الدرس (106) جامع الأصول التسعة معالي الشيخ أ د سعد بن ناصر الشثري
0:01الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على افضل الانبياء والمرسلين اما بعد فهذا هو اللقاء السادس بعد المئة للقراءتنا لكتاب جامع الاصول التسعة نواصل به ما ابتدانا به من الحديث عن الاحاديث الواردة في البيوت
0:51منظر الشعب العزيز الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ثم اما بعد قال المصنف حفظه الله الفصل الثالث تزين البيوت والاثاث بالصور باب لتدخل الملائكة بيتا فيه صورة المتفق عليها ابي طلحة رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم
1:13لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب ولا تصاوير زاد في رواية البخاري ولا صورة. يريد التماثيل التي فيها الارواح وفي رواية لهما عن بسري بن سعيد عن زيد بن خالد عن ابي طلحة صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
1:30ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان الملائكة تدخل بيتا فيه صورة قال بشر ثم اشتكى زيد فعدناه. فاذا على بابه ستر فيه صورة فقلت لعبيد الله ربيب ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم
1:46الم يخبرنا زيد عن الصور يوم الاول؟ فقال عبيد الله الم تسمعه حين قال الا رقما في ثوب زاد في رواية الا سمعته؟ قلت لا. قال بلى قد ذكره. وفي رواية البخاري ولا صورة تماثيل
2:02وفي رواية مسلم عن زيد عن ابي طلحة وفيها فيه كلب ولا تماثيل. قال فاتيته عائشة فقلت ان هذا يخبرني وذكر الحديث فهل سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر ذلك
2:16فقالت لا ولكن ساحدثكم ما رأيته فعل وذكر الحديث العادي واخرجه البخاري عن ابن عمر عن ابيه قال وعد النبي صلى الله عليه وسلم جبريل فراث عليه حتى اشتد على النبي صلى الله عليه وسلم فخرج النبي صلى الله عليه وسلم فلقيه فشكى اليهما وجد
2:38فقال له انا لندخل بيتا فيه صورة ولا كلب واخرج مسلم عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تدخل الملائكة بيتا فيه تماثيل او تصاوير
2:51واخرج الترمذي عن رافع بن اسحاق قال دخلت انا وعبد الله بن ابي طلحة على ابي سعيد الخدري نعوده فقال ابو سعيد اخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الملائكة لا تدخل بيتا فيه تماثيل او صورة. شك اسحاق لا يدري ايهما قال
3:11حديث صحيح ليش؟ قال ايهما؟ لا ايهما وخرجت المذي والنسائي عن عبيد الله بن عبدالله بن عتبة انه دخل على ابي طلحة الانصاري يعوده قال فوجدت عنده تهلى بن حنيف
3:29قال فدعا ابو طلحة انسانا ينزع نمطا تحته فقال له سهل لم تنزعه فقال لان فيه تصاوير وقد قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم قد علمت. قال سهل او لم يقل الا ما كان رقما في ثوب؟ فقال
3:46بلى ولكنه اطيب لنفسي حديث صحيح واخرج الترمذي عن جابر قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصورة في البيت ونهى ان يصنع ذلك حديث صحيح واخرج ابن ماجة عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الملائكة لتدخل بيتا فيه كلب ولا صورة
4:07حديث صحيح. واخرج الدار ابو داوود والنسائي والدار من علي رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تدخل الملائكة بيتا فيه صورة ولا كلب ولا جنب
4:19حديث ضعيف واخرج ابن ماجة عن عائشة قالت واعد رسول الله صلى الله عليه وسلم جبريل عليه السلام في ساعة يأتيه فيها فراث عليه فخرج النبي صلى الله عليه وسلم فاذا هو بجبريل قائم على الباب
4:34فقال ما منعك ان تدخل قال ان ان في البيت كلبا وانا لندخل بيتا فيه كلب ولا صورة هل يكون صحيح واخرج احمد عن اسامة بن زيد قال دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليه الكآبة. فسألته ما له
4:51فقال لم يأتني جبريل منذ ثلاث قال فاذا جرغ كلب بين بيوته فامر به فقتل. فبدا له جبريل عليه السلام فبهش اليه رسول الله صلى الله عليه وسلم حين رأى
5:04فقال لم تأتني فقال انا لندخل بيتا فيه كلب ولا تصاوير اسناده قوي واخرج احمد عن ام سلمة قالت قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم اصلحي لنا المجلس
5:19فانه ينزل ملك الى الارض لم ينزل اليها قط اسناده ضعيف واخرج احمد العلي رضي الله عنه هم الباب لتزيين البيوت والاثاث بالصور نعم واخرج احمد العلي رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اتاني جبريل عليه السلام فلم يدخل علي
5:47فقال له النبي صلى الله عليه وسلم ما منعك ان تدخل؟ قال انا لندخل بيتا فيه صورة ولا بول اسناده ضعيف جدا باب عذاب المصورين الشيء الي يسير هو الاصل
6:13الاصل انه ورد هذا اللفظ في ابرير هل ستدخل التصاوير وتأخذ حكمه او لا البحث باب عذاب المصورين فمتفق عليه على المسلمين قال كنا مع مسروق في دار يسار بن نمير
6:37فرأى في صفته تماثيل فقال سمعت عبد الله قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان اشد الناس عذابا عند الله يوم القيامة المصورون ورفض مسلم كنت مع مسروق في بيت فيه تماثيل مريم
