حين اعتقتها عائشة كان زوجها عبدا. فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يحضها عليه فجعلت تقول لرسول
15:07الله صلى الله عليه وسلم اليس لي ان افارقه؟ قال بلى. قالت فقد فارقته اسناده صحيح باب اثم العبد الابق. اخرج مسلم عن جرير قال ايما عبد ابق من مواليه فقد كفر حتى يرجع اليهم
15:25ولفظ النسائي اذا ابى قال العبد الى ارض الشرك فلا ذمة له واخرج مسلم عن جرير قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ايما عبد ابق فقد برئت منه الذمة
15:36وفي رواية عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا ابى قال عبدو لم تقبل له صلاة واخرج ابو داوود والنسائي عن جرير عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا ابى قال العبد الى الشرك فقد حل دمه
15:49وللنساء ايما عبد ابق من مواليه ولحق بالعدو فقد احل بنفسه وله اذا ابق العبد لم تقبل له صلاة وان مات مات كافرا. وابق غلام لجرير فاخذه فضرب عنقه ضعيف وروايته الاخيرة شاذة
16:09باب استبراء المسبية اخرج مسلم عن ابي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم انه اتى بامرأة مجح على باب فسطاط فقال لعله يريد ان يلم بها فقالوا نعم. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد هممت ان العنه لعنا يدخل معه قبره
16:32كيف يورثه وهو لا يحل له كيف يستخدمه وهو لا يحل له واخرجه البخاري معلقا ولم يرى الحسن بأسا ان يقبلها او يباشرها وقال ابن عمر اذا وهبت الوليدة التي توطأ او بيعت
16:51او عتقت فليستبرأ رحمها بحيضة ولا تستبرأ ولا تستبرأ العذراء وقال عطاء لا بأس ان يصيب من جاريته الحامل ما دون الفرج واخرج النسائي عن ابن عباس قال انها رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع المغانم حتى تقسم
17:11وعن الحبالة ان يطأن حتى يضعن ما في بطونهن وعن لحمي كل ذي ناب من السباع يكون صحيح واخرج الدارمي عن طاووس في استبراء الامة ان لم تكن تحيض قال خمسة واربعين
17:28اسناده ضعيف واخرج الدارمي عن ابي قيل ثلاثة اشهر واخرج الدارمي عن ابي قلابة قال ثلاثة اشهر. حديث حسن اخرج للدار مع الاوزاعي اثر حسن واخرج الدارميعي الاوزعي قال سألته الزهري عن الرجل يبتاع الجارية لم تبلغ المحيض ولا تحمل مثلها كم يستبرئها
18:01قال ثلاثة اشهر وقال يحيى ابن ابي كثير بخمسة واربعين يوما اسناده صحيح واخرج الدار من عكرمة قال بشهر. رجاله ثقات واخرج الترمذي عن عرباض ابن سارية ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى يوم خيبر عن لحوم كل ذي ناب من السبع
18:19وعن كل ذي مخلب من الطير وعن لحوم الحمر الاهلية وعن المجثمة وعن الخليسة وان توطأ الحبال حتى يضعن ما في بطونهن حديث صحيح باب المكاتب والمدبر اخرج البخاري معلقا وقال روح
18:42عن ابن جريج قلت لعطاء واجب علي اذا علمت له مالا ان اكاتبه؟ قال ما اراه الا واجبا وقال عمرو بن دينار قلت لعطاء اتأثره عن احد؟ قال لا ثم اخبرني ان موسى ابن انس اخبره ان سيرين
19:00سأل انسا المكاتبة وكان كثير المال فابى فانطلق الى عمر رضي الله عنه فقال كاتبه فابى فضربه بالدرة ويتلو عمر فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا. فكاتبه واخرجه البخاري معلقا وقالت عائشة هو عبد ما بقي عليه شيء
19:20وقال زيد ابن ثابت ما بقي عليه درهم. وقال ابن عمر هو عبد ان عاش وان مات وان جنى ما بقي عليه شيء وقال سليمان بن يسار استأذنت على عائشة فعرفت صوتي قالت سليمان
19:33ادخل فانك مملوك ما بقي عليك شيء واخرج ابو داوود عن عبد الله ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال المكاتب عبد ما بقي عليه من مكاتبته درهم
