الدرس (110) جامع الأصول التسعة معالي الشيخ أ د سعد بن ناصر الشثري
0:00والصلاة والسلام على افضل الانبياء والمرسلين اما بعد هذا هو اللقاء العاشر بعد اللئام بعد المئة من لقاءاتنا في قراءة كتاب جامع الاصول التسعة نواصل به ما كنا ابتدأنا به من قراءة كتاب البيوع
0:20تفضلوا الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ثم اما بعد قال المصنف حفظه الله باب ما جاء في الاسواق اخرجه الترمذي عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم قال
0:36لا تستقبل السوق ولا تحفل ولا ينفق بعضكم لبعض حديث حسن واخرج الترمذي وابن ماجة والدارمي عن عمر ابن الخطاب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال في السوق
0:51لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي يحيي ويميت وهو على وهو حي لا يموت بيده الخير وهو على كل شيء قدير كتب الله له الف الف حسنة ومحى عنه الف الف سيئة
1:09وبنى له بيتا في الجنة وفي رواية للترمذي والدارمي ورفع له الف الف درجة وعند ابن ماجة من قال حين يدخل السوق وعند الدارمي عن محمد ابن واسع قال قدمت مكة فلقيت بها اخي
1:24سالم بن عبدالله فحدثني وفي اخره فقدمت خراسان فلقيت قتيبة بن مسلم فقلت اني اتيتك بهدية فحدثته فكان يركب في موكبه فيأتي السوق فيقوم فيقولها ثم يرجع حديث حسن واخرج ابن ماجة عن ابي اسيد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ذهب الى سوق النبيض
1:50فنظر اليه فقال ليس هذا لكم بسوق ثم ذهب الى سوق فنظر اليه فقال ليس هذا لكم بسوق ثم رجع الى هذا السوق فطاف فيه ثم قال هذا سوقكم فلا فلا ينتقصن
2:06ولا يضربن عليه خراج حديث ضعيف واخرج ابن ماجة عن سلمان قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من غدا الى صلاة الصبح غدا براية الايمان ومن غدا الى السوق غدا براية ابليس
2:26ضعيف جدا واخرج احمد عن جبير بن مطعم ان رجلا اتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اي البلدان شر قال فقال لا ادري. فلما اتاه جبريل عليه السلام قال يا جبريل اي البلدان شر
2:43قال لا ادري حتى اسأل ربي عز وجل فانطلق جبريل عليه السلام ثم مكث ما شاء الله ان يمكث ثم جاء فقال يا محمد انك سألتني اي البلدان شر؟ فقلت لا ادري واني سألت ربي عز وجل اي البلدان شر؟ فقال اسواقها
3:03اسناده ضعيف واخرج احمد عن ابي هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول رب يمين لا تصعد الى الله بهذه البقعة. فرأيت فيها النخاسين بعد اسناده ضعيف
3:18باب السلم المتفق عليها لابن عباس رضي الله عنهما قال قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة وهم يسلفون بالتمر السنتين والثلاث فقال من اسلف في شيء من اسلف في شيء ففي كيد معلوم ووزن معلوم الى اجل معلوم
3:37واخرج البخاري عن محمد ابن ابي المجالد قال اختلف عبدالله ابن شداد ابن الهاد وابو بردة في السلف ابعثوني الى ابني ابي اوفى رضي الله عنه فسألته فقال انا كنا نسرف على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وابي بكر وعمر في الحنطة
3:54والشعير والزبيب والتمر. وسألت ابن ابزى فقال مثل ذلك وفي رواية فقالا كنا نصيب المغانم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان يأتينا انباط من انباط الشام فنسلفهم في الحنطة والشعير والزبيب الى اجل مسمى
4:12قال قلت اكان لهم زرع او لم يكن لهم زرع. قال ما كنا نسألهم عن ذلك زاد ابو داوود الى قوم ما هو عندهم وعند النسائي الى قوم لا ادري اعندهم ام لا. وفي رواية ما نرى عندهم
4:29واخرج البخاري معلقا واخرج البخاري معلقا السلم الى اجل معلوم وبه قال ابن عباس وابو سعيد والاسود والحسن وقال ابن عمر لا بأس في الطعام الموصوف بسعر معلوم الى اجل معلوم
4:48ما لم يكن ذلك في زرع لم يبد صلاحه واخرج بودوده ابن ماجة عن ابن عمر ان رجلا اسلف رجلا في نخل فلم تخرج تلك السنة شيئا فاختصما الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال بما تستحل ماله
5:06اردد عليه ما له ثم قال لا تسرفوا في النخل حتى يبدو صلاحه زاد ابن ماجة فقال المشتري هو لي حتى يطلع وقال البائع انما بعتك النخلة هذه السنة فاختصما الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال للبائع
5:24اخذ من نخلك شيئا؟ قال لا الحديث. والحديث ضعيف واخرج ابو داوود وابن ماج عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اسلف في شيء فلا يصرفه الى غيره
5:38حديث ضعيف واخرج ابن ماجة عن عبد الله ابن سلام قال جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال ان بني فلان اسلموا لقوم من اليهود وانهم قد جاعوا فاخافوا ان يرتدوا. فقال النبي صلى الله عليه وسلم