6:53فقال مسروق هذا تماثيل كسرى فقلت لا هذا تماثيل مريم وفي المتفق عليه لعبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان الذين يصنعون هذه الصور
7:07يعذبون يوم القيامة يقال لهم احيوا ما خلقتم وفي المتفق عليه ان ابي زرعة قال دخلت مع ابي هريرة دارا بالمدينة فرأى اعلاها مصورا يصور قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ومن اظلم ممن ذهب يخلق كخلقي فليخلقوا حبة وليخلقوا ذرة
7:28زاد في رواية البخاري ثم دعا بتور من ماء فغسل يديه حتى بلغ ابطه فقلت يا ابا هريرة اشيئ سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال منتهى الحلية
7:39وفي رواية لهما قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول قال الله عز وجل ومن اظلم ممن ذهب يخلق كخلقي فليخلقوا ذرة او ليخلوا حبة او شعيرة وفي رواية لمسلم دارا تبنى بالمدينة لسعيد او لمروان
7:56عن ابو هريرة يرى ان الوضوء يستحب مده واخرج النسائي واحمد عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صور صورة كلف يوم القيامة ان ينفخ فيها الروح وليس بنافخ
8:14زاد عند احمد ومن استمع الى حديث قوم ولا يعجبهم ان يستمع حديثهم اذيب في اذنه الانك ومن تحلم كاذبا دفع اليه شعيرة وعذب حتى يعقد بين طرفيها وليس بعاقد
8:30حديث صحيح واخرج النساء عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم انها قالت ان اشد الناس عذابا يوم القيامة الذين يضاهون الله في خلقه صحيح واخرج احمد عن ليث قال دخلت على سالم ابن عبد الله وهو متكئ على وسادة فيها تماثيل طير ووحش
8:51فقلت اليس يكره هذا؟ قال لا. انما يكره ما نصب نصبا. حدثني ابي عبد الله ابن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من صور صورة عذب وقال حفص مرة كلف ان ينفخ فيها وليس بنافخ
9:08المرفوع منه صحيح واسناده ضعيف واخرج احمد عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اصحاب الصور الذين يعملونها يعذبون بها يوم القيامة يقال لهم احيوا ما خلقتم. حديث صحيح
9:26باب اتخاذ الوسائد المزينة بالصور والمتفق عليه على عائشة رضي الله عنها قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم من سفر وقد سترت بقرام لي على شهوة لي فيها تماثيل
9:39فلما رآه رسول الله صلى الله عليه وسلم هتكه وقال اشد الناس عذابا يوم القيامة الذين يضاهون بخلق الله قالت فجعلناه وسادة او وسادتين وفي رواية لهما فاتخذت منه نمرقتين فكانتا في البيت يجلس عليهما
9:57ولفظ مسلم فاخذته فجعلته مرفقتين فكان يرتفق بهما في البيت وفي رواية لهما فتلون وجهه ثم تناولت ستره فهتكه وفيها عند البخاري وقالت قال النبي صلى الله عليه وسلم من اشد الناس عذابا يوم القيامة الذين يصورون هذه الصور
10:16وفيها عند مسلم الذين يشبهون بخلق الله وفي رواية لمسلم وقد وقد سترت وقد سترت على بابي درنوكا فيه الخيل ذوات الاجنحة وفي رواية لمسلم فجذبه حتى هتكه او قطعه وقال ان الله لم يأمرنا ان نكسوا الحجارة والطين
10:38قالت فقطعنا منه وسادتين وحشوتهما ريثا وحشوتهما ليثا فلم يعب ذلك علي. وفي رواية له قالت كان لنا ستر فيه تماثل طائر وكان الداخل اذا دخل استقبله فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم حولي هذا فاني كلما دخلت فرأيته ذكرت الدنيا
10:59قالت وكالتنا قطيفة كنا نقول كنا نقول علمها حرير فكنا نلبسها زاد عند الترمذي قالت وكان وكان لنا سمل قطيفة تقول علمها من حرير كنا نلبسها وفي رواية للنسائي فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي اليه ثم قال اخريه
11:23وفي رواية له قالت وكان لنا قطيفة لها علم فكنا نلبسها فلم نقطعه وفيها ان الستر فيه تماثيل طير وفي رواية قراما فيه الخيل ولاة الاجنحة وفي المتفق عليها عائشة ام المؤمنين رضي الله عنها انها اشترت نمروقة فيها تصاوير
11:45فلما رآها رسول الله صلى الله عليه وسلم قام على الباب فلم يدخله فعرفت في وجهه الكراهية فقلت يا رسول الله اتوب الى الله والى رسوله صلى الله وسلم ماذا اذنبت
11:57فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما بال هذه النمرقة قلت اشتريتها لك لتقعد عليها وتوسدها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اصحاب هذه الصور يوم القيامة يعذبون. فيقال لهم احيوا ما خلقتم. وقال ان البيت الذي فيه صور لا
12:15تدخله الملائكة وفي رواية للبخاري قالت حشوت للنبي صلى الله عليه وسلم وسادة فيها تماثيل كانها نمرقه كانها نمرقة الحديث واخرجت ثلاثة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اتاني جبريل عليه السلام
12:31فقال لي اتيتك البارحة فلم يمنعني ان اكون دخلت الا انه كان على على الباب تماثيل وكان في البيت قرام ستر فيه تماثيل وكان في البيت كلب. فمر برأس التمثال الذي في البيت يقطع. فيصير كهيئة الشجرة. وامر
12:49فليقطع فليجعل منه وسادتين منبوذتين تطئان وامر بالكلب فليخرج ففعل رسول الله صلى الله عليه وسلم واذا الكلب لحسن او حسين كان تحت نبض لهم فامر به فاخرج اذا فليجعل