19:46حديث حسن واخرج ابو داوود والترمذي وابن ماجة عن عبد الله ابن عمرو ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ايما عبد كاتب على مئة اوقية فاداها الا عشرة اواق
19:57فهو عبد وايما عبد كاتب على مئة دينار فاداها الا عشرة دنانير. فهو عبد. وعند الترمذي او الا عشرة دراهم حديث حسن اخرج ابو دوده والترمذي عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا اصاب المكاتب حدا او ورث ميراثا يرث على قدر ما عتق منه
20:19زاد الترمذي تعليقا يؤدي المكاتب بحصة ما ادى دية حر وما بقي دية عبد حديس مو صحيح واخرجوا بدوده النسائي ابن عباس قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في دية المكاتب يقتل
20:36يودى ما ادى من مكاتبته دية الحر وما بقي دية المملوك وفي رواية للنسائي عن علي رضي الله عنه حديث صحيح واخرج الدار من ابراهيم وقال ليس للمكاثب ميراث ما بقي عليه شيء من مكاتبته
20:53صحيح مخرج الدارمي عن العطاء في رجل له بنون قد اعتق من بعضهم النصف من بعضهم الثلث ومن بعض الربع قال لا يرثون حتى يعتقوا هذا هو صحيح واخرج الدارمي عن ابراهيم في رجل اشترى ابنه
21:12برجل اشترى ابنه في مرضه قال ان خرج من الثلث ورثه وان وقعت عليه السعاية لم يرث لا ده هو صحيح كيف كده يا شيخ هذا رجل حر وولده مملوك
21:35هم. فالاب اشتراه ابنه المملوك اعادة الشريعة انه يعتق عليها اه حينئذ قال ان خرج من الثلث يعني اذا كانت قيمة الابن ثلثها اقل فانه يرث والده وان وقعت عليه السعاية لم يعني اذا كان
21:59ان الولد يجب عليه ان يستسعي قيته لانه لا يعتق منه الا الثلث والثلثين الباقية وش يسوون ولا تقل الثلث بمقدار ثلث التركة فاذا بقي منه شيء فحينئذ لا زال مملوكا
22:21واخرج الدارمي عن الشاب قال حد المكاتب حد المملوك حتى يعتق اسناده صحيح وخرجوا بدود والترمذي وابن ماجة عن ام سلمة قالت قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
22:35ان كان لاحداكن مكاتب فكان عنده ما يؤدي فلتحتجب منه ضعيف وقال الترمذي حسن صحيح واخرج ابن ماجة عن ابن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال المدبر من الثلث
22:51موضوع واخرج احمد عن جابر ان رجلا مات وترك مدبرا ودينا فامرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يبيعوه في دينه فباعوه بثمانمائة حديث صحيح دون قوله مات وترك دينا واسناده ضعيف
23:06وفي الموطع ان عبد الله ابن عمر كان يقول المكاتب عبد من بقي عليه من كتابته شيء وفي الموطأ عن مالك انه بلغه ان عروة ابن الزبير وسليمان ابن يسار كان يقولان المكاتب عبد ما بقي عليه من كتابته شيء
23:23وفي الموطأ عن مالك انه بلغه ان ام سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم كانت تقاطع مكاتبيها بالذهب والورق منقطع وفي الموطع النافع ان عبد الله ابن عمر دبر جاريتين له فكان يطأهما وهما مدبرتان
23:40تدعو صحيح وفي الوطن يحيى بن سعيد ان سعيد بن المسيب كان يقول اذا دبر الرجل جاريته فان له ان يطأها وليس له ان يبيعها ولا يهبها وولدها بمنزلتها وفي الموطأ عن ما لك انه بلغه ان عمر ابن عبد العزيز قضى في المدبر اذا جرح
24:00ان لسيده ان يسلم ما يملك منه الى المجروح فيختدمه المجروح ويقاسه بجراحه من دية جرحه فان ادى قبل ان يهلك سيده رجع الى سيده باب نكاح العبد بغير اذن سيده. اخرجه ابو داوود والترمذي والدارمي عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
24:23ايما عبد تزوج بغير اذن مواليه فهو عاهر حديث حسن واخرج ابن ماجة عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا تزوج العبد بغير اذن سيده كان عاهرا
24:36حسن واخرج ابو داوود عن ابن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا نكح العبد بغير اذن مولاه فنكاحه باطل ضعيف واخرجه ابن ماجة والداري عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ايما عبد تزوج بغير اذن مواليه فهو زان