5:53من عنده وقال رجل من اليهود عندي كذا وكذا لشيء قد سماه. وراه قال ثلاثمائة دينار بسعر كذا وكذا من حائط بني فلان فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بسعر كذا وكذا الى اجل كذا وكذا
6:11وليس من حائط بني فلان حديث ضعيف واخرج احمد عن ابي سعيد الخدري قال ابي ليس مره قال ابي ليس مرفوعا قال لا يصلح السلف في القمح والشعير والسلت حتى يفرك
6:27ولا في العنب والزيتون واشباه ذلك حتى يمجج حتى يمجج ولا ذهبا عينا بورق دينا ولا ورقا دينا بذهب عينا اسناده ضعيف واخرج احمد ابن عمر قال اسلم رجل في نخل لرجل فقال لم تحمل نخله
6:49ذلك العام فاراد ان يأخذ دراهمه فلم يعطه فاتى به رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لم تحمي النخلة؟ قال لا. قال ففيما تحبس دراهمه قال فدفعها اليه قال ونهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن السلام في النخل حتى يبدو صلاحه. اسناده ضعيف
7:10وفي الموت قال عبد الله ابن عمر انه قال لا بأس بان يسلف الرجل الرجل في الطعام الموصوف بسعر معلوم الى اجل مسمى ما لم يكن في زرع لم يبد صلاحه او تمر لم يبدو صلاحه
7:28باب الشفعة ثم اتفق عليه عن جابر ابن عبدالله رضي الله عنهما قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالشفعة في كل مال لم يقسم اذا وقعت الحدود وصرفت الطرق فلا شفعة
7:41ولفظ مسلم قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالشفعة في كل شركة لم تقسم ربعة او حائط لا يحل له ان يبيع حتى يؤذن شريكه. فان شاء اخذ وان شاء ترك فاذا باع ولم يؤذنه فهو احق به
7:57وفي رواية للبخاري في كل ما لم يقسم واخرجوا البخاري عن عمر ابن الشريد قال وقفت على سعد ابن ابي وقاص فجاء المسور ابن مخرمة فوضع يده على احدى منكبي اذ جاء ابو رافع
8:12النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا سعد ابتع مني بيتي في دارك فقال سعد والله ما ابتاعهما فقال لمسور والله لتبتاعنهما فقال سعد والله لا ازيدك على اربعة الاف على اربعة الاف منجمة او مقطعة
8:32قال ابو رافع لقد اعطيت بها خمسمائة دينار ولولا اني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول الجار احق بسقبه ما اعطيتك باربعة الاف وانا اعطى بها خمس مئة دينار
8:46فاعطاها اياه ولابن ماجة الشريك احق بسقبه ما كان اخرج البخاري معلقا وقال الحكم اذا اذن له قبل البيع فلا شفعة له. وقال الشعبي من بيعت شفعته وهو شاهد لا يغيرها
9:03فلا شفعة له واخرج ابو داوود وابن ماجة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قسمت الارض وحدت فلا شفعة فيها ولفظ ابن ماجة ان رسول الله وسلم قضى بالشفعة فيما لم يقسم فاذا وقعت الحدود فلا شفعة
9:21الاثم صحيح واخرج ابو داوود والترمذي عن سمرة عن ان النبي صلى الله عليه وسلم قال جار الدار احق بدار الجار او الارض ولم يذكر الترمذي الارض حديث صحيح واخرج ابو داوود والترمذي وابن ماجة والدارمي عن جابر ابن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
9:42الجار احق بشفعة جاره ينتظر بها وان كان غائبا اذا كان طريقهما واحدا بيكون صحيح اخرج النسائي وابن ماجة عن الشريد ابن سويد ان رجلا قال يا رسول الله ارضي ليس لاحد فيها شركة ولا قسما الا الجوار
10:00فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الجار احق بسقبه وفي رواية لاحمد جار الدار احق بالدار من غيره حديث حسن واخرج النسائي وابن ماجة عن جابر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ايكم كانت له ارض او نخل فلا فلا يبيعها حتى يعرضها على شريكه
10:22بيكون صحيح واخرج النسائي عن ابي سلمة ان رسول الله وسلم قال الشفعة في كل مال لم يقسم اذا وقعت الحدود وعرفت الطرق فلا شفعة حديث صحيح واخرج النساء عن جابر قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالشفعة والجوار
10:41صحيح بما قبله واخرجه ابن ماجة عن ابن عباس عن النبي قال من كانت له ارض فاراد بيعها فليعرضها على جاره في الزوائد اسناده صحيح رجاله ثقات واخرج الترمذي عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الشريك شفيع والشفعة في كل شيء
11:01حديث منكر واخرجه ابن ماجة عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الشفعة كحل العقال ضعيف جدا واخرج ابن ماجة عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا شفعة لشريك على شريك اذا سبقه بالشراء
11:18ولا لصغير ولا لغائب ضعيف جدا واخرج احمد العليين ابن مسعود قال قضى رسول الله وسلم بالجوار حسن لغيره وفي الموطأ عن ما لك انه بلغه ان سعيد بن المسيب سئل عن الشفعة هل فيها من سنة؟ فقال نعم الشفعة في الدور والاراضين ولا تكون الا بين الشركاء