13:08هم يجعل تاج الى نائب فاعل هم السادتان ليس هو المفعول الثاني يا شيخ المفعول الأول المفعول الذاتي وسنتين تصير مفعول المفعول الثاني ما يحتاج الى مفعول واحد جعل هو مساعدة
13:48هنا يجعل مهوب جعلاء اي نعم وهو اللي كان هو فاعل نعم هو فاعل ليست معي فاعل فحذفت الى كونه بني على المجهود. نعم نعم. الظمير معه ما يحتاج ظمير
14:10الستر شفاء منه دار مجرور من الستر ها هذا ليعود عليه ما يصلح ان تجعل المجروح هنا الفاعل نعم وعند الترمذي انه كان في باب بيت تمثال الرجال ورواية النساء مختصرة حديث صحيح
14:45واخرج ابن ماجة عن عائشة قالت سترت سهوة لي تعني الداخل بستر فيه تصاوير فلما قدم النبي صلى الله عليه وسلم هتكه فجعلت منه منبوذتين فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم متكئا على احداهما
15:00حديث حسن صحيح باب باب تصوير غير ذوات الارواح المتفق عليها سعيد بن ابي الحسن قال كنت عند ابن عباس رضي الله عنهما اذ اتاه رجل فقال يا ابا عباس
15:16اني انسان انما معيشتي من صنعة يدي واني اصنع هذه التصاوير. فقال ابن عباس لا احدثك الا ما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول سمعته يقول من صور صورة فان الله معذبه حتى ينفخ فيها الروح وليس بنافخ فيها ابدا
15:34ضرب الرجل ربوة شديدة شديدة واصفر وجهه. فقال ويحك ان ابيت الا ان تصنع فعليك بهذا الشجر كل شيء ليس فيه روح وفي رواية لمسلم سمعته يقول كل مصور في النار يجعل له بكل صورة صورها نفسا فتعذبه في جهنم
15:56وعند النسائي ان ان الرجل من اهل العراق واخرجه ابن ماجة عن ابي امامة ان امرأة اتت وافقت ولن ترضى تشكيله امشي رغوة فوق سنة على عدم الرضا بتشكيله تجي يا شيخ ان
16:20عن رجل و انا اشوف انه تكيك في اخذه يبدو انه يأخذ من البرنامج اصله الازرق جميع ما لديه من اخطاء موجودة في البرنامج نعم واخرج ابن ماجة عن ابي همامة ان امرأة اتت النبي فاخبرته ان زوجها في بعض المغازي فاستأذنته ان تصور في بيتها نخلة فمنعها
16:49او نهاها حديث ضعيف الارواح شيخنا الملخص الباب اولا في النسبة للتصاوير ايوا. هل التمثال يعني يقع عليه اسم التصوير لكن الرسم قولا باسم طيب ويكون المحرم منه وتصوير ذوات الارواح فقط
17:37اللي هو الانسان والحيوان هذا الذي يظهر طيب يا شيخ ورسوم الاشياء لما لها حقيقة مثل رسوم متحركة يا شيخ هل يرسم رسمة تراها كأنها فأر مثلا لكن ما هي الفارة المعروفة
18:00للاطفال وغيرها ذوات الارواح اي اهالي تكون ذوات الارواح مم لكن ليس لها حقيقة وجود يعني ما اشترط مم. في ان يكون لها اصل تعود اليه طيب يا شيخ والتفريق ما بين
18:28الستر وما بين الوسادة منتهية مم ولو فصل الشيخ مثلا الرأس عن الجسد هل يكفي هذا مثلا او رسم مثلا صورة رأس غير كاملة اخفى بعض العين مثلا يوم واحد
19:09نعم باب نقض الصور والتصاليب اخرجه البخاري عن عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن يترك في بيته شيئا فيه تصاليب الا نقضه واخرج احمدا محمد ابن سيرين قال نبئت عن دقرة ام عبدالرحمن ابن اذينة
19:32قالت كنا نطوف مع عائشة بالبيت فاتاها بعض اهلها فقال انك قد قد عرقت فغيري ثيابك ووضعت ثوبا كان عليها فعرضت عليه بردا علي مصلبا. فقالت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا رآه في ثوب غضبه
19:50قالت فلم تلبسوا اسناده حسن الفصل الرابع حكم حيوانات البيوت وحشراتها باب النهي عن اتخاذ الكلاب والاجراس اخرجه مسلم عن عائشة قالت واعد رسول الله صلى الله عليه وسلم جبريل عليه السلام في ساعة يأتيه فيها
20:13فجاءت تلك الساعة ولم يأته وفي يده عصا فالقاها من يده وقال ما يخلف الله وعده ولا رسله. ثم التفت فاذا جرو كلب تحت سريره فقال يا عائشة متى دخل هذا الكلب ها هنا
20:27فقالت والله ما دريت فامر به فاخرج فجاء جبريل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم واعدتني فجلست لك فلم تأتي. فقال ما نعني الكلب الذي ان كان في بيتك انا لندخل بيتا فيه كلب ولا صورة
20:41واخرج مسلم عن عبد الله ابن عباس قال اخبرتني ميمونة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اصبح يوما واجما فقالت ميمونة يا رسول الله لقد استنكرت هيئتك منذ اليوم
20:52قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان جبريل كان وعدني ان يلقاني الليلة فلم يلقني اما والله ما اخلفني قال فظل رسول الله وسلم يومه ذلك على ذلك ثم وقع في نفسه جرو كلب تحت فسطاط لنا. فامر به فاخرج ثم اخذ بيده ماء فنضح مكانه. فلما امسى لقيه جبريل فقال له
21:16قد كنت وعدتني ان تلقاني البارحة. قال اجل ولكن لا ندخل بيتا فيه كلب ولا صورة. فاصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ فامر بقتل الكلاب لا بحتى انه يأمر بقتل كلب الحائط الصغير. ويترك كلب الحائط الكبير
21:34واخرج مسلم عن ابي هريرة ان رسول الله وسلم قال لا تصحب الملائكة رفقة فيها كلب ولا جرس واخرج مسلم عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الجرس مزامير الشيطان
