الدرس (111) جامع الأصول التسعة معالي الشيخ أ د سعد بن ناصر الشثري
0:04ادي هاجر الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على افضل الانبياء والمرسلين اما بعد فهذا هو اللقاء الحادي عشر بعد المئة من لقاءاتنا في قراءة كتاب جامع الاصول التسعة كنا قد انتهينا من كتاب البيوع من مقصد المعاملات ونبتدأ اليوم باذن الله عز وجل في
0:33كتاب القرظ والحوالة فليتفضل الشابعي الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ثم اما بعد قال المصنف حفظه الله الكتاب الثاني القرض والحوالة باب حفظ الاموال وعدم اتلافها. اخرج البخاري عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من اخذ اموال الناس يريد اداء
0:57اها ادى الله عنه ومن اخذ يريد اتلافها اتلفه الله باب رصد المال لاداء الدين المتفق عليه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم
1:12لو كان لي مثل احد ذهبا ما يسرني الا يمر علي ثلاث وعندي منه شيء الا شيء ارصده لدين وفي رواية ليس شيء ارصده في دين علي اجد من يقبله
1:30من يقبله كان الصعد الشيخ مرة كسرها في الغالب ينقل يبدو ان هذه روايات مم ولفظ مسلم ما يسرني ان لي احد ما يسرني ان لي احدا ذهبا تأتي علي ثالثة وعندي منه دينار الا دينار ارصده
1:57هو لدين علي زاد في رواية لاحمد ان الاكثرين هم الاقلون يوم القيامة الا من قال هكذا وهكذا وهكذا وهكذا وقليل ما هم؟ عن يمينه وعن شماله بين يديه ووراءه
2:15واخرج الدارمي عن ابي ذر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما يسرني ان جبل احد لي ذهبا اموت يوم القيامة اموت يوم اموت وعندي دينار او نصف دينار الا لغريم. اسناده جيد
2:31اخرج احمد عن ابي ذر انه جاء يستأذن على عثمان ابن عفان رضي الله عنه فاذن له وبيده عصاه فقال عثمان رضي الله عنه يا كعب ان عبدالرحمن ان عبد الرحمن توفي وترك مالا
2:50فما ترى فيه وباول حديثكم يعني يقص انه كعب شيخ عن ابي ذر انه جاء يستأذن على عثمان بن عفان رضي الله عنه فاذن له وبيده عصاه فقال عثمان رضي الله عنه يا كعب كان كعب كان حاضرا
3:11ان عبدالرحمن توفي وترك مالا فما ترى فيه فقال ان كان يصل فيه حق الله فلا بأس عليه فرفع ابو ذر عن عصاه فضرب كعبا وقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
3:28ما احب لو ان لي هذا الجبل ذهبا انفقه ويتقبل مني اذروا خلفي منه ست اواق انشدك الله يا عثمان اسمعته؟ ثلاث مرات؟ قال نعم السنده ضعيف واخرج احمد ابن عبد الله ابن الصامت انه كان مع ابي ذر فخرج عطاؤه ومعه جارية له
3:51فجعلت تقضي حوائجه قال ففظل معها سبع قال فامرها ان تشتري به فلوسا. قال قلت له لو ادخرته لحاجة تنوم بكاء للضيف ينزل بك قال ان خليلي عهد الي ان ايما ذهب او فضة اوكي عليه فهو جمر على صاحبه حتى يفرغه في سبيله
4:14لله عز وجل اسناده صحيح على شرط مسلم باب فضل انظار المعسر ثم اتفق عليه حذيفة رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم تلقت الملائكة رح رجل ممن كان قبلكم قالوا
4:34الحديث السابق هذا وشو علاقته باب فضل انظار المعسر فمتفق عليها حذيفة رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم تلقت الملائكة رح رجل ممن كان قبلكم قالوا اعملت من الخير شيئا
5:00قال كنت امر فتياني ان ينظروا ويتجاوزوا عن الموسر قال فتجاوزوا عنه وفي رواية البخاري فانظروا الموسر واتجاوز عن المعسر فادخله الله الجنة وفي رواية له فاتجوز عن الموتر واخفف عن المعسر فغفر له
5:19وفي رواية لمسلم فقال الله انا احق بذا منك عن عبدي وفي رواية له فكنت انظر المعسر واتجوز في السكة او في النقد فغفر له وفي رواية لهما قال ابومسعود الانصاري
5:36سمعته من النبي صلى الله عليه وسلم ولفظ مسلم وانا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي المتفق عليه ابو هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كان تاجر يداين الناس فاذا رأى معسرا قال لفتيانه تجاوزوا
5:54عنه لعل الله ان يتجاوز عنا فتجاوز الله عنه وفي رواية للنسائي ان رجلا لم يعمل خيرا قط وكان يداين الناس فيقول لرسوله خذ ما تيسر واترك ما عسر وتجاوز لعل الله تعالى ان يتجاوز عنا
6:12فلما هلك قال الله عز وجل له هل عملت خيرا قط؟ قال لا الا انه كان لي غلام وكنت اداين الناس فاذا بعثته وليتقاضى قلت له خذ ما تيسر واترك ما عسر وتجاوز لعل الله يتجاوز عنا. قال الله تعالى قد تجاوزت عنك
6:34واخرج مسلم عن ابي مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حوسب رجل ممن كان قبلكم فلم يوجد له من الخير شيء الا انه كان يخالط الناس وكان موسرا. فكان يأمر غلمانه ان يتجاوزوا عن المعسر. قال قال الله