11:39وفي الموطأ عن مالك انه بلغه عن سليمان ابن يسار مثل ذلك وفي الموطأ عن ابي بكر بن حزم ان عثمان بن عفان قال اذا وقعت الحدود في الارض فلا شفعة فيها ولا شفعة في بئر ولا في فحل النخل
11:55اسناده منقطع لما له من هم ينزل واحد يتطلعون الى البركة في ذاقهم بتقوى ما هي الان تطبيق الباب هذا الشيخ في الحالي ينطبق على مثلا الاراضي المشاعة ولا حتى البيوت
12:42محدود مقسمة ولا ليش شوفها عندك ثلاثة والجمهور يقولون هذا فيه بريكات ووقع فيه ملك مشترك ولا خروف وهذا رأي الجمهور والاخر يقول باثبات الشفعة بالجوار لا تقول ان كان بينهما منافع مشتركة
13:12بتناء الشفعة اي معمول به في المحل يبي يحكون باب الرهن المتفق عليه عن عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم اشترى طعاما من يهودي الى اجل ورهنه درعا من حديد
13:38وفي رواية البخاري قالت توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم ودرعه مرهونة عند يهودي بثلاثين صاعا من شعير واخرج البخاري عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر يركب بنفقته اذا كان مرهونا ولبن الدري يشرب
13:55طاقته اذا كان مرهونا وعلى الذي يركب ويشرب النفقة وفي رواية الرهن يركب بنفقته الرهن يركب الى نفقته واخرج البخاري معلقا وقال المغيرة عن ابراهيم تركب الضالة بقدر علفها وتحلب بقدر علفها والرهن مثله
14:20واخرج الترمذي والنسائي وابن ماجة والدارم عن ابن عباس قال توفي النبي صلى الله عليه وسلم وذرعه مرهونة بعشرين صاعا من طعام اخذه لاهله وعند غير الترمذي بثلاثين صاعا من شعير
14:32عسل صحيح وخرج ابن ماجة عن اسماء بنتي يزيد ان النبي صلى الله عليه وسلم توفي ودرعه مرهونة عند يهودي بطعام حديث صحيح واخرج ابن ماجة عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يغلق الرهن
14:49اليد ضعيف باب الشركة. اخرجه ابو داوود وابن ماجة عن السائب قال اتيت النبي صلى الله عليه وسلم فجعلوا يثنون علي ويذكرونني ويذكروني فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انا اعلمكم يعني به. قلت صدقت بابي انت وامي كنت شريكي
15:13فنعم الشريك كنت لا تداري ولا تماري واختصرت رواية ابن اختصرت رواية ابن ماجة على قول السائب وفيها كنت لا تداريني ولا تماريني زاد في رواية لاحمد يا سائب انظر اخلاقك التي كنت تصنعها في الجاهلية فاجعلها في الاسلام
15:31اقرض ضيفه واكرم اليتيم واحسن الى جارك وزاد في رواية هي سائب قد كنت تعمل اعمالا في الجاهلية لا تقبل منك. وهي اليوم تقبل منك حديث صحيح واخرج ابو داوود عن ابي هريرة رفعه وقال ان الله يقول انا ثالث الشريكين ما لم يخن احدهما صاحبه فاذا خانه خرجت من بينهما
15:55ايهم ضعيف واخرج ابو داوود والنسائي وابن ماجة عن عبد الله مسعود قال اشتركت انا وعمار وسعد فيما نصيب يوم بدر قال فجاء سعد باسيرين ولم اجئ انا وعمار بشيء
16:08اديهم ضعيف وفي الموطأ عن زيد ابن اسلم عن ابيه انه قال خرج عبدالله وعبيد الله بن عمر بن الخطاب في جيش الى العراق فلما قفلا مرا على ابي موسى الاشعري وهو امير البصرة. فرحب بهما وسهل ثم قال لو اقدر لك ما على امر انفعكما به لفعلت
16:27ثم قال بلى اهنا مال من مال الله؟ اريد ان ابعث به الى امير المؤمنين فاسلف كومها فاسلفكماه فتبتاعان به متاعا من متاع العراق ثم تبيعانه بالمدينة فتؤديان رأس المال الى امير المؤمنين ويكون الربح لك ما فقالا وددنا ذلك
16:48ففعل وكتب الى عمر ابن الخطاب ان يأخذ منهما المال فلما قدما باع فاربح فلما دفع ذلك الى عمر قال اكل الجيش اسلفه مثل ما اسلفكما؟ قال لا. فقال عمر ابن الخطاب ابنا امير المؤمنين
17:06فاسلفكما اديا المال وربحه فاما عبد الله فسكت واما عبيد الله فقال ما ينبغي لك يا امير المؤمنين هذا لو نقص هذا المال او هلك لظمناه فقال عمر الدياة فسكت عبد الله وراجعه عبيد الله. فقال رجل من جلساء عمر يا امير المؤمنين
17:26لو جعلته قيراطا فقال عمر قد جعلته قيراطا. فاخذ عمر رأس المال ونصف ربحه واخذ عبدالله وعبيد الله بن عمر بن الخطاب نصف ربح المال اسناده صحيح بقيراطته والشخص اللي بيجعلوه قيراطا ثم اخذوا
17:47الان عنده نقود يريد ان يوصلها من العراق الى المدينة يقول خذوا هذه النقود اوصلوها للمدينة مم. ولكم الحق ان تشتروا بها سلعة يأخذونها من العراق فتبيعونها في المدينة فتستفيدون
18:08من ربحها تردون رأس المال هذا هو القرض مقطوع هنا القيراط ليأخذ مال من اجل ان يكتسب به والله يا رب يشتركون في الربح هنا صاحب المال ما له شيء الا ايصال المال الى
18:40وفي الموت عليه بن عبدالرحمن عن ابيه عن جده ان عثمان بن عفان اعطاه مالا قيراطا يعمل فيه على ان الربح بينهما بسنده مجهول باب نماذج من عقود الشركات عقد شركة مضاربة
