الدرس (99) جامع الأصول التسعة معالي الشيخ أ د سعد بن ناصر الشثري
0:06الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على افضل الانبياء والمرسلين اما بعد فهذا هو اللقاء التاسع والتسعون من لقاءاتنا في قراءة جامع الاصول التسعة نواصل فيه قراءة كتاب اللباس والزينة
0:40ولكن الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ثم اما بعد والمصنف حفظه الله باب لبس المعصفر اخرج المسلمون عن عبدالله بن عمرو انه قال رأى النبي صلى الله عليه وسلم علي ثوبين معصفرين
0:58فقال اامك امرتك بهذا قلت اغسلهما قال بل احرقهما وفي رواية فقال ان هذه من ثياب الكفار فلا تلبسها واخرج مسلم علي ابن ابي طالب ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن لبس عن لبس القسي والمعصفر
1:18وعن تختم الذهب وعن قراءة القرآن في الركوع وفي رواية في الركوع والسجود وفي رواية وعن جلوس على المياثر وفي رواية لابي داوود والنسائي ولا اقول نهاكم وفي رواية للنسائي ولا اقول نهى الناس
1:35وزاد في رواية له وعن الحرير وزاد في اخرى مع اللبس المفدم وفي اخرى وعن المعصفر المفدمة وله ولابي داوود نهى عن مياثر الارجوان وخواتيم الذهب ولابي داوود والنسائي وابن ماجة
1:53والميثارة الحمراء وللترمذي والنسائي عن خاتم الذهب وعن القسي وعن الميثرة وعن الجعاه وزاد في رواية للنساء والدباء والحنتم والنقير ولبس الحرير زاد في رواية لاحمد ولا تصلي وانت عاقص شعرك فانه
2:13اثل الشيطان ولا تقعي بين السجدتين ولا تعبث بالحصى ولا تفتح على الامام واخرج البخاري معلقا وقال لي مسدد حدثنا معتمر سمعت ابي قال رأيت على انس برنسا اصفر من خز
2:33واخرج ابو داوود وابن ماجة عن عبد الله ابن عمر قال هبطنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من ثنية فالتفت الي وعلي ريطة مدرجة مدرجة بالعصفور فقال ما هذه الريضة ما هذه الريطة عليك؟ فعرفت ما كره فاتيت اهلي وهم يسجرون تنورا لهم. فقذفتها فيه ثم اتيته من
2:56فقال يا عبد الله ما فعلت الريطة؟ فاخبرته فقال الا كسوتها بعض اهلك؟ فانه لا بأس به للنساء حديث حسن واخرج ابن ماجة عن ابن عمر قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المفدم
3:12قال يزيد قلت للحسن ما المفدم؟ قال المشبع بالصفرة وزاد عند احمد ونهى عن الميثرة والقسية وحلقة الذهب حديث صحيح واخرج احمد عن ابي هريرة رضي الله عنه قال راح عثمان رضي الله عنه الى مكة حاجا ودخلت
3:33على محمد ابن جعفر ابن ابي طالب امرأته فبات معها حتى اصبح ثم غدا عليه ردع الطيب. وملحفة معصرة مفدمة فادرك الناس بملل قبل ان يروحوا. فلما رآه عثمان انتهر وافف وقال اتلبس المعصفر؟ وقد نهى عنه رسول الله صلى
3:54الله عليه وسلم فقال له علي بن ابي طالب ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم ينهه ولا اياك انما نهاني اسناده ضعيف واخرج احمد عن ضمة ابن ثعلبة انه اتى النبي صلى الله عليه وسلم وعليه حلتان من حلل اليمن
4:12فقال يا ابا امرة اترى ثوبيك هذين مدخليك الجنة فقال لئن استغفرت لي يا رسول الله لا اقعد حتى انزعهما عني. فقال النبي صلى الله عليه وسلم اللهم اغفر لضمرة ابن ثعلبة
4:27فانطلق سريعا حتى نزعهما عنه. اسناده ضعيف باب نهي الرجل عن التزعفر. ثم اتفق عليه عن انس قال نهى النبي صلى الله عليه وسلم ان يتزعفر الرجل وفي رواية للنسائي نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يزعفر الرجل جلده
4:47باب لبس الاصفر للنساء اخرج البخاري عن ام خالد بنت خالد بن سعيد قالت اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم مع ابي وعلي قميص اصفر. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سنة سنة. قال عبدالله وهي به