6:51الله عز وجل نحن احق بذلك منه تجاوزوا عنه واخرج مسلم عن عبد الله ابن ابي قتادة ان ابا قتادة طلب غريما له فتبارى عنه ثم وجده فقال اني معسر. فقال الله قال
7:06لله قال فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من سره ان ينجيه الله من كرب يوم القيامة فلينفس عن معسر او يضع عنه ولفظ الدارم من نفس عن غريمه او محى عنه كان في ظل العرش يوم القيامة
7:24واخرج الترمذي عن ابي هريرة قسما الله لا لا نيوكسلا تستقسمه اطلب منه القسم وهل اصح فيها شيخ ان السؤال يكون الله وجواب الله يظهرن كلاهما نعم ولفظ الدارمي من نفس. يا الله
8:04يا همزتين وحدة للاستفهام وحدة فاذا جمعت مدت الثانية فانها للقسم قد ستكون همزة واحدة ماشي ورفض الدار ممن نفس عن غريمه او ماحى عنه كان في ظل العرش يوم القيامة
8:28واخرج الترمذي عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من انظر معسرا او وضع له اضله الله يوم القيامة تحت ظل عرشه يوم لا ظل الا ظله
8:38ويقول له حديث صحيح واخرجه ابن ماجة عن ابي اليسر وصاحب النبي صلى الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من احب ان يضله الله في ظله فلينظر معسرا او ليضع عن او ليضع له
8:53يكون صحيح واخرج ابن ماجة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من يسر على معسر يسر الله عليه في الدنيا والاخرة حديث صحيح واخرج ابن ماجة عن بريدة الاسلمي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من انظر معسرا كان له بكل يوم صدقة
9:13ومن انظره بعد حله كان له مثله في كل يوم صدقة صحيح وفي الزواء الضعيف واخرج احمدا عثمان قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اضل الله عبدا في ظله يوم لا ظل الا ظله انظر معسرا او
9:31تركني غارم اسناده ضعيف جدا واخرج احمد ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اراد ان تستجاب دعوته او من اراد ان تستجاب دعوته وان تكشف كربته فليفرج عن معسر
9:49اسناده ضعيف واخرج احمد العمران ابن حصين قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان له على رجل حق فمن اخره كان له بكل يوم صدقة اسناده ضعيف جدا
10:06باب حسن القضاء ومتفق عليه عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلا اتى النبي صلى الله عليه وسلم يتقاضاه فاغلظ فهم به اصحابه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم دعوه فان لصاحب الحق مقالا
10:22ثم قال اعطوه سنا مثل سنه. قالوا يا رسول الله لا نجد الا امثل من سنه فقال اعطوه فان من خيركم احسنكم قضاء وفي رواية للبخاري كان لرجل على النبي صلى الله عليه وسلم سن من الابل فجاءه يتقاضاه فقال اعطوه فقال اوفيتني اوفى الله بك
10:45ولفظ الترمذي والنسائي وابن ماجة ان خيركم ان خيركم احسنكم قضاء واخرج مسلم عن ابي رافع ان رسول الله صلى الله عليه وسلم استسلف من رجل بكرا فقدمت عليه ابل من من ابل الصدقة
11:00فامر ابا رافع ان يقضي الرجل بكره. فرجع اليه ابو رافع فقال لم اجد فيها الا خيارا رباعيا. فقال اعطه اياه ان خيرا ان ديار الناس احسنهم قضاء اخرج البخاري معلقا وقال ابن عمر في القرض الى اجل لا بأس به. وان اعطي افضل من دراهمه ما لم يشترط
11:24وقال عطاء وعمرو بن دينار هو الى اجله في القرض واخرج النسائي وابن ماجة عن عرباض ابن سارية قال بعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم بكرا فاتيته اتقاضاه فقال اجل لا اقضيكها الا
11:40لا نجيبة قضاني فاحسن قضائي وجاءه اعرابي يتقاضاه سنه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اعطوه سنا فاعطوه يومئذ جبلا جملا فقال هذا خير من سني. فقال خيركم خيركم قضاء
11:57اخرجه ابن اخرجه ابن ماجة القسم الثاني حديث صحيح واخرج احمد ابن عبد الله ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل رجل الجنة بسماحته قاضيا ومتقاضيا
12:11اسناده حسن وفي الموقع مجاهد انه قال استسلف عبدالله بن عمر ممن تسلف عبدالله بن عمر من رجل دراهم ثم قضاه دراهم خيرا منه فقال الرجل يا ابا عبد الرحمن هذه خير من دراهمي التي اسلفتك
12:29فقال عبدالله بن عمر قد علمت ولكن نفسي بذلك طيبة اسناده قوي باب استحباب الوضع من الدين وهبته فالمتفق عليه عن كعب بن مالك انه تقاضى ابن ابي حدرد دينا كان له عليه في المسجد
12:47فارتفعت اصواتهما حتى سمعها رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في بيته فخرج اليهما حتى كشف سجف حجرته فنادى يا كعب قال لبيك يا رسول الله. قال ضع من دينك هذا واومأ اليه اي شطر