18:57عن سعيد ابن المسيب قال اذا دفع رجل الى رجل مال انقراضا فاراد ان يكتب عليه بذلك كتابا كتبا هذا كتاب كتبه فلان ابن فلان طوعا منه في صحة منه وجواز وجواز امره
19:10لفلان ابن فلان انك دفعت الي مستهل شهر كذا من سنة كذا عشرة الاف درهم وضحا جيادا وزن سبعة قراظا على تقوى الله في السر والعلانية واداء الامانة على ان اشتري بها ما شئت منها كلما ارى ان اشتريه
19:30وان اصرفها وما شئت منها فيما ارى ان اصرفها فيه من صنوف تجارات واخرج بما شئت منها حيث شئت وابيع ما ارى ان ابيعه مما اشتريه مما اشتريه بنقد رأيت
19:45ام بنسيئة وبعين رأيت ام بعرض على ان اعمل في جميع ذلك كله برأيي واوكل واوكل في ذلك من رأيت وكل من رزق الله في ذلك من فضل وربح بعد رأس المال الذي دفعته المذكور
20:03الذي دفعته المذكور الي المسمى مبلغه في هذا الكتاب فهو بيني وبينك نصفين لك منه النصف بحظ رأس مالك ولي فيه النصف تاما بعملي فيه وما كان فيه من وضيعة فعلى رأس المال
20:19فقبضت منك هذه العشرة الاف عشرة الاف درهم الوضح الجياد مستهل شهر كذا في سنة كذا وصارت لك في يدي قراظا على الشروط المشترطة في هذا الكتاب اقر فلان وفلان واذا اراد ان يطلق له ان
20:38بان يشتري ويبيع بالنسيئة كتب وقد نهيتني ان اشتري وابيع بالنسيئة ضعيف الاسناد مقطوع عقد شركة عنان نسعى لهذا في نهاية الحديث قال انه ابن سعيد النسائي عقد شركة عنان بين الثلاثة
21:08هذا ما اشترك عليه فلان وفلان وفلان في صحة عقولهم وجواز امرهم اشتركوا شركة عنان لا شريكة مفاوضة بينهم في ثلاثين الف درهم وضحا جيادا وزن سبعة لكل واحد منهم عشرة الاف درهم
21:25قنطوها جميعا فصارت هذه الثلاثين الف درهم في ايديهم مخلوطة بشركة بينهم اثلاثا على ان يعملوا فيه بتقوى الله واداء الامانة. من كل واحد منهم الى كل واحد منهم. ويشترون جميعا بذلك وبما رأوا منه افتراءه بالنقد
21:43ويشترون بالنسيئة عليه ما رأوا ان يشتروا من انواع التجارات وان يشتري كل واحد منهم على حدته دون صاحبه بذلك. وبما رأى منه ما رأى ما رأى اشترائه منه بالنقد
21:56وبما رأى اجتراءه عليه بالنسيئة يعملون في ذلك كله مجتمعين بما رأوا ويعمل كل واحد منهم منفردا به دون صاحبه بما رأى جائزا لكل واحد منهم في ذلك كله على نفسه وعلى كل واحد من صاحبيه فيما اجتمعوا عليه وفيما انفردوا به من ذلك
22:15كل واحد منهم دون الاخرين فما لزم كل واحد منهم في ذلك من قليل ومن كثير فهو لازم لكل واحد من صاحبيه وهو واجب عليهم جميعا. وما رزق الله في ذلك من فظل وربح على رأس ما لهم المسمى مبلغه في هذا الكتاب فهو بينهم اثلاث
22:35وما كان في ذلك من وضيعة وتبعة فهو عليهم اثلاث على قدر رأس مالهم وقد كتب هذا الكتاب ثلاث نسخ متساويات بالفاظ واحدة في يد كل واحد من فلان وفلان وفلان واحدة
22:52وثيقة له اقر فلان وفلان وفلان عقد شركة مفاوضة بين اربعة قال الله تبارك وتعالى يا ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود هذا ما اشترك عليه فلان وفلان وفلان وفلان بينهم شركة مفاوضة في رأس مال جمعوه بينهم من صنف واحد ونقد واحد وخلطوا وصار في ايديهم ممتزجا لا يعرف بعض
23:21وهم من بعض ومال كل واحد منهم في ذلك وحقه سواء على ان يعملوا في ذلك كله وفي كل قليل وكثير سواء من المبايعات والمتاجرات نقدا ونسيئة بيعا وشراء في جميع المعاملات وفي كل ما يتعاطاه الناس بينهم مجتمعين بما رأوا
23:42ويعمل كل واحد منهم على انفراده بكل ما رأى وكل ما بدا له جائز امره في ذلك على كل واحد من اصحابه وعلى انه كل وعلى انه كل ما لزم كل واحد منهم على هذه الشركة الموصوفة في هذا الكتاب من حق ومن دين فهو لازم لكل
24:04لواحد منهم من اصحابه المسمين معه في هذا الكتاب وعلى ان جميع ما رزقهم الله في هذه الشركة المسماة فيه وما رزق الله كل واحد منهم فيها على حدته من فضل وربح فهو بينهم جميعا بالسوية
24:22وما كان فيها من ناقصة فهو عليهم جميعا بالسوية بينهم وقد جعل كل واحد من فلان وفلان وفلان وفلان كل واحد من اصحابه المسمين في هذا الكتاب معه وكيله في المطالبة بكل حق هو له
24:38والمخاصمة فيه وقبضه وفي خصومة كل كل من اعترضه بخصومة وكل من يطالبه بحق وجعله وصيه في شركته من بعد وفاته وفي قضاء ديونه وانفاذ وصاياه وقبل كل واحد منهم من كل واحد من اصحابه ما جعل اليه من ذلك كله
25:02اقر فلان وفلان وفلان وفلان عقد مخالصة بين شركاء. هذا كتاب كتبه فلان وفلان وفلان وفلان بينهم واقر كل واحد منهم لكل واحد من اصحابه المسمين معه في هذا الكتاب بجميع ما فيه في صحة منه وجواز امر