21:47واخرج ابو داود والدارمي عن ام حبيبة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تصحب الملائكة رفقة فيها جرس ولفظ الدارم العير التي فيها الجرس لا تصحبها الملائكة. حديث صحيح
22:00واخرج ابو داوود عن عائشة قالت انها دخل عليها بجارية وعليها جلاجل يصوتن فقالت لا تدخلنها علي الا ان تقطعوا جلاجلها. وقالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تدخلوا الملائكة بيتا فيه جرس
22:16حديث حسن واخرج النسائي عن ابن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تصحب الملائكة ركبا معهم جلجل. وفي رواية رفقة فيها جلجل وفي رواية ان سالما حدث بهذا الحديث حين مر بهم ركب معهم اجراس. فقال كم ترى مع هؤلاء من الجلجل؟ حديث صحيح
22:36واخرج النسائي عن ام سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اتدخل الملائكة بيتا فيه جلجل ولا جرس ولا تصحب الملائكة رفقة فيها جرس
22:49حديث حسن واخرج النسائي عن ميمونة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له جبريل عليه السلام لكنا لندخل بيتا فيه كلب ولا صورة فاصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ فامر بقتل الكلاب حتى انه ليأمر بقتل الكلب الصغير
23:08واخرج ابو داود عن عامر ابن عبد الله ابن الزبير ان مولاة لهم ذهبت بابنة الزبير الى عمر ابن الخطاب وفي رجلها اجراس فقطعها عمر ثم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان مع كل جرس شيطانا. حديث ضعيف
23:25واخرج احمد عن جابر الانصاري قال امر رسول الله صلى الله عليه وسلم بكلاب المدينة ان تقتل. فجاء ابن ام مكتوم فقال ان منزلي شاسع ولي كلب فرخص له اياما ثم امر بقتل كلبه
23:39اسناده ضعيف واخرج احمد عن ابي هريرة قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يأتي دار قوم من الانصار ودونهم دار. قال فشق ذلك عليهم فقالوا يا رسول الله سبحان الله تأتي
23:50دار فلان ولا تأتي دارنا قال فقال النبي صلى الله عليه وسلم لان في داركم كلبا قالوا فان في دارهم سنورا. قال النبي صلى الله عليه ان السن نور سبع
24:03اسناده ضعيف واخرج احمد عن بريدة قال احتبس جبريل عليه السلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له ما حبسك؟ قال انا لندخل بيتا فيه كلب صحيح لغيره
24:15واخرج احمد عن ابي رافع ان النبي صلى الله عليه وسلم قال يا ابا رافع اقتل كل كلب بالمدينة قال فوجدت نسوة من الانصار بالسورين من البقيع لهن كلبن فقلنا يا ابا رافع ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد اغزى رجالنا. وان هذا الكلب يمنعنا بعد الله والله ما يستطيع احد ان يأتينا
24:40حتى تقوم امرأة منا فتحول بينه وبينه. فاذكره للنبي صلى الله عليه وسلم. فذكره ابو رافع للنبي صلى الله عليه وسلم فقال يا ابا رافع اقتله فانما يمنعهن الله عز وجل
24:53اصله اصل الحديث صحيح بغير هذه السياقة واخرج احمد عن عائشة قالت امر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتل الكلاب العين صحيحون لغيره دون قوله العين واسناده ضعيف واخرج احمد عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم امر بالاجراس ان تقطع من اعناق الابل يوم بدر
25:17حديث صحيح واخرج احمد عن مجاهد ان مولى لعائشة اخبره انه كان يقود بها انها كانت اذا سمعت صوت الجرس امامها قالت قف بي فيقف حتى لا تسمعه واذا سمعته ورآها قالت اسرع بي. حتى لا اسمعه. وقالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان له تابعا من
25:40من اسناده ضعيف واخرج احمد عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الكلب الاسود البهيم شيطان صحيح لغيره باب كراهة الوتر في رقبة البعير فمتفق عليه عن ابي بشير الانصاري رضي الله عنه انه كان مع رسول الله وسلم في بعض اسفاره. قال عبدالله حسبت انه قال والناس في مبيتهم
26:07فارسل رسول الله صلى الله عليه وسلم رسولا الا يبقين في رقبة بعير قلادة من وتر او قلادة الا قطعت زاد مسلم ابو داوود قال مالك ارى ذلك من العين
26:22باب النهي عن وسم الحيوان في وجهه. اخرج البخاري عن ابن عمر انه كره ان تعلم السورة. وقال نهى النبي صلى الله عليه وسلم ان تظرب. وقال تضرب الصورة واخذ جمهور اسمه عن جابر قال نهى رسول الله وسلم عن الضرب في الوجه وعن الوسم في الوجه
26:40ولفظ ابي داوود اما بلغكم اني قد لعنت من وسم البهيمة في وجهها او ضربها في وجهها فانهى عن ذلك واخرج مسلم عن جابر ان النبي صلى الله عليه وسلم مر عليه حمار قد وسم في وجهه فقال لعن الله الذي وسمه
26:57واخرجه مسلم عن ابن عباس قال ورأى رسول الله صلى الله عليه وسلم حمارا موسوم الوجه فانكر ذلك قال فوالله لا اسمه الا في اقصى شيء من الوجه. فامر بحمار له فكوى فكوي في جاعرتيه فهو اول من
27:13كولجاعرتين واخرج احمد عن المقدام بن معد كرب قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن لطم خدود الدواب وقال ان الله عز وجل قد جعل لكم عصيا وسياطا