13:04قال لقد فعلت يا رسول الله. قال قم فاقضه وفي رواية للنسائي فلقيه فلزمه فتكلم وفي المتفق عليه ان عائشة رضي الله عنها قالت سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم صوت خصوم بالباب عالية اصواتهما
13:22واذا احدهما يستودع الاخر ويسترفقه في شيء. وهو يقول والله لا افعل. فخرج عليهما رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اين على الله لا يفعل المعروف فقال انا يا رسول الله وله اي ذلك احب
13:39اخرجه البخاري معلقا وهب الحسن ابن علي لرجل دينه قال شعبة عين الحكم هو جائز باب الشفاعة في وضع الدين. اخرج البخاري عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما ان اباه توفي وترك عليه ثلاثين وسقا لرجل من اليهود
13:57فاستنظره جابر فابى ان ينظره فكلم جابر رسول الله صلى الله عليه وسلم ليشفع له اليه فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم وكلم اليهودي ليأخذ ثمر نخله بالذي له فابى
14:11فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم النخلة فمشى فيها ثم قال لجابر جد له فاوفي له الذي له. فجده بعدما رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم. فاوفاه ثلاثين وسقا وفضلت له سبعة عشر
14:25وفقا فجاء جابر رسول الله صلى الله عليه وسلم ليخبره بالذي كان. فوجده يصلي العصر فلما انصرف اخبره بالفظل. فقال اخبر ذلك كابن الخطاب فذهب جابر الى عمر فاخبره فقاله عمر لقد علمت حين مشى فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم ليباركن
14:45نفيها وفي رواية ان اباه قتل يوم احد شهيدا فاشتد الغرماء في حقوقهم وفيها فطاف في النخل ودعا في ثمره بالبركة وفي رواية وليس عندي الا ما يخرج نخله ولا يبلغ ما يخرج سنين ما عليه
15:03وفي رواية قال واني احب ان يراك الغرماء قال اذهب فبادر كل تمر على ناحيته فعلت ثم دعوته فلما نظروا اليه اغروا بي تلك الساعة فلما رأوا ما يصنعون اطاف حول اعظمها بيدرا ثلاث مرات ثم جلس عليه
15:23ثم قال ادعو اصحابك فما زال يكيل لهم حتى ادى الله امانة والدي. وانا والله راض ان يؤدي الله امانة والدي ولا ارجع الى ولا ارجع الى اخواتي بتمرة تسليم والله البيادر كلها
15:41حتى اني انظر الى البيدل الذي عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم كانه لم ينقص تمرة واحدة وفي رواية انه صلى الله عليه وسلم فجاء فجاء ومعه ابو بكر وعمر فجلس عليه ودعا ببركة ثم قال ادعو غرماءك
16:00وفيها فوافيت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم المغرب فذكرت ذلك له فضحك فقال ائت ابا بكر وعمر فاخبرهما فقالا لقد علمنا اذ صنع رسول الله صلى الله عليه وسلم ما صنع ام سيكون ذلك
16:15وفي رواية فقال صنف ثمرك كل شيء منه على حدته. عذق ابن زيد على حدى واللين على حدى والعجوة على حدى ثم حتى اتيك وفي رواية ثم جئت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو جالس فاخبرته بذلك
16:32فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمر اسمع وهو جالس يا عمر فقال الا يكون قد علمنا انك رسول الله. والله انك لرسول الله وفي رواية للنساء وفضل لي ثلاثة عشر وسقا وفي اخرى وبقي مثل ما اخذوا
16:52وللنسائي كان لليهودي على ابي تمر فقتل يوم احد وترك حديقتين. وتمر اليهودي يستوعب ما في الحديقتين فقال النبي صلى الله عليه وسلم هل لك ان تأخذ العام نصفه وتؤخر نصفه؟ فابى اليهودي. فقال النبي صلى الله عليه وسلم هل لك ان تأخذ الجداد
17:11اذني فاذنته فجاء هو وابو بكر فجعل يجد ويكال من اسفل النخل ورسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو بالبركة حتى وفيناه جميع حقه من اصغر الحديقتين فيما يحسب عمار
17:28ثم اتيتم برطب وماء فاكلوا وشربوا ثم قال هذا من النعيم الذي تسألون عنه واخرج احمد عن جابر قال قلت يا رسول الله ان ابي ترك دينا ليهودا؟ فقال ساتيك يوم السبت ان شاء الله
17:46وذلك في زمن التمر من من استجداد النخل وذلك في زمن التمر مع استجداد النخل. فلما كان صبيحة يوم السبت جاءني رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما دخل علي في ماء لي
18:02الى الربيع فتوضأ ثم قام الى المسجد فصلى ركعتين ثم دنوت به الى خيمة لي فبسطت له بجادا من شعر وطرحت من هدية من قتب من شعر حشوها من ليف
18:20فاتكأ عليها فلم البث الا قليلا حتى طلع ابو بكر وكانه نظر الى ما عمل نبي الله صلى الله عليه وسلم فتوضأ وصلى ركعتين فلم البث الا قليلا حتى جاء عمر. فتوضأ وصلى ركعتين كانه نظر الى صاحبيه
18:38فدخلا فجلس ابو بكر رضي الله عنه عند رأسه وعمر رضي الله عنه عند رجليه اسناده ضعيف باب من مات وعليه دين فمتفق عليه ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يؤتى بالرجل المتوفى عليه الدين فيسأل