25:24انه جرت بيننا معاملات ومتاجرات واشرية وبيوع وخلطة وشريكة في اموال وفي انواع من المعاملات وقروض ومصارفات وودائع وامانات وسفاتج ومضاربات وعواري وديون ومؤاجرات ومزارعات ومؤكرات وان نتناقضنا على التراضي منا جميعا بما فعلنا جميع ما كان بيننا من كل شركة. ومن كل مخالطة كانت جرت بيننا في نوع من
25:54والمعاملات وفسخنا ذلك كله في جميع ما جرى بيننا في جميع الانواع والاصناف وبينا ذلك كله نوعا نوعا وعلمنا مبلغه ومنتهاه وعرفناه على حقه وصدقه فاستوفى كل واحد منا جميع حقه
26:10من ذلك اجمع وصار في يده فلم يبقى لكل واحد منا قبل كل واحد من اصحابه وسمينا معه في هذا الكتاب ولا ابل احد بسببه ولا باسمه حق ولا دعوة ولا طالبة
26:25بان كل واحد منا قد استوفى جميع حقه وجميع ما كان له من جميع ذلك كله وصار في يده موفرا اقر فلان وفلان وفلان وفلان باب بيع الرطب بالتمر اخرج الاربعة عن زيد عن زيد ابي عياش انه سأل سعد بن ابي وقاص عن البيضاء بالسلت
26:50فقال له سعد ايهما افضل قال البيظاء فنهاه عن ذلك وقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يسأل عن شراء التمر بالرطب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اينقص الرطب اذا يبس؟ قالوا نعم فنهاه
27:06رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك وفي رواية لابي داوود نهى صلى الله عليه وسلم عن بيع الرطب بالتمر نسيئة حديث مو صحيح باب النهي عن بيع العينة
27:18اخرج ابو داود عن ابن عمر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اذا تبايعتم بالعينة واخذتم اذناب البقر ورظيتم بالزرع وتركتم الجهاد سلط الله عليكم ذلا لا ينزعه حتى ترجعوا الى دينكم
27:34حديث صحيح وفي الموطأ عن ابي الزناد انه سمع سعيد بن المسيب سليمان بن يسار ينهيان ان يبيع الرجل حنطة بذهب الى اجل ثم يشتري بالذهب تمرا قبل ان يقبض الذهب
27:47وفي الموطأ عن كثير عن كثير ابن فرقد انه سأل ابا بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن الرجل يبيع الطعام من الرجل بذهب الى اجل ثم يشتري بالذهب تمرا قبل ان يقبض الذهب فكره ذلك ونهى عنه وعن ابليس شهاب بمثل ذلك
28:04وفي الموطع القاسم بن محمد انه قال سمعت عبدالله بن عباس ورجل يسأله عن رجل سلف في سبائب فاراد بيعها قبل ان يقبضها. فقال ابن عباس تلك الورق بالورق وكره ذلك
28:23اسناده صحيح باب البيع الى اجل اخرجه الترمذي والنسائي عن عائشة قالت كان على رسول الله صلى الله عليه وسلم ثوبان قطريان غليظان فكان اذا قعد فعرق ثقلا عليه فقدم
28:38بز من الشام لفلان اليهودي فقلت لو بعثت اليه فاشتريت منه ثوبين الى الميسرة فارسل اليه فقال قد علمت ما يريد انما يريد ان يذهب بمالي او بدراهمي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كذب قد علم اني من اتقاهم لله واداهم للامانة
28:58حديث صحيح واخرج ابن ماجة عن صهيب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث فيهن البركة البيع الى اجل والمقارضة واخلاط البر بالشعير للبيت لا للبيع ضعيف جدا
29:15وفي الموطع عن موسى ابن ميسرة انه سمع رجل يسأل سعيد ابن المسيب فقال اني رجل ابيع بالدين. فقال سعيد لا تبع الا ما اويت الى رحلك باب النهي عن بيعتين في بيعة. اخرج الثلاثة عن ابي هريرة قال قال النبي صلى الله عليه وسلم
29:33من باع بيعتين في بيعة فله اوكسهما او الربا ورفض الترمذي نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيعتين في بيعة اليس الحسن واخرج احمد عن عبد الله بن مسعود انه قال لا تصلح
29:48ثقتان في صفقة صحيح لغيره وفي الموطأ عن مالك انه بلغه ان رجلا قال لرجل ابتع لي هذا البعير بنقد حتى منك الى اجل فسئل عن ذلك عبد الله ابن عمر فكره ونهى عنه
30:05وفي الموطأ عن ما لك انه بلغه ان القاسم ابن محمد سئل عن رجل اشترى سلعة بعشرة دنانير نقدا او بخمسة عشر دينارا الى اجل فكره ذلك ونهى عنه باب لا يبيع ما ليس عنده
30:22اخرج الاربعة الحكيم ابن حزام قال يا رسول الله يأتيني الرجل فيريد مني البيعة ليس عندي. افابتاعه له من السوق؟ فقال لا تبع ما ليس عندك. حديث صحيح زاد في اول رواية عند احمد بايعت رسول الله وسلم على الا اخر الا قائما
30:43واخرج الخمسة عن عبد الله ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحل سلف وبيع ولا شرطان في بيع ولا ربح ما لم تضمن ولا بيع
30:54ولا بيع ما ليس عندك وفي رواية النسائي وعند ابي داوود ليس على رجل بيع فيما لا يملك وزاد في رواية عند احمد ونهى عن بيعتين في بيعة حسن صحيح
31:08واخرج ابن ماجة عن عتاب ابن اسيد قال لما بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم الى مكة نهاه عن شيف ما لم يضمن صحيح وضعفه في الزوايد وفي الموطأ ما لك انه بلغه ان رجلا اراد ان يبتاع طعاما من رجل الى اجل