5:04حبشية حسنة قالت فذهبت العب بخاتم النبوة فزبرني ابي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم دعها ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ابلي واخلقي ثم ابلي واخلقي ثم ابلي واخلقي
5:21قال عبدالله فبقيت حتى ذكر زاد في رواية يعني من بقائها وفي رواية قالت قدمت من ارض الحبشة وانا جويرية فكساني رسول الله صلى الله عليه وسلم خميصة لها اعلام
5:35فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح الاعلام بيده ويقول سنا سنا وفي رواية قالت اوتي النبي صلى الله عليه وسلم بثياب فيها خميصة سوداء صغيرة. فقال ما ترون ان نكسو هذه
5:51فسكت القوم فقال ائتوني بام خالد. فاوتي بها تحمل. فاخذ الخميصة بيده فالبسها وقال ابلي واخلقي. وكان فيها لم اخبر او اصفر فقال يا ام خالد هذه ثنة وسنة بالحبشية حسن
6:09باب النهي عن اشتمال الصماء والاحتباء في ثوب واحد اخرج البخاري عن ابي سعيد الخدري قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن اشتمال الصماء وان يحتبي الرجل في ثوب واحد ليس عليه ليس على
6:23فرجه منه شيء زاد في رواية والصماء ان يجعل ثوبه على احد عاتقيه فيبدو فيبدو احد شقيه ليس عليه ثوب وفي رواية نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن لبستين وعن بيعتين والملامسة والمنابذة
6:41واخرج البخاري عن ابي هريرة رضي الله عنه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن لبستين ان يحتبي الرجل في الثوب الواحد ليس على فرجه منه شيء وان يشتمل بالثوب الواحد ليس على احد شقيه وعن الملامسة والمنابذة. وفي رواية ان يحتبي بالثوب الواحد ليس على فرجه منه شيء
7:01ومن بينه وبين السماء وفي رواية ان يحتبي الرجل في الثوب الواحد ثم يرفعه على منكبه. وعند ابي داود ويلبس ثوبه واحد جانبيه خارج ويلقي ثوبه على عاتقه ولفظ الدارمي وعن الصماء واشتمال اليهود
7:18لسه ما يشتكي بقى وعن الصماء اشتمال اليهود واخرج مسمع جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم او سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اذا انقطع شسع احدكم
7:34قم او من انقطع شسع نعله فلا يمشي في نعل واحدة حتى يصلح شسعه ولا يمشي في خف واحد ولا يأكل بشماله ولا تبي بالثوب الواحد ولا يلتحف الصماء. وفي رواية ان يحتبي في ثوب واحد كاشفا عن فرجه
7:53وفي رواية ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يستلقين احدكم ثم يضع احدى رجليه على الاخرى وهو مستلق على ظهره واخرج ابن ماجة عن عائشة قالت لها رسول الله صلى الله عليه وسلم عن لبستين اشتمال الصماء والاحتباء في ثوب واحد وانت مفض فرجك
8:12للسماء حديث صحيح هل هذا يا شيخ يخصص بانه مثلا ما يكون تحته سراويل او شيء يمدي بس لهذا الفاترة العلة بالمعنى نعم وهل يقال ان هذه والاحتباء في ثوب واحد
8:37بس بعض الاحاديث يقول وليس وانت مفظي فرجك الى السماء الى اخره فكان المقصود بها انه انكشاف العورة ولذلك بل في ثوب واحد لو كان عليه اكثر من ثوب هم
8:52مئة في المئة نعم باب النهي عن التعري في المتفق عليه عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال لما بنيت الكعبة ذهب النبي صلى الله عليه وسلم وعباس ينقلان الحجارة. فقال عباس للنبي صلى الله عليه وسلم اجعل ازارك على رقبتك يقيك من الحجاب
9:13خلاص فخر الى الارض وطمحت عيناه الى السماء ثم افاق فقال ازاري ازاري فشد عليه ازاره وفي رواية لهما قال فحله فجعله على منكبيه فسقط مغشيا عليه فما رؤي بعد ذلك عريانا