27:28اسناده ضعيف واخرج احمد عن ابي الاحوص عن ابيه قال اتيت النبي صلى الله عليه وسلم فصعد في النظر وصوب. وقال رب ابل انت او رب غنم قال من كل قد اتاني الله فاكثر واطيب
27:44قال فتنتجها وافية اعينها واذانها فتجدع هذه فتقول صرماء ثم تكلم سفيان بكلمة لم افهمها. وتقول بحيرة الله فساعدوا الله اشد وموساه احد ولو شاء ان يأتيك بها صرماء اتاك
28:01قلت الى ما تدعو؟ قال الى الله والى الرحيم قلت يأتيني الرجل من بني عمي فاحلف الا اعطيه ثم اعطيه قال فكفر عن يمينك واتي الذي هو خير. ارأيت لو كان لك عبدان احدهما يعطيك ولا يخونك ولا يكذبك. والاخر يخونك
28:20يكذبك قال قلت لا بل الذي لا يخونني ولا يكذبني ويصدقني الحديث احب الي. قال كذاكم انتم عند ربكم عز وجل اسناده صحيح واخرج احمد واخرج احمد عن ابي الاحوص عن ابيه قال اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا قشف الهيئة. فقال هل لك مال؟ قال قلت نعم. قال
28:43لا من اي مال؟ قال قلت من كل المال من الابل والرقيق والخيل والغنم فقال اذا اتاك الله مالا فليرى عليك ثم قال هل تنتج ابل قومك صحاحا اذانها فتعمد الى موسى فتقطع اذانها فتقول هذه بحر وتشقها او تشق
29:02جلودها وتقول هذه صرمم وتحرمها عليك وعلى اهلك؟ قال نعم قال فانما اتاك الله عز وجل لك وساعدوا الله اشد وموسى الله احد وربما قال ساعدوا الله اشد من ساعدك. وموسى الله احد من موساك
29:21اسناده صحيح على شرط مسلم باب جواز وسم الحيوان في غير الوجه اخرج موس مع انس قال لما ولدت ام سليم قالت لي يا انس انظر هذا الغلام فلا يصيبن شيئا حتى تغدو به حتى تغدو به الى النبي صلى الله عليه وسلم يحنكه
29:42قال فغدوت فاذا هو في الحائط وعليه خميصة حراثية وهو يسم الظهر الذي قدم عليه في الفتح وفي رواية لهما قال رأيت في يد رسول الله وسلم الميسم وهو يسم ابل الصدقة
29:58وفي رواية لهما قال هشام ابن زيد حسبته قال في اذانها ولفظ ابي داوود اتيت النبي النبي صلى الله عليه وسلم باخ لي حين ولد ليحنكه. فاذا هو في مربد يسم غنما احسبه قال في اذانها
30:13ولفظ ابن ماجة رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يسم غنما في اذانها ورأيته متزرا بكساء باب قتل الحيات فمتفق عليها عائشة رضي الله عنها قالت قال النبي صلى الله عليه وسلم اقتلوا ذا الطفيتين
30:30اقتلوا ذا الطفيتين فانه يطمس البصر ويصيب الحبل وفي رواية البخاري امر النبي بقتل الابتر وفي رواية لمسلم الابتر وذو الطفيتين وفي المتفق عليها لابن عمر رضي الله عنهما انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يخطب على المنبر يقول اقتلوا الحيات واقتلوا ذا الطفيتين والابتر
30:56فانهما يطمسان البصر ويستسقطان الحبل قال عبدالله فبين انا اطارد حية لاقتلها. فناداني ابو لبابة لا تقتلها فقلت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد امر بقتل الحيات قال انه نهى بعد ذلك عن ذوات البيوت وهي العوامر
31:16وفي رواية لهما قال رآني ابو لبابة او زيد ابن الخطاب. وفي رواية لهما انه كان يقتل الحيات فحدثه ابو لبابة ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن قتل جناان
31:26البيوت فامسك عنها زاد في رواية لمسلم اقتلوا الحيات والكلاب واخرج مسلما عن ابي السائب بمولى هشام ابن زهرة انه دخل على ابي سعيد الخدري في بيته قال فوجدته يصلي فجلست انتظره حتى يقضي صلاته
31:44فسمعت تحريكا في عراجين في ناحية البيت فالتفت فاذا حية وتبت لاقتلها فاشار الي ان اجلس فجلست فلما انصرف اشار الى بيت في الدار فقال اترى هذا البيت؟ فقلت نعم
31:58قال كان فيه فتى منا حديث عهد بعرس قال فخرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الى الخندق فكان ذلك الفتى يستأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم بانصاف النهار فيرجع الى اهله
32:11استأذنه يوما فقاله رسول الله صلى الله عليه وسلم خذ عليك سلاحك فاني اخشى عليك قريضة فاخذ الرجل سلاحه ثم رجع فاذا امرأته بين البابين قائمة فاهوى اليها الرمح ليطعنها به
32:25واصابته غيرة فقالت له اكفف عليك رمحك وادخل البيت حتى تنظر ما الذي اخرجني فدخل فاذا بحية عظيمة منطوية على الفراش فاهوى اليها بالرمح فانتظمها به ثم خرج فركزه في الدار فاضطربت عليه فما يدرى ايهما كان اسرع موتى. الحية ام الفتى
32:48قال فجئنا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرنا ذلك له وقلنا ادعوا الله يحييه لنا فقال استغفروا لصاحبكم ثم قال ان بالمدينة جن قد اسلموا. فاذا رأيتم منهم شيئا فاذنوه ثلاثة ايام. فان بدا لكم
33:04بعد ذلك فاقتلوه فانما هو شيطان وفي رواية ان لهذه البيوت عوامر فاذا رأيتم شيئا منها فحرجوا عليها ثلاثا فان ذهب والا فاقتلوه فانه كافر وقال لهم اذهبوا فادفنوا صاحبكم
33:19يحيه واخرجوا جدوده النسائي بن مسعود قال قال رسول الله وسلم اقتلوا الحيات كلهن اقتلوا الحيات كلهن فمن خاف ثأرهن فليس مني حديث صحيح واخرج ابو داوود عن ابو هريرة قال قال رسول الله وسلم ما سالمناهن منذ حاربناهن ومن ترك شيئا منهن خيفة فليس منا