31:26فذهب به الرجل الذي يريد ان يبيعه الطعام الى السوق فجعل يريه الصبر فجعل يريه الصبر ويقول له من ايها تحب ان ابتاع لك فقال مبتاع اتبيعني ما ليس عندك
31:42فاتى يا عبدالله بن عمر فذكرا ذلك له فقال عبدالله بن عمر للمبتاع لا تبتع منه ما ليس عنده وقال للبائع لا تبع ما ليس عندك باب بيع العربون. اخرجه ابو داودة وابن ماجة عن عبد الله ابن عمر قال نهى رسول الله وسلم عن بيع العربان
32:01حديث ضعيف باب بيع العنب للعصير رجى النسائي عن مصعب بن سعد قال كان لسعد كروم واعراب كثيرة وكان له فيها امين فحملت عنبا كثيرا فكتب اليه اني اخاف على الاعناب الضيعة
32:19فان رأيت ان اعصره عصرته فكتب اليه سعد اذا جاءك كتابي هذا فاعتزل ضيعتي. ووالله لا ائتمنك على شيء بعده ابدا عزاله عن ضيعته صحيح الاسناد موقوف واخرج الناساي عن طاووس انه كان يكره ان يبيع الزبيب لمن يتخذه نبيذا
32:38نصححو لسنادي مقطوع واخرج النسائي عن ابن سيرين قال بعه عصيرا ممن يتخذه طلاء ولا يتخذه خمرا صحيح اسناد مقطوع واخرج احمد بن عبدالواحد البناني قال كنت مع ابن عمر فجاءه رجل فقال يا ابا عبدالرحمن
32:55اني اشتري هذه الحيطان تكون فيها الاعناء فلا نستطيع ان نبيعها كلها عنبا حتى ناصره قال فعن ثمن الخمر تسألني واحدثك حديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم
33:09كنا جلوسا مع النبي صلى الله عليه وسلم اذ رفع رأسه الى السماء ثم اكب ونكت في الارض. وقال الويل لبني اسرائيل فقال عمر يا نبي الله لقد افزعنا قولك لبني اسرائيل
33:21فقال ليس عليكم من ذلك بأس انهم لما حرمت عليهم الشحوم فتواطؤوه فيبيعونه فيأكلون ثمنه وكذلك ثمن خمري عليكم حرام اسناده حسن باب بيان العيب اخرج ابن ماجة عن عقبة ابن عامر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول المسلم اخو المسلم ولا يحل لمسلم باع من اخيه بيعا فيه عيب
33:49الا بينه له حديث صحيح واخرج ابن ماجة عن واكلة ابن الاسقع قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من باع عيبا لم يبينه لم يزل في مقت الله ولم تزل الملائكة
34:03تلعنه ضعيف جدا. واخرج احمد عن ابي سباع قال اشتريت ناقة من دار واثلة ابن الاسقع فلما خرجت بها ادركنا غافلة وهو يجر رداءه فقال يا عبد الله اشتريت؟ قلت نعم
34:18قال هل بين لك ما فيها؟ قلت وما فيها؟ قال انها لسمينة ظاهرة الصحة قال فقال اردت بها سفرا ام اردت بها لحما قلت بل اردت عليها الحج قال فان بخفها نقبا
34:33قال فقال صاحبها اصلحك الله اي هذا تفسد علي قال اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يحل لاحد يبيع شيئا الا يبين ما فيه ولا يحل لمن يعلم ذلك الا يبينه
34:48او اسناده ضعيف باب الصوم. اخرجه ابن ماجع قيلة ام بني انمار قالت اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض عمره عند المروة فقلت يا رسول الله اني امرأة ابيع واشتري. فاذا اردت ان ابتاع الشيء سمت به اقل مما اريد. ثم زدت ثم زدت حتى ابلغ الذي
35:11واذا اردت ان ابيع الشيء سمت به اكثر من الذي اريد. ثم وضعت حتى ابلغ الذي اريد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تفعلي يا قيلة اذا اردت ان تبتاعي شيئا فاستعملي به الذي تريدين. اعطيت او منعت واذا اردت ان تبيعي شيئا فاستامي به الذي تريدين. اعطيت او منعت
35:32اعطيتي او منعت حديث ضعيف واخرجه ابن ماجة عن علي قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصوم قبل طلوع الشمس وعن ذبح ذوات الدر حديث ضعيف باب البيع عن تراب
35:49خرج ابن ماجة عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انما البيع عن تراض. حديث صحيح باب الاقالة اخرج ابو داوود وابن ماجة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم
36:03من اقال مسلما اقال الله اقاله الله عثرته زاد ابن ماجة يوم القيامة حديث صحيح باب اختلاف المتبايعين في الثمن اخرج الخمسة عن محمد ابن الاشعث قال اشترى الاشعث رقيقا من رقيق الخمس من عبد الله بن مسعود بعشرين الفا
36:23فارسل عبد الله اليه في ثمنه فقال انما اخذتهم بعشرة الاف فقال عبد الله فاختر رجل يكون بيني وبينه. قال الاشعث انت بيني وبين نفسك قال عبد الله فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
36:37اذا اختلف البيعان وليس بينهما بينة. فهو ما يقول رب السلعة او يتاراكان ولابي داود وابن ماجة والدارم عن القاسم ابن عبدالرحمن عن ابيه عن عبدالله مثله وزاد الدارمي والمبيع قائم بعينه
36:54وللترمذي عن ابن عبد مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اختلف البيعان فالقول قول البائع والمبتاع بالخيار. حديث صحيح واخرج النيسان عن ابن مالك ابن عبيد قال حضرنا ابا عبيدة ابن عبد الله ابن مسعود اتاه رجلان تبايعا سلعة