9:30واخرج المسلم عن مسور ابن محرم قال اقبلت بحجر احمله ثقيل وعلي ازار خفيف. قال فانحل ازاري ومعي الحجر. لم استطع ان اضعه حتى بلغت به الى موضعه. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
9:45ارجع الى ثوبك فخذه ولا تمشوا عراة واخرج ابو دودة والنسائي عن يعلى ابن امية ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى رجل يغتسل بالبراز بلا ازار. فصعد المنبر فحمد الله واثنى عليه
10:00ثم قال صلى الله عليه وسلم ان الله عز وجل حيي ستير يحب الحياء والستر. فاذا اغتسل احدكم فليستتر قد يكون صحيح واخرج احمد وابنه عبد الله عن عبد الله ابن الحارث ابن الزبيري انه مر وصاحب له بايمن
10:18وفئة من قريش قد حلوا اجورهم فجعلوها مخاريق يجتردون بها وهم عراة قال عبدالله فلما مررنا بهم قالوا ان هؤلاء قسيسون فدعوهم ثم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج عليهم فلما ابصروه تبددوا
10:39فرجع رسول الله صلى الله عليه وسلم مغضبا حتى دخل وكنت انا وراء الحجرة فسمعته يقول سبحان الله لا من الله استحيوا ولا من اصوله ولا من رسوله ستروا وام ايمن عنده تقول استغفر لهم يا رسول الله. قال عبدالله
10:57فبيلاقين ما استغفر لهم اسناده صحيح واخرج احمد عن ابي الطفيل قال لما بني البيت كان الناس ينقلون الحجارة. والنبي صلى الله عليه وسلم ينقل معهم فاخذ الثوب فوضعه على عاتقه فنودي لا تكشف عورتك
11:22فالقى الحجر ولبس ثوبه صلى الله عليه وسلم اسناده قوي وفي رواية عنه وذكر بناء الكعبة في الجاهلية قال فهدمتها قريش وجعلوا يبنونها بحجارة الوادي تحملها قريش على رقابها فرفعوها في السماء عشرين ذراعا فبين النبي صلى الله عليه وسلم يحمل حجارة من اجياد وعليه نمرة فضاقت عليه النمرة فذهب يضع
11:49على عاتقه فيرى عورته من صغر النمرة. فنودي يا محمد خمر عورتك فلم ير عريانا بعد ذلك اسناده قويا باب الكاسيات العاريات اخرج مسلم عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صنفان من اهل النار لا صنفان من اهل النار لم اراهما
12:11قوم معهم سياط كاذناب البقر يضربون بها الناس ونساء كاسيات عاريات مميلات مائلات رؤوسهن اسنمة البخت المائلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها. وان ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا
12:30واخرج احمد ابن عبد الله ابن عمر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول سيكون في اخر امتي رجال يركبون على السروج كاشباه الرجال بل ينزلون على ابواب المسجد نسائهم كاسيات عاريات على رؤوسهم
12:46كاسنمة البخت العجاف العنوهن فانهن ملعونات لو كانت وراءكم امة من الامم لخدمن نسائكم نسائهم كما يخدمنكم نساء الامم قبلكم اسناده ضعيف واخرج احمد اسامة بن زيد قال كساني رسول الله صلى الله عليه وسلم قبطية كفيفة
13:10كانت مما اهداها دحية الكلبي فكسوتها امرأتي فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لك لم تلبس القبطية؟ قلت يا رسول الله كسوتها امرأتي. فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم مرها
13:24اجعل تحتها غلالة اني اخاف ان تصف حجم عظامها حديث محتمل للتحسين وفي الموطأ علقمة ابن ابي علقمة عن امه انها قالت دخلت حفصة بنت عبدالرحمن على عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم وعلى حفصة
13:42خمار رقيق فشقته عائشة وكستها خمارا كفيفا حديث حسن باب تحريم النظر الى العورات. اخرج مسلم عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا ينظر الرجل الى عورة الرجل ولا المرأة الى
14:00المرأة ولا يفضي الرجل الى الرجل في ثوب واحد ولا تفضي المرأة الى المرأة في الثوب الواحد واخرج البخاري معلقا ويروى عن ابن عباس وجرهد ومحمد بن جحش عن النبي صلى الله عليه وسلم الفخذ عورة