18:57هل ترك لدينه فضلا فان حدث انه ترك لدينه وفاء صلى. والا قال للمسلمين صلوا على صاحبكم فلما فتح الله عليه الفتوح قال انا اولى بالمؤمنين من انفسهم فمن توفي من المؤمنين فترك دينا فعلي قضاؤه ومن ترك مالا
19:17ورثته. وفي رواية لهما من ترك مالا فلورثته. ومن ترك كلا فالينا وفي رواية للبخاري ما من مؤمن الا وانا اولى به في الدنيا والاخرة اقرأوا ان شئتم النبي اولى بالمؤمنين من انفسهم
19:34فايما مؤمن مات وترك مال فليرثه عصبته من كانوا ومن ترك دينا او ضياعا فليأتني فانا مولاه وفي رواية فمن مات وترك مالا فماله لموال العصبة ومن ترك كلا او ضياعا فانا وليه
19:58فلأدعى له وفي رواية لمسلم والذي نفس محمد بيده ان على الارض ان على الارض من مؤمن الا انا اولى الناس به فايكم ما ترك دينا او ضياعا فانا مولاه. وايكم ترك مالا فالى العصبة من كان
20:16وفي رواية له من ترك كلا وليته واخرج ابو داوود والنسائي عن سمرة قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ها هنا احد من بني فلان فلم يجبه احد ثم قال ها هنا احد من بني فلان فلم يجبه احد
20:33ثم قال ها هنا احد من بني فلان فقام رجل فقال انا يا رسول الله فقال صلى الله عليه وسلم ما منعك ان تجيبني في المرتين الاوليين اني لم انوه بكم الا خيرا. ان صاحبكم مأسور بدينه. فلقد رأيته ادي عنه حتى ما احد يطلبه بشيء
20:53وللنسائي ان فلانا لرجل منهم مات مأسور بدينه حديث حسن تفضل واخرجه ابن ماجة عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من مات وعليه دينار او درهم قضي من حسناته ليس ثم دينار ولا درهم
21:28حديث صحيح لقوله في حديث السابق ان صاحبكم مأسور يعني قدام هل يقصد الحبس الدنيوي ولا زي ما قال المؤلف الحبس والان هو ميت اه نعم لرجل مات واخرج احمد انس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ترك مالا فلاهله ومن ترك دينا فعلى الله عز وجل وعلى رسوله. صحيح لغيره
22:09واخرج احمد ابن عبد الرحمن ابن ابي بكر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يدعو الله بصاحب الدين يوم القيامة حتى يوقف بين يديه فيقال يا ابن ادم
22:21فيما اخذت هذا الدين وفيما ضيعت حقوق الناس فيقول يا ربي انك تعلم اني اخذته فلم اكل ولم اشرب ولم البس ولم اضيع ولكن اتى على يدي اما حرق واما سرق واما وضيعة. فيقول الله عز وجل صدق عبدي انا احق من قضى عنك يوم القيامة
22:41صدق عبدي انا احق من قضى عنك اليوم فيدعو الله بشيء فيضعه في كفة في كفة ميزانه فترجح حسناته على سيئاته فيدخل الجنة بفضل رحمته اسناده ضعيف واخرج احمد عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حمل من امتي دين ثم جهد في قضائه فمات ولم يقضه فانا وليه
23:10حديث صحيح ورجاله رجال الشيخين باب تحمل دين الميت اخرج البخاري عن سلمة بن الاكوع رضي الله عنه قال كنا جلوسا عند النبي صلى الله عليه وسلم اذ اوتي بجنازة فقالوا صلي عليها فقال
23:26هل عليه دين؟ قالوا لا. قال فهل ترك شيئا؟ قالوا لا. فصلى عليه ثم اوتي بجنازة اخرى فقالوا يا رسول الله صل عليها. قال هل عليه دين؟ قيل نعم قال فهل ترك شيئا؟ قالوا ثلاثة ثلاثة دنانير. فصلى عليها ثم اوتي بالثالثة فقالوا صلي عليها
23:46قال هل ترك شيئا؟ قالوا لا. قال فهل عليه دين؟ قالوا ثلاثة دنانير. قال صلوا على صاحبكم. قال ابو قتادة صل عليه يا رسول رسول الله وعلي دينه فصلى عليه
24:01زاد عند احمد ثم اتي باخرى فقال هل ترك من دين؟ قالوا لا. قال هل ترك من شيء؟ قالوا نعم ثلاثة دنانير فقال باصبعه ثلاثة كيات اخرج الترمذي والنسائي وابن ماجة والدارم عن ابي قتادة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اوتي برجل من الانصار ليصلي عليه
24:23قال النبي صلى الله عليه وسلم صلوا على صاحبكم فان عليه دينا. قال ابو قتادة هو علي. قال النبي صلى الله عليه وسلم بالوفاء. قال بالوفاء صلى عليه وعند ابن ماجة ورواية للنسائي قال انا اتكفل به. وزاد ابن ماجة وكان الذي عليه ثمانية عشر او تسعة عشر درهما. حديث
24:44مش صحيح اخرج ابو داود والنسائي عن جابر قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يصلي على رجل مات وعليه دين فاوتي بميت فقال اعليه دين قالوا نعم ديناران قال صلوا على صاحبكم فقال ابو قتادة الانصاري هما علي يا رسول الله
25:03قال فصلى عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما فتح الله على رسول الله صلى الله عليه وسلم قال انا اولى بكل مؤمن من نفسه فمن ترك دينا فعلي
25:13قضاء ومن ترك مالا فلورثته حديث صحيح واخرج الترمذي وابن ماجة والدارمي عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نفس المؤمن معلقة بدينه حتى يقضى عنه