37:12فقال احدهما اخذتها بكذا وبكذا وقال هذا بعتها بكذا وكذا فقال ابو عبيدة اوتي ابن مسعود في مثل هذا فقال حضرت رسول الله صلى الله عليه وسلم اوتي بمثل هذا فامر البائع ان يستحلف ثم
37:28صار المبتاع فان شاء اخذ وان شاء ترك حديث صحيح باب الرجل يشتهي السلعة فيستحقها صاحبها اخرج النسائي عن اسيد بن ظهير الانصاري ثم احد بني حارثة انه كان عاملا على اليمامة وان مروان كتب اليه ان معاوية كتب اليه ان ايما رجل سرق منه سرقة فهو احق بها حيث وجدها
37:54ثم كتب بذلك مروان الي فكتبت الى مروان ان النبي صلى الله عليه وسلم قضى بانه اذا كان الذي ابتاعها من الذي سرقها غير متهم يخير سيدها فان شاء اخذ الذي سرق منه بثمنها وان شاء اتبع سارقه ثم قضى بذلك ابو بكر وعمر وعثمان
38:13فبعث مروان بكتاب الى معاوية وكتب معاوية الى مروان انك لست انت ولا اسيد تقضيان علي ولكني اقضي فيما وليت عليكما فانفذ لما امرتك به فبعث مروان بكتاب معاوية فقلت لا اقضي به ما وليت بما قال معاوية
38:33حديث صحيح وخرج الناسي عن وسيد ابن حضير ابن سماك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى انه اذا وجدها في يد الرجل غير المتهم فان شاء اخذها بما اشتراها وان
38:44شاءت تبع سارقه وقضى بذلك ابو بكر وعمر صحيح والصواب اسيد ابن ظهير واخرج ابو داوود والنسائي عن سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من وجد عين ما له عند رجل
39:01فهو احق به ويتبع البيع منبأ ويتبع البيع من باعه ايكون ضعيف باب اللغو والكذب في التجارة اخرج الاربعة عن قيس عن قيس ابن ابي غرزة قال كنا في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم من يسمى السماسرة
39:23فمر بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فسمانا باسم هو احسن منه فقال يا معشر التجار ان البيع يحضره اللغو والحرف اشوبوه بالصدقة وفي رواية يحضره الكذب والحلف وفي اخرى اللغو والكذب
39:42ولفظ الترمذي ان الشيطان والاثم يحضران البيعة فشوبوا بيعكم بصدقة وللنسائيات على النبي صلى الله عليه وسلم ونحن في السوق فقال ان هذه السوق يخالطها اللغو والكذب وله كنا نبيع بالبقيع. وفي رواية لاحمد
39:58اراد رسول الله وسلم ان ينهى عن بيع فقالوا يا رسول الله انها معايشنا فقال لا خلاف اذا قال لي فنون صحيحة اخرجه الترمذي وابن ماجة والدارمي عن رفاعة انه خرج مع النبي صلى الله عليه وسلم الى المصلى فرأى الناس يتبايعون فقال يا معشر التجار
40:18فاستجابوا لرسول الله صلى الله عليه وسلم ورفعوا اعناقهم وابصارهم اليه فقال ان التجار يبعثون يوم القيامة فجارا الا من اتقى الله وبر وصدق ضعيف وقال الترمذي حسن صحيح واخرج احمد بن عبدالرحمن بن شبل
40:37كلنا ضعيف. نعم واخرج احمد عبدالرحمن ابن شبل قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان التجار هم الفجار. قال قيل يا رسول الله اوليس قد احل الله البيع؟ قال بلى
41:00ولكنهم يحدثون فيكذبون ويحلفون ويأثمون. حديث صحيح واسناده قوي باب الاقتصاد في طلب المعيشة اخرجه ابن ماجة عن ابي حميد الساعدي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اجملوا في طلب الدنيا
41:16فان كلا ميسر لما خلق له حديث صحيح واخرجه ابن ما جعل الناس بمالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اعظم الناس هما المؤمن الذي يهم بامر دنياه وامر اخرته
41:28ايهم ضعيف؟ اخرج ابن ماجة عن جابر ابن عبدالله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ايها الناس اتقوا الله واجملوا في الطلب فان نفسا لن تموت حتى تستوفي رزقها. وان ابطأ عنها فاتقوا الله واجملوا في الطلب. خذوا ما حلا
41:46ودعوا ما حرم صحيح في الزواج اسناده ضعيف باب لزوم وجه الرزق قرض يقول ما جاء عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اصاب من شيء فليلزمه
41:59حديث ضعيف وجه الحديث يا شيخ نقول اه من اه ربح في مجال من مجالات التجارة فيستمر عليه واخرج ابن ماجه عن نافع قال كنت اجهز الى الشام والى مصر فجهزت الى العراق فاتيت عائشة ام المؤمنين فقلت لها يا ام المؤمنين
42:26كنت اجهز الى الشام فجهزت الى العراق وقالت لا تفعل ما لك ولمتجرك فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اذا سبب الله لاحدكم رزقا من وجه فلا يدعه حتى يتغير له او يتنكر له
42:43حديث ضعيف واخرج احمد عن الزبير بن العوام رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم البلاد بلاد الله والعباد عباد الله فحيث ما اصبت خيرا فاقم