24:55حسن بما قبله باب الحر يتزوج امة اخرج الدارمي عن سعيد ابن المسيب ان عمر قال ايما حر تزوج امة فقد ارق نصفه وايما عبد تزوج حرة فقد اعتق نصفه
25:11قال الدارمي يعني الولد الدهون صحيح باب امهات الاولاد. اخرجه ابو داودة وابن ماجة عن جابر ابن عبد الله قال بعنا امهات الاولاد على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وابي بكر
25:25فلما كان عمر نهانا فانتهينا ولفظ ابن ماجة كنا نبيع سرارينا وامهات اولادنا والنبي صلى الله عليه وسلم فينا حي لا نرى بذلك باشا حديث صحيح واخرج ابو داوود عن سلامة بنت معقل امرأة من خارجة امرأة
25:43من خارجة قيس عيلان قالت قدم بي عمي في الجاهلية فباعني من الحباب بن عمرو اخي ابي اليسر ابن عمرو ولدت له عبدالرحمن ابن الحباب ثم هلك. فقالت امرأته الان والله
26:01تباهين في دينه فاتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اني امرأة من خارجة قيس عيلان قدم بي عمي المدينة في الجاهلية فباعني من الحباب بن عمرو
26:15اخي ابي اليسر ابن عمرو فولدت له عبدالرحمن بن الحبب فقالت امرأته الان والله تباعين في دينه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ولي الحباب قيل اخوه ابو اليسر ابن عمر
26:31فبعث اليه فقال اعتقوها. فاذا سمعتم برقيق قدم علي فاتوني اعوذكم منها قالت فيعتقوني وقدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم رقيق فعوضهم مني غلاما ضعيف الاسناد واخرج ابن ماجة والداري مع ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ايما رجل ولدت امته منه فهي معتقة عن دبر منه
26:56ايهم ضعيف واخرجه ابن ماجة عن ابن عباس قال ذكرت ام ابراهيم عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اعتقها ولدها ايهم ضعيف واخرج احمد عن ابي سعيد الخدري قال كنا نبيع امهات الاولاد على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم
27:14طايحون لغيره وفي الموطن عبد الله ابن عمر ان عمر ابن الخطاب قال ما بال رجال يطؤون ولائدهم؟ ثم يعزلوهن لا تأتيني وليدة يعترف سيدها ان قد الم بها الا الحقت به ولدها. فاعزلوا بعد او اتركوا
27:32اسناده صحيح وفي الموطع صفية بنت ابي عبيد انها اخبرته ان عمر ابن الخطاب قال ما بال رجال يطأون ولائدهم ثم يدعوه ثم يدعوهن يخرجن لا تأتيني وليدة يعترف سيدها ان قد الم بها الا قد الحقت به ولدها
27:53فارسلوهن بعد او امسكوهن اسناده صحيح وفي الموطأ عبد الله ابن عمر ان عمر ابن الخطاب قال ايما وليدة ولدت من سيدها فانه لا يبيعها ولا يهبها ولا يورثها يستمتع بها فاذا مات فهي حرة
28:10اسناده صحيح باب العتق على شرط. اخرجه ابو داودة وابن ماجة عن سفينة قال كنت مملوكا لامي سلمة فقالت اعتقك واشترط عليك ان تخدم رسول صلى الله عليه وسلم عشت
28:25فقلت وان لم تشترطي علي ما فارقت رسول الله صلى الله عليه وسلم ما عشت فاعتقتني واشترطت علي وعند ابن ماجة ان اخ ان اخدم النبي صلى الله عليه وسلم ما عاش
28:39الاثنين حسني باب من ملك ذا رحم محرم اخرج ابو داوود والترمذي وابن ماجة عن سمرة ابن جندب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من ملك ذا رحم من ملك ذا رحم محرم فهو حر صحيح. حديث صحيح
29:00واخرج الترمذي وابن ماجة عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ملك ذا رحم محرم فهو حر حديث صحيح وقال الترمذي هو حديث خطأ عند اهل الحديث
29:14واخرجوا داوود عن عمر ابن الخطاب رضي الله عنه قال من ملك ذا رحم محرم فهو حر ضعيف موقوف وخرج بدوده الحسن وعن جابر ابن زيد من ملك ذا رحم محرم فهو حر