25:27حديث صحيح واخرج ابن ماجة عن سعد ابن الاطول ان اخاه مات وترك ثلاثمائة درهم ان اخاه مات وترك ثلاث مئة درهم وترك عيالا فاردت ان انفقها على عياله فقال النبي صلى الله عليه وسلم ان اخاك محتبس بدينه فاقض عنه
25:49فقال يا رسول الله قد اديت عنه الا دينارين ادعتهما امرأة وليس لها بينة قال فاعطها فانها محقة حديث صحيح واخرج احمد عن جابر قال توفي رجل فغسلناه وحنطناه وكفناه
26:07ثم اتينا به رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم اتينا به رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي عليه فقلنا تصلي عليه فخطى خطى ثم قال اعليه دين؟ قلنا ديناران فانصرف فتحملهما ابو قتادة فاتيناه فقال ابو قتادة
26:24الديناران الديناران علي فقال رسول الله وسلم احق احق الغريم وبرئ منهما الميت قال نعم فصلى عليه ثم قال بعد ذلك بيوم ما فعل الديناران فقال انما مات امس قال فعاد اليه من الغد فقال لقد قضيتهما
26:49فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الان بردت عليه جلده اسناده حسن باب المفلس والمتفق عليه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم او قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من ادرك ماله بعينه عند
27:09رجل او انسان قد افلس فهو احق به من غيره وفي رواية لمسلم فهو احق به من الغرماء وفي رواية لابي داوود وابن ماجة ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاعه ولم يقبض الذي باعه من ثمنه شيئا فوجد متاعه بعينه فهو
27:27به ولهما وان قضى من ثمنها شيئا فهو اسوة الغرماء فيها ولابي داوود وان مات المشتري فصاحب المتاع اسوة الغرماء ولابي داوود وابن ماجة وايما امرئ هلك وعنده متاع امرئ بعينه اقتضى منه شيئا او لم يقتضي فهو اسوة الغرماء
27:46واخرج مسلم عن ابي سعيد الخدري قال اصيب رجل في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثمار ابتاعها فكثر دينه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم تصدقوا عليه
27:57تصدق الناس عليه فلم يبلغ ذلك وفاء دينه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لغرمائه خذوا ما وجدتم وليس لكم الا ذلك واخرج البخاري معلقا وقال الحسن اذا افلس وتبين
28:12لم يجز عتقه ولا بيعه ولا شراؤه وقال سعيد بن المسيب قضى عثمان من اقتضى من حقه قبل ان يفلس فهو له ومن عرف متاعه بعينه فهو احق به واخرج ابن ماجة عن جابر ابن عبد الله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خلع معاذ ابن جبل من غرمائه
28:36ثم استعمله على اليمن فقال معاذ ان رسول الله صلى الله عليه وسلم استخلصني بمالي ثم استعملني اللي يهم ضعيف واخرج ابو داوود وابن ماجة عن عمر ابن خلدة قال اتينا ابا هريرة في صاحب لنا افلس
28:53فقال لاقضين فيكم بقضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم من افلس او مات فوجد رجل متاعه بعينه فهو احق به اللي هو ضعيف واخرج احمد عن سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من وجد متاعه عند مفلس بعينه فهو احق به
29:11اسناده ضعيف وفي الموطأ عن ابي بكر بن عبدالرحمن بن الحارث بن هشام ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاعه منه ولم يقبض الذي باعه منه ولم يقبض الذي باعه من ثمنه شيئا فوجده بعينه فهو احق به
29:32وان مات الذي ابتاعه فصاحب المتاع فيه اسوة الغرماء وفي الموطأ عبدالرحمن ابن دلاف المزني ان رجلا من جهينة كان يسبق الحاج ليشتري الرواحل فيغلي بها ثم يسرع السير فيسبق الحاج
29:49فافلس فرفع امره الى عمر بن الخطاب فقال اما بعد ايها الناس فان الاسيفع اسيفع جهينة رضي من دينه وامانه رضي من دينه وامانته. بان يقال سبق الحاج الا وانه قد دان معرضا
30:06فاصبح قادرين به فمن كان له عليه دين فليأتنا بالغداة نقسم ما له بينهم واياكم والدين فان اوله هم واخره حرب اسناد هم مقاطعون باب مطل للغني ظلم في المتفق عليها البوهيوت رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال مطل الغني ظلم فاذا اتبع احدكم على مليء فليتبع
30:35وخرج البخاري معلقا ويذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم لي الواجد يحل عقوبته وعرضه وقال سفيان عرضه يقول بطلتني وعقوبته الحبس واخرج ابو داوود والنسائي وابن ماجة عن الشريد ابن سويد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لي الواجد يحل عرضه وعقوبته
30:58حديث حسن واخرج الترمذي وابن ماجه عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال مطل الغني ظلم واذا احلت على مليء فاتبعه قال الترمذي ولا تبع بيعتين في بيعة