42:55اسناده ضعيف واخرج احمد عن الزبير ابن عبيد عن نافع قال يعني ابا عاصم قال ابي ولا ادري من هو يعني نافع هذا قال كنت اتجه الى الشام او الى مصر قال
43:07فتجهزت الى العراق فدخلت على عائشة ام ام المؤمنين فقلت يا ام المؤمنين اني قد تجهزت الى العراق فقالت ما لك ولمتجرك اني سمعت رسول الله صلى الله وسلم يقول اذا كان لاحدكم رزق في شيء فلا يدعه حتى يتغير له او يتنكر له. فاتيت العراق ثم دخلت عليها فقلت يا ام المؤمنين
43:29فوالله ما رددت الرأس مال ما رددت الرأس مال فاعادت عليه الحديث او قالت الحديث كما حدثتك استهده ضعيف باب الوزن اخرج الخمسة عن سويد ابن قيس قال جلبت انا ومخرفة العبد بزا من هجر
43:52فاتينا به مكة فجاءنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يمشي فساومنا بسراويل فبعناه وثم رجل يزن بالاجر فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم زن وارجح وعند النسائي ونحن بمنى
44:10زاد الدارمي فلما ذهب يمشي قالوا هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم. حديث صحيح واخرج الاربع عن ابي صفوان ابن عميرة قال بعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم سراويل قبل الهجرة فارجح لي وعند ابن ماجة فوزن لي فارجح لي
44:27عند ابي داوود قال بمثل حديث سويد من مكة قبل ان يهاجر ولم يذكر يزن باجر وعند الترمذي عن ابي صفوان وذكر الحديث حديث صحيح واخرج ابن ماجة عن جابر ابن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا وزنتم فارجحوا. حديث صحيح
44:45واخرج ابن ماجة عن ابن عباس قال لما قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة كانوا من اخبث الناس كيلا فانزل الله سبحانه ويل للمطففين فاحسنوا الكيل بعد ذلك حديث حسن
44:59واخرج الترمذي عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لاصحاب المكيال والميزان انكم قد وليتم امرين هلكت فيه الامم السالفة قبلك حديث ضعيف وفي الموطى ان يحيى بن سعيد انه سمع سعيد بن المسيب يقول اذا جئت ارضا يوفون المكيال والميزان فاطل المقام بها
45:21واذا جئت ارضا ينقصون المكيال والميزان فاقرن المقام بها باب في التسعير. اخرج ابو داوود عن ابي هريرة ان رجلا جاء فقال يا رسول الله سعر. فقال بل ادعو ثم جاءه رجل فقال يا رسول الله سعر
45:36فقال بل الله يخفض ويرفع واني لارجو ان القى الله وليس لاحد عندي مظلمة حديث صحيح واخرج ابو داود والترمذي وابن ماجة عن انس قال قال الناس يا رسول الله غلى السعر فسعر لنا. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله هو المسعر
45:55قابض الباسط الرازق. واني لارجو ان القى الله وليس احد منكم يطالبني بمظلمة في دم ولا مال حديث صحيح واخرج ابن ماجة عن ابي سعيد قال غلى السعر على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا لو قومت يا رسول الله
46:12قال اني لارجو ان افارقكم ولا يطلبني وليطلبني احد منكم بمظلمة ظلمته حديث صحيح كيف لا يطلبني مضمومة اصح؟ لا الصحيح لا يطلبني نعم الا الناهية كن جازمة لكن هل هي ناحية يا شيخ
46:42او تقول انها ايش خبرية ونافية يكون مرفوع. نعم وزاد عند احمد في اوله ان الله هو المقوم او المسعر. واخرج احمد الحسن قال ثقل معقل ابن يسار فدخل اليه عبيد الله ابن زياد يعوده فقال هل تعلم يا معقل اني سفكت دما؟ قال ما علمت. قال هل تعلم اني دخلت في شيء
47:10من اسعار المسلمين قال ما علمت. قال اجلسوني ثم قال اسمع يا عبيد الله حتى احدثك شيئا لم اسمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم مرة ولا مرتين سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من دخل في شيء من اسعار المسلمين ليغليه عليهم فان حقا على الله تبارك وتعالى ان يقعده
47:32او بعظم من من النار يوم القيامة قال اانت سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال نعم. غير مرة ولا مرتين. اسناده جيد وفي الموطأ عن سيد المسيب ان عمر ابن الخطاب مر بحاطب بن ابي بلتعة وهو يبيع زبيبا له بالسوق فقال له عمر ابن الخطاب اما ان تزيد في السحر واما ان
47:54ترفع من سوقنا اسناده صحيح باب ما جاء في الدعاء بعد الشراء اخرجه ابن ماجة عن عبد الله ابن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اشترى احدكم الجارية فليقل اللهم اني اسألك خيرها وخير وخير ما
48:13بلتها عليه واعوذ بك من شرها وشر ما جبلتها عليه. وليدعو بالبركة واذا اشترى احدكم بعيرا فليأخذ بذروة سنامه وليدعو بالبركة وليقل مثل ذلك حديث حسن باب بيع الصكوك الله جل وعلا ان يوفقنا واياكم
48:31بكل خير وان يجعلني واياكم من هداة المهتدين هذا والله اعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه باجمعين بارك الله فيكم