14:16واخرج ابو داود والترمذي عن معاوية ابن حيدة قال قلت يا رسول الله عوراتنا ما نأتي منها وما نذر قال احفظ عورتك الا من زوجتك او ما يمينك؟ قال قلت يا رسول الله اذا كان القوم بعضهم في بعض قال ان استطعت الا يرينها احد فلا يرينها. قال قلت يا رسول
14:36الله اذا كان احدنا خاليا قال الله احق ان يستحيا منه من الناس حديث حسن واخرج الدارمي والترمذي واخرج ابو داوود والترمذي والدارم عن جرهد وكان من اصحاب الصفة قال جلس رسول الله صلى الله عليه وسلم عندنا وفخذي منكشفة فقال اما علمت ان الفخذ عورة؟ حديث صحيح
14:59واخرج الترمذي عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الفخذ عورة. حديث صحيح واخرج احمد عن ابن عباس قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ليباشر الرجل الرجل ولا المرأة المرأة. حديث صحيح
15:14واخرج احمد عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تباشر المرأة المرأة ولا الرجل الرجل اسناده صحيح على شرط البخاري زاد في رواية الا الوالد
15:27الا الوالد والوالدة الصراحة. هم وبالمنصوبة للوالدة واخرج احمدا واخرج احمد المحمد ابن جحش ختن النبي صلى الله عليه وسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم مر على معمر بفناء المسجد محتبيا كاشفا عن طريق
15:52عن طرف فخذه فقال له النبي صلى الله عليه وسلم خمر فخذك يا معمر فان الفخذ عورة. حديث حسن واخرج احمد عن جابر ابن عبد الله قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ليباشر الرجل الرجل في الثوب الواحد ولا تباشر المرأة في الثوب
16:11بالواحد صحيح لغيره هذه الاحاديث يا شيخ عندي كشف الفخذ هل يقال مثلا كشف النبي صلى الله عليه وسلم عن فخذه ان تكون مثلا طارفة لهذا الامر هناك ثلاثة اه
16:31مناهج منهج يقول حديث انس الفخذ يراد به الساق انه يطلق والثاني يقول ان هذا انكشف بغير قصد الثالث يقول قدموا القول عن الفعل نعم باب المتشبهون بالنساء والمتشبهات بالرجال
17:03اخرج البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم المتشبهين من الرجال بالنساء والمتشبهات من النساء بالرجال. وفي رواية قال لعن النبي صلى الله عليه وسلم المخنثين من الرجال والمترجلات من النساء وقال
17:21اخرجوهم من بيوتكم. قال فاخرج النبي صلى الله عليه وسلم فلانا. واخرج عمر فلانة. وفي رواية واخرج عمر فلانا واخرج ابو داوود وابن ماجة عن ابي هريرة قال لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم الرجل يلبس لبسة المرأة والمرأة تلبس لبسة الرجل
17:41ولفظ ابن ماجة لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم المرأة تتشبه بالرجال والرجل يتشبه بالنساء حديث صحيح واخرج ابو داوود عن ابن ابي مليكة قال قيل لعائشة رضي الله عنها ان امرأة تلبس النعل. فقالت لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم الرجلة
18:01الرجلة من النساء. حديث صحيح واخرج احمد عن ابن عمر قال لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم المخنثين من الرجال والمترجلات من النساء حديث صحيح واخرج احمد عن عطاء عن رجل من هذيل قال رأيته عبدالله ابن عمرو ابن العاص ومنزله في الحل ومسجده في الحرم. قال فبين انا عنده رأى ام سعيد
18:23ابنة ابي جهل متقلدة قوسا وهي تمشي مشية الرجل. فقال عبد الله من هذه؟ قال الهدلي فقلت هذه ام سعيد بنت ابي جهل. فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ليس منا من تشبه بالرجال من النساء