31:10حديث صحيح باب الحوالة اخرج البخاري معلقا وقال الحسن وقتادة اذا كان يوم احال عليه مليا جاز وقال ابن عباس يتخارج الشريكان واهل الميراث ليأخذوا هذا عينا وهذا دينا فان
31:27توي لاحدهما ولم يرجع على صاحبه باب الكفالة البخاري معلقا وقال ابو الزناد عن محمد بن حمزة بن عمرو الاسلمي عن ابيه ان عمر رضي الله عنه بعثه مصدقا فوقع رجل على جارية امرأته فاخذ حمزة من الرجل لكفيل حتى قدم على عمر
31:53وكان عمر قد جلده مئة جلدة فصدقهم وعذره بالجهالة وقال جرير والاشعث لعبدالله بن مسعود في المرتدين استتبهم وكفلهم فتابوا وكفلهم عشائرهم وقال حماد اذا تكفل بنفس فمات فلا شيء عليه
32:13وقال الحكم يضمن واخرج ابو داوود وابن ماجة عن ابن عباس ان رجلا لزم غريما له بعشرة دنانير فقال والله لا افارقك حتى تقضيني او تأتيني بحمير فتحمل بها النبي صلى الله عليه وسلم فاتاه بقدر ما وعده
32:33فقال له النبي صلى الله عليه وسلم من اين اصبت هذا الذهب قال من معدن قالوا لا حاجة لنا فيه وليس فيها خير فقضاها عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم
32:47زاد في رواية زاد في رواية ابن ماجة فجره الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال له النبي صلى الله عليه وسلم كم كم تستنظره قال شهرا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فانا احمل له
33:03حديث صحيح المذاهب الاربعة على انها لا تدخل في الحدود نفعله كانت مالية في المال خاصة كانت بدنية باحضار البدل ها باب الوكالة. اخرج البخاري معلقا وقد وكل عمر وابن عمر في الصرف
33:31وكتب عبدالله ابن عمر الى قهرمانه وهو غائب عنه ان يزكي عن اهله الصغير والكبير واخرج ابو داوود عن جابر ابن عبد الله قال اردت الخروج الى خيبر فاتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فسلمت عليه وقلت له
33:49اني اردت الخروج الى خيبر فقال اذا اتيت وكيلي فخذ منه خمسة عشر وسقا فان ابتغى منك اية فظع يدك على اطهر قوته حديث ضعيف باب العارية باب العارية ماشي
34:11والتشتيت اتناشر باب العارية. اخرجه ابو داوود والترمذي وابن ماجة عن ابي امامة قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول في الخطبة عام حجة الوداع العارية مؤداة وزعم غارم والدين مقضي
34:29وزاد ابو داوود وابن ماجة والمنحة مردودة حديث صحيح واخرج ابو داوود عن عبد الله ابن مسعود قال كنا نعد الماعون على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم عارية الدلو والقدر
34:44حديث حسن واخرج ابن ماجة عن انس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العارية مؤداة والمنحة مردودة حديث صحيح واخرج ابو داوود عن صفوان ابن امية ان رسول الله صلى الله عليه وسلم استعار منه ادراعا يوم حنين
35:01فقال اغصب يا محمد؟ فقال لا بل عارية مضمونة وفي رواية قال يا صفوان هل عندك من سلاح؟ قال عارية ام غصبا؟ قال لا بل عارية. فاعارهما بين الثلاثين الى الاربعين درعا
35:16وغزا رسول الله صلى الله عليه وسلم حنينا فلما هزم المشركون جمعت دروع صفوان ففقد منها اذراعا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لصفوان انا قد فقدنا من اذراعك اذراعا فهل نغرم لك
35:31قال لا يا رسول الله لان في قلبي اليوم ما لم يكن يومئذ الاثم صحيح واخرج ابو داوود عن صفوان ابن يعلى عن ابيه قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اتتك رسلي فاعطهم ثلاثين درعا وثلاثين بعيرا
35:49قال فقلت يا رسول الله اعارية مضمونة او عارية مؤداة قال بل مؤداة الاثنين صحيح واخرج ابو داوود والترمذي وابن ماجة والدارمي عن الحسن عن سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال على اليد ما اخذت حتى تؤدي
36:07ثمان الحسن نسي فقال هو امينك لا ضمان عليه حديث ضعيف فيها خلاف كبير معمولة تغرم لو تلفت وادت الى تغرم وخرجت ترمي عائلة ان النبي صلى الله عليه وسلم استعار قصعة فضاعت فظمنها لهم
36:32ضعيف الاسناد جدا واخرج احمد عن سعيد عن سعيد بن ابي سعيد عن من سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول الا ان العارية مؤداة والمنحة مردودة والدين مقضي والزعيم غارم
36:48حديث حسن لغيره او ما جاء في الوديعة. اخرجه ابن ماجة عن عبد الله ابن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اودع وديعة فلا ضمان عليه
37:02حديث حسن باب القرظ الدين النسائي وابن ماجة عن عبد الله ابن ابي ربيعة قال استقرض مني النبي صلى الله عليه وسلم اربعين الفا فجاءه مال فدفعه الي وقال بارك الله لك في اهلك