29:27صحيح مقطوع باب التفريق بين السبيل اخرجه الترمذي وابن ماجة عن علي قال وهب لي رسول الله صلى الله عليه وسلم غلامين اخوين تبعت احدهما فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا علي
29:42ما فعل غلامك؟ فاخبرته فقال رده رده اليهون ضعيف وخد ابن ماجة عن عبد الله ابن مسعود قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا اوتي بالسبي اعطى اهل البيت جميعا
29:54كراهية ان يفرق بينهم ايهم ضعيف واخرج ابن ماجة عن ابي موسى قال لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم من فرق بين والدتي وولدها وبين الاخ وبين اخيه ايهم ضعيف
30:09واخرج احمد العلي ابن ابي طالب رضي الله عنه قال امرني رسول الله صلى الله عليه وسلم ان ابيع غلامين اخوين تبعتهما وفرقت بينهما فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال ادركهما فارجعهما ولا تبعهما الا جميعا
30:25حديث حسن لغيره باب عتق ولد الزنا اخرج ابو داود عن ابو هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ولد الزنا شر الثلاثة وقال ابو هريرة لان امتع بسوط في سبيل الله عز وجل احب الي من ان اعتق ولد زان ولد زاني
30:47احب الي من ان اعتق ولد زنية حديث مو صحيح واخرج ابن ماجة عن ميمونة بنت سعد مولاة النبي صلى الله عليه وسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن ولد الزنا فقال نعلان
31:04اجاهد فيهما خير من ان اعتق ولد الزنا ضعيف باب في الخيار وعهدة الرقيق. رجب دودة وابن ماجة والدارمي عن عقبة ابن عامر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
31:19عهدة الرقيق ثلاثة ايام ولفظ ابن ماجة لا عهدة بعد اربع زاد ابو داود والدارمي قال قتادة ان وجد داء في الثلاث رد بغير بينة وان وجد داء بعد الثلاث كلف البينة انه اشتراه وبه هذا الداء
31:37المرفوع ضعيف واخرج ابن ماجة عن سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عهدة الرقيق ثلاثة ايام حديث ضعيف وفي الموطأ عن عبد الله بن بكر بن محمد بن عمر بن حزم ان ابانا بن عثمان وهشام بن اسماعيل
31:54كانا يذكران في خطبتهما عهدة الرقيق في الايام الثلاثة من حين يشترى العبد او الوليدة وعهدتي وعهدته وعهدة السنة وفي الموطأ عن سالم بن عبدالله ان عبد الله بن عمر باع غلاما له درهم وباعه بالبراءة. فقال الذي ابتاعه لعبدالله بن عمر
32:17بالغلام داء لم تسمه لي فاختصما الى عثمان ابن عفان فقال الرجل باعني عبدا وبهداء لم يسمه. وقال عبد الله بعته بالبراءة. فقضى عثمان بن عفان على عبدالله ابن عمران يحلف له لقد باعه العبد وما به داء يعلمه. فابا عبدالله ان يحلف وارتجع العبد فصح عنده. فباعه عبد
32:40والله بعد ذلك بالف وخمسمئة درهم. اسناده صحيح وفي المطالب بن شهاب ان عبيد الله بن عبدالله بن عتبة بن مسعود اخبره ان عبد الله بن مسعود ابتاع جارية من امرأته زينب الثقافية
32:55واشترطت عليه انك ان بعتها فهي لي بالثمن الذي تبيعها به. فسأل عبدالله بن مسعود عن ذلك عمر بن الخطاب فقال عمر بن الخطاب لا تقربها وفيها شرط لاحد اسناده صحيح
33:09وفي الموطأ عن عبد الله ابن عمر قال لا يطأ الرجل وليدة الا وليدة ان شاء باعها وان شاء وهبها وان شاء امسكها وان شاء صنع بها ما شاء وفي الوطن بشهاب ان عبد الله بن عامر اهدى لعثمان بن عفان جارية ولها زوج ابتاعها بالبصرة. فقال عثمان لا اقربها
33:30حتى يفارقها زوجها فارضى ابن عامر زوجها ففالقها وفي الموطأ عن ابي سلمة بن عبدالرحمن بن عوف ان عبدالرحمن بن عوف ابتاع وليدة فوجدها ذات زوج فردها اسناده صحيح باب عتق الرقاب الواجبة
33:50اخرج احمد ومالك في الموطأ عن عبيد الله بن عبدالله عن رجل من الانصار انه جاء بامد سوداء وقال يا رسول الله ان علي رقبة مؤمنة فان كنت ترى هذه مؤمنة اعتقتها