18:43ولا من تشبه بالنساء من الرجال مرفوعه صحيح واخرج احمد ابي هريرة قال لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم مخنثي الرجال الذين يتشبهون بالنساء والمترجلات من النساء المتشبهين بالرجال
19:01والمتبترين من الرجال الذين يقولون لا نتزوج والمتبتلات من النساء اللائي يقلن ذلك وراكب الفلات وحده فاشتد ذلك على اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى استبان ذلك في وجوههم وقال البائت وحده
19:20صحيح دون لعنة راكب الفلات والبائت وحده باب منع المخنث من من الدخول على النساء فالمتفق عليه عن ام سلمة ان النبي صلى الله عليه وسلم كان عندها وفي البيت مخنث فقال لعبدالله اخي ام سلمة يا عبد الله
19:37ان فتح لكم غدا الطائف فاني ادلك على بنت غيلان فانها تقبل باربع وتدبر بثمان. فقال النبي صلى الله عليه وسلم ليدخلن هؤلاء عليكن واخرج مسلم عن عيش فقالت كان يدخل على ازواج النبي صلى الله عليه وسلم مخنث. فكانوا يعدونه من غير اولي الاربا. قال فدخل النبي
20:02صلى الله عليه وسلم يوما وهو عند بعض نسائه وهو ينعت امرأة قال اذا اقبلت اقبلت باربع واذا ادبرت بثمان. فقال النبي يوصل الله وسلم الا ارى الا ارى هذا يعرف ما ها هنا؟ لا يدخلن عليكن. قالت فحجبوه. ولابي داوود فكان بالبيداء يدخل كل جمعة
20:24يستطعم وله فقيل انه اذا يموت من الجوع فاذن له ان يدخل في كل جمعة مرتين فيسأل ثم يرجع واخرج ابو داوود عن ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم اوتي بمخنث قد خضب يديه ورجليه بالحناء
20:42فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما بال هذا؟ فقيل يا رسول الله يتشبه بالنساء فامر به فنفي الى فنفي الى النقيع فقالوا يا رسول الله الا نقتله؟ فقال اني نهيت عن قتل المصلين. قال ابو اسامة والنقيع
21:01ناحية عن المدينة وليس بالبقيع يكون صحيح اصلا باب فرق شعر اخرج وفي المتفق عليها ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يسدل شعره وكان المشركون يفرقون رؤوسهم
21:23كان اهل الكتاب يسدلون رؤوسهم. وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحب موافقة اهل الكتاب فيما لم يؤمر فيه بشيء ثم فارق رسول الله صلى الله عليه وسلم رأسه
21:36واخرج احمد ومالك الموطأ عن انس قال سدل رسول الله صلى الله عليه وسلم ناصيته ما شاء الله ان يسدلها ثم فرق بعد رجاله ثقات رجال الشيخين وفي الموطن يحيى بن سعيد ان اباه قتادة الانصاري قال لرسول الله
21:55وفي الموطأ يحيى بن سعيد ان ابا قتادة الانصاري قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم ان لي جمة افارجلها؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم واكرمها وفي الموطأ عن زيد ابن اسلم
22:10ان عطاء ابن يسار اخبره قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد فدخل رجل ثائر الرأس واللحية فاشار اليه رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده ان يخرج كانه يعني اصلاح شعر رأسه ولحيته. ففعل الرجل ثم رجع فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اليس
22:30هذا خير من ان يأتي احدكم ثائر الرأس كانه شيطان اثر مرسل حديث مرسل باب خطاب الشيب فالمتفق عليه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه وسلم ان اليهود والنصارى لا يصبغون فخالفوهم
22:48ولفظ الترمذي غيروا الشيب ولا تشبهوا باليهود واخرج مسلم عن جابر ابن عبد الله قال اوتي بابي قحافة يوم فتح مكة ورأسه لحيته كالثغامة بياضا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم غيروا هذا بشيء واجتنبوا السواد