33:48حسن صحيح واخوجب داوود ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ترك الحيات مخافة طلبهن فليس منا ما سالمناهن منذ حاربناهن حديث صحيح وفي رواية لاحمد قال صلى الله عليه وسلم الحيات مسخ الجن
34:09وفي رواية قال ابن عباس ان الجنان مسيخ الجن كما مسخت القردة كما مسخت القردة من بني اسرائيل واخرج ابو داود عن نافع عن ابي لبابة ان رسول الله وسلم نهى عن قتل الجنان التي تكون في البيوت
34:25الا ان يكون ذا الطفيتين والابتر. فانهما يخطفان البصر ويطرحان ما في بطون النساء وفي رواية ان ابن عمر وجد بعد ذلك يعني بعد ما حدثه ابو لبابة حية في داره فامر بها فاخرجته
34:40يعني الى البقيع وفي رواية قال نافع ثم رأيتها بعد في بيته هل يكون صحيح واخرج ابو داود عن العباس انه قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم انا نريد ان
34:52نكنس زمزم وان فيها من هذه الجنان يعني الحيات الصغار. فامر النبي صلى الله عليه وسلم بقتلهن حديث صحيح واخرج ابو داوود والترمذي عن ابي ليلى ان رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن حيات البيوت فقال اذا رأيتم منهن شيئا في مساكنكم فقولوا
35:12انشدكن العهد الذي اخذ عليكن نوح انشدكن العهد الذي اخذ عليكن سليمان الا تؤذون فان عدنا فاقتلوهن الترمذي اذا ظهرت الحية في المسكن فقولوا لها انا نسألك بعهد انا نسألك بعهد نوح وبعهد سليمان ابن داوود
35:33الا تؤذينا فان عادت فاقتلوها حديث ضعيف واخرج ابو داوود عن ابي يحيى انه انطلق هو وصاحب له الى ابي سعيد يعودانه فخرجنا من عنده فلقينا صاحب لنا وهو يريد ان يدخل عليه
35:50فاقبلنا نحن فجلسنا في المسجد فجاء فاخبرنا انه سمع ابا سعيد الخدري يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الهوام من الجن فمن رأى في بيته شيئا فليحرج عليه ثلاث مرات فان عاد فليقتله فانه شيطان
36:06هل يكون ظعيف؟ واخرج ابو داودان ابن مسعود انه قال اقتلوا الحيات كلها الا الجان الابيظ الذي كانه قضيب فضة صحيح موقوف واخرج احمد عن زيد ابن اسلم ان عبد الله ابن عمر فتح خوخة له وعنده ابو سعيد الخدري. فخرجت عليهم حية فامر عبد الله ابن عمر بقتلها
36:26فقال ابو سعيد اما علمت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم امر ان نؤذنهن قبل ان نقتلهن اسناده حسن في الشواهد واخرج احمد ابي الاحوص الجشمي قال بينما ابن مسعود يخطب ذات يوم
36:42فاذا هو بحية تمشي على الجدار فقطع خطبته ثم ضربها بقضيبه او بقصبة قال يونس بقضيبه حتى قتلها ثم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من قتل حية فكأنما قتل رجلا مشركا قد حل
36:59ندمه اسناده ضعيف مرفوعا واخرج احمد ابن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قتل حية فله سبع حسنات ومن قتل وزغا فله حسنة ومن ترك حية مخافة عاقبتها فليس منا
37:15اسناده ضعيف واخرج احمد عن ابي امامة قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قتل عوامل البيوت الا من ذي الا من ذي الطفيتين والابتر. فانهما يكمي هاني الابصار
37:28وتخلج منهن النساء صحيح لغيره واخرج احمد ابنه عبد الله عن صفوان ابن المعطل قال خرجنا حجاجا فلما كنا بالعرج اذا نحن بحية تضطرب فلم تلبث ام ماتت فاخرج لها رجل خرقة من عيبته فلفها فيها ودفنها
37:48وخذ لها في الارض فلما اتينا مكة فانا فانا لبي المسجد الحرام اذ وقفنا عليه اذ وقف علينا شخص فقال ايكم صاحب عمرو ابن جابر قلنا ما نعرفه؟ قال ايكم صاحب الجان؟ قالوا هذا
38:07قال اما انه جزاك الله خيرا اما انه قد كان من اخر التسعة موتا الذين اتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم يستمعون القرآن اسناده ضعيف جدا الجمع العام يا شيخ بين الاحاديث في قتل الحيات
38:26يشكل الاصل ان الحية تقتل يا شيخ وفرق بينها تقتل مباشرة والبقية ان اذت قتلت لم تؤذي فانها حينئذ تحرج اهي المشكلة يا شيخ انك ما تعرف انها هل هي ستؤذي ام لا
38:50الكلام عن اية اقبلت عليك ادبرت في جحرها. مهم. اللي هي مقبل عليك هذا طايب يدفع واللي راحت بحجرة هذا اللي يستعمل فيه الحديث نعم واذا كانت في البيوت يا شيخ يعني وجدها
39:09حتى بيوتنا الان ما فيها جحور يا شيخ اقبلت عليه قصدها ويبحث عنها مثلا شيخ نعم. او يخرجها هم. نعم باب قتل الوزر فالمتفق عليه انه ام شريك رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم امرها بقتل الاوزاغ
39:37وزاد في رواية البخاري وقال صلى الله عليه وسلم كان ينفخ على ابراهيم عليه السلام وفي المتفق عليها ان عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال للوزغ هو يوسق ولم اسمعه امر بقتله
39:51واخرج مسلم عن سعد ابن ابي وقاص ان النبي امر بقتل الوزغ وسماه فويسقا. واخرجه البخاري معلقا واخرج المسلم عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قتل وزغة في اول ضربة فله كذا وكذا حسنة. ومن قتلها في الظربة الثانية فله كذا
40:09وكلا حسنة بدون الاولى. وان قتلها في الظربة الثالثة فله كذا وكذا حسنة بدون الثانية وفي رواية من قتل وزغا في اول ضربة كتبت له مئة حسنة وفي الثانية دون ذلك وفي الثالثة دون ذلك