34:04فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم اتشهدين ان لا اله الا الله؟ قالت نعم قال اتشهدين اني رسول الله؟ قالت نعم قال اتؤمنين بالبعث بعد الموت؟ قالت نعم. قال اعتقها. اسناده صحيح
34:19وفي الموطأ عن المقبري انه قال سئل ابو هريرة عن الرجل تكون عليه رقبة هل يعتق فيها ابن زنا فقال ابو هريرة نعم ذلك يجزئ عنه وفي الموطع فضالة ابن عبيد الانصاري وكان من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم انه سئل عن الرجل
34:35تكون عليه رقبة هل يجوز له ان يعتق ولد زنا؟ قال نعم ذلك يجزئ عنه. يستأذنه منقطع وفي الموطأ عن مالك انه بلغه ان عبد الله ابن عمر سئل عن الرقبة الواجبة هل تشترى بشرط؟ فقال لا. اسناده منقطع
34:54باب طلاق العبد في الموطأ عن سليمان ابن يسار ان نفيعا مكاتبا كان لام سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم او عبدا لها كانت تحته امرأة حرة فطلقها اثنتين. ثم اراد ان يراجعها فامره ازواج النبي صلى الله عليه وسلم ان يأتي عثمان بن عفان فيسأله عنه
35:13ذلك فلقيه عند الدرج اخذا بيد زيد بن ثابت فسألهما فابتدراه جميعا فقالا حرمت عليك حرمت عليك اي مو صحيح وفي المؤتمر عبد الله بن عمر قال اذا طلق العبد امرأته تطليقتين فقد حرمت عليه حتى تنكح زوجا غيره حرة كانت او امه. اعدت الحرة ثلاث حيض
35:36اعدت الامة حيضتان اسناده صحيح وفي الموطأ عن عبد الله بن عمر قال من اذن لعبده ان ينكح فالطلاق بيد العبد ليس بيد غيره من طلاقه شيء اما ان يأخذ الرجل امة غلامه او امة وليدته فلا جناح عليه
35:56اسنده صحيح باب نماذج من عقود المكاتبة والتدبير والعتق عقد مكاتبة قال الله عز وجل والذين يبتغون الكتاب مما ملكت ايمانكم فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا هذا كتاب كتبه فلان ابن فلان في صحة منه وجواز امر
36:17لفتاه النوبي الذي يسمى فلانا وهو يومئذ في ملكه ويده اني كاتبتك على ثلاثة الاف درهم وضح جياد وزن سبعة ملجمة عليك ست سنين متواليات اولها مستهل شهر كذا من سنة كذا
36:34على ان تدفع الي هذا المال المسمى مبلغه في هذا الكتاب في نجومها. فانت حر بها لك مال الاحرار وعليك ما عليهم فان خلت شيئا منه عن محله بطالة الكتابة
36:47وكنت رقيقا لا كتابة لك وقد قبلت مكاتبتك عليه على الشروط الموصوفة في هذا الكتاب قبل ان قبل تصادرنا عن منطقتنا وافتراقنا عن مجلسنا الذي يرى بيننا ذلك فيه اقر فلان وفلان
37:04عقد تدبير هذا كتاب كتبه فلان ابن فلان ابن فلان لفتاه الصقلي الخباز الطباخ الذي يسمى فلانا وهو يومئذ في ملكه ويده اني دبرتك لوجه الله عز وجل ورجاء ثوابه فانت حر بعد موتي لا سبيل لاحد عليك بعد وفاتي
37:24الا سبيل الولاء فانه لي ولعقبي من بعدي اقر فلان بن فلان بجميع ما في هذا الكتاب طوعا في صحة منه وجواز امر منه بعد ان اقرئ ذلك كله عليه بمحظر من الشهود المسمين في
37:38فاقر عندهم انه قد سمعه وفهمه وعرفه. واشهد الله عليه وكفى بالله شهيدا. ثم من حضره من الشهود عليه. اقر فلان من الصقلية الطباخ في صحة من عقله وبدنه. انا جميع ما في هذا الكتاب حق على ما سمي ووصف فيه
37:57عقد عتق هذا كتاب كتبه فلان ابن فلان طوعا في صحة منه وجواز امر وذلك في شهر كذا من سنة كذا لفتاه الرومي الذي يسمى فلانا وهو يومئذ في ملكه ويده
38:10اني اني اعتقتك تقربا الى الله عز وجل وابتغاء لجزيل ثوابه عتقا باتا لا مثنوية فيه ولا رجعة لي عليك انت حر لوجه الله والدار الاخرة لا سبيل لي ولا لاحد عليك الا الولاء فانه لي ولعصبتي من بعدي
38:29بارك الله فيكم تقبل الله منا ومنكم نتمنى واياكم لطاعة هذا والله اعلم صلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين الله المستعان