23:05واخرج الاربعة عن ابي ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان احسن ما غير به هذا الشيب الحناء والكتم. وفي رواية للنساء افضل غيرتم به الشمط الحناء والكتم. حديث صحيح
23:20واخرج ابو داوود والنسائي عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يكون قوم يخضبون في اخر الزمان بالسواد كحواصل الحمام لا يريحون رائحة الجنة. حديث صحيح
23:35واخرج الترمذي وابن ماجة عن عبد الله بن عمرو قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نتف الشيب وقال هو نور المؤمن. حديث صحيح واخرج ابو داوود والنسائي عن زيد ابن اسلم
23:47ان ابن عمر كان يصبغ لحيته بالصفرة حتى تمتلئ ثيابه من الصفرة. فقيل له لما تصبغ بالصفرة؟ فقال اني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصبغ بها ولم يكن شيء احب اليه منها. وقد كان يصبغ ثيابه كلها حتى عمامته
24:06وفي رواية للنسائي كان ابناءه كان ابن عمر احب من كل شيء احب هم هاه وفي رواية للنسائي كان ابن عمر يصبغ ثيابه بالزعفران حديث صحيح. واخرج ابو داوود والنسائي ابن عمر
24:31ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يلبس النعال السبتية ويصفر لحيته بالورص والزعفران. وكان ابن عمر يفعل ذلك. حديث صحيح واخرج النسائي عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم غيروا الشيب ولا تشبهوا باليهود. حديث صحيح وقال النسائي غير محفوظ
24:52واخرج النسائي عن الزبير قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم غيروا الشيب ولا تشبهوا باليهود صحيح وقال النسائي غير محفوظ واخرج ابو داوود وابن ماجة عن ابن عباس قال مر على النبي صلى الله عليه وسلم رجل قد خضب بالحناء
25:08فقال ما احسن هذا؟ قال فمر اخر قد خضب بالحناء والكتم. فقال هذا احسن من هذا. قال فمر اخر قد خضب بالصفرة. فقال هذا احسن من هذا كله حديث ضعيف
25:22واخرج ابن ماجة عن صهيب الخير قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان احسن ما ان احسن ما اخطبتم به لهذا السواد ان احسن ما اقتضبتم به لهذا السواد. ارغب لنسائكم فيكم واهيب لكم في صدور عدوكم
25:40اديهم ضعيف واخرج احمد عن انس بن مالك قال جاء ابو بكر بابيه ابي قحافة الى رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة يحمله حتى وضعه بين يدي
25:52رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لابي بكر لو اقررت الشيخ في بيته لاتيناه. مكرمة لابي بكر فاسلم ولحيته ورأسه كالثغامة بياضا. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم غيروهما وجنبوه السواد
26:12اسناده صحيح على شرط مسلم. وفي رواية غيروا الشيب ولا تقربوه السواد واخرج احمد عن ابي مالك الاشعي قال سمعت ابي وسألته فقال كان خطابنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الورس والزعفران
26:28ناده صحيح واخرج احمد عن الحاكم ابن عمر الغفاري قال دخلت انا واخي رافع بن عمرو وعلى امير المؤمنين عمر وعلى امير المؤمنين يا معوق دخلت انا واخي رافع بن عمرو
26:45وعلى قال دخلت انا واخي رافع بن عمرو على امير المؤمنين عمر بن الخطاب وانا مخضوب بالحناء واخي مخضوب بالصفرة. فقال لي عمر بن الخطاب هذا خطاب الاسلام. وقال لاخي رافع هذا خطاب الايمان. اسناده ضعيف
27:03ايوة وفي الموطأ عن ابي سلمة بن عبدالرحمن ان عبدالرحمن بن الاسود بن عبد يغوث قال وكان جليسا لهم وكان ابيض اللحية والرأس قال فغدى عليهم ذات يوم وقد حمرهما
27:17قال فقال له القوم هذا احسن فقال ان امي عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ارسلت الي البارحة جاريتها نخيلة فاقسمت علي لاصبغن واخبرتني ان ابا بكر الصديق كان يصبغ
27:33اسناده صحيح الله ينور