40:24وفي رواية في اول ضربة سبعين حسنة واخرج الناس يوم ماجة عن سعيد بن المسيب ان امرأة دخلت على عائشة وبيدها عكاز فقالت ما هذا؟ فقالت لي هذه الوزغ. لان نبي الله صلى الله عليه وسلم
40:37حدثنا انه لم يكن شيء الا يطفئ على ابراهيم عليه السلام الا هذه الدابة فامرنا بقتلها. ونهى عن قتل الجنان الا بالطفيتين الابتر فانهما يطمسان البصر ويسقطان ما في بطون النساء
40:52وعند ابن ماجة ان سائبة مولاة الفاكه ابن المغيرة انها دخلت على عائشة فرأت في بيتها رمحا موضوعا فقالت يا ام المؤمنين ما تصنعين بهذا؟ قال نقتل به هذه الاوزاغ فان نبي الله صلى الله عليه وسلم اخبرنا ان ابراهيم لما القي في النار لم تكن في الارض دابة الا اطفأت النار غير الوزغ
41:12فانها كانت تنفخ عليه فامر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتله. حديث صحيح باب ما يقتل في الحل والحرم من الدواب باب الاحسان الى الدواب والبهائم. اخرج ابو داوود عن سهل ابن الحنظلية قال مر رسول الله صلى الله عليه وسلم ببعير قد لحق ظهره ببطنه. فقال اتقوا الله في
41:31هذه البهائم المعجمة واركبوها صالحة وكلوها صالحة حديث صحيح واخرج ابو داود عن عبدالله بن جعفر قال اردفني رسول الله صلى الله عليه وسلم خلفه ذات يوم فاسر الي حديثا لا احدث به احدا من الناس
41:46وكان احب ما استتر به رسول الله صلى الله عليه وسلم لحاجته هدفا او حائش نخل قال فدخل حائطا لرجل من الانصار فاذا جمل فلما رأى النبي صلى الله عليه وسلم حن وذرفت عيناه
41:59فاتاه النبي صلى الله عليه وسلم فمسح ظفراه فسكت فقال من رب هذا الجمل؟ لمن هذا الجمل؟ فجاء وفتى من الانصار فقال لي رسول الله فقال فقال لي يا رسول الله. فقال افلا تتقي الله في هذه البهيمة التي ملكك الله اياها فانه شكى الي انك تجيعه وتديه
42:20حديث صحيح واخرج ابو داود عن ابي هريرة عن النبي وسلم قال اياكم ان تتخذوا ظهور دوابكم منابر. فان الله انما سخرها لكم لتبلغكم الى بلد لم كونوا بالغيه الا بشق الانفس وجعل لكم الارض فعليها فاقضوا حاجتكم
42:39حديث صحيح واخرج ابو دودة والترمذي عن ابن عباس قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن التحريش بين البهائم اليهون ضعيف واخرج الترمذي عن مجاهد ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن التحريش بين البهائم حديث ضعيف واخرج الداري عن سهل ابن معاذ ابن انس عن ابيه وكان من اصحاب النبي
43:00ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اركبوا هذه الدواب سالمة ولا تتخذوها كراسي اسناده حسن وجاء في رواية لاحمد انه صلى الله عليه وسلم مر على قوم وهم وقوف على دواب لهم ورواحل
43:13فقال لهم اركبوها سالمة ودعوها سالمة ولا تتخذوها كراسي لاحاديثكم في الطرق والاسواق فرب مركوبة خير من راكبها واكثر ذكرا لله واكثر ذكرا لله تبارك وتعالى منه واخرج الدارمي عن محمد بن حمزة بن عمرو الاسلمي قال وقد قال وقد صحب ابوه رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم
43:37قال سمعت ابي يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم على ذروة كل بعير شيطان فاذا ركبتموها فسموا الله ولا تقصروا عن حاجتكم ولا تقصروا عن حاجاتكم اسناده حسن
43:53واخرج احمد عن عبيد الله ابن زياد عن ابني بسر السلمي السلميين قال دخلت عليهما فقلت يرحمكم الله الرجل منا يركب دابته فيضربها بالسوط ويكفحها باللجام هل سمعتما من رسول الله وسلم في ذلك شيئا؟ قال لا
44:15ما سمعنا منه في ذلك شيئا فاذا امرأة قد نادت من جوف البيت ايها السائل ان الله عز وجل يقول وما من دابة في الارض ولا طائر يطير بجناحيه الا امم امثالكم. ما فرطنا في الكتاب من شيء. فقال هذه اختنا وهي اكبر منا وقد
44:35ادركت رسول الله صلى الله عليه وسلم اسناده صحيح باب ما نهي عن قتله اخرجه بو داودة وابن ماجة والدارمي عن ابن عباس قال ان النبي نهى عن قتل اربع من الدواب
44:48النملة والنحلة والهدهد والسرد حديث صحيح واخرج ابن ماجة عن ابي هريرة قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قتل الصرد والظفدع والنملة والهدهد حديث صحيح باب من احيا حسيرا
45:06اخرجه بو دودة عن ابان ان عامرا الشعبي حدثه ان رسول الله وسلم قال من وجد دابة قد عجز عنها اهلها ان يعلفوها فسيبوها فاخذها احياها فهي له قال في حديث ابان قال عبيد الله فقلت عن من؟ قال عن غير واحد من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. حديث حسن
45:30واخرج ابو داوود عن الشعبي يرفع الحديث الى النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من ترك دابة بمهلك فاحياها رجل فهي فهي لمن احياها حديث حسن باب ما جاء في اصوات البهائم اخرجه ابو داود عن زيد ابن خالد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تسبوا الديك فانه يوقظ للصلاة. حديث
45:50صحيح واخرجوا بودود عن جابر بن عبدالله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا سمعتم نباح الكلاب ونهيق الحمر بالليل فتعوذوا بالله فانهن يرين ما لا ترون حديث صحيح