37:19ومالك انما جزاء السلف الحمد والاداء وعند ابن ماجة استلف منه حين غزا حنينا ثلاثين او اربعين الفا. حديث حسن واخرج النسائي عن عبيد الله بن عبدالله بن عتبة ان ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم استدانت فقيل لها يا ام المؤمنين
37:38تستدينين وليس عندك وفاء قالت اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من اخذ دينا وهو يريد ان يؤديه اعانه الله عز وجل حديث صحيح واخرج النسائي وابن ماجة عن عمران ابن حذيفة قال كانت ميمونة التدان وتكثر
37:57فقال لها اهلها في ذلك ولاموها ووجدوا عليها. فقالت لا اترك الدين وقد سمعت خليلي وصفي صلى الله عليه وسلم يقول ما من احد يدان دينا فعلم الله انه يريد قضاءه الا اداه الله عنه في الدنيا
38:13صحيح دون قوله في الدنيا واخرج ابن ماجة والدارمي عن عبدالله بن جعفر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كان الله مع الدائن حتى يقضي دينه ما لم يكن فيما يكره الله
38:26قال فكان عبد الله بن جعفر يقول لخازنه اذهب فخذ لي بدين فاني اكره ان ابيت ليلة الا والله معي بعد الذي سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم
38:39ادي اتنين صحيح واخرج ابن ماجة عن صهيب الخير عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ايما رجل يدين دينا وهو مجمع الا يوفيه اياه لقي الله سارقا حسن صحيح
38:56واخرج ابن ماجة عن قيس ابن رومي قال كان سليمان ابن اذنان سليمان ابن اذنان يقرض علقمة الف درهم الى عطائه فلما خرج عطاؤه تقاضاها منه واشتد عليه فقضاه فكأن علقمة غضب فمكث اشهرا
39:14ثم اتاه فقال اقرضني الف درهم الى عطائي. قال نعم وكرامة يا ام عتبة هلمي تلك الخريطة المختوبة التي عندك فجاءت بها فقال اما والله انها لدراهمك التي قضيتني ما حركت منها درهما واحدا. قال فالله ابوك ما حملك على ما فعلت بي
39:35قال ما سمعت منك؟ قال ما سمعت مني قال سمعتك تذكر عن ابن مسعود ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ما من مسلم يقرض مسلما قرضا مرتين الا كان كصدقتها مرة
39:49قال كذلك انبأني ابن مسعود ضعيف الا المرفوع فحسن واخرج ابن ماجة عن انس مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رأيت ليلة اسري بي على باب الجنة مكتوبا الصدقة بعشر امثالها
40:05الارض بثمانية عشر فقلت يا جبريل ما بال القرض افضل من الصدقة؟ قال لان السائل يسأل وعنده والمستقرض لا يستقرض الا من حاجة ضعيف جدا واخرجه ابن ماجة عن يحيى ابن ابي اسحاق الهنائي قال سألت انس بن مالك الرجل منا يقرض اخاه المال فيهدي له
40:27قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اقرض احدكم قرضا فاهدى له او حمله على الدابة فلا يركبها ولا يقبل الا ان يكون جرى بينه وبينه قبل ذلك
40:41ايهم ضعيف واخرج احمد العقبة بن عامر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تخيفوا انفسكم بعد امنها. قالوا وما ذاك يا رسول الله؟ قال الدين حسن واخرج احمد المحمد ابن علي قال كانت عائشة تدا فقيل لها ما لك وللدين
41:03قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من عبد كانت له نية في اداء دينه الا كان له من الله عز وجل عون فانا التمس العون حديث حسن
41:16وفي رواية من كان عليه دين همه قضاؤه او هم بقضائه لم يزل معه من الله حارس وفي الموطأ عن ما لك انه بلغه ان عمر ابن الخطاب قال في رجل اسلف رجلا طعاما على ان يعطيه اياه في بلد اخر. فكره ذلك عمر بن الخطاب
41:34وقال فاين الحمل؟ يعني حملانه وفي الموطع مالك انه بلغه ان رجل اتى عبدالله بن عمر فقال يا ابا عبد الرحمن اني اسلفت رجلا سلفا واشترطت عليه افضل مما اسلفته
41:48فقال عبدالله بن عمر فذلك الربا. قال فكيف تأمرني يا ابا عبدالرحمن؟ فقال عبد الله السلف على ثلاثة وجوه سلف تسلفه تريد به وجه الله فلك وجه الله وسلف تسرفه تريد به وجه صاحبك فلك وجه صاحبك
42:06وسلف تسلفه لتأخذ خبيثا بطيب فذلك الربا قال فكيف تأمرني يا ابا عبدالرحمن؟ قال ارى ان تشق الصحيفة فان اعطاك مثل الذي اسلفته قبلته وان اعطاك دون الذي اسلفته اجرت وان اعطاك افضل مما اسلفته طيبة به نفسه فذلك شكر شكره لك
42:28ولك اجر ما انظرته وفي الموطأ النافع انه سمع عبد الله بن عمر يقول من اسلف سلفا فلا يشترط الا قضاءه ناده صحيح وفي الموطع ما لك انه بلغه ان عبد الله ابن مسعود كان يقول
42:45من اسلف سلفا فلا يشترط افضل منه وان كانت قبضة من علف فهو ربا باب التشديد في الدين. اخرج النسائي عن محمد بن جحش قال كنا جلوسا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم
43:00فرفع رأسه الى السماء ثم وضع راحته على جبهته ثم قال سبحان الله ماذا نزل من التشديد فسكتنا وفزعنا فلما كان الغد سألته يا رسول الله ما هذا التشديد الذي نزل؟ فقال والذي نفسي بيده لو ان رجلا قتل في سبيل