46:04واخرج ابو داود عن جابر ابن عبد الله وعلي ابن عمر ابن حسين ابن علي وغيره قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقلوا الخروج بعد هدأة الرجل اقلوا الخروج بعد هدأة الرجل فان لله تعالى دواب يبثهن في الارض
46:22قال ابن مروان في تلك الساعة وقال فان لله خلقا ثم ذكر نباح الكلب والحمير نحوه. حديث صحيح يا شيخ الاقلال من الخروج في الليل مثلا العموم شوف هذا قال النبي صلى الله عليه وسلم
46:46ليلا ونهارا نعم باب لا تنزل حمر على الخيل اخرج بوده والنسائي عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال اهديت لرسول الله صلى الله عليه وسلم بغلة فركبها فقال علي لو حملنا الحمير على الخيل فكانت
47:03هذي؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انما يفعل ذلك الذين لا يعمون. حديث صحيح اخرج احمد عن لحية الكلب قال قلت يا رسول الله الا احمل لك حمار على فرس؟ فينتج لك بغلا فتركبها؟ قال انما يفعل ذلك
47:20كالذين لا يعلمون صحيحون لغيره باب الرجل احق بصدر دابته. اخرج احمد عن عمر ابن الخطاب رضي الله عنه قال قضى النبي ان صاحب الدابة احق بصدرها حسنوا لي شواهده واخرج احمد عن ابي سعيد الخدري عن النبي قال الرجل احق بصدر دابته واحق بمجلسه اذا رجع
47:44اسناده ضعيف الكتاب الخامس الامن باب الامن حاجة ضرورية اخرج الترمذي وابن ماجة عن عبيد الله بن محصن الخطمي وكانت له صحبة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اصبح منكم امنا في سربه معافا في جسده عنده قوت يومه
48:06عنده قوت يومه فكأنما حيزت له الدنيا. حديث حسن باب حرمة البيوت. اخرج احمد عبادة ابن صامت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الدار حرم. فمن دخل عليك حرمك فاقتله
48:21اسناده ضعيف الكتاب السادس الحاجات الاساسية المشتركة باب الحاجات الاساسية لا يمتلكها الافراد اخرج ابو داوود عن ابي رجل من المهاجرين من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال غزوت مع النبي وسلم ثلاثا يقول المسلمون شركاء في ثلاث في الكلأ
48:41الماء والنار. حديث صحيح اخرج ابن ماجة عن هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ثلاث لا يمنعن الماء والكلأ والنار. حديث صحيح واخرجه ابن ماجة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المسلمون شركاء في ثلاث في الماء والكلأ والنار وثمنه حرام
49:00صحيح دون دون وثمنه حرام واخرج ابن ماجة عن عائشة انها قالت يا رسول الله ما الشيء الذي لا يحل منعه؟ قال الماء والملح والنار. قالت قلت يا رسول الله هذا الماء قد عرفناه
49:13فما بال الملح والنار؟ قال يا حميراء من اعطى نارا فكأنما تصدق بجميع ما انضجت تلك النار ومن اعطى ملحا فكأنما تصدق بجميع ما طيب ذلك الملح ومن سقى مسلما شربة من ماء حيث يوجد الماء فكأنما اعتق رقبة ومن سقى مسلما شربة من ماء حيث لا يوجد الماء فكأنما احياها
49:35حديث ضعيف واخرجوا ابو دودة والدارم عن بهيسة عن ابيها قالت استأذن ابي النبي صلى الله عليه وسلم فدخل بينه وبين قميصه. فجعل يقبل ويلتزم ثم قال يا رسول الله
49:48ما الشيء الذي لا يحل منعه؟ قال الماء. قال يا نبي الله ما الشيء الذي لا يحل منعه؟ قال الملح قال يا رسول الله ما الشيء الذي لا يحل منعه؟ قال ان تفعل الخير خير لك
50:00زالت دارمي وانتهى الى الملح والماء. حديث ضعيف وخرج ابن ماجة والدارم عن ابيظ وابن حمال انه استقطع الملح الذي يقال له ملح سد ملح سد مأرب الذي يقال له ملح سد مأرب فاقطعه له ثمان الاقرع ابن حابس التميمي اتى رسول الله وسلم فقال يا رسول الله اني قد وردت الملح في
50:27الجاهلية وهو بارض ليس بها ماء من ورده اخذه ومن ورده اخذه وهو مثل الماء العد فاستقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ابيض بن حمال في قطيعته في الملح
50:43فقال قد اقلتك منه على ان تجعله مني صدقة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هو منك صدقة وهو مثل الماء العد من ورده اخذه قال فرج وهو اليوم على ذلك من ورده اخذه. قال فقطع له النبي صلى الله عليه وسلم ارضا ونخلا بالجرف
51:03جرف مراد مكانه حين اقاله منه وزاد عند ابي داود والترمذي وسأله عما يحمى من الاراك قال ما لم تنله قفاف الابل. حديث حسن واخرج محمد ابن الحسن المخزومي قال ما لم تنله اخفاف الابل يعني ان الابل تأكل منتهى رؤوسها
51:22ويحمى ما فوقه حديث ضعيف واخرج احمد عن زيد ابن اسلم عن رجل من بني سليم عن جده انه اتى النبي بفضة فقال هذه من معدن لنا فقال النبي صلى الله عليه وسلم ستكون معادن يحضرها
51:38شرار الناس حسن لغيره بارك الله فيكم واستعملنا الله واياكم في طاعته وجعلنا الله واياكم من الموفقين واسأل الله جل وعلا ان لا يحرمنا واياكم اجر هذه القرى يا الله الدرس القادم الجزء العاشر
52:05يلا بكرة يا شيخ ان شاء الله واوله في المعاملة بدون استسقاء يوم الأحد ان شاء الله احنا نقرأ يا شيخ رأي سيرة لها حكمها لها حكمها الجرس الآلي