43:18لله ثم احيي ثم قتل ثم احيي ثم قتل وعليه دين ما دخل الجنة حتى يقضى عنه دينه حديث حسن واخرجوا من ماجة عن عبد الله بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الدين يقضى من صاحبه يوم القيامة اذا مات الا من يدين في ثلاث خلاف
43:38قال الرجل تضعف قوته في سبيل الله فيستدين يتقوى به لعدو الله وعدوه ورجل يموت عنده مسلم لا يجد ما يكفنه ويواريه الا بدين برج خاف الله على نفسه العزبة فينكح خشية على دينه فان الله يقضي عن هؤلاء يوم القيامة
44:00هل يكون ضعيف واخرج ابو داوود عن ابي موسى الاشعري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال ان اعظم الذنوب عند الله ان يلقاه بها عبد بعد الكبائر التي نهى الله
44:11عنها ان يموت رجل وعليه دين لا يدع له قضاء هل يكون ضعيف واخذ بدود ابن عباس عن النبي مثله قال اشترى من عير تبيعا وليس عنده ثمنه فاربح فيه فباعوه وتصدق بالربح على ارامل
44:30على ارامل بني عبد المطلب وقال لا اشتري بعدها شيئا الا وعندي ثمنه ايها الضعيف واخرج احمد ابنه عبد الله عن انس بن مالك قال بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم الى حليق نصراني
44:45ليبعث اليه باثواب الى الميسرة فاتيت فقلت بعثني اليك رسول الله صلى الله عليه وسلم لتبعث اليه باثواب الى الميسرة. فقال وما الميسرة؟ ومتى الميسرة؟ والله ما ال محمد سائقة ولا راعية
45:01فرجعت فاتيت النبي صلى الله عليه وسلم فلما رأني قال كذب عدو الله انا خير من يبايع لان يلبس احدكم ثوبا من رقاع شتى خير له من ان يأخذ بامانته او في امانته ما ليس عنده
45:16اسناده ضعيف واخرج احمد عن ابي عن ابن ابي حدرد الاسلمي انه كان ليهودي عليه اربعة دراهم فاستعدى عليه فقال يا محمد ان لي على هذا اربعة دراهم وقد غلبني عليها
45:30فقال اعطه حقه. قال والذي بعثك بالحق ما اقدر عليها قال اعطه حقه. قال والذي نفسي بيده ما اقدر عليها قد اخبرته انك تبعثنا الى خيبر. فارجو ان تغنمنا شيئا
45:44فارجعوا فاقضيها قال اعطه حقه قال وكان النبي صلى الله عليه وسلم اذا قال ثلاثا لم يراجع. فخرج به ابن ابي حدرد الى السوق وعلى رأسه عصابة وهو متزر ببرد
45:58فنزع العمامة عن رأسه فاتزر بها ونزع البردة فقال احترم مني هذه البردة فباعها منه باربعة دراهم فمرت عجوز فقالت ما لك يا صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فاخبرها
46:12قالت ها دونك هذا ببرد عليها طرحته عليه اسناده ضعيف باب حسن المطالبة. اخرجه ابن ماجة عن ابن عمر وعائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من طالب حقا فليطلبه في عفاف واف او غير واف
46:30حديث صحيح واخرج ابن ماجة عن ابو هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لصاحب الحق خذ حقك في عفاف واف او غير واف حسن صحيح باب لصاحب الحق سلطان
46:49اخرجه ابن ماجة عن ابي سعيد الخدري قال جاء اعرابي الى النبي صلى الله عليه وسلم يتقاضاه دينا كان عليه فاشتد عليه حتى قال له احرج عليك الا قضيتني. فانتهره اصحابه وقال ويحك تدري من تكلم؟ قال اني اطلب حقي. فقال النبي
47:06صلى الله عليه وسلم هلا مع صاحب الحق كنتم ثم ارسل الى خولة بنت قيس فقال لها ان كان عندك تمر فاقرضينا حتى يأتينا تمرنا فنقضيك فقالت نعم بابي انت يا رسول الله. قال فاقرضته فقضى الاعرابي واطعمه فقال اوفيت
47:25اوفى الله لك فقال اولئك خيار الناس انه لقدست امة لا يأخذ الضعيف فيها حقه غير متعتع حديث صحيح واخرج ابن ماجة عن ابن عباس قال جاء رجل يطلب نبي الله صلى الله عليه وسلم بدين او بحق فتكلم ببعض الكلام فهم صحابة رسول الله
47:50وسلم به فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم مه ان صاحب الدين له سلطان على صاحبه حتى يقضيه ضعيف جدا باب الوظع من الدين مقابل التعجيل الموطأ عن عبيد ابي صالح مولى السفاح انه قال بعت بزا لي من اهل دار نخلة الى اجل
48:15ثم اردت الخروج الى الكوفة فعرظوا علي ان اظع عنهم بعظ الثمن وينقدوني فسألت عن ذلك زيد ابن ثابت فقال لا امرك ان تأكل هذا ولا توكله اسناده ضعيف وفي الموطأ عن عبد الله ابن عمر انه سئل عن الرجل يكون له الدين على الرجل الى اجل
48:37فيظعوا عنه صاحب الحق ويعجله الاخر فكره ذلك عبد الله ابن عمر ونهى عنه اسناده صحيح. ينبهنا الى ان فرز واعطاء مبلغ او اعطاء مال ليرد بدله لا في الدين فانه ثمن
48:58مؤجل للسلعة انه هنا في الابواب السابقة جعلهما بمعنى واحد بارك الله فيك تقبل الله منا ومنكم واستعملنا الله واياكم في طاعته هذا والله اعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
49:19اللهم صلي وسلم